A bahá’ í hit (a ’bahá’ arab szó jelentése 'dicsőség’, 'ragyogás’) alapítóját, Bahá-
’u’lláh-t (jelentése: „Isten Dicsősége”) Isten mai korra rendelt Hírnökének tartja több millió ember. Az ő kinyilatkoztatásán (1863) alapul a bahá’í hit, mely a leg
újabb független világvallás.
A legendás történet a 19. század végére nyúlik vissza, amikor a mai Irán te
rületén, széthulló gazdasági, társadalmi és morális, valamint lazuló vallási kö
rülmények közepette egy szentéletű iszlám tudós, Saykh Ahmad keresni kezdte a „Megígértet”, a világ új korszakának minden nép által várt nagy tanítóját, aki majd békét hoz a földre, és aki által minden vallás egységes lesz — amint azt sze
rinte a muzulmán szent iratok megjósolták. Az ő tanítványa volt Siyyid Kázim, aki még több tanítványt gyűjtött maga köré hasonló elvárással. Nem sokkal ha
lála előtt megadta a jeleket, amelyekről majd felismerhetik a nagy tanítót, majd útnak eresztette a tanítványokat, hogy találják meg Öt.
Csodás események által Mullá Husayn volt az első, aki felismerte, és akinek a Megígért — Siyyid Ali-Muhammad (1819—1850), aki aztán csak Bábnak (Ka
punak) nevezte magát — 1844. május 22-én kinyilatkoztatta küldetését a perzsiai Siráz városában. Ugyanakkor titoktartást is fogadtatott vele, mert azt mondta, addig nem nyilatkoztathatja ki nyilvánosan is magát, ameddig 18-an önszántuk
ból, egymástól függetlenül rá nem találnak, és fel nem ismerik. Negyven nap el
telte után mindez meg is valósult. Ekkor a Báb elküldte azokat, akik felismerték
A bahá'í vallási mozgalom kialakulása, hatásmechanizmusa és pedagógiai konzekvenciái
őt, hogy terjesszék és készítsék fel az emberek szívét egy nálánál nagyobb isteni Küldött megjelenésére, aki által Isten kinyilatkoztatja magát. Báb úgy tartotta, az ő küldetése abban áll, hogy felhívja az emberek figyelmét a hamarosan eljövendő nagy Hírnökre, aki az összes embert egyesíteni fogja, és tartós békét teremt majd a földön. A bahá’íok szerint a Báb az emberiség szellemi fejlődésének új ciklusát indította el, írásaival Bahá’u’lláh küldetésének útját készítve elő.
A bahá’íok 11 szent napról emlékeznek meg. Ezek egy része Bahá’u’lláh és a Báb életével kapcsolatos. A bahá’í újév március 21-én van. A többi ünnep közül a legfontosabb a Ridván, ami egy 12 napos időszak április-m ájusban, amely Ba
há’u’lláh küldetése bejelentésének az évfordulója. A másik különleges alkalom Bahá’u’lláh születésnapját ünnepli november 12-ét megelőző este. Budapesten ebből az alkalomból többnyire a Jókai Klubban gyűlnek össze a hívő és nem hívő érdeklődők egyaránt. A színpadi élő zenei betétekkel meg-megszakított előadásokat (a „hírnök” életéről, munkásságáról) közös vacsora és beszélgetés foglalja keretbe. A légkör rendkívül nyitott, barátságos és oldott.1 A szent na
pokról a közösségek általában imákkal, elmélkedéssel és köteden beszélgetéssel emlékeznek meg.
A Báb tanításai nagy izgalmat keltettek és futótűzként terjedtek. Követőit bábíknak nevezték. A hatóságok és a papság, hogy megakadályozza az új vallás terjedését, kegyeden üldözésekbe kezdett. 1850-ben kivégezték a már három éve különböző börtönökben őrzött Bábot. Két évvel később két elkeseredett fiatal követője bosszúból merényletet kísérelt m eg a sah ellen — olyan kis sörétű madarászpuskákkal, amelyek eleve alkalmadanok voltak arra, hogy komolyabb sebesülést okozzanak. Ezután lángolt csak fel igazán a kegyeden üldözés. Il
lusztrálásképpen álljon itt egy korabeli újságcikk, amely jól láthatóan az európai (magyar) szemtanú őszinte iszonyatával írja le a történteket (EH):
„Számtalan botütések, mik a gerincz és talpakra súlyosan hullanak, a testrészek izyó vassal sütögetése oly közönséges g y ötrések, hogy az áldozat, ki ily bánásmódban részesül, igen szerencsésnek mondható. De je r velem, barátom, kinek szived és európai érzésed van, j e r velem azon szánatra méltók közé, kik kiszúrt szemekkel saját levágott füleik et a tett színhelyen azpn nyersen megenni kényszerittetnek, vagy azokhoz kiknek fogaik poroszló keze által baromi erőszakkal kiszaggattattak, s kiknek m ost kopasz koponyájuk kala
pácsokkal zpzptik szét; — vagy oda, h ol a bazárt e szerencsétlenekkel világítják meg, t.i.
jo b b és b a lfelöl mély lyukat vágnak mellük és vállukba, és égő gyertyát tesznek a sebbe.
