C. Identitäre Musik
2. Romantikus Erőszak
Die Band Romantikus Erőszak bestand im Mai 2015 aus dem Sänger Balázs Sziva, dem Gitarristen Szabolcs Mód, dem Schlagzeuger Balázs Kovacs, dem Bassgitaristen Richárd Kovács und Botond Bese, der ungarischen Dudelsack spielt. Sie ist regelmäßig zu Gast bei Jobbik-Veranstaltungen. Die Inspiration für den Bandnamen Romantische Gewalt stammt laut der eigenen Bandgeschichte von der ungarischen Geschichte, die geprägt ist von Freiheitskämpfen, und von einer Chicagoer Skinhead-Gruppierung gleichen Namens144. Romantikus Erőszak ist in ihrer Gründungsphase von der nationalistischen Skinhead-Szene beeinflusst worden. Das folgende Bild stammt von der Homepage aus der Selbstbeschreibung der Bandgeschichte. Man beachte das gleichschenklige Keltenkreuz, welches in Deutschland als Symbol der White-Power-Bewegung verboten ist.
144 http://www.romantikuseroszak.hu/zenekar?start=1. Zuletzt abgerufen am 24.05.2015.
126 ABBILDUNG II-3:DIE ANFANGSZEIT DER BAND ROMANTIKUS ERŐSZAK
Die Band ist in vielen Bereichen der rechtsradikalen Szene präsent. So schrieb die Band 1999 eine Hymne für den Fußballclub Ferencváros Budapest, welcher bekannt war für eine gewaltbereite rechtsradikale Hooliganszene. 2001 und 2002 spielte sie auf Veranstaltungen von Blood & Honour Hungary.145 Die Band hat außerdem enge Verbindungen mit den Skinheadsbands, Magozott Cseresznye, Egészseges Fejbör und, der hier ebenfalls untersuchten Band Magna Hungaria. Bereits seit 2002 ist sie im politischen Umfeld aktiv, denn damals war sie auf Einladung von MIÉP bei deren Maifeier.146 Seitdem ist sie auch regelmäßig beim nationalistischen Festival Magyar Sziget dabei.
145 Zur Einordnung von Blood & Honour in Ungarn schreibt das Athena Institut „Blood and Honour Hungary has paved the way for „skinbands” like this during the course of its history of over ten years thus promoting racist
„music” and the ideology of national socialism in Hungary. This hate group does not carry out extremist or directly violent act but provides for an effective forum for other extremist groups by carrying out a diverse range of propaganda activities. The B&H regularly participates in the organisation of the auxiliary events (concerts) of the neo-Nazi propaganda event, day of honour. Using their extensive international connections, they frequently invite foreign skinhead and hatecore bands to Hungary.“
146 http://www.romantikuseroszak.hu/zenekar?start=2. Zuletzt abgerufen am 24.05.2015.
127
2005 hatte die Band ihre Premiere bei Jobbiks Maifeiern. In dieser Zeit wurden ihre Liedtexte und die Ausstattung nach Angaben der Band ungarischer bzw. ur-ungarischer durch die Thematisierung ungarischer Mythen in den Liedtexten und der Nutzung altungarischer Instrumente (ebd.). Selbst ein Dokumentarfilm namens „Dübörög a nemzeti rock“ (Es dröhnt der nationale Rock) wurde über sie gedreht. 2008 veröffentliche der Sänger der Band im Verlag Kárpátia Mühely ein eigenes Buch „15 év nemzeti rock“ (15 Jahre Nationalrock). Im selben Jahr kam es am Rande eines Fußballspiels in der Slowakei zu gewalttätigen Hooligan-Ausschreitungen, in dessen Folge es mehrere Dutzend Verletzte durch Zusammenstöße mit der Polizei zu beklagen gab. Romantikus Erőszak hätte an diesem Abend in Dunajská Streda (auf Ungarisch Dunaszerdahely) ein Konzert geben sollen – stattdessen schrieb sie ein Lied zu den Vorfällen.
Die Band sieht sich als eine der „führenden Nemzeti-Rock-Bands“.147 Sie präsentiert mit Stolz ihre Verbindungen zu diversen Akteuren der Rechtsradikalen in Ungarn und Zusammenstöße ihrer Anhänger mit der Polizei, sei es in Ungarn, der Slowakei oder Serbien. Imagepflege und Außendarstellung sind daher ein Merkmal der Band. Außerdem zeigt sie sich regelmäßig in Kleidung des Labels Magyar Harcos. Neben der Imagepflege und den Verbindungen zu anderen Akteuren im rechtsradikalen Netzwerk sind insbesondere die ideologischen Veränderungen (von der reinen Skinhead-Band hin zur Inkorporation altungarischer Mythen) von Bedeutung.
Die Band hat seit ihrem Bestehen zehn Alben herausgebracht, deren Titel bereits die ideologische Entwicklung der Band andeuten. So hieß das erste Album von 2000 Magyar História X148. Bei dem 2007 erschienen Album „A Mondák Könyve – Hun es Magyar Mondák“
(„Das Buch der Sagen – Sagen der Hunnen und der Ungarn“) geht es um altungarische Sagen und Mythen wie „Hunor und Magor“ (Titel eines Liedes), die mythischen Urahnen der Hunnen und Ungarn. Außerdem enthalten einige Titel nationalistische Elemente, wie das 2012 erschienene Album „Mindörökké Magyarország“ („Bis in alle Ewigkeit Ungarn“), oder das 2002 erschienene Album „Itthon vagyunk“ („Wir sind daheim“).
