KATÏÏ. EGYHÁZI, TÁRSADALMI ÉS IRODALMI FOLYÓIRAT.
MDCCCCIV.
E L S Ő F É L É V .
(fUD.£QYETtM)
KIADÓ-TULAJDONOS ÉS FELELŐS SZERKESZTŐ;
B H E Z N A Y B É L A ,
| L S Z T E R G O M - F Ő M E G Y E I Á L D O Z Ó P A P , H I T T U D O R , P A P A Ő S Z E N T S É G E T I T K O S K A M A R Á S A , K . M . T U D . E G Y E T . N Y . R . T A N Á R , AZ E G Y E T E M V O L T R E K T O R A , A H I T T U D O M Á N Y I K A R E Z I D É N N E G Y E D Í Z B E N D É K Á N J A , A B U D A P E S T I É R S E K I
H E L Y N Ö K S É G S Z E N T S Z É K É B E N B I R Ó , B U D A P E S T I K Ö Z É P I S K O L Á K N Á L É R S E K I B I Z T O S , S T B .
B U D A P E S T ,
N A G Y S Á N D O R K Ö N Y V N Y O M D Á J Á B Ó L . 1904.
T A R T A L O M - J E G Y Z É K
a „ R e l i g i o - V a l l á s " 1904. I. f é l é v i f o l y a m á h o z .
Yezéreszmék és Tanulmányok.
Újévi üdvözletül és t á j é k o z t a t á s u l . X . P i u s karácsonyi allocutiója. 1.
Gróf C s á k y K á r o l y p ü s p ö k újévi főp. szózata. 1.
X . P i n s p á p a levele Respighi bibornokhoz az egyházi zenéről. 2.
X . P i u s p á p a u t a s i t á s a az egyházi zene ü g y é b e n . 3, 4.
Gustavi C a r o l i e comitibus Mailátli episc. ad clerum exhortatio. 3, 4.
Jézus Krisztus az igazi pap-nevelő. Dr Steinberger F. a p á t közp.
p a p n . int. r e k t o r beszéde. 4, 5, 6, 7.
t R i n i e l y K á r o l y püspök. (1825—1904.) 5.
D e c r e t u i n S t r i g o n . seu C a s s o v i e n s i s Beatif. seu Declar. Martyrii VV. SS. Dei Marci Crisini Can. Strigon., S t e p h a n i P o n g r á c z , Melchioris Grodecz S a c e r d o t u m Soc. Jesu. 6.
Némi statisztika B u d a p e s t plébániáiról. I r t a Zubriczky Aladár dr.
7, 8, 9, 10.
Az Oltáriszentség, m i n t Krisztus kínszenvedésének és h a l á l á n a k élő emléke. Schiveitztr József p r e l á t u s könyvéből. 11, 12, 13.
L a n g é n i e u x biboros rheimsi érsek és R i c h a r d biboros párisi érsek közös levele a k ö z t á r s a s á g elnökéhez. 11.
Y a s z a r y K o l o s b i b o r n o k h g p r i m á s és esztergomi érsek úr 72-ik születésnapja. 13.
S S . D . N. P i i P P . X . L i t t e r a e Encyclicae de Jubileo definiti dog- m a t i s de I m m a c u l a t a B. M. Y. Conceptione. 14, 15.
Draskovics György és Mária királyné. I r t a dr Zubriczky A. 16, 17.
A szent kehely. I r t a dr Némeihy Gyula. 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 28, 30.
A kassai v é r t a n ú k b o l d o g g á - a v a t á s a i r á n t római h a t á r o z a t . 17.
Yilágkiállitás a B. Sz. Mária tiszteletére. A római középponti bizottság felhívása. Szerk. 18.
A k a t h . h i t t é r í t é s J a p á n b a n . Koreában, Mandzsuországban, h a j d a n és most. Szerlc. 19. 21.
S S . 1). N. P i i P P . X . L i t t e r a e Apostolicae, De academicis in S.
S c r i p t u r a g r a d i b u s a Commission^ Biblica R o m a n a conferendis. 20.
Keresztény j ó t é k o n y s á g . Mihályfi Ákos dr előadása a b u d a i k a t h . körben. 22, 23, 25, 26.
X. Pius p. első n e v e n a p j a a p á p a i széken. 23.
S S . 1). N. P i i P P . X . Liitterae Encyclicae ad saecularia solemnia s. Gregorii Magni Pontificis. 25, 26, 27, 28, 29, 30.
Vexilla regis prodeunt. L e g e n d a az ősmagyar keresztény kor h a j n a l h a s a d á s á n a k idejéből. (Költ.) Iharos-tói. 26.
Hirdessétek az ő erejét, A l l e l u j a ! Dr Kádár A m b r u s t ó l . 27.
D i a d a l m a s bevonulás. (Költ. H u g ó Viktor után.) Kálmán Károly ö s s z e g y ű j t ö t t költői m u n k á i b ó l . 27.
P I V S P P . X. Motu Proprio de Ecclesiae Legibus in u n u m colli- gendis. 28.
A k á n o n j o g kodifikálása. Hanuy Ferencz drtól. 31.
Melyik és milyen az a homilia, melyre X. Pius p á p a n a g y sz.
Gergely p á p a homiliái közöl h i v a t k o z o t t m i n t alkalmas p a p i lelkigyakorlati olvasmányra ? Szeri-. 32.
P ü s p ö k ö k királyi kinevezése. 33.
. M o d e r n tkeologia." I r t a Zubriczky Aladár dr. 33. 35, 36, 37.
Az u j püspökök. Dr P á r v y S á n d o r és R a d n a y F a r k a s . Szerk. 33.
Prohászka O t t o k á r beszéde a T á r s . - T u d o m á n y i T á r s u l a t ápr. 19-i ülésén. 34.
Néhány szó Vészi József o. képviselőhöz, m i n t a T.-T.-Társ. socialis vita-kurzusának egyik vitázójához. Szerk. 35.
Az olmützi érseki szék betöltése. Hanuy Ferencz drtól. 36.
A strassburgi egyetem theologiai k a r á n a k öt évre t e r j e d ő tanfolya- m á r ó l és a h i t t a n h a l l g a t ó k papnevelő-intézeti életéről. Szerk. 37.
Ünnepi szent beszéd, a Sz.-Imre-Kör. székesfejérvári vándorgyűlése alkalmából, m o n d o t t a dr Prohászka O t t o k á r . 38.
Még egyszer a strassburgi egyetem k a t h . theol. k a r á n a k ötévi tanfolyamáról. Szerk. 39.
OROKIMADAS. Az örökimádás b u d a p e s t i t e m p l o m á n a k alapkőleté- tele alkalmából. Szerk. 40.
. J ö j j el" Szentlélek Úristen, és „el n e h a g y j ! " Szerk. 41.
S z m r e c s á u y i P á l dr püspök euchar. kongresszusi beszéde. 41.
M i h á l y i V i k t o r dr érsek beszéde u g y a n o t t . 41.
S a m a s s a J ó z s e f dr érsek beszéde az ö. i. t e m p l o m a l a p j a i n a k a király jelenlétében t ö r t é n t beszentelésénél. 41.
Védnöki beszéd, melylyel b á r ó Hornig' Károly dr v. p. a Sz. Istv.
T. közgyűlését m e g n y i t o t t a . 42.
Az Oltáriszentség t á r s a d a l m i vonatkozásai. F ő p . beszéd, melyet az Euch. Kongresszus diszülésén e l m o n d o t t dr Yárosy Gyula szé- kesfejérvári püspök. 42.
Xav. sz. Ferenczről m i n t a H i t t e r j e s z t ő T á r s u l a t védőszentjéről p á p a i törvény. (Litterae Apostolicae, q u i b u s Pio Operi P r o p a g a t . Fidei P a t r ó n u s coelestis d a t u r F r a n c . Xav.) 43.
A s a r u t l a n k a r m e l i t á k r e n d j é n e k l e g ú j a b b k i t ü n t e t é s e . 43.
Ü n n e p i beszéd a M. Vörös Ker. E. 25 évi f e n n á l l á s á t ünneplő dísz- ülésen, báró H o r n i g Károly dr v. p.-től. 43.
Lubricli Ágost egyetemi m u n k á s s á g a . Rés J e t Acsay Antal dr emlékbeszédéből. 46, 47.
,,Koldulásról és koldusokról. I r t a dr Zubriczky Aladár, 46, 47, 48, 49.
J é z u s szivének országa. (Jun. 10-ére.) Pcczkó A n t a l t ó l . 47.
H o g y ülte m e g a J é z u s - t á r s a s á g i kalocsai érseki főgimnázium a k o r o n á z á s é v f o r d u l ó j á t ? 47.
Nemzetközi női kongresszus. Dr Gallovich Jenőtől. 48.
A m a g y a r katholiczizmus életképessége. Hanuy Ferencz drtól. 50.
A n é p o k t a t á s ü g y i reform. Szerk. 51, 52.
Szent P é t e r és Pál ünnepe. Prath Gyulától. 52.
I M M A C U L A T A .