Eáttam ilyeneket, kik lánczpkon vonszpltattak át a bazáron — elől katonai zenekar men
őén, — kiknek gyertyái m ár mélyen le voltak égve, és a fa gyu láng mint egy kialvó lámpa, a sebben vonaglott.
Nem ritkán történik, hogy a keletiek soha nem fá rad ó fantáziája új kísérlethezfog.
A Babinak talpáról lehúznák a bőrt, a sebet fo r r ó olajjal bekenik, a lábra, m int a lóéra patk ót vernek, és aztán az áldozatot fu tn i kényszerítik. E gy hang nem emelkedett a ke- *
í Saját résztvevő megfigyelés alapján 2007. november 11-én.
beiből, sötét hallgatással vonult e l a kin a fanaticusjégm eredt értéke fölött, — m ostfutnia kell — a test nem bírja el, m it a lélek elbírt, — összerogyik; adjátok neki a megváltó döfést, v égesetek kínjait! Nem. A poroszló a korbácsot suhogtatja és — magamnak kellene agt látnom — a s^á^s^orosán kinzptt fu t. E% a végnek kezdete. A vég maga: k eresfülfurt, megperzselt testet ke\- és lábnálfogva egy fá h oz kötik, a fő t fö ld fe lé hajtva, és most min
den persa élvezheti azon gyönyört, bizonyos, nem igen kis távolságról a kijelölt nemes vadra kisérteni m eg a lő képes séget. "Láttam legalábbis 150 golyó által ssftrongyolt holttesteket.
A szerencsésebbek megzsinoroztatnak, megköveztetnek, megfojtatnak, taraczk szája elé kötik őket, karddal agyonvágják, kalapáccsal, vagy botokkal agyonverik. N em csak a bakó, nem csak a nép vészen részt a mészárlásban, nem; a törvényszék olykor egyes mél
tóságokat ajándékoz meg a szerencsétlen tahik k al, és a persa gyönyörét talália benne, becsületére véli válni, ha saját kezét mocskolja be a megkötözött szerencsétlenek vérével.
— Gyalogság, lovasság, tüzérség, a gulámok - királyi testőrség - a mészáros-, pék-, stb.
czéhek, m ind becsületesen részt vettek a vérengzésben. E gy Babi a helyőrségi tisztikarnak ajándékozjatott; a parancsnokló tábornok tévé az első csapást, aztán sorba rang szerint mindenik. A persa katonák mészárosok, nem harczpsok. Giume imám (pap) is kapott egy Babit, — és megölte azf. A z iz}ám nem ismeri a szeretetet. ”
Az üldöztetés ellenére a hit befolyásos körökben is terjedt.
Születési nevén Mírza Husayn Ali (magát később Bahá’u’lláh-nak, „Isten Dicső
sé g e d n e k hívta), az egyik ősi perzsa patrícius család tagja 1817-ben született Teheránban. Apja miniszter volt a sah udvarában — amely állást apja halálakor neki magának is felajánlották, de visszautasította — és akit jámborsága és a rá
szorulóknak nyújtott segítsége miatt feleségével együtt csak mint a szegények atyját és anyját neveztek, a kezdetektől követte a Bábot. Tanításai miatt 40 éves száműzetésben volt része (az iszlámok által), melynek végső állomása a Szentföld volt (itt hunyt el 1892-ben).
A Bahá’í Világközpont Izraelben, Haifa és Akkó térségében van, Bahá’u’lláh száműzetésének helyén. 2
2 A bahá’í hit szerint Bahá’u’lláh az Ézsaiás által a zsidóknak megígért Békesség Fejedelme, a Krisztus által az O visszatéréseként megjövendölt Igazság Lelke, az iszlám Megígértje, Krisna Tizedik Avatárja, az Egyetemes Testvériség Buddhája. In A K abátok . A Magyarországi Bahá’í Közösség által terjesztett ingyenes kiadványfüzet, 5.o.
