A FELSŐ-NYÁRÁD VIDÉKE

IX. A FELSŐ-NYÁRÁD VIDÉKE

54. oldal, 1. hasáb, 1) jegyzet, első sor: ákos-falvi helyett Ákosákos-falvi

54. oldal, 1. hasáb, 1) jegyzet, utolsó sor: ... tartja fenn emlékét. Mint Cserefalvánál látók, az ákosfalvi Komáromy-féle birtokot Bethlen Gábor 1623-ban Toldalagi Mihálynak adományozta.

55. oldal, 1. hasáb, 16. sor: ... apce [pace helyett] 1493.)

Mint Cserefalvánál látók, a Komáromy István magvaszakadtával rendelkezésre ju -tott szentbenedeki (Zent Benedek) jószágát curiával 1623-ban Bethlen Gábor a portai követségek alkalmával nagy érde-meket szerzett Toldalagi Mihálynak adományozza, kinek utódai ma is bírják.

Szentbenedeknél táborozott ...

55. oldal, 1. hasáb, 20. sor: ... meglepett és szétvert.

A székely J e n ő n e m (genus) B o r o s z l ó ágának emlékét feltaláljuk a Szentbenedek határán levő Boroszló nevű helyen, mely a B e r e k közelében fekszik, s a Toldala-gi család egy külön – mintegy 200 holdnyi – birtokát képezi.

Úgy Boroszló, mint Berek előfordul már 1642-ben Haller Gábor naplójában.

A Nyárád középtere már keskenyebbé lesz ...

53. oldal, 1. hasáb, 14–15. sor: ... jószágait Toldalagi Mihá-ly nyerte el a hagyomány szerint, amit okmányilag is igazolva látunk, mert bírjuk Bethlen Gábornak 1623. június 10-én Barótról kiadott azon adománylevelét, mely szerint er csei Toldalagi Mihálynak adományozza azon szentbenedeki curiát tartozandóságaival, továbbá ákosfalvi és folyfalvi bir-tokokat, melyek Komáromy István magvaszakadtával száll-tak a korona rendelkezésére.²⁰²

A Folyfalva között beszakadó Nagy-patak ...

53. oldal, 1. hasáb, utolsó sor – 2. hasáb, 1.

sor: ... e falu lakói szegénységük miatt rovatal-menteseknek jegyeztettek be. 1569. december 23-án János Zsigmond Fehérvárról Bechkereky János udvari emberének adományoz Cserefalván bizonyos jószágot.²⁰³ Volt itt Mihályffy-féle, Kovacsóczyra szállt birtok is.²⁰⁴

Cserefalva dohányáról s igen szép leányairól híres. ...

Cserefalva (53. oldal)

Ákosfalva (54. oldal)

Nyárádszent-benedek (54–55. oldal)

57. oldal, 2. hasáb, 11. sor: ... szőlőkoszorús lábainál.

1392ben Zsigmond király B a c h k a m a -d a r a s i P á lnak Küküllő megyei Kisszőllőst (Kys Sewlews) adományozza.²⁰⁷ Ez első okmányi adatunk e faluról. 1484-ben Madarasi Miklósné csinál végrendeletet madarasi s más bir-tokokról;²⁰⁸ ebben tanúkként szerepelnek András vajai, Be -ne dek köszvényesi, Lőrinc vásárhelyi plebanusok, keresz t úri Nagy Pál, agárdi Sijdó Pál, Waczmany Mihály, Bálijnth fal vy György és süketfalvi Nagh. 1569ben János Zsigmond bá lintfalvi Nagy Pálnak b a c h a m a d a r a s i és bálintfalvi szé kely örökségeire ad új adománylevelet.²⁰⁹ 1583-ban Sigor ...

(Egy szó kimarad, folytatás a 12. sorban.)

57. oldal, 2. hasáb, 13. sor: ... János nyer a fiscus által biz-tosított jószágrészt. 1596-ban Báthori Zsigmond adomá nyoz Bachkamadarason egy részjószágot vásárhelyi Keopeczi Jánosnak.²¹⁰

1630-ban július 4-én lustra tartatott ...

58. oldal, 2. hasáb, 15–16. sor: ... az 1567. évi regestrumban csak egyetlen kapuval fordul elő.