„Én vagyok a Szeplőtelen F o g a n t a t á s " Peczkó Antaltól. 1, 2, 3, 4.
A B. Sz. Mária tiszteletére tervezett római világkiállítás pro- g r a m mj a. 20.
Emléksorok a b u d a p e s t i E g y e t e m i Mária-Congregatió zászlószente- léséhez. 46.
A B. Szűz szeplőtelen f o g a n t a t á s a . Mutatv. Tréfán Leonárd sz.
Fer. r. áld. „Emléksorok^ cz. füzetéből. 48.
Bibliai Tanulmányok.
A p á p a i bibliai-bizottság pályatétele. 16.
Egyházi Okmánytár és Szentté Avatások.
Decretuin. Urbis et Orbis, quo SSmi D. N. Pú PP. X. Motu Proprio sub f o r m a I n s t r u c t i o n s de Musica Sacra vim legis pro universe Ecclesia obtinere declaratur. 5.
D e c r e t u i u Aurelian. V. Servae Dei J o a n n a e D'Arc Virginis vulgo dictae P u e l l a e Aurelian. 7.
Motu P r o p r i o . De electione Episcopor. ad S u p r e m a m S. Congre- g a t i o n e m S. Officii avocanda. 8.
Motu P r o p r i o . S. Congreg. indulgentiis et ss. reliquiis praeposita S. R i t u u m Congregation! p e r p e t u o coniungitur. 12.
X . P i u s pápa Brevéje a római Szent-Tamás-Akadémiához a ker.
bölcseletnek XIII Leo i r á n y í t á s a szerint továbbmiveléséről. 13.
D e c r e t u i n Belliceu. Beatif. et Canoniz. V. S. Dei Joannis B a p t . Vianney P a r o c h i vici Ars. 18.
Decretuin S. Congr. Concilii, De clericis ad Americam et ad P h i l i p p i n a s Insulas profecturis. 19.
S S . D. N. P i i P P . X . Indictio Visitationis Apostolicae omnium ecclesiarum et locorum p i o r u m Almae Urbis. 30.
Eiusdein L i t t e r a e in f o r m a Brevis, quibus amplissimae facultates pro Apostolica Visitatione in U r b e p e r a g e n d a conceduntur. 31, 32.
Decretuin Bellicen. Bentif. et Canoniz. V. S. Dei J o a n n . B. Vianney. 33.
SS. 1). N. P i u s P P . X . Episcopo Transsylvaniensi concedit facul t a t e m q u a t u o r P r a e l a t o s capitulares n o m i n a n d i . 37.
P i u s P P . X . Motu P r o p r i o Dionysio Schuler Ord. Minor. Ministro Gen. de edit. Opp. S. Bonaventurae. 39.
Archidiaconis actualibus in Dioec. Transsylv. m o z z e t t a et pallium canonicale privilegii i n s t a r t r i b u i t u r . 39.
S t a t u t u m Episcopi super usum pontificalium in Dioec. Transsylv. 3P.
Decretuin Alerien. et P a p i e n . Canoniz. B. Alex. Sauli Episc. Alerien.
et p o s t e a Papiensis. 40.
S t a t u t u m de Vestitu clericali in Dioec. Transsylv. 40.
Decretuin Abyssin. Beatif. seu Declar. Martyrii VV. SS. Dei Aga- thangeli Vendomensis et Cassiani Nannetensis, O. Capulat. 45.
Egyházi Tudósítások.
A) Belföld.
Belényes. Szmrecsányi püspök ú r belényesi bérmálása mint a római és görög szertartás hitbeli egysége fényes megnyilatkozásának alkalma. 51.
Beszterczebánya. Az egyházmegye káptalani k o r m á n y z ó j á n a k gyászjelentése a főpásztor elhunyta alkalmából és imák elrende- lése. 8. Az elhunyt főpásztor, a papnevelő-intézet s az egyház- megyei p a p s á g jóhirnevének védelme. 14. — Rimely püspök emlé- kének és az egyházmegye p a p s á g á n a k elégtétel. 24. — A k á p f . helynök kihirdeti az u j püspök kinevezését. 34. — Üdvözlet az u j íop ásztornak. 35.
Budapest. I. A katholikus nevelés hitvallói. 1. — A „Pester Lloyd"
félszázados j u b i l e u m a alkalmából. 2. — II. A katholikus nevelés hitvallói. 2. — Szigorú, de találó itélet. 3. — Üdvözlet Magyar- ország őskirálykoronázó anyavárosának. 5. — X. Pius pápa reformja az egyházi zene terén és Magyarország. 6. — X. Pius pápa allocutiója a m a g y a r vértanuk és J e a n n e d'Arc szentekké avatása ügyében. 7. — Bánffy Dezső báró riadója a „Debreczeni Prot. Lap"-ban. 8. — Bánft'y Dezső báró a „bibliáról" és más egyebekről. 9. — A budapesti református lelkészségek n é g y r e szaporításáról. 10. — A hitélet köréből. 11. — A m a g y a r állam
„bűnlajstroma" a két protestáns felekezettel szemben. 13. — A buda-
^pest-belvárosi plébániai templom és plébánia sorsa. 14. — Meg-
^ gondolni való protestáns atyánkfiainak. 16. — „Emlékezzünk régiekről!" Magyar k u l t u r h a r c z a l á t ó h a t á r szélén. 17. — T i t k o s értelmű beszéd. 19. — Az „Osservatore Romano" örömhíre. 20. — Baksay Sándor superintendensi p r o g r a m m j á h o z n é h á n y megjegy- zés. 25. — A két protestáns felekezet együttes követelése eddigi dotácziój oknak közel 5 millió koronával való fölemelése iránt.
26. — Az anyakönyvi törvényt módosító bizottságban m o n d o t t a k és egyebek. 27. Református logika. 28. — Dr Tüdős István
„egyelőre" meg lesz elégedve. 29. — A polgári házasságról szóló törvény első képviselőházi megszavazásának 10-ik évforduló napján. 30. — Az iskolatestvérek védelmére. 31. — A m a g y a r szabadelvűség meg van rőkönyödve. 33. — Hogy valahogy pusz- t á b a n kiáltónak szózata ne legyen ! 35. — Vaszary Kolos biboros ligprimás érsek ur főp. rendelete a jubileumi bucsu ügyében. 36. — Jókai vallásossága. 38. — A király szózata a nemzethez a Rákóczi emlékére nézve t r ó n és nemzet közt létre j ö t t egyetértés fejlesztéséről. 39. — Férfias szó az ország házában a kath. pap- ság k o n g r u á j a ügyében. 40. — Az ember m i n d e n ü t t csak ember.
42. — Magyarország és a Mária-tisztelet. 44. — A Sz.-Ist -Társ.
irodalmi akcziója a m a g y a r k a t h . nép érdekében. 45. — Don líosco és az ő világraszóló csodálatos müvei. 45. — Hatalmas lépés előre a keresztény m u n k á s ü g y és ker. tömörülés ügyében.
— Egy kis megérdemelt ostorsuhogtatás a szegedi katho- likusok felett. 47. —• A közoktatásügyi költségvetés bizottsági tárgyalása. 48. A kath. központi kongrua-bizottság legutóbbi négyévi működéséről. 49. — A Ker. Szövetkezetek Orsz. Központ- j á n a k közgyűlése. 49. — A k a t h . egyházi vagyon elkobzásának
gondo'ata. 51. — Protestáns h a n g o k a népiskola-ügyi reform-ter- vezeiről. 52. — Protestáns nyilatkozat a zsidó kerületi elnökök jun. 6 iki közgyűlésének követeléséről. 52.
Csanádi egyházmegye. Főp. szózat az újév alkalmából. 4, 5. — Felhívás zarándoklatra Rómába. 10. — Főp. felszólítás Péter- fillér gyűjtésére. 11. — Főp. buzdítás i m á r a esőért. 46.
Ihinamente. Jelenségek a m a g y a r protestantizmus egén. 39.
Eger. A katekizmus-revízió ügye. 26.
Esztergom. Az újév első főpásztori körlevele. 8. — A papi segély- alap k a m a t a i n a k felhasználásáról a jövőben főp. levél. 19. — Prohá-zka Ottokár dr buCsuzása Esztergomtól. 32. — Főp. rende- let esőért való ima ügyében. 47. — Felhívás a m a g y a r k a t h . tanítói és lelkészi karhoz. 51.
Garam-Szt-Kereszt. Rimely püspök temetése. 6.
Győr. Főpásztori levél az egyházhoz mint a tekintély és rend őréhez való ragaszkodás kötelességéről. 8, 9. - Káptalani érte- sítés az egyházmegyei alapítványi hivatal működéséről. 16. — A győr egyházm. papság kilenczvenéves Nesztorának élete és halála. 18. Országos oltár-egyesületi kiállításról, a soproni Kath. Körről, az egyházmegyei papi nyugdíjintézet u j alapszabá- lyairól tőp. levél. 20. — A kegyeletes adakozás fenséges képe a győri egyházmegyében. 23, 24. — Győr polgárságának állás- foglalása a szabadkőművességgel szemben. 32.
