KATH. EGYHÁZI ÉS IRODALMI FOLYÓIRAT.
M D C C C C L
E L S Ő F É L É V .
,.v> ttjl 11
TCQOfilESVETEMI
KIADÓ-TULAJDONOS ES FELELŐS SZERKESZTŐ:
B R E Z N A Y B É L A ,
^ S Z T E R G O M - F Ő M E G Y E I Á L D O Z Ó P A P , H I T T U D O R , P A P A Ő S Z E N T S É G E T I T K O S K A M A R Á S A , K . M . T U D . E G Y E T . N Y . R . T A N Á R . A Z E G Y E T E M V O L T R E K T O R A , A H I T T U D O M Á N Y I K A R E Z I D É N H A R M A D Í Z B E N D É K Á N J A , A B U D A P E S T I É R S E K I
H E L Y N Ö K S É G S Z E N T S Z É K É B E N B I R O S T B .
* I
8 % i, f
/ ai
t
(J A
is B U D A P E S T ,
N A G Y S Á N D O R K Ö N Y V N Y O M D Á J Á B Ó L . 1901.
T A R T A L O M - J E G Y Z E K
a „ R e l i g i o - V a l l á s " 1901. I. f é l é v i f o l y a m á h o z .
Vezéreszmék és Tanulmányok.
Boldog újévet, boldog uj századot. (Elmélkedés a nyolcz boldogságról). Szeri. 1, 2, 3. 4, 5, 7.
Extensio universalis iubilaei ad universum catholicum orbem. Bulla Leonis P P . XIII., 1.
Századok fordulóján. Beszéd. Sylveszter estéjén az egyetemi templomban mondta dr Glattfelder Gry. 2, 3.
A M E G V Á L T Á S N A G Y S A G A . Szeri. 28.
Archaeologiai csevegések. Dr Varga Dezsőtől. 32, 33.
Rektori nyilatkozat az egyetemi tanács fegyelmi ülésé- ből az egyetemi kereszt-ügyben. 34.
Szentbeszéd szent Adalbert ünnepén Esztergomban, Keményffy Kálmán Dánieltől. 35, 36, 37.
VISSZA A K E R E S Z T H E Z . Szeri, 36.
A római „Rescriptum" méltatása. Dr Lauran A.-tói. 36.
Szabad-e latin szertartásunak antimension felett mi- magyar predikáczió két legnagyobb mestere. Dr sézni ? 4. 1 Mihalovics Edétől. 37.
Salve Regina ! Elmélkedések Sánta Imrétől. 37, 38, 39.
sezm í 4.
Gr. Csák y Károly E. püspök ur vizkeresztnapi beszéde a váozi fegyintézet kápolnájában. 5.
f Zalka János. 6.
A J E S V C H R I S T O I N E U N T I S S A E C U L I A U S P I C I A . X I I I . Leo pápa saecularis ódája. 6.
J é z u s szent neve. (Költ.) Balassy Istvántól. 6. w
Az első keresztény kodifikáczió. Irta dr Bozóky Alajos.*-——§rty Extension"-. (Ker. szocziális kurzus Bpesten). 41.
6, 7, 10, 12, 15, 16, 17, 18, 20. 21, 22, 24, 25, 26, / Á - h a r m a d i k isteni személyről. Breth Gyulától. 42.
ó v OQ a n Q1 " h ~x7~L 1.1 — 1-i. ' - • „--i vi_
40, 42, 43, 44, 45, 46.
Káldi György predikácziói. Dr Michalovics Edétől. 38, 39.
P á z m á n y P é t e r predikáczió. Dr Mihalovics Edétől. 40, . 41, 43, 44.
j / A z első magyarországi keresztény szocziális „Univer- 27, 28, 30, 31.
Szerény észrevételek a „Szabad-e latin szertartásunak antimension felett misézni ?" czimü czikkre. D r ^ . 7.
A czisztercziek szent J a k a b r ó l czimzett dunaszigeti állitólagos apátsága, Némethy Lajostól. 8, 9, 11.
Hetyey Sámuel püspök ur tanitása hiveihez a jubi- leumi búcsúról. 8.
XI11. Leo pápa levele a szerzetes-rendek védelmére Francziaországban. 9.
A'álasz dr „Szerény észrevételeire", dr Lauran Ágostontói. 9.
SS. D. N. Leonis PP. X I I I . Epistola Encyclica De actione cliristiana sociali. 10.
Viszonválasz a „Szerény észrevételeimre" adott vá- laszra. Dr 11.
Magyarország kath. tanféríiaihoz. Szózat de la Salle szent J á n o s szenttéavatása alkalmából. Szeri. 12.
A kath. hitnek megvallása a nyilvános életben. S. G.
13, 14, 15, 16.
X I I I . Leo Sznirecsányi Pál püspöknél, mint a Szent- László-Társulat elnökének. 14.
Válasz DrÄ** „Viszonválaszára." Dr Lauran Ágoston- tól. 14.
Zárszó az antimension felett támadt vitában. Dr Lesse- nyey Ferencztől. 15.
A régi katholikusok a megpróbáltatások között és a mostaniak. Dr Verus-tói. 17, 18, 19, 20, 21.
Válasz dr Lessenyey „ Z á r s z a v á é r a . D> Lauran Ágos- tontól. 19.
Apologetikus értekezés a sz. zsolozsmáról. I r t a dr Lesse-
^ nyey Ferencz. 22, 23, 25, 26, 28, 29, 30, 31, 32, 35.
Nyilatkozat az „anitimension„-ra vonatkozólag irt czik- kek ügyében. Dr Lauran Ágoston. 22.
Üdvözlégy Mária ! Breth Gyulától. 24.
- F u l g e t crucis mysterium. Dr Kádár Ambrustól. 28.
A kereszt győzelme. (Költ.) Balassy Istvántól. 27.
Honiig Károly báró veszprémi püspök ur megnyitó beszéde a Sz.-Ist.-Társ. ei. közgyűlésén. 42.
Dr Kisfaludy Á Béla alelnöki beszéde a Sz.-Ist.-T. ei.
közgyűlésén. 42.
Bubics Zsigmond kassai püspök úr megnyitó beszéde a keresztény vallás jubileumi ünnepén a növendék- papsághoz és a jogakadémia kath. ifjúságához. 45.
Örömhang, Császka György kalocsai érsek úr bérma- utjáról. (Költ.) Balassy Istvántól. 45.
Decretum Ruthens. beatiíicationis et canonizationis v.
S. Dei Mariae G. Aem. de Rodat. 46.
A Rituale-kérdés Magyarországon. Dr Rajncr L.-tól.
47, 48, 49, 50, 51, 52.
Egyházi Okmánytár
Katholikus egyetemek tanárainak irodalmi kötelességé- ről. Ex S. Congr. Studiorum Decretum. 28.
Roma locuta, causa finita, A. S. Congr. le Propaganda F i d e döntése az „antimension" felett támadt vita ügyében. 29.
A pécsi egyházmegye papi misszió-társulatának adott pápai privilégiumok. 34.
Nekrológok.
Czentár J á n o s atya S. J . 39.
Hahnekamp György kanonok. 40.
Spóner József praelatus. 41.
H o r v á t h Pius k. t. r. tb. kormánysegéd. 43.
Egyházi Tudósítások.
A) Belföld.
Beszterczebányai egyházmegye. Főpásztori szózat a testvéri szeretetről élők és holtak között. 15, 16.
Budapest. Felvilágosítás Debreczenen át a budapesti tud. egyetem keresztügyében. 1. — A budapesti esperesi kerület papsága a kath. egyetem ügyében.
2. — A lazaristák budapesti temploma. 3. — A kath.
autonomia napirenden. 4, 5, 6. - ,Magyarország ket- tős százados évfordulója. 7. — Érdekes levélváltás az autonomia ügyében. 9. — X I I I . Leo pápa leg- ú j a b b körlevele alapján. 10. — „Igen jelentős, igen nagy és igen komoly kérdés". 11. - Nemzetközi
„rendszer" rejlik a dolog háta mögött. 16. - Mit szólunk a képviselőház vallásügyi autonómiai, iskola- ügyi v i t á j á h o z ? 17. — A mai , magyar tudomány- egyetemi nevelés csődjd. 18. - E g a szomszéd háza.
19. — Az osztrák „Los von Horn" okairól. '20. — E g y szerzet nő királyi kitüntetése. 21. — Jelenségek az autonomia előkészitésének és vitatásának terén.
23. — A kath. egyház jogfenntartása a budapesti k.
in. tud. egyetem iránt. 24. - A főpásztori székek betöltése és az autonomia. 25. — A „Religio" pro- gramwjának megvalósítása az autonomia szervezetében.
'26. — Kath. társadalmunk nagy eseménye. 27. — X I I I . Leo pápa negyedszázados pápai jubileuma. 29.
— Nemzetközi kulturharcz. 30. - K e m é n y szó az autonómiáról. 31. — ß e n d s z e r van a dologban, czél- zatosság rejlik a háta mögött. 32. — Társadalmunk a papgyülölés veszedelmében. 33. — Nagy napok.
34. — Panasz és felhivás. 35. — Az első országos jellegű pogány ünnep hazánkban. 36. — A keresz-
tény és a pogány május 38v — A kath. vallás j ö v ő j e Magyarországban. 39. — Árpádházi szent Erzsébet templomának felszentelése a király jelenlétében. 40.
A keresztény magyar iíjuság mozgalma és a ke- resztény szocziális kurzus. 41. - Főiskolai világi ifjúságiink „keresztény" mozgalma hogy áll? 4° — Ki lép a nyomdokába ? 44. — Mikor kongnak a ha- rangok. 45. — Kenyér, haza, kereszt. 49. — A ka- tholikus hitoktatás veszedelme és védelme a fővá- rosban. 51. -— P á z m á n y egyetemére vonatkozólag a legújabb protestáns szándék. 52.
Csanádi egyházmegye. Főpásztori szózat két század mesgyéjén. 1, '2. — Csicsáky Imre huszonötévi irói jubileuma. 17.