Marosszék tisztségének 1694-i jelentésében ezt találjuk: Bálintfalvát hat ember lakja. Különben Bálint-falva régi község lehet, mert ha mint falu nem fordul is elő, de az e falutól nevet nyert Bálijnthfalvy családot, nevezete-sen B á l i j n t h f a l v y Györgyöt már 1484-ben feltaláljuk.

(Lásd fennebb, Madarasnál.)²¹¹ 55. oldal, 2. hasáb, 16–17. sor: ... a ha raszt kereki

református lelkész birtokában van.

Említők már Erdőszentgyörgy leírásá nál, hogy a Nyárád-völgy alsó felében nagyon erősen elterjedt volt az unitarizmus, de 1618-ban, midőn az erdőszentgyörgyi zsinat az orthodox püspök Keserűi Dajkára bízta a szomba -to sok megtérítését, ez nemcsak a szomba-tosokat, hanem az unitáriusokat is üldözőbe vette, s templomaikat karhat-alommal elszedve áttérésre kényszeríté a híveket; ekkor szedte el az unitáriusok templomait Göcsön, Vajában, Somos-don, Nagy teremiben és Harasztkereken.²⁰⁵

A harasztkereki határszélen egy magas hegycsúcsot – honnan a Kis-Küküllő és Nyárád terére minden irányban el lehet látni – Ő rnek és Ő r h e g ynek is neveznek. Hajdan – mint mondják – őr állott ottan az ellenség kémlelésére.

Harasztkereken néhány jeles pap volt ...

56. oldal, 2. hasáb, alulról a 7. sor: ... lássuk mármost e falu népét.

Szentgericén volt Kovacsóczy korlátnok ra szállt Mihályffy-féle jószág.

Szentgericén, mint tekintélyes unitárius hitközségben, az unitáriusok gyakran tartottak zsinatot. Így 1672. július 2-án.

1696-ban az unitárius zsinat Árkoson vette kezdetét, udvarhelyszéki Szentmihályon folytattatott, de a hadi mozgalmak által ott is zavarva lévén, június havában Szentge -ricére vonult, és ott fejeztetett be; e zsinaton a tordai isko-la és nyomdára gyűjtéseket eszközöltek. Zsinat volt Szent-gericén még 1714- és 1756-, 1788-, 1789- és 18??-ban.²⁰⁶

Jakab Elek jeles történetírónk Szentgerice szülöttje.

Aki hazánkban a nép jellemét ...

Harasztkerék (55–56. oldal)

Szentgerice (56–57. oldal)

Backamadaras (57–58. oldal)

Nyárádbálintfalva (58. oldal)

57. oldal, 2. hasáb, 11. sor: ... szőlőkoszorús lábainál.

1392ben Zsigmond király B a c h k a m a -d a r a s i P á lnak Küküllő megyei Kisszőllőst (Kys Sewlews) adományozza.²⁰⁷ Ez első okmányi adatunk e faluról. 1484-ben Madarasi Miklósné csinál végrendeletet madarasi s más bir-tokokról;²⁰⁸ ebben tanúkként szerepelnek András vajai, Be -ne dek köszvényesi, Lőrinc vásárhelyi plebanusok, keresz t úri Nagy Pál, agárdi Sijdó Pál, Waczmany Mihály, Bálijnth fal vy György és süketfalvi Nagh. 1569ben János Zsigmond bá lintfalvi Nagy Pálnak b a c h a m a d a r a s i és bálintfalvi szé kely örökségeire ad új adománylevelet.²⁰⁹ 1583-ban Sigor ...

(Egy szó kimarad, folytatás a 12. sorban.)

57. oldal, 2. hasáb, 13. sor: ... János nyer a fiscus által biz-tosított jószágrészt. 1596-ban Báthori Zsigmond adomá nyoz Bachkamadarason egy részjószágot vásárhelyi Keopeczi Jánosnak.²¹⁰

1630-ban július 4-én lustra tartatott ...

58. oldal, 2. hasáb, 15–16. sor: ... az 1567. évi regestrumban csak egyetlen kapuval fordul elő.

Marosszék tisztségének 1694-i jelentésében ezt találjuk: Bálintfalvát hat ember lakja. Különben Bálint-falva régi község lehet, mert ha mint falu nem fordul is elő, de az e falutól nevet nyert Bálijnthfalvy családot, nevezete-sen B á l i j n t h f a l v y Györgyöt már 1484-ben feltaláljuk.