Gyulafehérvár. Nagyböjti főp. körlevél. 12. — Az I m m a c u l a t a .lubileumának egyházmegyei megünnepléséről főp. levél. 20. — A Fogarasy-féle kath. egyetemi alapítvány ügyének tisztázásá- hoz. 22. — Főp. előzetes intézkedés a kassai vértanuk boldoggá- iivatásának megünneplése iránt. 27.. — Főp. intézkedés a teljes bucsu kihirdetése és megnyerése iránt. 33.
Kalocsa. Főp. szózat a hívekhez a karácsonyi szent békének meg- őrzéséről. 1. - A szeplőtelen fogantatás j u b i l e u m á n a k egyházm.
megünnepléséről főp. levél. 19. — Főpásztori körlevél „de medi- tatione mortis et ad earn praeparatione". 21, 22. — A főpásztor neveiiapja a szeretet kettős ünneplésével. 34.
Kalocsai főinegye. Majorosy püspök b é r m a u t j á n a k befejezése. 50.
Kassa. Az egyházmegye százéves fennállásának megünnepléséről főp. körlevél. 36, 37.
Marosvásárhely. Főp. látogatás és alkotások. 26.
Nagyszombat-Vidéke. Az uj nagyszombati kanonokok. 35. — A kassai vértanuk tetemeinek megvizsgálása. 50.
Nagyvárad. Főpásztori körlevél válaszul az újévi üdvözletekre. 7.
— Visszhangok a gyémántmisés nagyprépost ünnepeltetése köré- ből. 30. — A k a t h . szabad líceum záróünnepélye. 32.
P a n n o n h a l m a . Böjti főpásztori körlevél, 14, 15.
P é c s . A káptalani helynök főpásztori levele X. Pius pápa egyház- zenei Motu Propriojáról. 10. — Az I m m a c u l a t a jubileumának egyházm. megünnepléséről a k á p t a l a n i helynök főp. szózata. 18.
Szatmár. A szatmári egyházmegye alapításának évforduló napjára.
23. — Felirat a pápához az egyházmegye j u b i l e u m a alkalmából. 25.
Székesfejérvár. Az egyetemi kath. i f j ú s á g városunkban. 33. — A k a t h . hitélet s a hazafias lelkesedés fényes ünnepe. 37.
Székelyföld. Népmissió. 37.
Szombathely. Főpásztori szózat az újév küszöbén. 6. — Keresztény munkásnő-szakosztály Szombathelyen. 28. — Főp. levél a végzett római ut alkalmából. 29.
Ungvár. A munkácsegyházmegyei papsághoz főp. szózat. 2, 3.
Yácz. A Kath. Kör ezidei közgyűlésének aktái. 13. — Nagyböjti főp. körlevél. 15, 16. — A Sz. Imre-Kör megkoszorúzza a váczi honvédemléket. 25. — A k a t h . líceum két utolsó estéje. 28, 29.
— Mistrangelo Alfonz Mária kegyesrendi generális látogatása. 41.
Veszprém. Kettős ü n n e p az Angolkisasszonyok zárdájában. 12. — A budapesti közp. papnevelő-intézet u j lelkiigazgatója. 16. — A székesegyház újjáépítése. 48.
Veszprémi e g y h á z m e g y e . Bérmálás Teésen. 50.
B) Külföld.
Ausztrália. A k a t h . vallás ebben a l e g ú j a b b világrészben. 48.
Autun. Merry del Val biboros á l l a m t i t k á r levele P e r r a u d biboros autuni püspökhöz abbé Loisy tévedéseire vonatkozólag irt röp- i r a t a alkalmából. 31.
B é c s . Hogy ünneplik meg Ausztriában az Immaculata-jubileumot ? 1. — A bécsi egyetem theologiai k a r á n a k m e g ú j h o d á s a és meg- erősödése. 18. — Erélyes szózat, a milyen az osztrák katholikusok részéről eddig szokatlan volt. 43, 44.
Berlin. A jezsuita-törvény 2. § ának megszüntetéséről. 22.
F r a u c z i a o r s z á g . A bethlehemi gyermekgyilkolás m e g ú j í t á s a és állandósítása istentelen iskolák által. 12.
Haifa. (Palesztina.) Hirek a Szentföldről. 14.
London. Nagyr Szent Gergely tizenháromszázados j u b i l e u m a az angol katholikusoknál. 29.
Mac-Keesport. Róm. k a t h . hitközségek otthon és Amerikában. 3. — Mi egy kath. hitközség az É.-A. E.-Á. területén ? 12. — Gróf Degenfeld József református főgondnok amerikai útjáról. 24. — Amerikai h a n g gróf Degenfeld ú t j á r ó l stb. 34, 35. Amerikai m a g y a r szókimondás arról, hogy van-e igazán „külön hazafiság" a protestantizmusban ? 38. — A kivándorlás g y ó g y i t h a t a t l a n s á g a . 46. -— Az első gör. k a t h . püspöki tanácsosok Amerikában. 50.
Mainz. Egy pillantás a németországi papnevelés és a theologia mívelésének egyik műhelyébe. 11.
Milano. Nyilvános i^ályázat a sz. Ambrus-féle litus ügyében. 39.
München. Harcz a müncheni egyetem hittudományi k a r á n a k apologetikai tanszékeért. 7. — Az apologetikai tanszék betöltése. 20.
New-York. A katholikus egyház fejlettségének jelen állása az E.-A. E.-Államokban. 31.
P á r i s . A régi és az u j szabadelvűség miben külömbözik ? 5. —•
Őszinte meghódolás ; kétszinü meghódolás. 17. — P e r r a u d bibor- nok levele François Coppéehoz a kereszteknek törvényszéki helyiségekből kidobatásáról. 35.
P r á g a . Fotyóirat a „Los von Rom" mozgalom megállitására. 13.
Kóma. A magyarországi vértanuk és J e a n n e d'Arc ügye a pápa előtt. 6. — A franczia püspökök pápai kinevezési bullájára nézve t á m a d t nehézség elhárítása. 9. — A Mária kongresszus előkészí- tésében döntő lépések. 10. — Perosinak az „utolsó ítéletről"
czimü oratoriuma. 16. — Az I m m a c u l a t a félszázados jubileumá- nak pápai bizottsága. 16. — X. Pius pápa levele a m a g a egész- ségéről. Primáczia álllitása az É.-A. E.-Á. okban. A kánonjog kodifikácziója. Egyebek a Vatikánból. 17. — X. Pius pápa tudo- mányos utazásra küldte a Szentföldre és E g y p t o m b a Marucchi régiségbuvárt. 23. A szentatya első nevenapja a pápai széken.
24. — Vázlatok a gregoriánus congresszusról. 31. — Magyar zarándokok X. Pius p á p a előtt. 32. Nagy sz. Gergely jubileu- m á n a k pápai miséjéről s annak gregorián énekéről. 34. — X. Pius pápa Motu Proprio-ja a gregorián ének könyveinek kiadása ügyé- ben. 38. — X. Pius pápa legintimebb életéből, 39. — Hirek a Vatikánból. 42. — Jellemző esetek és nyilatkozatok. 47. — Ünne- pélyes vitatkozás a theologiából sub auspiciis Papae. 51. — A Szeiit-Jeromos-Társulatról. Valami az olasz kath. sajtóról. 52.
Rottenburg. (Würteinb. kir.J. Keppler püspök újévi nyilatkozata. 8.
Tárcza.
Spencer Herbert. Tacernier után. 10.
A Loysismus Francziaországban. 16, 17, 18.
A pénzről. Dr Mayer Béla p. előadása a kalocsai K. Körben. 20, 21, 22, 23.
A fényűzésről. Dr Mayer Béla p. előadása u g y a n o t t . 24, 25, 27.
A beszédről és hallgatásról. I r t a dr Zubriczky Aladár. 30, 31. 32.
Mit a k a r az i f j ú s á g „Mária-kongregácziója ?" Izsóf Alajos beszéde.
33, 34.
Szent Alajos zászlaja. (Költ.) 39.
Ünnepi k ö r m e n e t lóháton Svájczban. 44.
Szalézi missziók A m e r i k á b a n . 46, 48, 49, 50.
Katii. Egyesületi Élet és Köztevékenység.
O. P á z m á n y - E g y e s ü l e t 1904. évi közgyűlése. 8, 9.
Aq. Sz. T a m á s - T á r s a s á g közgyűlése. 13.
Szt István-Társ. v. gyűlése. 15.
A keresztény Charitas szervezése a fővárosban. 19.
Aq. Sz. T a m á s n a p j a és a m a g y a r Aq. Sz. T a m á s - T á r s . 20.
Szent István-Társ. Tud. és írod. O. 24.
Felhivás z a r á n d o k l á s r a Sasvárra. 35.
O. Pázm.-Egyes. v. ülése. 35. Pozsonyi vándorgyűlése. 44.
Meghivó az Orsz. Oltáregyesület kiállitására és az eucharisztikus kongresszusra. 36.
Kath. Nővédő-Egyesület közgyűlése. 38.
Szent István-Társ. közgyűlése. 39.