Eger. Változások a székhelyi magasabb egyházi hiva- talok személyzetében. 8. — Samassa érsek nagyböjti körlevele. 17.
Erdélyi egyházmegye. Főp. szózat az egyházmegyei papi irodalmi tételek ügyében. 31. — Bérmálás a Székelyföldön. 45, 46.
Esztergom. A biboros hgprimás főpásztori szózata a két század mesgyéjén. 3. - A tanitó-képző ünnepe.
14. — Az egyház legújabban kihirdetett Doctoráról.
19. — Magasztos szellemű alapítvány gyógyíthatatlan betegek kórházára. 34.
Győr. A Kath. K ö r közgyűlése. 13. — Az egyházzenei kongresszusról. 18. — A kath. tanítóképző internatusa.
30. Hahnekamp György emléke. 43. — Néhány fény- sugár népnevelésünk terének megvilágítására. 48. — Keresztény szeretet és szabadkőműves humanizmus. 49.
Gyulafehérvár. Húsvéti lelkigyakorlatok az erdélyi róm.
kath. Státus intézeteiben. 30.
Kalocsa. Czentár ev. J á n o s S. J . emléke. 42.
Kassa. A 80 éves főpásztor tiszteletére. '21. — Elis- merő, hálás ováczió az egyház védelmeért. 22. — Főpásztori köszönet. 31.
Mária-Pócs Jubileumi búcsújárás. 47.
várad. Schlauch L. biboros püspök a századfor- duló alkalmából. 2. — A K a t h . Kör közgyűlése. 12.
— Katholikus közoktatás Nagyváradon. 35. — P á z - mány visszatér ! 46. — Schlauch Lőrincz bibornok buzdító nyilatkozata. 48.
Pannonhalma. Böjti főpásztori körlevél. 22.
Pécs. A püspök u r tanügyi tevékenysége. 3, 4. — X I I I . Leo pápa a pécsegyházmegyei népmisszió
egyletnek. 6. — A régi kis-szeminárium visszaállí- tása. 48.
Pécsi egyházmegye. A paksi uj templom építésről. 25.
Sopron. A kath. konvent jubileuma. 2.
Szombathely. Boldogult Hidasy Kornél püspök úr em- lékezete. 6. — Szegedy Béla autón, képviselő nyilt levele választóihoz. 24. — Kérelem a magyar katho- likusokhoz. 39. — A növendékpapság sz. A. e.-nek jubileuma. 47.
Vácz. A fegyháziak köszönete a püspöki prédikáczióért.
7. - A római útjáról visszaérkezett püspök fogad- tatása. 15. — A K a t h . K ö r közgyűlése. 16, 17. — A hivek hálája és köszönete a lelkigyakorlatokért.
28. — Főpásztori buzdítása, a papi végrendeletek egyházias szelleme ügyében. 29. Bérmálás. 38. — Spóner József élete és halála. 43.
Yeszprém. A pápa levele a megyés püspökhöz és a veszprémi egyházmegye alapításának jubileuma. 14.
— A tanítványok hálája templomot restaurál. 26. — A kath. hitközség nagygyűlése. 47.
B) Külföld.
Ágosta. Hogy állunk l e g ú j a b b a n a kath. egyház elleni küzdelem dolgában? 25, 27.
Antwerpen. Az Istenbe vetett hit modern csodái. 46.
Bamberg. Országos papi egyesület egyházmegyei meg- rendszabályozása. 12.
Bécs. Király ő felségének látogatása a P a z m a n e u m - ban. 21. — A „katholikus" Ausztria ébredése. 34. — E g y protestáns lelkész Ítélete a „Los von R o m "
mozgalomról. 44.
lierlin. Katholiczizmus és protestántizmus Németor- szágban. 15.
Freiburg. (Svájcz.) A kath. egyetem köréből. 3.
Lissabon. Győztek a „Kulturharczosok". 34. — Az üldözés hatása ébredés. 37.
London. A kath. egyház növekedése Viktória királynő idejében. 18. — X I I I . Leo pápa levele a westminsteri érsekség főpásztoraihoz a rationalizmusról és libera- lizmusról. '28.
Madrid. Az egyház üldöztetése. 34. — Az egyház ön- védelme. 37.
München. Mese a protestánssá lett drezdai udvari káplán- ról. 10. — A türelem fonala elszakadt. 32.
New-York. A kath. vallás aratása és még valami. 43.
Páris. Az egyház ellen indított legújabb harczról. 4. — A szerzetes-rendek ellen indított szabadkőműves irtó- harcz. 5. — A szerzetesek ellen indított harcz ha- tása a világon. 7, 8. — Waldeck-ítousseau minister- elnök egyéni terve a szerzetesek ellen indított liarczczal. 9. — A franczia nemzet óriás parlamenti küzdelme. 11. — De Mun gróf nagyhatású beszéde.
12, 13. — E g y püspök nagylelkű elhatározása. 15. — Mekkora pusztítást akar a szabadkőművesség elkö- vetni ? 18. — A franczia hazafiság valláskülönbség nélkül védelmére kel a szerzetes-rendeknek. 20,21.—
X I I I . Leo levele. 24. — A szerzetesek elleni tvjavas- lat a senatus előtt. 50.
Rio-Janeiro. Az első pápai nuntius fogadtatása Bra- ziliában. 36.
Kóma. Az olasz papság a Vatikánból tekintve, 1. — X I I I . Leo pápa levele a franczia kormány ellenséges magatartása ügyében. 2. — A A^atikán mellől. 7. — Az angol zarándoklat alkalmából mondott beszédek.
8. — A pápaválasztás legújabb évfordulója. 18. — X I I I . Leo pápa allocntiója. 20. — X I I I . Leo pápa alloeutiója. 32. — Az u j bibornokok. 33, 34, 35. — A Vatikánból. 37. — A pápai nemes testőrség első századévének jubileuma. 41.— Szerzetesek az egyház kormányzásában. 42. — X I I I . Leo pápa dicsérő levele.
44. X I I I . Leo pápa levele a solesmesi apáthoz. 46. — X I I I . Leo pápa a püspökök iránt való engedelmes-
X I I I . L e o p á p a közt. 51.
Szt.-Péf er tár. Az uj katholikus metropolitáról. 45.
Strassbiirg. Milyen az a hires „paritás" Elszász-Lotha- r i n g i á b a n ? 23.
Stuttgart. Kisérlet az e g y h á z m e g y e i zsinattartás terén.18.
A „Religic-Vallás" Tárczája.
K e r e s z t é n y művelődés. 48, 49, 50.
Macaulay A7. Miklós p á p á r ó l . 51.
Papnevelő intezeteink egyházirodalmi és szónoki iskolái.
A szombathelyi n ö v e n d é k p a p s á g e. ir. egyesülete kö- réből. 12.
P á z m á n y - ü n n e p a b u d a p e s t i közp. papnevelő inté- zetben. 15.
A b u d a p e s t i n ö v e n d é k p a p s á g P á z m á n y - ü n n e p é b ő l k é t beszéd. 16.
A szombathelyi n ö v e n d é k p a p s á g sz. Ágoston-egyleté- nek gyűlése. 18, 20, 24, 31, 40, 46, 50.
Az esztergomi n ö v e n d é k p a p s á g M. E . I. I. köréből. 19.
A b u d a p e s t i n ö v e n d é k p a p s á g e. i. isk. köréből. 19.
J e g y z ő k ö n y v a n y i t r a i p. n. p. i. sz. Lászlóról n e v e - zett m. e. i. i s k o l á j á n a k r e n d k . ü n n e p i gyűléséről. 25.
A rozsnyói növ. p a p o k szónoki i s k o l á j á n a k 1900/1.
t a n é v i működéséről. 39.
A b u d a p e s t i n ö v e n d é k p a p s á g m. e. i. i.-nak króni- k á j a . 44.
A b u d a p e s t i n ö v e n d é k p a p s á g m. e. i. i.-nek alapítási ü n n e p é l y e . 45.
A pécsi n ö v e n d é k p a p s á g S z . - P á l - T á r s u l a t a . 49.
Kath Antonomia.
H i r e k az autonómiáról. 11.
A u t o n ó m i a i bizottságok ülései. 20, 21.
A 27-es bizottság ülései. 23, 24, 26, 27.
Az erdélyi róm. k a t h . S t a t u s i. t. j e l e n t é s e az erdélyi püspökhöz. 29.
Kath. Egyesületi Élet és Köztevékenység.
Meghivó az 0 . P . E . I I I . közgyűlésére. 7.
Az 0 . P . E. közgyűlése. 9.
A pécsi Szent-Vincze-egyesület működése. 11.
Szt. I s t v á n - T á r s u l a t . 12, 21, 37, 42, 44, 48.
Szt. László-Társulat. 15.
K ö z p o n t i Oltár-Egyesület. 23.
B u d a p e s t i K a t h . K ö r . 26, 27.
A q u i n ó i S z e n t - T a m á s - T á r s a s á g . 33, 34.
S z e n t - I m r e Ö n k é p z ő - E g y l e t . 35, 37, 46.
T i t k á r i j e l e n t é s a b u d a p e s t - j o b b p a r t i p. Sz. Y. E . 1900-iki működéséről. 37, 38, 39, 40.
Kath. Nevelés- és Tanitásügy.
Az 0 . K. I. T. ülése. 52.
Irodalom.
Dr. Schneider W . , Göttl. W e l t o r d n u n g u n d religionslose Sittlichkeit, 3.
Keményfy D., V ö r ö s m a r t y tanitó hatása. Emlékbeszéd, 3.
Dr. lászlólalvi Velics A., A n y e l v e k egységéről, v a g y : h o g y a n beszéltek m a g y a r eleink ? 3.
P á l i sz. Vincze élete, 4.
Violet G-y., B o l d o g s á g u t j a , 4.
Betz F r i g y . u. Pater Antat, L l e t s z e n t s é g katekizmusa, 5.
P r a e o r a t o r , 6.
Ctericus-Zandt, A g y e r m e k n e v e l é s tizparancsolata, 6.