(Lásd fennebb, Madarasnál.)²¹¹ 55. oldal, 2. hasáb, 16–17. sor: ... a ha raszt kereki

református lelkész birtokában van.

Említők már Erdőszentgyörgy leírásá nál, hogy a Nyárád-völgy alsó felében nagyon erősen elterjedt volt az unitarizmus, de 1618-ban, midőn az erdőszentgyörgyi zsinat az orthodox püspök Keserűi Dajkára bízta a szomba -to sok megtérítését, ez nemcsak a szomba-tosokat, hanem az unitáriusokat is üldözőbe vette, s templomaikat karhat-alommal elszedve áttérésre kényszeríté a híveket; ekkor szedte el az unitáriusok templomait Göcsön, Vajában, Somos-don, Nagy teremiben és Harasztkereken.²⁰⁵

A harasztkereki határszélen egy magas hegycsúcsot – honnan a Kis-Küküllő és Nyárád terére minden irányban el lehet látni – Ő rnek és Ő r h e g ynek is neveznek. Hajdan – mint mondják – őr állott ottan az ellenség kémlelésére.

Harasztkereken néhány jeles pap volt ...

56. oldal, 2. hasáb, alulról a 7. sor: ... lássuk mármost e falu népét.

Szentgericén volt Kovacsóczy korlátnok ra szállt Mihályffy-féle jószág.

Szentgericén, mint tekintélyes unitárius hitközségben, az unitáriusok gyakran tartottak zsinatot. Így 1672. július 2-án.

1696-ban az unitárius zsinat Árkoson vette kezdetét, udvarhelyszéki Szentmihályon folytattatott, de a hadi mozgalmak által ott is zavarva lévén, június havában Szentge -ricére vonult, és ott fejeztetett be; e zsinaton a tordai isko-la és nyomdára gyűjtéseket eszközöltek. Zsinat volt Szent-gericén még 1714- és 1756-, 1788-, 1789- és 18??-ban.²⁰⁶

Jakab Elek jeles történetírónk Szentgerice szülöttje.

Aki hazánkban a nép jellemét ...

Harasztkerék (55–56. oldal)

Szentgerice (56–57. oldal)

Backamadaras (57–58. oldal)

Nyárádbálintfalva (58. oldal)

60. oldal, 2. hasáb, alulról a 8–7. sor: ... e falu M o n y a t néven, 9 kapuval szerepel, de hogy ez ős nevét s emellett N a g y b o l -d o g a s s z o n y f a l v a melléknevet is viselt, számos a-dat bizonyítja, így 1570-ben m o n i j á ti Csövek Mihály nyer itten szentlászlói, kebelei és gálfalvi régóta bírt jószágaira új donatiót János Zsigmondtól.²¹⁶1580-ban Mihályffy Tamás defec-tusán ... (Fél sornyi kimarad.)

61. oldal, 1. hasáb, 15. sor: ... melyben M o n i á d néven fordul elő, Rákóczi Györgynek 1634. február 12én az udvar -helyi várból kiadott rendeletében M o n a s d néven, ugyanis előbocsátván, hogy Marosszéken Bozédon, Monasdon a külön vallásúak közt villongás támadván, Apafi György vezetése alatt számos tagból álló bizottságot küld ki, hogy nevezett falukba kiszállva templomot, parókiát s egyházi javakat a több lelket számláló hitfelekezetnek adassák át. Ki ellent-mondana, országgyűlésre evocálják.²¹⁷ A Monyat név azután még soká tartja magát ...

61. oldal, 1. hasáb, 17–18. sor: ... így egy 1667. évi határ-járási okmányban is e nevet találjuk. E néven találjuk Marosszék tisztségének 1694-i jelentésében, így: Monyát ki csin falu. Sőt e név szerepel még ...

61. oldal, 2. hasáb, 21–22. sor: ... már a 14.

század első felében önálló egyház házköz ségként szerepel. 1493-ban Z e n t t r i n i t á s néven, vagyis magyar–latin nevének sajátságos összehá zasításával találkozunk. Az okmány egy adásvevési szer ző -dés, mely szerint Forró János szenttrinitási nemes, György nevű fia, Hedvig és Katalin nevű leánya a kolozs monos tori konvent előtt eladja Apafi Lénárdnak Küküllő megyé ben levő