147 http://www.romantikuseroszak.hu/zenekar?start=7. Zuletzt abgerufen am 24.05.2015.
148 Dieser Titel lehnte sich an den US-amerikanischen Film American History X an, bei dem es um gewalttätige, rechtsradikale Skinheads geht. Einer dieser Skinheads ist bei einer Rechtsrock-Band.
128
Die Frequenzanalyse der untersuchten Lieder zeigt, dass fast 60 Prozent der Liedtexte nationalistische Elemente aufweisen: Damit ist dieses Merkmal in einer vergleichbaren Frequenz nachweisbar wie im Jobbik-Parteiprogramm 2014. Im Gegensatz dazu unterscheiden sich die weiteren Merkmale deutlich in ihrer Frequenz vom Programm. Das Merkmal Autoritarismus kommt in 57 Prozent der Liedtexte von Romantikus Erőszak vor, also doppelt so oft wie bei Jobbik. In Jobbiks Programm hingegen ist das Merkmal gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit wesentlich häufiger nachzuweisen als in den Liedtexten, wo es in exakt zehn Prozent der Lieder auftritt. Hinsichtlich des prozentualen Verhältnisses ist der Unterschied beim Merkmal Paganismus am Eklatantesten: Während es bei Jobbik gerade einmal in acht Prozent der Abschnitte aufzufinden ist, sind es bei Romantikus Erőszak ein Drittel der Lieder.
Alle Merkmale kommen in einer hohen Intensität vor, durchweg höher als bei Jobbik.
Romantikus Erőszak ist die Band, die am häufigsten bei Maifeiern und generell bei Jobbik-Veranstaltungen zugegen ist, und außerdem ist sie in jedem, der im vorigen Kapitel untersuchten Netzwerke präsent. Es gibt Jobbik-Veranstaltungen, bei welchen die Lieder gespielt werden, selbst wenn die Band nicht selbst anwesend ist.
Zur Veranschaulichung wird anhand konkreter Beispiele den Merkmalen Leben eingehaucht.
Das erste kurze Beispiel ist eine wiederkehrende Zeile des Liedes Fehér Magyarország (Weißes Ungarn). Das Lied beschreibt Ungarn in einem schlechten Zustand. Das Land wird personalisiert und angesprochen. Es sei von Abschaum infiziert und es wird wiederholt kulturpessimistisch gefragt, wie es nur so weit kommen konnte. Im Refrain heißt es „Mehr als alles andere/ möchte ich Ungarn weiß sehen“.149 Offenkundig ist diese Aussage rassistisch gemeint, obgleich weiß in diesen Zeilen als beschreibendes Adjektiv für Ungarn genutzt wird und nicht explizit gesagt wird, dass auf eine weiße Hautfarbe abgezielt wird. Später wird doppeldeutig davon gesprochen, dass man schwarz sieht für Ungarn. Im Umkehrschluss könnte theoretischerweise „weißsehen“ im Gegensatz zu „schwarzsehen“ als Metapher für eine optimistische Weltsicht, die der Sänger gerne hätte, gemeint sein. Dagegen spricht jedoch nicht nur der Hintergrund der Band und der Titel des Liedes, sondern ebenso die Tatsache, dass das Lied auf dem bereits angesprochenen ersten Album der Band Magyar História X veröffentlicht worden ist. Vor allem aber ist „weißsehen“ kein üblicher Ausdruck im Ungarischen, insofern ist die rassistische Konnotation für jeden ungarischen Leser und Hörer naheliegend. Somit ist diese Zeile ein Beispiel für das Merkmal gruppenbezogene Menschenfeindlichkeit.
149 Im Original „Mindennél fontosabb vágyam/ Magyarországot fehérnek lássam“
129
Im Lied Hétmagyar, in dem es um die sieben mythischen Stammesführer geht, die die Ungarn ins Karpatenbecken geführt haben, ist das Merkmal Paganismus gehäuft anzutreffen. Ein Beispiel ist die Zeile „Sie hoben Árpád aufs Schild/ die sieben Stämme folgten ihm."150 Der Name Árpád und die sieben Stämme sind Signalwörter für das Merkmal Paganismus.
Um Beispiele für die Merkmale Autoritarismus und Nationalismus zu präsentieren, wird das Lied 100 % Magyar herangezogen. Eine Strophe lautet folgendermaßen: „Die Berge, die Äcker, die Flüsse, die Täler/ das Grab, welches verbirgt/ die Steine, das Feuer, das Wasser/ alles ist hier zu 100 Prozent Ungarisch.“151 Diese Strophe beschreibt eine eindeutige Blut-und-Boden-Ideologie, und damit eine stark ausgeprägte Form des Nativismus. Weiter heißt es: „Schlachten wurden geschlagen von Norden bis Süden/ unsere tapferen Taten sprechen noch heute.“152 In diesen Zeilen verweisen die Signalwörter Schlacht und tapfer auf das Merkmal Autoritarismus.
Die Ergebnisse der Untersuchung Romantikus Erőszaks wurden nun ausführlicher dargestellt als es bei den weiteren Bands der Fall sein wird. In der Folge wird nicht bei jeder Band zu jedem der Merkmale ein Beispiel erläutert.