Bibliotheca L a u r e n z i a n a . Az ilynevü szatmári egyház- m e g y e i k ö n y v t á r n é v j e g y z é k e , kiadta Meszlényi Gyula püspök, 7.
F e l h i v á s Mária tisztelőihez, 11.
A k a t h o l i k u s világirodalom könyvespolczáról n é h á n y k ö n y v , 12, 20, 30, 36, 46.
A Miasszonyunkról n e v e z e t t kalocsai iskolanővérek tör- t é n e t e 1860—1900. I r t a az intézet egyik tanára, 14.
GTyónási k ö n y v e c s k e katholikus g y e r m e k e k számára, 15.
Bölter-Balázs, H á z a s s á g i katekizmus, ú t m u t a t á s k a t h . j e g y e s e k és házasok számára, 20.
C s a n á d m e g y e i z a r á n d o k l a t Velenczébe, 21.
A k a t h . intelligenczia nevelésének egyik irodalmi esz- köze, 23.
Az 0 . P . E . pályatételei, 23.
Schlegel P., A k e r e s z t b e n cz. ü d v . N a g y b ö j t i k o n f e - renczia beszédek, 25.
P. Soós 1st., I s t e n k e r t j e , 25.
Ch. Egremont, L ' a n n é e de l ' E g l i s e 1900., 28.
Br. Rézbányai Józs., A házasság szentsége lelkipásztori szempontból, t e k i n t e t t e l a más viszonyokra, 31.
Comte r e n d u du Congrès scientifique i n t e r n a t i o n a l des Catholiques, 1900. 32.
Tóth Mike s. J., A szeretet lángjai, vagyis egyletek és á j t a t o s s á g o k J é z u s szents. szive tiszteletére 32. 38.
A cambridgei e g y e t e m i n y o m d a l e g ú j a b b theologiai termékei, 33.
Fischer Ág., D e la Salle sz. J á n o s , az iskolatestvérek alapitója, 33.
Mohi Adolf iratai, 34.
Kereszt, zsidó, vallás. G o n d o l a t o k . í r t á k egy j o g á s z és égy ~bötcsesz, 357" '
Dr Pokorny E., Ó-szövetségi bibliai történetek, 37.
Oltványi Pál, t á t r a f ü r e d i emlékek. 38.
A Sz.-Imre-Ö.-E. 1900/1-i A l m a n a c h j a . 40 J u b i l e u m i á j t a t o s s á g . 40.
B e t ű r e n d e s t á r g y m u t a t ó j a az 1858—1900. évig m e g - j e l e n t kalocsa-főmegyei körleveleknek. 40.
A c t a G r e g o r i i P P . X V I .
Arnold—Szomhathy, J é z u s szents. Szivének követéséről n é g y k ö n y v . 48.
Papencordt G. után, Gönz. sz. A l a j o s az i f j ú s á g a példa- k é p e és v é d ő s z e n t j e . 48.
Curé Am., L ' O r a i s o n dominical. 49.
Az I n d e x - c o n g r e g a t i o j u n . 7-iki decretuma. 50.
Jelentés a Horváth-féle a l a p i t v á n y k e t t ő s pályázatá- ról. 37.
Lackenhaclier-féle pályázat. 49.
ÍTUÍO».EGVÉTÖ«9
Megjelenik e lap heten- ként kétszer : szerdán és szombaton.
Előfizetési dij : félévre helyben s posta-
küldéssel 5 frt.
Szerkesztő lakása : Budapest, VI., Bajza-utcza 14. sz.,
hova a lap szellemi részét illető minden küldemény czimzendő.
K A T H O L I K U S E G Y H Á Z I , T Á R S A
Budapesten, j a n u á r 2.
H A T V A N A D I K 1.
Előfizethetni minden kir. postahivatalnál : Budapesten a szerkesz- tőnél, és Nagy Sándor
könyvnyomdájában, IV., Papnövelde utcza
8. sz. alatt, hova a netaláni reclamatiók is,
bérmentes nyitott levélben, intézendők.
DALMI ES IRODALMI FOLYÓIRAT,
É V F O L Y A M .
SZ.
I. Félév. 1901.
Perge alacriter in coepto tuo : praeliare praelia Domini, caritatem incende, pietatem főve, unitati promovendae et arctius compingendae adlabora Nos interim grati arámi Nostri pignus, tibi et iis, qui operi tuo svffragantur, Apostolicam Benedictionem per amanter impertim us.*
IX. Pius a Religio szerk. 1871 márcz. 27-én.
Tartalom. Vezéreszmék és Tanulmányok. Boldog u j é v e t ! Boldog u j s z á z a d o t ! — E x l e n s i o vniversalis ivbilaei in vrbe celebrati anr.o domini millesimo nongentesimo ad v n i v e r s v m catholicvm orbem. L E O episcopvs servvs s e r v o r v m dei vniver-is christifidelibvs p r a e s e n t e s litteras inspectvris salvtem et apostolicam benedictionem — Egyházi Tudósítások. B u d a p e s t : Felvilágosítás Debreczenen á t a b u d a p e s t i tud. egyetem keresztügyében. — C s a n á d i e g y h á z m e g y e : F ő p á s z t o r i szózat két század m e s g y é j é n . — R ó m a :
Az olasz p a p s á g a Vatikánból tekintve. — Vegyesek.
Boldog uj évet!
Boldog uj századot!
I.
S o k a t k í v á n u n k , m i k o r b o l d o g s á g o t kívá- n u n k , t ö b b e t n e m is k í v á n h a t n á n k ; és mégis, k e v e s e b b e t sem k í v á n h a t u n k , m e r t hiszen ke- vesebbel n e m elégszik m e g senki. B o l d o g a k a r lenni m i n d e n k i . N e m is l e h e t m á s k é p p . E r r e t e r e m t e t t az I s t e n m i n d a n n y i u n k a t . A z é r t K r i s z t u s U r u n k is, m i d ő n a k e r e s z t é n y élet t ö k é l e t e s s é g é t az ő világszép hegyi b e s z é d é b e n k i f e j t e t t e , s z a k a d a t l a n u l a b o l d o g s á g g a l foglal- k o z o t t . E s h o g y a n f o g l a l k o z o t t ! . . . S o h a földi lény a b o l d o g s á g o t úgy, oly i g a z á n és a l a p o s a n , a n n y i sok oldalról, az e m b e r i h i ú s á g o t és k ö n y e l m ü s é g e t oly r e n d r e u t a s i t ó l a g , a n e m e s szivet ós j ó a k a r a t o t oly b u z d i t ó l a g , a n n y i r a lelkesitőleg fel n e m t ü n t e t t e , b e n e m m u t a t t a , m i n t K r i s z t u s J é z u s , a m i isteni M e s t e r ü n k és T a n í t ó n k az ő hegyi b e s z é d é b e n .
A z é r t k e r e s z t é n y e m b e r a j k a i n a b o l d o g aj év k i v á n a t á n a k n e m s z a b a d s n e m is l e h e t n e t u l a j d o n k é p p e n e g y e b e t j e l e n t e n i e , m i n t azt, hogy az u j e s z t e n d ő b e n az, k i n e k b o l d o g s á g o t k í v á n u n k , g y a r a p o d j é k a K r i s z t u s U r u n k á l t a l előnkbe állított n y o l c z b o l d o g s á g n a k i s m e r e t é - b e n , g y a k o r l á s á b a n és é l v e z e t é b e n .
C s o d á l a t o s s z e r e p e t játszik az I s t e n ter- m é s z e t f e l e t t i Gondviselésének o e c o n o m i á j á b a n
az e g y e t l e n egy ö r ö k b o l d o g s á g r a való, I s t e n r é s z é r ő l v e z e t é s , a mi r é s z ü n k r ő l t ö r e k v é s — e r ^ k ö z e i n e k , ú t j a i n a k és m ó d j a i n a k hetes s z á m a . K r i s z t u s U r u n k hét szentséget r e n d e l t a mi üclvö- zitésíinkre. A k e r e s z t é n y e m b e r hét főerény, a a h á r o m isteni, hit, r e m é n y és s z e r e t e t , és a n é g y t e r m é s z e t r e n d i s a r k a l a t o s erény, az okos- ság, i g a z s á g o s s á g , lelki erő és m é r s é k l e t g y a - k o r l á s a á l t a l j u t el a t ö k é l y n e k e f ö l d ö n el- é r h e t ő l e g m a g a s a b b f o k á r a . A s z e n t L é l e k hét
lelki ajándékkal t e s z i a k e r e s z t é n y e m b e r l e l k é ta t ö k é l e t e s s é g , a k ü z d e l e m , a t ö r e k v é s , a z a l k o t á s t e r é n való hősi f o k o z a t e l n y e r é s é r e a l k a l m a t o s s á és f e l s z e r e l t t é . É s K r i s z t u s U r u n k a b o l d o g s á g n a k hét útját n y i t o t t a m e g az Isten- hez, fel a m e n n y b e t ö r e k v ő lelkek s z á m á r a az.
ő h e g y i b e s z é d é b e n . „ S e p t e m e n i m sunt, m o n d j a s z e n t A m b r u s a h e g y i b e s z é d b e n n y o l c z s z o r á l t a l á n o s s á g b a n e m l í t e t t boldogságról, s e p t e m sunt, q u a e p e r í i c i u n t ; n a m octava clarificat et per-
fectum demonstrate *) A nyolczacliL n e l y e n e m l í -t e t t b o l d o g s á g t e h á t , az, m e l y a i u s t i t i á é r t , a z I s t e n e l ő t t való f e d d h e t e t l e n s é g é r t s z e n v e d e t t ü l d ö z t e t é s r ő l szól, m i n t e g y p é l d á b a n megvilá- g o s í t j a s b e f e j e z e t t t e l j e s s é g ü n e k t ü n t e t i fel a z előre b o c s á t o t t h é t m ó d j á t , h é t f o k á t , h é t ú t j á t a f ö l d ö n - e l é r h e t ő k e r e s z t é n y b o l d o g s á g n a k . S z e n t Á g o s t o n is u g y a n a z t t a n í t j a : „Diligenter.-
Super Lucám, 1. V. n. 61.