MCMIY. év m á j u s hava. Szent Imre-Egyes, vándorgyűlése. A buda- pesti egyetemi h a l l g a t ó k M á r i a - k o n g r e g á c z i ó j á n a k zászlószentelése stb. 40.
Az E r z s é b e t - Ö r ö k i m á d á s - t e m p l o m á n a k alapkőletétele. 41.
Eucharisztikus kongresszusi értekezlet és diszgyülés. 41, 42.
E u c h a r i s z t i k u s p a p i értekezlet, szentségimádás és k ö r m e n e t . 41, 42.
Gtesswein S á n d o r dr j e l e n t é s e a Sz. I. T. 50-ik közgyűléséhez. 42.
Prohászka O t t o k á r beszéde az E u c h . Kongr. diszgyülésén. 43.
P á z m á n y s í r j á n a k megkoszorúzása P o z s o n y b a n . 44.
L u b r i c h - e m l é k ü n n e p . 44.
B u d a p e s t i Keresztény Munkásegyesület. 49.
Az i f j ú s á g i Mária-kongregácziók h a r m a d i k országos értekezlete. 51.
Orsz. Cecilia-E. esztergomi diszgyülése. 51.
Katii. Nevel és-Tanitásügy.
K a t h . T a n ü g y i Tanács ülése. 15, 17.
A k a t h . népiskolák elközösitése ellen H o r v á t h Béla eszterg. főispán rendelete. 16.
A nagyszombatvidéki r. k a t h . népnevelők egyesületének 1904. évi pályatételei. 35.
Közeledés a teljes oktatás- és nevelésügyi állami m o n o p o l i u m felé. 40.
K a t h o l i k u s t a n i t ó k a n é p o k t a t á s i r e f o r m j a v a s l a t ellen. 43.
M a g y a r K a t h . T a n i t ó k 0 . B i z o t t s á g á n a k gyűlése. 51.
Irodalom.
Dr Szilcek L., E g y h á z és socialdemokratia. 1.
Dr Hunuy F., A theologiai t a n s z a k kizárása egyes középkori egyete- mekről. 1.
Dr Fr. X. Kiesi, Der Friedensplan des Leibniz zur W i e d e r v e r e i n i g u n g der g e t r e n n t e n christl. Kirchen. 2.
Vox ü r b i s de litteris et a r t i b u s Commentarius. 2.
Dr Nagy Béni, A ferenczes szellem és h a t á s a h a z á n k b a n . 3.
Ugyanaz, Herczeg Esterházy P á l nádor, a rferenczesek j ó t e v ő j e . " 3.
Der b a r m h e r z i g e S a m a r i t a n . B l ä t t e r zur F ö r d e r u n g christl. Wohl- t ä t i g k e i t . 3.
Dr Hanuy F., A vegyes házasságok j o g t ö r t é n e t e , különös t e k i n t e t t e l M a g y a r o r s z á g r a . 4, 5, 6, 8, 9.
Dézsi L., Bevezetés az i r o d a l o m t ö r t é n e t b e . Az i r o d a l o m t ö r t é n e t módszerei. 4.
J e l e n t é s a (szombathelyi) Szent Ágoston-Egyesület 1902/3. évi műkö- déséről. 4.
Dr Bálits A., Jézus Krisztus isteni Megváltónk élete. 4.
Hagen- Wolkenberg Al. dr, Jézus Szive, a k e g y e l m e k n a p j a . 5.
Ephemerides Calasanctianae. 6.
B. Csaplár, e Sch. P., Consideratio eventuum, d o c u m e n t o r u m ac i n c i t a m e n t o r u m h u i u s aevi. 6.
Dr Ceti. Maria Schneider, Die f u n d a m e n t a l e G l a u b e n s l e h r e der ' k a t h . Kirche. 7.
Don Germanus Marin O. S. B., S. Hieronymi presb. T r a c t a t u s seu Homiliae in P s a l m o s q u a t t u o r d e e i m detecti. 7.
Corso f o n d a m e n t a l e di Archeoíogia Cristiana. 7.
Birkle S., O. S. B., Katechismus des Choralgesanges. 7.
Refo-Görgényi Jenő, Az utolsó Ítélet és a világ. 8.
Ugyanaz, A pokol, a skolasztikusok alapján. 8.
Ugyanaz, A mennyország. Gondolatok és példák. 8.
Schweitzer J., Katii, hit- és erkölcstani védértekezletek. 2 köt. 9.
Abbé Ddsor, Le catechisme catholique populaire. 9.
E Janvier, Exposition de la Morale Catholique. Le f o n d e m e n t d e la m o r a l e : L a b e a t i t u d e . 9.
A b b é G• de Pascal, Le christianisme. 9.
A p a d e r b o r n i Schöningh-czég kilenez f ü z e t e a lelkipásztori gyakor- lat köréből. 10
Dr Gallovich Jenő, K r a p o t k i n h g élete és anarchisztikus r e n d - szere. 11.
Irsik Bodnár G., H á m János élete, népszerű kiadásban. 11.
Dr Vargha D á m j á n cz. r., A m a g y a r iskolai helyesírás szabályai szójegyzékkel. 13.
A k a t h . könyvpiacz l e g ú j a b b termékei. 14. 20, 31.
Dr G Hoberg, Literarischer R u n d s c h a u , 14, 21, 31, 39, 47.
Dr Vucskics Gyula, A keresztény szeretet müvei N a g y v á r a d o n . 15.
Dr Paul von Keppler, W a n d e r f a h r t e n u n d W a l l f a h r t e n im Orient. 16.
—Hätz B. dr, A föld t ö r t é n e t e . 17.
Békefi R. dr, H o g y a n lettek a ciszterciek t a n i t ó r e n d d é Magyar- , országon ? 17.
Erdujhelyi Menyhért, A kolostorok és k á p t a l a n o k befolyása i\lagyar- ország m e z ő g a z d a s á g i fejlődésére a mohácsi vész előtt. 17.
Giesswem Sándor, T ö r t é n e l e m b ö l c s e l e t és szocziologia. 17.
Szuszai Antal, Előkészület a n a g y n a p r a . Katekezisek az először g y ó n ó k s áldozók előkészítésére. i7.
E m m a néni tiz meséje j ó g y e r m e k e k számára. 17. - , ' Thirring G , A m a g y a r o r s z á g i kivándorlás és a külföldi m a g y a r s á g . 18.
Dr C. ligner, Die volkswirtschaftlichen A n s c h a u u n g e n A n t o n i u s von Florenz. 18.
Mihályfi Ákos dr, A túlvilág. N a g y b ö j t i szentbeszédek. 19.
Vezérlő csillagok az élet ú t j á n . O k t a t ó N é p k ö n y v t á r 19.
Revue C a t h o l i q u e des Eglises. (Uj f r a n e z i a k a t h . folyóirat.) 22.
Riedl-Kovács Jázon, Elmélkedések a legméltóságosabb Oltáriszent- ségről. 23.
Perraud bibornok, Les erreurs de M. l ' a b b é Loisy. 23.
Ugyanaz, Le régre de Dieu dans le m o n d e . 23.
Nógrády Gyula, A szabadkőművesség titkai. 23.
Dr Gilír, Das heil. Messopfer. 25.
Ugyanaz, Die heil. S a c r a m e n t e der Kirche. 25.
Alleluja. Imáds. és énekes könyv. 25.
H i l d e b r a n d Höpfl O. S. B., Die h ö h e r e Bibelkritik. 26.
Rahmani I I . Ignácz p a t r i a r k a , S t u d i a syriaca. Ism. Krizsán M. 26.
Dr E u g e n Rolf es, Philos. Bibliothek. B. 2. Aristoteles Metaphysik. 28.
P. Coelesiin Vivell O. S. B. Der gregorianische Gesang. 29.
Ruschek Antal, Az o l a j f á k h e g y é t ő l a Golgotáig. N a g y b ö j t i szent- beszédek. 29.
Jedlicska Pál, Don Bosco J á n o s életrajza. 30.
Cathrein- Gallocich Jenő, A női kérdés. 30.
Dr Hanuy F. A vegyes h á z a s s á g o k r a vonatkozó tételes j o g es>
g y a k o r l a t i eljárás. 31.
Concha Győző dr, A jelszavakról. 33.
Rosegger-Kőrösi, P e t i k e . Elbeszélések. 33, Mária h a v á r a franczia művek. 35.
Congregatiói Értesítő. (A kalocsai főgimn. kör.) 36.
E m l é k l a p o k a tisztviselők b u d a p e s t i Mária gyülekezetének első évéről. 36.
I f j . Gebe' Andor, Alsóbbrendű homiliák. 37.
Dr Németliy Gyula, A szent kehely. 48.
Erdó'si Károly, Szocziális vezérkönyv. 39.
Győrffy János, U j m a g y a r köszöntő. 39.
Engels-Angyal J á n o s dr, Alighieri Dante. Elete, főműve. 40.
Castelnuoco-Hrabovszky Julia, Küzdelmek. 40.
Dr Commer E., M o n n a Italia. Ism. Alleram Gy. 44.