A bahá'í vallási mozgalom kialakulása, hatásmechanizmusa és pedagógiai konzekvenciái
2. s%. kép: A Báb (Kapu) szentélye, Haifa (Izrael) (Forrás: http://www.haifa.com/about. letöltve: 2008)
Többszöri börtönben való tartózkodást követően, a sah elleni merénylet után, számítva arra, hogy meghal, néhány bábíval egyetemben egy a gyilkosok és úton- állók siralomházaként szolgáló háromemeletnyi nedves, sötét, férgektől nyüzsgő mélységbe küldték a föld alá, láncra verve. Az ott töltött négy hónap alatt ön
kívületi állapotaiban misztikus látomásai fakadtak. Erről így írt később:
„Azokban a napokban, m ikor Teheránban sínylődtem a tömlöcben, bár a láncok iszonyú 0súlya és a bű^ös levegő csak keveset engedett aludnom, mégis, appn ritka pillanatokban úgy érettem, mintha valami alápatakyott volna fejem ről a mellemre, miként egy hatalmas áradat, mely magas hegy oromról dörögve %uhan alá a völgybe. Ilyenkor minden testrészem tűzbe borult, és nyelvem olyan dolgokat szólt, miket ember el nem viselhetett. ”
Állítása szerint Isten ekkor közölte vele, hogy ő a kiválasztott Hírnök, ám ezt csak később, 1863-ban, a Ridván-kertben, pontosan nem ismert körülmények között nyilvánította ki a bábíknak. A négy hónap letelte után egész további éle
tét száműzetésben, illetve további börtönökben töltötte: először 1853-ban
Bag-dadban, majd 1863-ban Konstantinápolyban. N égy hónap múltán tovább ment Drinápolyba, míg végül 1868-ban egy szentföldi börtönvárosba, a palesztinai Akkó ősrégi börtönébe vetették (ezt a keresztes háborúk idején St. Jean D’Arc néven ismerték), ahol egészen 1892-ben bekövetkezett haláláig élt. A vallásban a B ahá’ulláh nevet vette fel. A börtön(ök)ből számtalan levelet küldött a 19. század uralkodóinak, elnökeinek, amelyekben felszólította őket, hogy simítsák el ellen
téteiket, csökkentsék hadifelszereléseiket és szenteljék energiájukat a világbéke megalapozásának.
Végül a Szentföldön írta meg a Kitáb-i-Aqdas-t, a Legszentebb Könyvet. Eb
ben előírja a kötelező imákat, meghatározza a böjt és a Szent Napok (ünnepek) dátumait, elítéli azok ócsárlását, akik nincsenek jelen szintúgy, mint a tétlenséget és az állatok iránti kegyetlenséget. A könyv megtiltja az ópium és alkohol hasz
nálatát — a tudományos célok kivételével —, a rabszolgaságot, a koldulást és a szerzetességet. Egynejűséget parancsol, nem engedélyezi a szerencsejátékokat és kötelező jelleggel előírja végrendelet készítését. Megparancsolja minden ba- há’í-nak a kormányok iránti engedelmességet. A bahá’í erények között szerepel a szeplőtelen tisztaság, a szemérmesség, a megbízhatóság, a vendégszeretet, az udvariasság és az igazságosság.
Halála után a hit vezetését és az általa leírt szent iratok értelmezésének jogát fiára, ’Abdu’l-Bahára (Isten dicsőségének szolgája) hagyta. 1908-ban több kör
utat tett, hogy eljuttassa Bahá’u’lláh üzenetét a világ népeinek. Majdnem het
venévesen, 1911 és 1913 között Amerikába és Európába látogatott (így tehát a bahá’í hit 100 évvel ezelőtt kezdett elterjedni Európában), ahol előadásokat tartott és fogadta látogatóit. ’Abdu ’l-Bahá 1913. április 9-18. között járt Ma
gyarországon.3
3 Budapesti látogatásáról ld. bővebben a www.bahai.hu oldalt (http://www.bahai.hu/ismerteto/abhun.
html).
A bahá'í vallási mozgalom kialakulása, hatásmechanizmusa és pedagógiai konzekvenciái
3. sy. kép: ’Abdu ’l-Bahá
(Forrás: http://comobahai.org/united.htm, letöltve: 2008)
E gy történet ’A bdu ’l B abáról
Mikor ‘Abdu’l-Bahá Londonban járt, egyik látogatója ezt kérdezte tőle: „Eljön-e valaha az idő., hogy ez a boldogtalan világ boldoggá válik?”