•2 LX. évf. 1901.
a u t e m a t t e n d e n d u m est, ú g y m o n d , numerus ha- m m s e n t e n t i a r u m : Iiis enim septem gradïbus con- g r u i t operatio Spiritus S a n c t i septiformis, q u a m I s a i a s describit."
S h a á h i t a t o s hivő szellemmel v i z s g á l j u k a h e g y i b e s z é d b e n f e l á l l í t o t t hét b o l d o g s á g n a k e g y m á s h o z való v i s z o n y á t és összefüggését,
^csodálattal telik el l e l k ü n k a z isteni Gond- viselés elj a r a s a f e l e t t e t e k i n t e t b e n is. „ G u b e r n a t , v a l ó b a n , o m n i a fortiter, e t disponit svaviter."
A b o l d o g s á g h é t a l a k j a m e g a n n y i s t á d i u m a , a dicsőség k o s z o r ú j á t n y ú j t ó m e g á l l ó helye a z e g y e t l e n örök b o l d o g s á g r a t ö r e k v ő k e r e s z t é n y
<ember életének. S z o r o s a n ö s s z e f ü g g m i n d a h é t m i n t a l á n c z s z e m , s z é p e n k ö v e t k e z i k egyik a m á - s i k u t á n s e g y m á s t t a r t j á k és emelik e g y m á s u t á n c s o d á l a t o s szép a r á n y b a n és ö s s z h a n g z á s b a n , m i n t a l e g g e n i a l i s a b b é p i t ő m e s t e r á l t a l k i e s z e l t h a t a l m a s é p ü l e t v a g y égbe t ö r ő t o r o n y e g y m á s u t á n k ö v e t k e z ő emeletei. A S z e n t L é l e k h é t a d o m á n y a i n a k és a K r i s z t u s U r u n k á l t a l elénk á l l í t o t t h é t b o l d o g s á g n a k s o r r e n d j e a z o n b a n m e g f o r d í t o t t , a m i n t e z t sz. Á g o s t o n t a n í t j a .
•ylbi, ú g y m o n d , vagyis a S z e n t L é l e k a d o m á - n y a i n a k Izsaiás á l t a l t ö r t é n t felsorolásában,
d o c e t u r Filius D e i a d i m a clescensurus ; Jiic, (itt, a K r i s z t u s U r u n k á l t a l k i f e j t e t t földi ke- r e s z t é n y b o l d o g s á g h é t a l a k j á b a n ) , d o c e t u r h o m o de imis a d similitudinem Dei ascensurus."
8) Vagyis a K r i s z t u s U r u n k által s z á m u n k r a e f ö l d ö n elérhetővé t e t t b o l d o g s á g f o k a i n a z e m b e r az erkölcsi t ö k é l e t e s s é g n e k a l e g m é l y e b b , r e n d e s e n l á t h a t a t l a n , m e r t i g é n y t e l e n a l a p j á t ó l k e z d v e f e l e m e l k e d h e t i k egész a l e g m a g a s a b b , é g b e m e r e d ő c s ú c s p o n t j á i g , egész a visióig, az I s t e n szinről-szinre l á t á s á i g .
H o g y t e h á t v é g r e v a l a h á r a v i l á g o s a n lás- suk és t ö k é l e t e s e n t u d j u k , m i t k í v á n u n k m i k e r e s z t é n y e m b e r e k e g y m á s n a k , m i d ő n i t t e f ö l d ö n e g y m á s n a k b o l d o g s á g o t k í v á n u n k : l á s s u k r ö v i d e n a hét k e r e s z t é n y földi b o l d o g s á g csodás e g y m á s u t á n j á n a k l á n c z o l a t á t , m e l y e t n e m szük- s é g e s á m n a g y g o n d és t a n u l m á n y segítségével m i n t e g y m e s t e r s é g e s e n kieszelni, m e r t a boldog-
s á g b a n való k e r e s z t é n y l é t n e k e m e h é t f o k o z a t a u g y k ö v e t k e z i k e g y m á s u t á n , a m i n t a z t K r i s z t u s U r u n k a hegyi b e s z é d b e n előadta.
4)
(Vége köv.)
2) De sermone Domini 1. 1.
3) U. o.
4) Követni fogjuk Aquinói szent Tamás Catena m i r e á j á t .
EXTENSIO VN ITERS ALIS 1YB1LAEI I N Y R B E C E L E B R A T I
ANNO DOMINI MILLESIMO NONG-ENTESIMO AD Y N I Y E R S Y M CATHOLICVM ORBEM.
JLEO EPISCOPVS
S E R V Y S S E R VOR VM D E I Y N I Y E R S I S C H R I S T I F I D E L I B V S P R A E S E N T E S L I T T E R A S I N S P E C T V R I S S A L Y T E M E T A P O S T O L I C A M B E N È D I C T I O N E M .
Temporis quidem sacri, quod solemni caerimonia- r u m religione hesterno die conclnsimus, sicnt iucundus Nobis decnrsus fuit, sic est f u t u r a grata recordatio.
Quod enim Ecclesia optarat, quodque spectarat unice, u t permoveret salutariter animos post annos quinque et septuaginta instaurata celebritas, id videmur, annu- ente Dei numine, consecuti. Non enim pauci, sed ad centena millia et ex omnibus civitatum ordinibus n u - merantur, qui extraorclinariam sacrae indulgentiae po- tiundae facultatem libentes magnaque cum alacritate arripere studuerint. Neque est dubitandum, quin poe- nitentia salutari expiati atque ad christianas virtutes renovati plurimorum animi inde fuerint : ob eamque rem novum quoddam íidei pietatisque robur ex hoc fonte et capite catholici nominis usquequaque influxisse, non immerito existimamus.
Iamvero, quod in simili caussa Decessores Nostri consuevere, nunc est in animo Apostolicae caritatis dilatare spatia, amplioremque caelestium bonorum praebere facultatem. Nimirum concreditum Nobis thesa- u r u m indulgentiae sacrae, q u i anno exacto Romae t a n t u m patuit amplissime, eumdem dimidiato anno proximo in toto orbe catholico patere universitati chri- stifidelium volumus. Yalebit id quidem, arbitramur, latius ad revocandos christianos mores, ad copulandas
cum Apostolica Sede arctius voluntates, ad cetera vulgo comparanda bona, quae fuse persecuti sumus, cum primo Iubilaeum magnum indiximus. Pertinebit id ipsum ad exorientis saeculi primordia rite dedicanda:
neque enim aptius videmus iniri posse saeculum, quam si hommes instituant de promeritis Redemptionis Christi uberius proficere. Minime vero dubitamus, quin novum hoc salutiis praesidium omnes Ecclesiae filii eo sint animo accepturi, quo est a Nobis exhibitum. Confidimus autem Yenerabiles F r a t r e s Episcopos, universumque clerum, pro explorata ipsorum vigilantia diligentiaque daturos, uti par est, operam, u t communia optata ple- nissime eveniant.
Itaque auctoritate omnipotentis Dei, beatorum Apostolorum P e t r i et Pauli ac Nostra, Iubilaeum mag- num, quod in hac Sacra Urbe celebratum est, ad Uni- versum catliolicum orb em per has litteras extendimus ac sex mensium spatio prorogamus, et p r o extenso prorogatoque haberi volumus.
Quapropter omnibus utriusque sexus Christifide- libus in quacumque ora ac parte terrarum exsistenti- bus; etiam iis qui forsan elapso anno Sacro Romam venerunt, ibique seu alibi quavis ratione hoc idem Iubilaeum a Nobis concessum adepti sunt, qui intra
I. Félév. 2. sz. RELIGIO. 3 sex menses a die publicationis h a r u m litterarum in
qualibet Dioecesi factae computandos, Ecclesiam Cathe- dralem in civitate episcopali, et maiorem in ceteris locis dioecesis, tresque alias tam in ilia, quam in istis, ab ipsis Ordinariis sive per se, sive per snos Officiales, ant Parochos vel Yicarios foraneos, designandas, semel saltern in die per quindecim continuos vel interpolatos dies, sive naturales, sive etiam ecclesiasticos, nimirum a primis Yesperis unius diei ad integrum subsequentis diei crepusculum devote visitaverint, et pro Ecclesiae exaltatione, haeresum extirpatione, catholicorum prin- cipum concordia, et christiani populi salute pias ad Deum preces effuderint, vere poenitentibus et confes- sis, sacraque Communione refectis, plenissimam pecca- torum suorum indulgentiam, remissionem et veniam misericorditer in Domino semel concedimus et imper- timus, ita tarnen u t Confessio annualis et Sacra Com- munio Paschalis ad effectum lucrandi Iubilaei minime suffragentur. I n locis vero, in quibus quatuor Ecclesia- rum defectus verificetur, eisdem Ordinariis eodemque modo facultas conceditur designandi minorem Ecclesia- rum numerum, seu etiam unam, si una t a n t u m adsit Ecclesia, in quibus vel in qua fideles aliarum Eccle- siarum visitationes supplere possint, eas vel earn visi- tantes iteratis ac distintis vicibus, eodem die natural!
vel ecclesiastico, ita tarnen u t numerus visitationum omnium sit sexaginta et per quindecim continuos vel interpolatos dies distribuantur. Ratione vero habita peculiaris conditionis, in qua certas quasdam personas versari contigerit, haec statuimus :
I. Navigantes et iter facientes, si post elapsos sex menses dictos ad sua domicilia, aut alio ad certam stationem se receperint, peractis quae, praescripta sunt, et visitata quindecim vicibus Ecclesia Cathedrali, vel maiori aut Parochiali eorum domicilii vel stationis, eamdem indulgentiam consequi possint.