Giuseppe Chexani, L ' o r d i n e nell' Inferno di Dante. Ism. ugyanaz. 45.
Az egyetemi Mária-congregatió Értesítője. 46.
Tréfán L e o n á r d sz. Fer. r., Emléksorok az I m m a c u l a t a j u b i l e u m á r a . 47.
D e c r e t u m Congr. Indicis. 48.
Colombière Kolos S. J. élete és lelki naplója. H a t t l e r után m a g y a r u l Wolkenberg Alajos dr. 49.
I r o d a l m i esemény". 51.
H i v a t a l o s . — P á l y á z a t o k . — V e g y e s e k .
Megjelenik e l a p heten- kent kétszer : szerdán éa szombaton.
Előfizetési dij:
félévre helyben s posta- küldéssel 5 f r t . Szerkesztő lakása :
Budapest, VI., Bajza-utcza 14. sz.,
hova a l a p szellemi részét illető minden küldemény czimzendő.
Előfizethetni minden kir. postahivatalnál : Budapesten a szerkesz- tőnél, és Nagy Sándor
k ö n y v n y o m d á j á b a n , IV., P a p n ő velde-utcza
8. sz. alatt, hova a n e t a l á n i reclamatiók is,
b é r m e n t e s n y i t o t t levélben, intézendők.
K A T H O L I K U S E G Y H Á Z I , T Á R S A
H A T V A N H A R M A
Budapesten, január 2
1.DALMI ES IRODALMI FOLYÓIRAT,
D I K É V F O L Y A M
SZ.
I. Félév. 1904.
„Perge alacriter in coepio tuo : praeliare praeha Domini, caritatem incende, pietatem főve, unitati promovendae et arctius compingenaat zdlabora . . . Nos interim grati animi Nostri pignus. tibi et iis, qui open tuo suffragantur. Apostolicam Benedictionem per amanter impertimus.'
IX. P i u s a szerk. 1871. márcz. 27-én.
, Additos tibi animos a u c t o r i t a t e N o s t r a e x o p t a m u s , quibub e x c i t a t u s a t q u e erectus . religioni d o c t r i n a e q u e p r o v e h e n d a e felicius i n c u m b a s . ' X I I I . Leo a szerk. 1901. szept. 5 - é n .
T i r t a l o m . Vezéreszmék és Tanulmányok : Ú j é v i ü d v ö z l e t ü l é s t á j é k o z t a t á s u l . — K ö r ö s s z e g ! é s a d o r j á n i g r . C s á k y K á r o l y E m m a n u e l v á c z i p ü s p ö k ú r f ő p á s z t o r i s z ó z a t a az ú j é v a l k a l m á b ó l . — Immaculata: „ E n v a g y o k a S z e p l ő t e l e n F o g a n t a t á s " . — Egyházi Tudósí- tások: B u d a p e s t : I . A k a t h o l i k u s n e v e l é s h i t v a l l ó i . - K a l o c s a : F ő p á s z t o r i s z ó z a t a h í v e k h e z a k a r á c s o n y i s z e n t b é k é n e k m e g ő r z é s é r ő l . — B é c s : H o g y ü n n e p l i k m e g A u s z t r i á b a n a z I m m a c u l a t a - j u b i l e u m o t ? — Irodalom. E g y h á z ós s o c i a l d e m o k r a t i a . —
A t h e o l o g i a i t a n s z a k k i z á r á s a e g y e s k ö z é p k o r i e g y e t e m e k r ő l . — Vegyesek.
Az előfizetés mennél előbbi megújítását kérjük.
Újévi üdvözletül és tájékoztatásul n e m m o n d h a t u n k se szebb se t a n u l s á g o s a b b d o l g o k a t a z o k n á l a t a n í t á s o k n á l , m e l y e k X , P i u s p á p a k a r á c s o n y i a l l o c u t i ó j á b a n f o g l a l t a t - n a k . A p á p a a j k a i r a való figyeléssel n y i t j u k m e g t e h á t a z u j évet. Első l é p é s n e k ez a t e t t m i n d e n e s e t r e jól beválik, hiszen t a n í t ó k a z e g y h á z b a n u g y a n s o k a n és n a g y o k v a n n a k ; d e l e g n a g y o b b k ö z t ü k mégis, K r i s z t u s U r u n k r e n d e - léséből, a p á p a , a kinek lelke l e g t i s z t á b b a n őrzi az „örök élet i g é i n e k " ö r ö k s é g é t s a k i n e k t a n - székéhez „ p r o p t e r p o t i o r e m p r i n c i p a l i t a t e m , m i n t sz. I r e n e u s m o n d á , n e c e s s e e s t o m n e m convenire ecclesiam", a k i n e k t a n í t á s á v a l t e h á t ö s s z h a n g z á s b a n .kell lenni m i n d e n t a n í t á s n a k , m i n d e n e s z m é l t e t é s n e k , m i n d e n ú t m u t a t á s - n a k a z e g y h á z b a n — m i n d e n k ö r ü l m é n y e k között. H a l l j u k X . P i u s p á p á t !
Mindeneket meg kell újítani Krisztusban!
Örvendő lélekkel fogadjuk, bibornok úr, azokat a jókivánatokat, melyeket ön a szent Collegium (sőt
mondhatni az egész egyház) * nevében is Nekünk be- mutatott ; hálával f o g a d j u k a hódolat és szeretet érzel-
* A f o r d í t ó b ő v í t é s e .
meit is, melyekről ön mindnyájok nevében t a n ú s á g o t tett, annak az óhajnak kifejezésével, hogy a Jézus Krisztusban való megújulás, a Szeplőtelen Szűz közben- járására, előjele legyen az egyház számára kevésbbé zavaros idők következésének. Nagyon örvendünk azon is, hogy ön, bibornok ur, erre a t á r g y r a rámutatott, mert hiszen a bethlehemi titok, melynek emlékezetét ünnepeljük, az igazi Megváltóról kétségbevonhatatlan bizonyítékokat szolgáltat; a Megváltóról, a ki ma épp ugy mint 19 század előtt Megváltó, s a ki Megváltó itt és Bethlehemben ; az egyetlen, örök, egyetemes Megváltóról, a ki megújította a föld szinét és a ki ú j r a rendezte Isten és az emberek közt az egyéni ós társa- dalmi viszonyok összességét.
A bethlehemi puszta valóban elénk állítja a töké- letes embert, ki egyesítvén a maga egy személyében az isteni és az emberi természetet, ez utóbbi számára visszaszerezte a b ű n következtében elvesztett kiváltsá- gainak javarészét s e kiváltságok következményeinek teljességét: a miből következik, hogy nekünk nincs módja az igazi emberré-levésnek, valamint a magán szellemi, u g y a külső társadalmi életben, mint haladni előre a tökéletes ember eszménye vagyis Krisztus éle- tének teljes mértéke f e l é : doncc occurramus in virum perfectum, in mensuram aetatis plenitudinis Christi. Innen van, hogy a keresztény ember magán- és társadalmi élete nem lehet egyéb, mint szakadatlan törekvés Krisz- tus erkölcsi szépségének elérésére, hogy igy méltósá- gunkat visszaszerezzük és visszahozzuk a világba az őseredeti adományokkal együtt a paradicsomi lét össz- hangját, egyetértését és békéjét.
1
Cy /
2 RELIGIO. LXIII. évi. 1904.
E czélból Bethlehemnek pusztája valóságos iskola, a hol az isteni Megváltó tanítani kezdett, nem szóval, hanem cselekedettel, hirdetve azt, hogy a megújhodásnak egyetlen egy eszköze van, s ez nem egyéb, mint a szegény- ségben és fájdalomban rejlő áldozatosság. — Fényes elmé- letek, zajos tanácskozások, égető kérdések puszta meg- vitatásai nem érnek semmit. Hogy minden dolgot Krisz- tusban megujítsunk, — a nélkül, hogy a tudomány törődnék vele, a nélkül, hogy a gazdagság segítséget adna, a nélkül, hogy a politika közbelépne, — arra elégséges ez a (krisztusi) leczke maga ; és a társadalom, hogyha ezen az úton jár, boldogulni fog a megelége- désben és az egyetemes békességben.
Bethlehemnek pusztája iskola, a hol, midőn egy pogány császárt látunk az isteni Gondviselés kezében*
csodálatosképpen közreműködni mint eszközt az egy- ház alapítására, senkiben kétely nem támadhat az iránt, hogy Isten az egyházat a védelemben és fenntartásban is segíti. — A bajok, melyek az egyházat jelenleg sanyargatják, bizonyára nagyok és számosak; az ő el- lenségei, álarczban és álarcz nélkül, sokan vannak és hatalmasak ; az eszközök, melyeket ellene használnak, félelmesek. Azonban mindez ne kedvetlenítsen el ben- nünket, mert isteni ígéretekben birjuk biztosítékát an- nak, hogy Isten a kitűzött czélt mindig el fogja érni, felhasználva, mint szent Ágoston mondja, a mi szabad akaratunkból származó rosszat a jó diadalára.