‘Abdu’l-Bahá így válaszolt: „M ár vagy kétezer éve, hogy az Úr Jézus erre az imára tanította az embereket: »Jöjjön el a Te országod, legyen meg a Te akaratod, m int a mennyben úgy a földön is.« Gondolod, hogy megparancsolta volna, hogy valami olyanért im ádkozunk, ami sohasem jö n el? F f az ima jövendőm ondás is. ” A látogató így folytatta: „De hát m ikorjön el Isten Országa? M ikor lesz hogy a% O akarata teljesül úgy a földön is, m int a mennyben?” „Ez attól fü gg. ” — mondta ‘Abdu’l-Bahá. - , fi t t ó lfü g g , hogy Ti egyenként milyen erősen szolgáljátok az Ügyet minden nap. Ti mindnyájan egy-egy fák lya vagytok, me
lyeket En saját kezűleggyújtottam lángra. Menjetek és gyújtsatok f e l másokat, egészen addig, amíg ezek a különálló szolgálók egy nagyszerű egységbe nem kapcsolódnak. Azok, akik egyedül dolgoznak, olyanok, m int a hangyák, de amikor egyesítik ereiket, akkor olyanokká
4 http://www.erfan.cz/hu/view.php?cisloknihy=2007050602&rstext=all-phpRS-all.
Megjelentek a BAHA’Í HIREK-ben, A Magyarországi Bahá’í Közösség Országos Szellemi Tanácsának hírlevelében 1995 és 2001 között. Fordította: Selyem Gyöngyi és Manno Judit.
válnak, mint a sasok. Azok, akik egyedül dolgodnak, olyanok, mint a ví^cseppek, de ami
kor egyesülnek, nagy erejű folyóvá válnak, amely a% élet tiszta vizét viszi e l a világ kiszáradt pontjaira. A mikor majd az élet e nagyszerű folyam a kiárad, akkor minden szomorúságot,
bánatot, szenvedést elsöpör. Egyesüljetek! Nagyon veszélyes egyedülálló cseppnek lenni, mert az eltűnhet, kárba veszhet.” (CH 171)
’Abdu’l-Bahát (1921-ben) unokája, Shoghi Effendi követte, akinek váradan ha
lála után (1957) az Igazság Egyetemes Háza, mint a bahá’í vallás legfőbb tör
vényhozó testületé vette át szerepkörét 1963-ban. A hívek száma mindeközben folyamatosan gyarapodott. Bahá’u’lláh halálakor mintegy 40 000-re, Á belul Ba- há halálakor 100 000-re (eddig az időpontig kb. 20 000-en haltak mártírhalált a hitükért), Shoghi Effendi halálakor már 400 000-re, manapság pedig körülbelül 6 millióra tehető a számuk. A hívők a világ 250 országában vannak jelen, a vi
lág több mint 100 000 helységében, etnikailag mintegy 2000 törzsbe tartoznak, és így területileg (!) ez a második legelterjedtebb vallás a világon (Enciklopédia Britannica) a kereszténység mögött, dacára a hívők a többi világvalláshoz viszo
nyított kis létszámának.
A bahá’í hit növekedési aránya az egyik legmagasabb a világvallások között:
A fü g g e tle n v ilá g v a llá s o k é v e n k é n ti n ö v e k e d é s e 1 9 9 0 - 2 0 0 0
4. s% diagram: A Keresztény Világenciklopédia (2. kiadás, 2001) szerint
(Forrás: http://bahai.hu/kerdesek/novekedes.html, http:// www.bahai.hu/kerdesek/statisztika.html, le
töltve: 2008)
A 2005—2008-as adatok szerint még mindig „csúcstartó” a bahá’í vallás évenkén
ti növekedése.5
5 Lásd: http:// en.wikipedia.org/wiki/Bah%C3%A1%27%C3%AD_statistics.
A bahá'í vallási mozgalom kialakulása, hatásmechanizmusa és pedagógiai konzekvenciái
Tagok 990 234 234 288 108 126
Bennszülött tör
Manapság a harmadik világban terjed meglepő gyorsasággal. A világon több mint 18 000 demokratikusan választott bahá’í tanács működik. Hitük konkrét mód
szereket ajánl a kor gazdasági és társadalmi problémáinak megoldására. „A mi igazán hiányaik abból, ahogyan m i a társadalmi és gazdaságifejlődésre tekintünk, a% a lelki dimenzió, e% teljességgel hiányaik. É s am ihor elővesszük B ahá’ullah írásait, látjuk a problé
mák holisztikus megközelítését’ (részlet A z akkóifogoly című kisfáimból).
0