II. Locorum Ordinariis facultatem facimus dispen- sandi a praescriptis visitationibus Moniales, Oblatas, aliasque puellas ac mulieres in claustris monasteriorom aut in aliis piis domibus et Communitatibus vitam agentibus ; item Anachoretas et Eremitas, aut alias quaslibet personas in carcere aut captivitate exsisten- tes, aut valetudine vel alio impedimento detentas, quo- minus statas visitationes p e r a g a n t ; eisque omnibus et singulis in locum visitationum alia pia opera sive per se ipsos, sive per eorum earumve Reguläres Praelatos aut Confessarios, etiam extra sacramentalem Confessio- nem, commutandi ; similiter dispensandi pueros, n o n d u m ad primam Communionem admissos, eisque alia pia opera etiam pro sacramentali Communione praescri- b e n d i ; Capitulis, autem, Congregationibus tam saecu- larium quam regularium, Sodalitatibus, Confraternita- tibus, Universitatibus seu Collegiis quibuscumque, nec non Christifidelibus cum proprio Parocho, aut alio sacerdote ab eo deputato, statutas Ecclesias processio- naliter visitantibus easdem visitationes ad minorem numerum reducendi.
De Confessario Iubilaei haec indulgemus : I. Moniales earumque Novitiae sibi ad hunc effec-
tum eligere p o t e r u n t Confessarium quemcumque ad excipiendas Monialium Confessiones ab actuali Ordina- rio loci approbatum.
I I . Ceteri omnes utriusque sexus Cliristiiideles tam laici quam ecclesiastici, Saeculares et cuiusvis Ordinis et Instituti etiam specialiter nominandi Reguläres pote- r u n t ad eumdem effectum sibi eligere quemcumque p r e s b y t e r u m Confessarium, tam Saecularem, quam cuiusvis Ordinis et Instituti etiam diversi Regulärem r ab Ordinario actuali loci ad audiendas personarum saecularium confessiones a p p r o b a t u m ; vel, si agatur de Regularibus, Confessarium proprii Ordinis eligere vo- lentibus, a Praelato Regulari ad suorom Religiosorum audiendas confessiones approbatum.
I I I . Confessario ita approbato et ad effectum luc- randi Iubilaei electo facultatem h a c vice concedimus, i n t r a dictum semestris spatium in foro dumtaxat con- scientiae absolvendi ab excommunicationis, suspensio- nis et aliis ecclesiasticis sententiis et censuris a iure vel ab homine quavis de caussa latis seu inflictis, etiam Ordinariis locorum, ac Nobis et Sedi Apostolicaer etiam in casibus cuicumque ac Summo Pontifici et Sedi Apostolicae special! licet forma reservatis, et qui alias in concessione quantum vis ampla non intellige- r e n t u r concessi, necnon ab omnibus peccatis et exces- sibus, quantumcumque gravibus et enormibus, etiam iisdem Ordinariis ac Nobis et Sedi Apostolicae, u t praefertur, reservatis, iniuncta poenitentia salutari ali- isque de iure iniungendis. E x c i p i t u r crimen absolu- t i o n s complicis, quod ter, aut amplius admissum f u e - rit. — P r a e c i p u e vero haereticos, qui f u e r i n t publice dogmatizantes, ne absolvat, nisi, abiurata haeresi, scandalum, u t p a r est, reparaverint ; item qui bona vel iura ecclesiastica acquisierint sine venia, n e absol- v a t nisi iis restitutis aut se composuerint, vel sincere promiserint, quam primum se composituros apud Ordi- narium, vel apud Sanctam Sedem.
IV. Item vota quaecumque etiam iurata, et S e d i Apostolicae reservata (Castitatis, Religionis et obiiga- toriis, quae a tertio acceptata fuerint, seu in quibus agatur de damno tertii semper exceptis, necnon p o e n a - libus, quae praeservativa a peccato nuncupantur, nisi commutatio f u t u r a iudicetur eiusmodi, u t non minus a peccato committendo refraenet, quam prior voti m a t e - ria) in alia pia et salutaria opera commutare ; et cum poenitentibus huiusmodi in Sacris Ordinibus constitutis etiam Regularibus super occulta irregularitate ad exer- citium eorumdem Ordinum et ad superiorum assecutio- nem, ob censurarum violationem dumtaxat contracta, dispensari possit, dummodo ad forum ecclesiasticum non sit deducta, nec facile deducenda.
V. Similique modo cum illis qui, scienter vel ignoranter, cum impedimento gradus secundi et tertii, vel tertii solius, aut tertii et quarti, vel quarti solius consanguinitatis, vel affinitatis etiam ex copula licita provenientis, matrimonium iam contraxerunt, dummodo huiusmodi impedimentum occultum remaneat, dispen- sare pro foro t a n t u m conscientiae possit ad remanen—
dum in matrimonio.
LX. évf. 1901.
VI. Similiter, pro foro conscientiae tantum dis- pensare valeat super impedimento dirimente occulto tarn primi et secundi, quam primi tantum, aut secundi t a n t u m gradus affinitatis ex copula illicita provenientis i n matrimonio contracto ; atque etiam, dummodo causae graves et quae canonice sufficientes habentur intersint, in contrahendo : ita tarnen ut, si huiusmodi affinitas p r o v e n i a t ex copula cum matre desponsatae, vel des- ponsandae, hiuis nativitas copulam antecesserit, et n o n aliter.
VII. Dispensare similiter, pro eodem foro, tarn de contracto, quam de contrahendo possit super impedi- m e n t o cognationis spirituális, itemque super occulto impedimento criminis, neutro tarnen machinante, idest q u a n d o solum concurrant adulterium et fides data de matrimonio contrahendo post coniugis mortem.
V I I I . Dispensare ad petendum debitum possit in casu affinitatis incestuosae matrimonio supervenientis.
I X . Ad petendum pariter debitum cum illis qui voto simplici castitatis obstricti matrimonium contra- xerunt, dispensare valeat, illos monendo facturos contra id votum, si extra usum matrimonialem délinquant, ac remansuros eodem prorsus ac antea voto obstrictos, si coniugi supervixerint.
X . Nolumus autem per praesentes litteras super aliqua alia irregularitate vel publica, vel occulta, seu defectu aut nota, aliaque incapacitate, aut inhabilitate quoquo modo contractis dispensare, vel aliquam facul- tatem tribuere super praemissis dispensandi, seu habili- tandi, et in pristinum statum restituendi etiam in foro conscientiae, nolumus ulli Confessario facultatem tribti- ere absolvendi complicem in quolibet inhonesto contra sextum P r a e c e p t u m peccato ; aut complici licentiam impertiri eligendi confessarium huiusmodi ad effectuin praesentium, ut iam in Constitutione Benedict! X I V . quae incipit Sacrameutum Poenitentiae declaratum fuit : nec quidquam praefatae et aliis pontificiis Constitutio- nibus derogare volumus quoad obligationem denun- ciationum ; neque demum iis, qui a Nobis et Aposto- lica Sede, vel ab aliquo Praelato seu Iudice ecclesia- stico nominatim excommunicati, suspensi, interdicti, seu alias in sententias et Censuras incidisse declarati vel publice denunciati fuerint, nisi intra tempus dic- t o r u m sex mensium satisfecerint, et cum partibus, ubi opus fuerit, concordaverint, ullo modo has easdem Litteras suffragari posse aut debere.
Ceterum, siqui post inchoata, huius Iubilaei con- sequendi animo, praescripta opera, praefmitum Visita- tionum numerum morbo impediti complere nequiverint, Nos piae promptaeque illorum voluntati benigne favere cupientes, eosdem vere poenitentes et confessos, ac Sacra Communione refectos, praedictae Indulgentiae et remissionis participes fieri volumus. Si qui autem post obtentas absolutiones a censuris, aut votorum commu- tationes seu dispensationes praedictas, serium illud ac sincerum ad id alias requisitum propositum eiusdem Iubilaei lucrandi, ac cetera necessaria opera adimplendi m u t a v e r i n t ; licet propter id ipsum a pecoati reatu
immunes vix censeri possint ; nihilominus huiusmodi absolutiones, commutationes et dispensationes ab ipsis cum praedicta animi dispositione obtentas, in suo vi- gore persistere decernimus ac declaramus.
Praesentes Litteras per omnia validas et efficaces suosque plenarios effectus, ubicumque publicatae et executioni demandatae fuerint, sortiri et obtinere, omnibusque Christifidelibus in Apostolicae Sedis gratia manentibus plenissime suffragari volumus et decernimus ; non obstantibus de Indulgentiis non concedendis ad instar, et Universalibus, Provincialibus et Synodalibus Conciliis editis Constitutionibus, Ordi- nationibus, et generalibus seu specialibus absolutionum seu relaxationum ac dispensationum reservationibus, necnon quorumcumque etiam Mendicantium et Mili- tarium Ordinum, Congregationum et Institutorum, etiam iuramento, confirmatione Apostolica vel quavis firmitate alia roboratis statutis, legibus, usibus, et consuetudinibus : Privilegiis quoque, Indultis et Litteris Apostolicis eisdem concessis, praesertim in quibus caveatur expresse, quod alicuius Ordinis, Con- gregationis et Instituti Professores extra propriam Re- ligionem peccata sua confiteri prohibeantur : quibus omnibus et singulis, etiamsi pro illorum sufficienti dero- gatione de illis eorumque totis tenoribus specialis, spe- cifica, expressa et individua mentio facienda, vel alia expuisita forma ad id servanda foret, huiusmodi teno- res pro insertis, et formas pro exactissime servatis habentes ; pro hac vice et ad praemissorum effectum dumtaxat plenissime derogamus ; ceterisque contrariis non obstantibus quibuscumque.
Volumus autem, u t harum L i t t e f a r u m transumptis sive exemplis etiam impressis, manu alicuius Notarii publici subscriptis et sigillo personae in ecclesiastica dignitate constitutae munitis, eadem ab omnibus fides habeatur, quae ipsis praesentibus haberetur, si forent exhibitae.
Nulli ergo omnino hominum liceat hanc paginam Nostrae extensionis, hortationis, commissionis, concessio- nis, derogationis, decreti et voluntatis infringers, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc atten- tare praesumpserit, indignationem omnipotentis, Dei, ac beatorum P e t r i et Pauli Apostolorum eins se noverit incursurum.