A bethlehemi puszta iskola, a hol megtanulhatjuk, hogy mindennek Krisztusban való megújítását tűzve ki czélul, nem szabad az isteni Bölcseség számára, az iránt hogy segítségünkre jöjjön, sem időt, sem módot szabni.
Négyezer év óta várta Izrael a paradicsomi igéret meg- valósulását : azért nekünk követnünk kell nemcsak a régi pátriárkák hitét, de Máriáét is, Józsefét is, kik bár jól tudták, hogy Istenfia útban van a megszületésre s
bár tudták, hogy a hol születnie kellett, Bethlehem oly messzire esik tőlük, mégis aggodalom és félelem nélkül, nyugodtan várták az E g intézkedéseinek betel- jesedését. — Bizonyára fájdalmasan esik látnunk Jézus
Krisztus egyházát vakmerően megtámadva és üldöz- tetve tekintélyében, tanaiban, gondviseléses küldetésé- ben a világon, s látnunk ennélfogva a polgári társa- dalmat benső viszályok által feldulatva ; azonban ha meggondoljuk, hogy itt e földön a siralom völgyében vagyunk s a mi időnk mindig csak próba-idő ; ha meg- gondoljuk, hogy az egyház itt csak küzdő egyház s hogy a szenvedéseket reá maga az Isten küldi vagy bocsátja: lehetetlen, hogy ne sikerüljön Mária és József példáját követnünk, kik nyugodt várakozás után, biz- ton remélve az isteni akarat beteljesülését, kis házikó- jukat elhagyják, leírhatatlan kellemetlenségekkel hosz- szu útra kelnek és megnyugvással fogadják visszauta- sításait a bethlehemieknek, kik megtagadták tőlük a barátságos tető vendégszeretetét.
A bethlehemi puszta valóban iskola. Mily sze- rencsés lett volna az a család, mely a szegény jegye-
* V o n a t k o z á s A u g u s z t u s c s á s z á r e d i c t u m á r a — n é p s z á m - l á l á s ü g y é b e n , a m e l y n e k k ö v e t k e z t é b e n M á r i á n a k és J ó z s e f n e k B e t h l e l i e m b e k e l l e t t m e n n i ö k .
seket azon az éjen befogadta volna ! Mennyi áldás szált volna erre a családra! Dehát nem volt hely (számukra : non erat eis locus in diversorio ; és Jézus megjelent az ő városában és ott övéi be nem fogadták őt : in propria venit et sui eum non receperunt. - Szegények a népek és nemzetek, melyek Jézust és az ő egyházát nem fo- gadják be, sőt a bethlehemieknél rosszabbul bánnak vele, működésében akadályozzák, üldözik, rágalmazzák, megbocsáthatatlan vaksággal, hiszen mindnyájan Beth- lehem sanyarú sorsára fognak jutni.
A bethlehemi puszta, végül, iskola abban a tekin- tetben is, hogy ott, ha az isteni ígéretek beteljesülése nem a világ bölcseinek és okosainak, hanem csak a kicsinyeknek, tudniillik az egyszerű pásztoroknak lőn kinyilatkoztatva, ez nem azért történt, mintha Jézus egyik állapotot a másik fölé helyezne. Az emberi tár- sadalom Isten műve ; maga Isten akarta az állapotok különféleségét és Jézus nem a végett j ö t t e földre, hogy ezt a rendet megváltoztassa és csak a szegénye- ket hivja meg országába, hanem hogy meghívjon min- denkit. Ez annyira igaz, hogy egyetemes küldetésének bizonyítékául nem zárt ajtók megett, nyilvános helyen született, hol a hozzájutásban senki sem volt megaka- dályozva ; királyi vérből óhajtott születni, hogy a feje- delmi emberek ne tarthassák magukhoz méltatlannak;
egyúttal szegénynek is óhajtott születni, hogy tekintet nélkül mindenki közeledhessen hozzája; szóval, hogy mindenkinek mindene lehessen és senki hozzá köze- ledni ne féljen, mint csecsemő született mindnyájuknak.
Az angyal Bethlehem lakosainak nem hirdette ki az örömhírt, nemcsak azért, mert arra Mária és József eltusítása által érdemetlenekké váltak, hanem, mert a mikor a hir hozzájok érkezett, a helyett hogy az istállóba siettek volna, az egész híradást semmibe vették, ugy mint utóbb a jeruzsálemiek tettek a keleti bölcsek híradására. — Ugyanez történik jelenleg is, midőn az egyház angyalai beszélnek, és a megkeresz- teltek közül nem kevesen, szivük romlottságánál fogva, mely elméjöket elhomályosítja, nemcsak kinevetik és kigúnyolják, hanem letagadják a legkézzelfoghatóbb tényeket, a legvilágosabb igazságokat, a legszentebb jogokat is. azt hánytorgatva, hogy ők nem hisznek semmit. — Mint jelenleg, ugy akkor is, Krisztus születésekor, voltak fenhéjázó elméjű és romlott lelkű emberek, kik mint az isteni Ígéretek letéteményesei, közvetetlenül a teljesítés idejében, dicsekedtek ugyan vele, hogy ők a kiválasztott népből valók, az
angyal hirdetésének azonban még sem hittek.
Ez annyira igaz, hogy ezek az emberek még akkor sem hódoltak meg az igazság előtt, mikor Jézus a vakoknak a látást, a némáknak a beszélést vissza- adta s holtakat támasztott fel a halálból ; sőt ezer- féle jótéteményének vétele után őt még keresztre is feszítették. Fájdalmas történet, mely oly gyakran ismétlődik az életben !
Hogyha sokan vannak, kik mint a világ fiai is teszik, bár rendkívüli örömmel és jókivánatok kicseré- lésével ünneplik ezt az évfordulót, mégis semmi hasz- not sem húznak a bethlehemi titok által nyújtott
I. Félév. 2. sz. RELIGIO. 3 abbeli leczkéből, hogy mindeneket meg kell újítani
Krisztusban : mi, tisztelendő testvérek, mindnyájan és pedig együttesen tegyük le a mennyei gyermek bölcsőjé- hez imáinkat, kérve őt, hogy lépjen közbe kegyelmével s adja, hogy avval mindenki éljen az ő üdvösségére"
Következett a buzdítás „imádni nyugodtan min- denben a Gondviselés intézkedéseit", és a forró atyai szívből adott áldás.
Fenséges tanítás, méltó szent P é t e r utódjához, a kinek feladatává tette az Ur : „ Confirma jraires tuosfu
A Krisztusban való megujulás u t j á n — boldog újévet kívánunk!
Igazi boldogság nem is található fel — csak ezen
az úton ! ***
Körösszegi és adorjáni
gr. Csáky Károly Emmáiméi váczi püspök úr főpásztori szózata
a z ú j é v a l k a l m á b ó l .
Közeledik ama nevezetes nap, a midőn ismét egy hosszú év tünt le az idők tengerébe örökre, visszavon- hatlanul. Ezen a napon minden ember gondolkozóba esik, s legalább egy röpke pillantást vet a lefolyt év eseményeire, hogy látván azokban az isteni Gondviselés kifürkészhetlen utait s rendelkezéseit, lelkében a jövőre nézve a jó feltételek s üdvös elhatározások forrásait fakassza. E n is, mint híveimnek szerető atyja, mielőtt a gondjaimra bizott hivő n y á j a t az u j év reg- gelén reá terelném az üdvösség legelőjére, felidézem emléktekbe a lefolyt év ama nevezetes eseményeit, melyeknek maradandó emlékei egykép meg lesznek örökítve ugy egyházunk, mint hazánk történelmének lapjain.
Híveimhez szólván, első sorban az Egyházat közelről érdeklő eseményekre, melyek az Egyház lát- ható Feje, Krisztus földi Helytartójának személyében történt változást idézték elő, hivom fel figyelmeteket- Avagy ki ne emlékeznék még ama szomorú időkre, a midőn napokon, sőt hónapokon keresztül szorongó kebellel vettük Rómából a híreket, hogy Szentséges Atyánk a halállal tusakodik, mely küzdelem elvégre is azzal végződött, hogy az élet és halál Ura magához szólította az ő hü szolgáját, a bölcs aggastyánt, a biztos kezű kormányost, X I I I . LEO-t, a nagy pápát, aki egy negyed századon át csodás biztossággal kor- mányozta Szt-Péter hajóját.
A pápa halálával az egész világ figyelme Róma felé irányult, megindultak az uj pápa iránti combinatiók, hogy ki lenne legméltóbb a nagy LEO örökébe lépni.
A világ diplomata után tapogatódzott, az Egyház pedig az apostolok példájára, kik Üdvözítőnk menny- bemenetele után imádság és bőjtölés között várták a Szent Lélek eljövetelét, templomaiba vonult s a pápai trónra méltó apostoli utódért imádkozott. És a bekövetkezett események most is fényesen igazolták, hogy Krisztus Egyháza nem emberi mű, hogy az egyházat a Szentlélek Úristen vezérli Üdvözítőnknek
az apostolokhoz intézett eme szavai szerint : „Nem hagylak titeket árván, hanem elküldöm nektek a Szent- lelket, aki veletek marad mindennap a világ végéig."