D a t u m E o m a e apud Sanctum P e t r u m Anno Incar- n a t i o n s Dominicae Millesimo noningentesimo Octavo Calendas Ianuarii, Pontificatus Nostri Anno vicesimo tertio.
C . CARD. A L O I S I - M A S E L L A P R O - D A T .
— A . CARD. M A C C H I V I S A
D E C V R I A I . D E A Q V I L A E V I C E C O M I T I B V S Loco f Plumbi
Beg. in Secret. Brevium
I. CVGNONIVS.
I. Félév. 2. sz. RELIGIO. 5
E G Y H Á Z I T U D Ó S Í T Á S O K .
Budapest, 1900. decz. 29. Felvilágosítás Debreczenen ál a budapesti tud. egyetem her esztügy éhen. —
A „Debreezeni P r o t . L a p " decz. 15-iki s z á m á n a k vezető czikkelyében t ü z e t e s e b b e n foglalkozik a b u d a - pesti tud. e g y e t e m e n f e l m e r ü l t k e r e s z t - a k c z i ó v a l s a vele kapcsolatos v a g y k a p c s o l a t b a k e r ü l t ü g y e k k e l .
Mi j e l e n l e g e v e z e t ő czikkelynek csak arra a részére r e f l e k t á l u n k — egyszerű t u d o m á s vétellel — mely a j o g t u d o m á n y i k a r v é l e m é n y é n e k az u. n. vallás- bölcsleeti tanszék felállitására v o n a t k o z ó j a v a s l a t á t öleli fel. D e b r e c z e n e n át felvilágosítást k a p u n k i t t az iránt, mi v a n készülőben, v a g y i s mi a j o g k a r i V é l e m é n y egyhangúságának t u l a j d o n k é p p e n i értelme és f o l y a m á n y a .
D e b r e e z e n i l a p t á r s u n k czikkelyének i d e v o n a t k o z ó része szószerint való szövegben ez :
„Kötelességünk e kérdéssel összefüggőleg n é m e l y hírlapok tévedését helyreigazítani s egy n e v e t a g y a n ú - sítás v á d j a alól, p u s z t á n az igazság s z e m p o n t j á b ó l , ezen- nel kivonni.
Azon a k a r i értekezleten, mely a Concha-féle j a v a s l a t sorsa f e l e t t d ö n t ö t t , — m i n t az e g y e t e m i j o g i k a r á n a k egyik t a g j a , — ki a n n a k i d e j é n m i n t p r o t e s - táns ember é p p e n azért n e v e z t e t e t t k i k a t e d r á j á r a , h o g y e t u d o m á n y n a k (egyházi j o g ) ott az e g y e t e m e n l e g y e n necsak katholikus, h a n e m p r o t e s t á n s előadója is, — jelen volt K o v á c s Gyula is, — s ebből a körülményből, m e g aztán abból a másikból, h o g y a j a v a s l a t e g y h a n - g ú l a g lett elfogadva, t e h á t az ellen K o v á c s sem tilta- kozott, —- n é m e l y l a p o k azt k ö v e t k e z t e t t é k , h o g y K o v á c s G y u l a az u t ó b b i időben katholizált s m i n t afféle r e n e g á t n a k a dolog t e r m é s z e t é b ő l kifolyólag i m m á r a p r o t e s t a n t i z m u s h o z semmi köze.
Illetékes helyről v e t t informátió és felhatalmazás alapján k i j e l e n t j ü k , h o g y ez a feltevés alaptalan. K o v á c s Gyula ma is p r o t e s t á n s s sokkal t ö b b e t ád Ízlésére s apái vallására, s e m h o g y vallását e l h a g y n i m a g á n a k m e g - e n g e d h e t t e volna.
E z az egyik, a mit k o n s t a t á l n i a k a r t u n k .
A másik m e g az, h o g y K o v á c s a Concha-féle javaslathoz a m a g a részéről csak azon feltétel a l a t t j á r u l t , ha a n n a k a vallásbölcseleti tanszék felállítására vonatkozó része u g y oldatik meg, h o g y e t u d o m á n y mivelésére ott az e g y e t e m e n k a t e d r á t k a p n a k a protes- tánsok is. É r t e s ü l é s ü n k szerint K o v á c s ezt .egyszerűen k i k ö t ö t t e ; a mit aztán a j o g i k a r a n n y i r a természetes- nek és m é l t á n y o s n a k talált, h o g y a részéről m e g i n d í t o t t t o v á b b i m a g á n t á r g y a l á s o k f o l y a m á n ez eszmének m á r maga Wlassics miniszter is m e g n y e r e t e t t s n e m lehe- tetlen, h o g y a k é r d é s rövid idő alatt ebben a f o r m á b a n fog dűlőre j u t n i . "
Csanádi egyházmegye. Föpásztori szózat hét század mesgyéjén. —
1901. L a u d e t u r J e s u s Christus in principio sae- culi vigesimi et in saecula saeculorum !
„Jesu dulcissime, R e d e m p t o r g e n e r i s humani, respice ad altare t u u m hiimillime p r o v o l u t o s . T u i Sumus ! T u i esse volumus ! Quo a u t e m Tibi c o n j u n c t i
firmius esse possimus, en hodie Sacratissimo Cordi T u o se quisque n o s t r u m s p o n t e d e d i c a t ! "
His v e r b i s ad Beatissimi P a p a e Nostri m a n d a t u m et ad n o s t r i q u o q u e cordis desiderium salutemus in exordio n o v i saeculi D o m i n u m N o s t r u m J e s u m Chris- tum, psallentes q u o q u e cum P s a l m i s t a : E l e v a m i n i p o r t a e aeternales, n o v u m q u e saeculum i n t r o e a t primus D o m i n u s V i r t u t u m , R e x gloriae, quem presso p e d e s e q u i m u r i n t e r acclamationes : H o s a n n a Filio David !
V e s t r a m s a l u t e m p a s t o r a l i sollicitudine p r o m o v e r e cupientes, e x o p t a t a m n a n c i s c i m u r occasionem, Vos, Venerabiles F r a t r e s et Filios Dilectissimos, u b e r i o r i p a t e r n a a d h o r t a t i o n e salutandi, consiliique n o s t r i salu- t a r e m u n u s offerendi.
E x his q u a e d a m r e s p i c i u n t t e m p u s p r a e t e r i t u m , q u e a d a m v e r o f u t u r u m .
E n , transiere c e n t u m anni, m a g n a ex p a r t e anni vitae nostrae, sicut u m b r a celerrima ! Quid nobis pro- f u i t superbia, a u t quid divitiarum jactatio contulit n o b i s ? Caduca s u n t et vana, t r a n s i e r u n t et t r a n s i e n t .
P r o v i d e a m u s ergo, quae semper manet, animae f d u m t e m p u s est, dum f a c u l t a s adest ; d u m aliquid de h a c vita sup erest.
L u s t r a n d o decursum saeculi, quod cum hodierno clauditur, m u l t a saepe o c c u r r u n t , quae orbem christia- n u m m u l t a tristitia affecerunt, et m u l t o s probos, sed imbecilles, maxima cura circa stabilitatem Ecclesiae et Reipublicae, p r o f a n a e , q u o r u m semper p a r sors est, r e p l e v e r u n t .
I n t e r i m Sapientissimus P a p a N o s t e r L e o X I I I . in . suis Encyclicis „ P r o p e r a n t e ad exitum saeculi" in sua caritate et p r o n o s t r a consolatione b e n i g n e r e c e n s e t saeculi decursum, d u m seribit : „Non quod r e c t e fac- t o r u i n l a u d u m q u e Christianorum sit sterile saeculum :
quin imo a b u d a n t , a d j u v a n t e Deo, exempla optima ; nec v i r t u t u m g e n u s est ullum, t a m excelsum t a m q u e a r d u u m , in quo noil excellere m a g n u m n u m e r u m vide- amus ; vim namque procreandi alendique virtutes, habet Christiana religio divinitus insitam eamque inexhaustam ac perpetuam.u
H a b e t i n s u p e r saeculum quod p r a e t e r i v i t mirabiles plures eventus, q u o r u m memoria et salutaris influxus vim suam i n g e r e n t in generationes et generationes.
Divini R e d e m p t o r i s p r o v i d e n t i a f a c t u m est u t Virginis Deiparae Immaculata Conceptio hoc saeculo definiretur, quod o r a c u l u m longe praestantissimum et diu exspectatum, coelum t e r r a m q u e inenarabili exulta- tione replevit.
Alio etiam .Redemptoris singulari beneficio hoc saeculum gloriosum e x t i t i t : d o g m a t a n e m p e Concilii Vatiçani, quo infallibilitas Romani Pontificis, abhinc j a m tercentis annis desiderata, declaratur.
Hanc duplicem glóriáim,, quae naturam humanuni mirifice honorât, et fidei catholicae fundamenta eo magis firmát, Salvator noster h u i c p r a e t e r i t o saeculo prae ceteris -elargiri voluit.
N o n absimiliter g r a t i a e divini Salvatoris n r a c c e p - tis referimus, E u n d e m in difficillimis h u j u s saeculi t e m - poribus, u b i navicula P e t r i saepe •periculosisslme j a c
RELIGIO. LX. évf. 1901.
tabatur, dedisse Ecclesiae Gubernatores Pontifices révéra Maximos, quorum sapientiae, animi firmitati et mode- rationi multum in acceptis habet Ecclesia, adhuc multo magis Respublica p r o f a n a : P i u m videlicet VII., Leo- nem X I I . , P i u m VIII., Gregorium XVI., P i u m I X . et in provectissima aetate mirifice regnantem Leonem XIII., cujus gloriae immortali adscribimus non tantum encyclicas exuberanti sapientia de omnibus fere humani generis indigentiis tractantes, et pestiferis morbis soci- etatis civilis praesentissima remedia offerentes, sed imprimis illos ordines, quibus in scholis christianis philosophiam Doctoris Angelici restitui voluit.
Horum igitur Pontificum ceu heroum et benefac- torum saeculi X I X laudes honosque non t a n t u m in fastis Ecclesiae sed et in pagellis históriáé profanae semper manebunt.
P r o his ergo aliisque plurimis beneficiis in sae- culo, quod evanescit, abundantius perceptis invisibili Ecclesiae Divino Rectori, J e s u Christo, agamus in liymnis et canticis gratias laudesque immortales, nec amplius restât, quam u t offensa, quibus Deum in eo toties laesimus, defleamus cum verbis maximi poeni- tentis : Ne reminiscaris Domine delicta nostra, vei parantum nostrorum, neque vindictam sumas de pec- catis.*) Remitte iniquitatem plebis tuae, operias omnia peccata eorum.2)
U t vero novissimus saeculi annus, jubilaeus et sanctus, transitas item ad novum saeculum memoriae coëtaneorum amplius infigatur: in fastis vero dioece- sanis attentionem in posteris quoque provocet, pluribus gravioris momenti factis annum h u n e notabiliorem celebrioremque facere solliciti eramus. E t quidem.
1. Conformiter Encyclicis Beatissimi P a t r i s ddto 25. Maji a- 18993) Dioecesim Sacratissimo Cordi Jesu devovimus, t u m ex devotione, t u m studio remedium adferendi malis, quibus in dies magis premimur, et hoc per imaginem h u j u s Sacratissimi Cordis, Schematismo Dioecesano anni sancti praeiixam exprimi voluimus ; velut ob oculos sistendo, a Nobis omnes in hoc annu-
ario conqoreliensos, Clerum videlicet, patronos popu- lumque fidelem huic Sacratissimo Cordi esse oblatos : ut omnes ex hoc Corde flammam caritatis accipiant;
u t pietas erga Illud in Dioecesi Nostra stabilis perse- veret, imo indesinenter alatur.
2. Cidtum Beatissimae Virginis Mariae promovendi ergo, u t influxu suo suavi ac potendi patrocinio in f u t u r o quoque saeculo adsit, officia propria Dioecesana, E j u s officiis novis aucta, ad incudem revocari man- davimus.
3. Invitationi Beatissimi Patris Romam, pro luc- radis extraordinariis indulgentiis anni sancti, Nos peramanter vocantis morem gerendo, cum plurimis ex Capitulo et Clero populoque fideli, in sacra peregrina- tions Romam movimus ibique SS. Apostolorum P e t r i et Pauli, S. Joannis Lateranensis et S. Mariae ad Nives, de U r b e basilicas Ecclesias visitando, confessi
') Tobiae 3, 3.
2) P s . 84, 3.
3) Cire. VU. 1899.
sacraque communione refecti, indulgentiarum magni Jubilaei participes effecti sumus.
4. Quia hic sacer annus jubilaeus exstitit etiam carae nostrae, patriae, in quo videlicet anniversarium no vi- es saeculare susceptae per gentem hungaram Chrisi fidie celebrabatur, h u j u s vero zelosissimus Apostolus inde- fessusque propagator in oris nostris dioecesanis primus Episcopus noster S. Gerardus fuit, cujusve sacrae reliquiae, incerto adhuc fato in Ecclesia S. Donaii insulae Murano prope Venetias custodiuntur, ad has sacras reli- quias salutandas in comitiva majoris partis Capituli, ultra 40 presbyterorum, complurium item fidelum dio- ecesanorum sacrum iter suscepimus eo proposito, ut intercessione h u j u s Sancti avita, per Ipsum apostolicis laboribus propagata et martyrii morte firmata religio catholica, salusque patriae nostrae in futuro quoque saeculo et in generationes plurimorum saeculorum crescat, floreat ! Denique.
5. Quia mappa dioecesana per pie in Domino denatum Antecessorem Alexandrum Csajághy 1855.
édita partim desideratur, partim in pluribus abolevit, solerti ac dextera opera Francisci Sávoly presbyteri dioecesani, j u x t a praesentis diei statum constructam, in memóriám h u j u s anni sancti typis procudi curavimus.
E t sic explicuit annus sanctus, novissimus saeculi X I X in gloriam Domini Nostri J e s u Christi et exal- tationem S. Matris Ecclesiae.
(Vége köv.)
Rónia, 1900. decz. 26. Az olasz papság a Vatikánból tekintve. —
Az olasz püspöki kar, nem lehet tagadni, szaka-1
datlanul törekszik oly nevelésben és tanitásban része- síteni a növendékpapságot, hogy az Ú r szolgái kilépve az életbe teljesen megfeleljenek a mai kor igényeinek, bátran és értelmesen felvegyék Krisztusért a harezot s t u d j á k m u n k á j ú k n a k gyümölcsét nemcsak megérlelni, de be is takarítani kellő időben és módon. A keresz- t é n y bölcselet tanítása be van hozva minden semina- riumba. A gondolkodás és vitatkozás tudományának elsajátítása nélkül növendékpap a mai idő szükségletei- nek megfelelőleg nem is tanulhat semmiféle theologiai tudományt, legkevésbbé dogmatikát, j o g o t és morálist.
A pápa sürgetésére n a g y súlyt helyeznek a szentírási tudományok alapos és széles látókörrel kezelt tanítására iS. Az egyháztörténelem tanításában hozzászoknak a források felkereséséhez. Szépen írni és ügyesen szóno- kolni tudni, a mai világban ez is elengedhetetlen köte- lessége minden papnak. E r r e is nagy súlyt fektetnek az olasz püspökök seminariumaikban. X I I I . Leo sür- gette, ő ad erre figyelmen kivül nem hagyható példát.
Ezenfelül sok seminariumban a nép nevelésére és gon- dozására való tekintettel szorgosan és gondosan tanítják a paedagogiát, a földmivelés tudományát, a nemzet- gazdaságtant. Szóval, az olasz seminariumokban erősen felpezsdült az élet.
De nem is csoda. Oly közel esnek a pápasághoz, hogy annak j ó t é k o n y és X I I I . Leo pápa kezében csodás erejű befolyását nemcsak ki nem kerülhetik, de s ő t legsűrűbben s legközvetetlenebbül szerencsések érezni.
I. Félév. 2. sz. RELIGIO. 7 Az olasz forradalom pusztító, rabló h a d j á r a t a a pápaság
és az egyház ellen nagyon felnyitotta az olasz papság szemét. L á t j a , hogy az áltudománynyal igazi tudományt, az álmiveltséggel igazi s fensőbb míveltséget kell szembe állítani, — csak így győzhet.
Legeslegújabb mozzanat az olasz püspöki kar törekvéseinek terén egy igen érdekes kísérlet, mely X I I I . Leo pápa tetszését magas fokban megnyerte.
E g y püspök, msgre Pascale Berardi, ruvói és bitontói megyés püspök, vL'Era Novella* czim alatt maga indí- tott meg és ad ki egy folyóiratot november hava óta, kizárólag vagy legalább is elsősorban a növendékpapság használatára, hogy olvassák és írjanak belé próbálkozás- képpen. Az olasz kispapok folyóiratában vannak és lesznek tudományos, irodalmi, társadalmi czikkelyek és azokban maguk a növendékpapok f o g j á k a különféle kérdéseket tehetségök szerint megvitatni. Arra az ellen- vetésre, hogy az ily eljárás talán növelheti az i f j ú s á g lelkében a hiúságot és a tetszelgés szellemét, az alapító és szerkesztő püspök azt feleli, hogy ellenkezőleg, a
„L'Era Novella" jónak lesz a forrása. Ébreszteni f o g j a a szunnyadó tehetségeket s hozzászoktatja a papságot a napirenden levő kérdések megvitatásához. Fokozni fogja a munkaerőt. E g y é b i r á n t R u v o és Bitontó püspöke nem vaktában ment neki a dolognak. Megkérdezte elő- zetesen püspöktársait is és a megszavaztatásnak bizo- nyos nemét alkalmazta, mielőtt vállalatába belefogott.
Mindannyian azt hiszik a főpásztorok, hogy növendék- .papjaik ha egyebet nem, meg fogják tanulni azt, hogyan kell élni a tudománynyal, hogyan kell felhasználni a tudást.
Es a „L'Era Novella" már magasabb elismerésben is részesült. X I I I . Leo pápa levelet Íratott Berardi püspöknek, a mely t á j é k o z t a t és megnyugtat, sőt nagy reményeket kelt. Rampolla bíboros a pápa nevében ezt irta a lapszerkesztő püspöknek : Az a gondolat, hogy egy folyóirat segítse elő és tökéletesítse a növendék- papság képzését, teljesen megnyerte a szent atya tet- szését, a ki szive mélyéből helyesel és lelkesít mindent, a mi a növendékpapság javára történik. 0 szentsége megbízott engem, fejezzem ki ön előtt az ő dicséretét azért a buzgóságért, a melylyel Ön ezt a vállalatot felkarolta. E n g e d v e az ön kívánságának, a nevezett folyóirat számára ime ő maga adja meg a j e l i g é t :
„ Gratior ardesát iuvenili in pectore virtus Ezenfelül kijelentette a pápa, hogy ő ezt az igye- kezetet „azok közé a szerencsés újdonságok közé sorolja, a melyek alkalmasok az Isten országának ü g y é t előbbre vinni".*)
') Megrendelhető a fent czimzett lap a kővetkező czim alatt : N. N. (a nevezett püspök úr neve) Palazzo Yescovile de Ruvo et Biionto, dipartimento Baii, Italia méridionale. — Mi pedig a m a g y a r katholikus papságnak ebben az ősrégi katholikus anya- lapjában, a „Religiou-ban, ezennel külön r o v a t o t nyitunk a magyar- országi növendékpapság egyházirodalmi és szónoki iskolái szá- mára, hogy középponti organnmukban időről-időre az egész ország papsága előtt életjeleket a d j a n a k magukról.
Szerk.
V E G Y E S E K .
Rómából érkezett tudósításunk szerint a j u - bileumi zarándokok számát már összeadták. Az ered- mény az, hogy 230 külön vonat csak zarándokokat szállított, kiknek száma megüti a 800,000 számot.