(Szt. János ev. XIV. 18. X Y I . 7, Szt, Máté X X V I I I . 20.) A Szentlélek Úristen kegyelme kereste ki nekünk az igénytelen riesei falucska szegény gyermekei közül X. PIUS-t, hogy Krisztus egyházát az átszellemülés utjain tovább vezesse, hogy Szt. Péter törhetetlen bár- k á j á t kormányozza.
Hogy ki volt Szentséges Atyánk X . P I U S p á j a megválasztatása előtt, már megismertettem veletek akkor, a mikor a Vatikán ormairól elhangzottak az egész keresztény világot lelkesült örömmel eltöltött eme nevezetes szavak: „Habemus Papam". VÍ n Pápánk.
Ma már azon szerencsés helyzetben vagyunk, hogy megismertethetem veletek X I I I . LEO legméltóbb utódát X. P l U S - t , mi végből nem kell mást tennem, csak rámutatni az 0 első encyklikájára, melynek olva- sása közben érzi az ember, hogy aki azt irta, az egy Melchisedech rendje szerinti pap ; s azt hiszi, hogy az Üdvözítő Jézust hallja, amidőn a „Jó Pásztorról"
szóló példabeszédet mondja, amidőn kenetteljes szavak- kal arra tanit bennünket, hogy kerüljük az elkeseredett vetélkedéseket, gyakoroljunk szeretetet ós szelídséget azon sok szerencsétlennel szemben, akik bennünket talán nem is annyira rosszakarat, mint inkább tudatlanság- ból támadnak.
Egyébként Szentséges Atyánk még abban is í megkönnyítette helyzetemet, hogy fővonásaiban önmaga
összegezte ama tanításokat, melyek encyklikájában foglaltatnak, amidőn röviden kimondja: „KijelentjW-,
\ liogy egyetlen czélunk a pápaság viselésében : mindent meg- újítani Krisztusban, liogy Krisztus legyen minden mindenben."
X. P I U S megújítani akar mindent Krisztusban, s azért arra buzdít bennünket, hogy bátran prédikáljuk őt, megmutatva, hogy egyedül Krisztusban birjuk a világ és társadalom igazi megmentőjét. Ki akarja bontani Krisztus zászlaját, nem mint harczi lobogót, hanem mint a béke, egyesülés és üdv jelképét.
P a p és világi, egyszóval minden igaz katholikus i felbuzdul ezen természetfeletti kenetteljességgel telt tanácsokra. Kell-e még külön állítani, hogy örömmel fogadjuk Szentséges Atyánk tanításait, szeretettel elmélkedünk fölöttök ; hisz programmunk kell, hogy ugyanaz legyen, melyet a Pápa annyi melegséggel taglal.
X. P I U S azt mondja, hogy az Üdvözítő Jézus a társadalom üdve. Felhívja a népet a nagyon elhanya- golt vallásos élet gyakorlására. Állítja, hogy egyetlen czélunk visszaállítani a társadalomban Isten békés uralmát; azt kívánja, hogy szeressük még azokat is, akik minket gyűlölnek, imádkozzunk azokért, akik bennünket üldöznek és rágalmaznak, s megnyugtat bennünket, hogy munkánk nem lesz meddő és hiába- való, mert nem hiába dolgozik az, aki Istenben bizik.
I g e n ! hisszük, hogy a sötétség órája elmúlik, hogy a társadalom Krisztushoz való visszatérésének órája egy napon ütni fog, s ez lesz a társadalmi békének a napja !
4 RELIGIO. LXIII. évi. 1904.
Rómában a Szt-Péter és Lateráni bazilikák oszlopain ott van egy-egy olajágat hordó galamb. Ez a symbolum van meg csodálatosan X. P I U S encykli- kájában. Bárcsak a félrevezetett világ elfogadná az olajágat, melyet az Egyház n y ú j t neki s visszatérne Istenhez s a valláshoz, mert az vezet a legbiztosabb békéhez !
De nemcsak a világ-egyházban, de hőn szeretett hazánkban is Vözel egy esztendeje nélkülözzük a béke rldásait, azért minden igaz katholikns és magyar szivét egy érzelem, egy vágy tölti be : vajha a béke Isten angyala megszállná az emberek szivét, hogy egy sziv és egy lélekkel közreműködnénk amaz aggodalmak eloszlatására, melyek vészes felhőkként borították el édes hazánk egét, s mély szomorúsággal töltötték el rajongó szerettei övezett jóságos királyunk atyai
szivét.
Hogy hazafiúi aggodalmaink közepette nem vesz- tettük el egy jobb jövő reményében vetett tántorithat- lan bizalmunkat, csak annak köszönhetjük, hogy szt- István koronája a legalkotmányosabb Király fejét éke- síti, aki iránti alattvalói hűség és ragaszkodásban nincs köztünk kiilömbség, s igy mindnyájunkat eltölt az az édes remény, hogy Felséges urunk s apostoli Királyunk mély bölcsesége s alattvalói iránti lángoló szeretete megtalálja a kulcsot ahhoz, hogy a megzavart rend az alkotmányos élet terén helyreálljon s a látszólag meg- lazult egyetértés Nemzet és Király között hagyomá- nyos fényében újra felragyogjon.
Az óhajtott rend és béke áldásainak biztosítása iránt azonban nem szabad mindent egyedül apostoli királyunktól várnunk, nekünk is közre kell abban mun- kálnunk, s alkotmányunk iránti tiszteletünket, koronás királyunk iránti alattvalói hűségünket s ragaszkodá- sunkat össze kell egyeztetni vallási érzelmeinkkel, me- lyek arra tanítanak bennünket, hogy nincs hatalmasság, hanem csak Istentől, s amely hatalmasságok vannak, Istentől rendeltettek". Ha a reánk váró nagy feladatok megoldása s teljesítésére önmagunkban elégtelenek vagyunk, kérjük az Isten kegyelmét, mely mindenben pótolja ami elégtelenségünket szent Pál apostol intel- me szerint: Kérlek, legyenek könyörgések, imádságok és kérések minden emberért, a királyokért s mind- azokért, kik méltóságban vannak, hogy nyugalmas, csendes életünk legyen . . . a hitben, szeretetben, szent- ségben és józanságban. (Tim. II. 1. 2. 15.)
Tisztelendő Testvérek ! Kedves Hiveim !
Az elmúlt év általam röviden megismertetett leg- nevezetesebb eseményeiből megértettétek, hogy az emberiség erkölcsi s anyagi jólétének előmozditása s bíztositására kiválasztott két gondviselésszerű férfiú, t.
i. a Pápakirály, s dicsőségesen uralkodó apostoli Királyunk csodás egyértelműséggel a Krisztusi béke megszilárdításán dolgozik és fáradozik, ami az emberi jólétnek s boldogságnak legbiztosabb alapja.
Hogy tehát apostoli törekvéseik és munkájuknak meglegyen a kivánt sikere, működjünk mi is közre velük teljes erővel s minden igyekezetünkkel, hogy igy Egyházunk Feje és jóságos apostoli Királyunk
már az u j év hajnalán élvezhessék legszentebb törek- véseik gyümölcseit, hiveik s alattvalóik körében a béke,
! szerdet s egyetértés áldásait.
Gyengeségünk érzetében keresünk menedéket, oltalmat s erősséget hazánk Nagyasszonya a B. Szűz Máriának pártfogásában, igy könyörögvén Szt. Bernárd példája szerint :
Emlékezzél meg óh legkegyesebb Szűz Anya Mária, mikép sohasem lehetett még hallani, hogy valaki gyámoltalanul magára hagyatott volna, ki oltal- madat kérte és pártfogásért hozzád folyamodott. Mi is hasonló bizalomtól lelkesülve, hozzád sóhajtunk óh szüzek Szüze, angyalok Királynéja, ami Urunk Jézus Krisztus Anyja. Hozzád tekintünk fel, óh tenger csil- laga. Ne vesd meg könyörgésünket óh hatalmas Nagy- asszonya a világnak és anyja az örök Igének ! hanem hallgasd meg könyörgésünket, melyet Szentséges Atyánk s apostoli Királyunk legszentebb szándékainak hathatós közbenjárásoddal való teljesüléseért hozzád bocsátunk, óh irgalmas, óh kegyes, óh édes Szűz Mária.
Ezeket közölvén veletek megszivlelésül az év első napján, záradékul Szt. Pál apostollal üdvözöllek ben- neteket mondván : Kegyelem nektek és békesség az Istentől ami Atyánktól és az Ur Jézus Krisztustól.
(Róm. I. 7.) Amen.
Jelen pásztorlevelemet Újév napján, a szokásos szent-beszéd helyett szeretett hiveimnek felolvastatni rendelem.
Kelt Yáczon, Szent Karácsony ünnepén, az Urnák I 1905 ik esztendejében. f Károly Emmanuel
p ü s p ö k .
I M M A C U L A T A . *
„En vagyok a Szeplőtelen Fogantatás".