— Újév a herczegprimásnál. 0 eminencziája Vaszary Kolos bibornok, hgprimás érsek ur, makacs t o r o k b a j a miatt tartózkodni kénytelen minden zajosabb szerepléstől s valamint a karácsonyi ünnepeket, ugy az ú j é v e t is csendes visszavonultságban töltötte itt Budapesten. Mindazonáltal a szokásos újévi tisztelgé- sek nem maradtak el s u g y a papság [mint a világi előkelőségek sorából számosan j e g y e z t é k fel nevöket a kitett újévi iveken. Dominus conservet eum et vivi- ficet eum !
— Schlauch bibornok újévi nyilatkozata. Az ú j é v alkalmából Vinkler József v. püspök n a g y p r é p o s t ur vezette megfelelő beszéddel a nagyváradi 1. sz. papsá- got a bíboros püspök ur elé tisztelgésre. 0 emja nagy- hatású beszédet intézett papjaihoz, mely mélyen be- világit a jövő század méhébe.
— A pannonhalmi főapát úr köszönete. Fehér Ipoly pannonhalmi főapát úr a következő levelet intézte Zech- meister Károly kir. tanácsos győri polgármesterhez :
„Elénk örömmel értesültem Győr sz. kir. város tek.
Közönségének azon kegyeletes és a pannonhalmi szent Benedek-rendre fölötte megtisztelő elhatározásáról, mely szerint R e n d e m két jeles t a g j á r ó l : néhai Czuczor Gergelyről és Jedlik Ányosról a nemes város egy-egy u t c z á j á t f o g j a elnevezni, e k k é n t kívánván nemcsak megtisztelni, de megörökíteni is annak a két magyar benczésnek emlékét, a kiknek országos elismerésben részesült írói és tudományos működéséből egy rész Győr városára esik. Midőn a tekintetes törvényható- sági bizottság ezen lekötelező elhatározásáért magam és r e n d e m nevében mély hálánkat nyilvánítom, fel- használom ez alkalmat annak tiszteletteljes kijelenté- sére, hogy két jelesünk nevének ezen megtisztelő meg- örökítése emlékeztetni f o g j a R e n d e m e t mindenkor arra, hogy az utódok egyrészt hűségesen j á r j a n a k közszol- gálatukban a megtiszteltek nyomdokaiban, másrészt meg, hogy hálás érzelmeik a nemes város tek. Közön- ségének ezúttal is kitűnő módon megnyilatkozott j ó - indulata iránt soha ki ne hűljenek. Kérem Nagyságo- dat, legyen kegyes ismételten kifejezett hálámat a város tek. Közönsége előtt tolmácsolni; melylyel ma- radok stb. Pannonhalmán, 1900. deczember 26. Fehér Ipoly, pannonhalmi főapát."
— Az apostoli Szentszék kitüntetései, melyek- ben Magyarország papságát a kettős, vallási és nem- zeti 900-as jubileum alkalmából részesíti, sűrűn követ- keznek egymásután. Első volt az esztergomi főkáptalan tagjainak Vaszary Kolos bibornok hgprimás atyai köz- benjárására adományozott állandó praelatusság. Nem- sokára "következett a lelkes váczi püspök, Csáky Károly gróf u r kezdeményezésére, a váczi káptalan tagjainak ajándékozott hermelines cappa, azon a czimen, hogy ez a káptalan is egy szent István által alapított püspök-
RELIGIO. LX. évf. 1901.
s ég káptalanja. Csakhamar következett a nemzeti római zarándoklat rendezésében alapvető m u n k á t vég- zett egyházi férfiak, Fraknói, Kollányi, Való, P u r t és a római magyar poenitentiárius kitüntetése a diszes croce di benemerenza-val. Legeslegújabb an a csanád- megyei székeskáptalant érte pápai kitüntetés, a m e n - nyiben Spéth Károly és Hemmen Ferencz kanonokok pápai praelatusok lettek.
— Az egyetem ünnepe. A budapesti kir. magj^ar tudomány-egyetemen, a hol u j a b b időben a három országos fő vallási irányzat, a katholicizmus, a protestan- tizmus és a zsidóság szelleme erős versengést támasz- t o t t előbb, élénkebben és nyiltabban az ifjúság, mint a tanári kar körében, úgyszólván a béke ünnepének is nevezhető az a templomi ünnep, mely a magyar kereszténység és királyság megalapításának 900-dos év- fordulóját ünnepelte fényes hálaadó isteni tisztelettel 1900, decz. 30-án reggeli 10 órakor az egyetemi templomban, a hol a tudomány-egyetem hatóságának élén maga Wlassies Gyula dr. vallás- és közoktatás- ügyi miniszter is megjelent. Emelte az egyetemi ünnep solemnitását, hogy a Te Deumon és szentmisén a magyar püspöki karnak egyik illustris tagja, Csáky Károly Emánuel gróf váczi püspök ur pontifikált, a ki egyúttal a fenkölt szellemű vezetés alatt levő központi papnevelő-intézetnek volt kedves vendége. Az egyetemi tanárok szokottnál nagyobb számban jelentek meg. Az egyetemi ifjúság két zászló, az Egyetemi K ö r és a Szent-Imre-egvesület zászlója alatt vonult fel az ün- nepre. Tekintve, hogy karácsonyi szünidő van, s tanárok és i f j ú s á g számosabban és szabadabban lehetnek távol az egyetem székhelyétől, az egyetem saecularis keresz- tény ünnepét igen népesnek és nagyszabásúnak lehet mondani. Sikerült.
— Egyházmegyei egyházzenei értekezlet Győrött.
F e b r u á r hó közepén, a győri egyházmegyei papi eucha- risztikus egylet egyházzenei értekezletet fog rendezni Győrött, melyre elsősorban az egyházmegyei ftdő pap- ság, azután az egyházmegyei karmesterek, kántorok, és valamennyi tanitó, másodsorban az egyházi (ének) zene művelői általa hivatalosak leendnek. Ezen egyház- zenei kongresszusnak főczélja az leend, hogy hivatko- zással az egyházi énekzenének magasztos felavatására, mely első sorban Isten dicsősége és csak másodsorban a hivő közönség épülése és nem megforditva, mint nálunk sok helyen ugy városban mint faluhelyeken szokott lenni, (hol az egyházi énekzenének főczélja a közönség romlott Ízlésének kielégitése) kimutatni, hogy és miképen lehet még a legkisebb falusi templomnak is Isten felségéhez, a szent ténykedéshez méltó éneket és zenét teremteni ; e czélból a magyar-kimlei plébános ur szives lesz az ő kis falusi énekkarát ismét Győrbe hozni és mind a templomban, mind különösen a kongresszus helyén gyakorlatilag bemutatni azt, hogy nem oly nehéz, még kevésbbé lehetetlen egyszerű falusi gyermekekkel oly éneket teremteni, mely bármi
intelligens művelt embert áhitatra ragadni, továbbá mily szép az egyház hivatalos éneke, a gregorián ének (előadásra kerülnek a chorál legszebb gyöngyei).
Mindennek daczára az értekezlet korántsem akar ex- elusiv jeleggel birni és azért megbeszélés tárgya leend a choráléneken kivül a hangszeres zene (instrumental- zene) és népének is ; az értekezlet szigorúan tárgyila- gos (objectiv) lévén mindenben a kath. egyház állás- pontjához, felfogásához fog ragaszkodni. Ellenvetések úgymint indítványok szivesen fogadtatnak. Meghivók és részletes programmok annak idején az érdekelt ur- nák megfog küldetni. A rendezőség azon fog lenni, hogy mérsékelt áru vasúti j e g y e k e t szerezhessen a résztvevők számára. A szegényebb ellátású kántor- tanitók részére ingyen vasúti j e g y és ellátás megszer- zése czéljáb ól adományok szivesen fogadtatnak és kér- j ü k ezeket H a h n e k a m p György kanonok ur ő nagy- ságának megküldeni.
— Németország legidősebb papja jelenleg Bar- nowski prépost Tiefenauban Marienwerder mellett. Nem régen múlt 102 éves. Ily magas kora daczára egész 1901. jan. l - i g működött mint szónok. Most is, nem h a n g j a h a g y t a el, hanem hallása.
— Valami baj Tan a bajor papság körében, mert egyik püspöki hatóság a másik után v o n j a meg papsá- gától az engedelmet, hogy a „Katholikus lelkipásztori egyesület Bajorország számára" czimü egyesületbe be- léphessenek. A tilalom sub obedientia canonica van kiadva. Utána járunk a dolognak, hogy mi rejlik alatta Máris sejkjük. Valami „országos" papi autonomiaféle szer- vezkedés kisért, a püspöki hatóságok és egyházmegyei határok szándékolt eltolásával.
— Az egyetlen angol pápának IV-. A d o r j á n n a k (szülői nevén Breahspeare Miklósnak 1154—1159.) az angol katholikusok szent P é t e r apostol római nagy templomában szobrot emeltek. Karácsony előtt utazott el Vaughan bibornok, Westminster! érsek, 250 zarándok kíséretében Rómába, hogy a szobrot megáldja.
A szerkesztő telefonja.
Laptársainknak, kikkel csereviszonyban állunk, külön is boldog ú j é v e t kivánunk. A három protestáns laptárssal szivesen l e n t a r t j u k a csereviszonyt. De ezt mi a keresztény szeretet és b a r á t s á g zálogának t e k i n t j ü k , és azért előre kijelentjük, hogy személyes sértegetés vagy általában kiáltóbb pápistaellenes gyűlölködés nyilvánulása esetében a cserevjszonyt kénytelenek leszünk megszüntetni.
Ü i y F e l h i Y á s e l ő f i z e t é s r e .
A hátralékosokat a hátralék beküldésére, az előfizető- ket az előfizetés szives, gyors cnegtevésére kérjük, mert ilyenkor a gyorsaság reáuk néz.e r.agy kedvezés, és idő- kimélést jelent. K. t.
A szerit.
Kiadótulajdonos és felelős s z e r k e s z t ő : Breznay Béla, bittudor, k. m. tud. egyetemi ny. r. tanár.
Budapest, 1901. Nagy Sándor könyvnyomdájából. (IV., P a p n ö v e l d e - u t c z a 8. sz.)