Hol a lángelme, mely e nagy titok és igazság mélységeit bejárja s megvilágítsa? Hol az aranyszáj.
mely annak megfoghatatlan nagy méltóságát tolmá- csolja? Hol a ragyogó emlékezet, mely erényeinek szá- mát elősorolhatná !
Miként az utazó, ki gyönyörű kilátású pontra érvén nem t u d j a a táj melyik oldalát tekintse előbb, a szeliden csillogó tavat, vagy az óriási havasokat, a völgy kebelébe rejtett fehér házikót, vagy a szédítő granitbérczeket ; mindenütt kellem, szépség, nagyság és fenség: ilyenek Mária örökszépségü erényei, minde- I nütt lelki kellem, csodálatos szentség, mérhetetlen
nagyság s utélérhetetlen fenség. De miként a természet összes szépségének forrása a tündöklő nap, ép úgy Máriának fénye, dicsősége, koronája — a megszentelő malaszt. Ez azon gyémánt, melynek fénylő sugarai nevét az utolérhetetlen szentség fénykörével övezik. Midőn Gábor arkangyal Máriát e szavakkal üdvözlé : „Üdvöz- légy Mária, malaszttal vagy teljes, az Ur vagyon teve- led", oly szavakat mondott, minőkkel Istennek küldött követe senkit meg nem tisztelt. Ha ra fiu dicsősége az
* A j e l e n j u b i l á r i s é v r e , evvel a czimmel, e n n e k a f e n s é g e s h i t t i t o k n a k és az ő deíinicziója f é l s z á z a d o s ü n n e p l é s é n e k u j rova-
t o t n y i t u n k . Szeri.
I. Félév. 2. sz. RELIGIO. 9 anya tisztessége, úgy a Fiuisten anyjának méltósága minden lelki szépség, kiváltság s erény felett áll. „ Hi- szen, miként Nagy Albert mondja, Mária az Atyának egy Fiát, kit öröktől nemzett, a Szentlélek erejének beárnyékolása folytán emberré foganván, az istenséggel mintegy rokonságba k e r ü l t : s igy az Isten kegyelmét teljességében birta ; valóban malaszttalteljes volt." Mél- tán mondá a hirnök az Istennek üzenetét : „Malaszttal vagy teljes", s a Szentlélek méltán magasztalja aráját : „Egészen szép vagy barátném, ós szeplő nincsen tebenned". Mióta elhangzott az édenkertjében : „ Ellen- kezést szerzek közötted s az asszony között, . . . ő megrontja fejedet", a gonosz szellem hatalma megtörött s Mária fogantatása első perczétől mentve maradt az emberiség közös átkától. „Borzadok még elgondolni is, úgymond karth. Dénes, hogy a szent Szűz, ki hivatva volt a gonosz szellem fejét összetaposni, habár csak fogan- tatása pillanatában is hatalmában lett volna ez eredő bűn- nek". „Halljátok tehát Dávid háza, . . . az ur maga ád nektek jelt. í m e egy Szűz méhében fogan és Fiat szül", kiált fel az ószövetségi látnók; s a nagy jel a Szűz szeplőtelen tisztaságának dicsősége, ki a látnokok jós- lata szerint termékeny földön viruló rózsaág, a völgy szende lilioma, szelid galamb, dicső királynő s a Szent- lélek kiválasztott arája. E nagy méltóságának tudatában kiált fel örvendező szivvel ő maga : „Magasztalja lelkem az
Urat, mivel nagy dolgokat cselekedett velem a hatalmas Ur. kinek szent a neve!" Az uj-szövetség Esztherének mondotta az U r : „Ne félj, mert nem reád vonatkozik a lelki halál törvénye."
Az angyalok királynéjának felülmúlhatatlan lelki szépségéről meg voltak győződve a hivek ezrei minden időben és helyen. A keleti szakadárok és eretnekek egyképpen hitték e titkot, jeléül annak, hogy ez az igazság az őskeresztény egyház szivében gyökeredzik.
A legtudósabb egyházatyák s a leghirnevesebb főiskolák vallomást tesznek ezen ősi hit mellett.
Ezek, ha róla megemlékeznek, mindig a tökéletes tisztaság mintaképének nevezik. Hasonlitják őt a nap- hoz, melynek ragyogását mi sem z a v a r j a ; a tiszta ég- hez, melynek kékjét felhő nem ékteleníti ; a paradicsom- hoz,mely a legtökéletesebb öszhanggal van elrendezve. Ha párhuzamba hozzák a többi emberekkel, valamennyitől teljesen elválasztják s úgy állítják velők szembe, mint nappalt az éjjel, rózsát a tövissel, ártatlanságot a bűn- nel, ki tiszta, mint a harmat, melv az égből gyöngyö- zött s ki a bűntövis között sérthetetlen liliomként áll
Nem-e szép a hold, midőn szende ragyogásával a körülötte lévő csillagokat elhalavánítja ? Nézd derült fényét s a sugarak játszi rezgését ! A tündöklés ezüst hullámai áradnak belőle minden irányban s elborítják a csillagok ezreit, s a fénytengerből csak itt ott szik- rázik elő egy csillag, hogy ismét alámerüljön. Mária felülmúlja életszentségével az angyalok és szentek seregeit", mondja damiáni szent Péter.
Szentségét az Istenéhez legközelebb állítják Szent Ephrem igy magasztalja a szent Szüzet: „Üdvözlégy te, a Szentháromság kegyelmének teljessége! Te, ki Isten után első vagy a mennyben!" Alexandriai szent
Cyrill pedig igy üdvözli : „Üdvözlégy anya és szűz, te az Istenségnek élő és halhatatlan temploma, kincse és fénye a világnak, dicsősége a szüzességnek, támasza az igaz hitnek, biztos alapja az egyháznak, ki tiszta szived alatt hordozád és szülted azon Istent, kit semmi tér körül nem f o g h a t ; általad imádjuk a Szenthárom-
ságot, általad nyerte vissza jogait az elesett ember, te sugalmazod a prófétákat s az újszövetség apostolait az üdvige hirdetésében. De ki dicsérheti méltóan azt, ki minden dicséret felett áll?!"
Összehasonlítják az emberiség első anyját, Évát, an- nak második anyjával, Máriával. Az Isten ugyanazon mó- don akarta az embert fölemelni,melyen elbukott. Ami tehát Éva szerepe az emberiség bukásában, ugyanazon szerep j u t o t t Máriának az emberiség megváltásában; miként Krisztus megújított mása Ádámnak, olyan képe Mária Évának, s ahogy Éva átkot és kárhozatot vont az emberiségre, úgy Mária áldást és üdvösséget árasztott reája. Ö második és tökéletesebb Éva lévén, ugyanolyan- nak kellett lennie fogantatásában, milyen Éva volt teremtésében, ártatlannak, bűnnélkülinek ; igen, elkerül- hetlenül szükséges volt. hogy Mária a megváltó Jézus- hoz való szoros kapcsolata következtében ment legyen az eredő bűn legkisebb szennyétől már fogantatása legelső perczében. Mária fényt derített —
. . . „ m i n d a z o k r a , k i k r e É v a m e g c s a l a t v a b ű n t h o z o t t , E s a b ű n n e l a h a l á l és k á r h o z a t l e s z á r m a z o t t . M á r i á n m a g á n n e m e j t e e r e d e t i b ű n s e b e t . K i t a m a n n a k k á r a e l l e n
E g y m a g a s v é d p a j z s f e d e t t . "
Mária szeplőtelen fogantatása el volt határozva, mi- előtt a Mindenható az eget és földet alkotta, igen, öröktől fogva az Ur akarata szerint ; mert villanovai sz. Tamás sze- rint : „Az Ur van teveled ! Ö veled vagyon tested és lelked- ben, veled vagyon szived és érzelmidben, veled van segítségével, kezdettől, folytonosan, mindig, ós az egész örökkévalóságon át". Szent Ágoston Pelágius tévtaní- tónak ezt felelte : „Mi elismerjük, hogy Mária születé- sekor Isten különös és kivételes kegyelméből a bűnben való születés általános törvényétől ment volt."
Szent J a k a b apostol liturgiájában, aranyszájú szent János, szent Athanáz, Ildefonz stbi, — Máriát erény és kegyelemtelj esnek s fogantatása első pillana- tától bűn nélkülinek magasztalják. Továbbá a kultusz is hűen visszatükrözi a h i t e t : igy a görög egyházban már az ötödik században ülik deczember 9-én a szeplő- telen fogantatás ü n n e p é t * s a szakadár örmények ma is megtartják azt; a latin szertartású egyház szintén régóta, nevezetesen Nápoly a nyolczadik, Spanyol- ország a tizedik, Angolország a tizenegyedik, Belgium és Francziaország a tizenkettedik század óta ismerik és tisztelik ünneppel a szeplőtelen fogantatást. **
( F o l y t a t j u k . )
* S z e n t A n n a ü n n e p é b e f o g l a l t a n . Szerk.
** V. ö. M. A. Gravois, d e o r t u e t p r o g r e s s u c u l t u s ac f e s t . i m m a c u l . C o n c e p t . B. D. Gr. V. M. L u c c a . 1762. Szerk.
