Különösebb szent rítus nem övezi a vallás fölvételét. Csupán egy kijelentő kár
tyát kell aláírni.
„Kiismerem, hogy korunk isteni Megnyilvánulása Bahá’u ’lláh.
Tudomásul vessem Általa közvetített isteni törvényeket, alapelveket és igazgatási rendet.
Kérem felvételemet a bahá’í közösségbe!”
Az idézetet olvasva láthatjuk, hogy mindaz, amit elismerünk, több könyv isme
retét is előfeltételezi. A belépéshez először valóban ajánlatos lenne ismerni Ba- há’u’llah írásait, de sokan előbb töltik ki ezt a nyilatkozatot, mintsem olvasnának vagy tudakozódnának a szent iratokból. Ha valaki úgy érzi, hogy el tudja fogadni az egyes „törvényeket”, nyugodtan aláírhatja. A legtöbb bahá’í azonban nem tud túl sokat a vallásról, mert keveset olvas.
„Hogy otthon leüljön valaki és egy könyvet végigolvasson, az elég ritkaság. A fiataloknak sincs erre több idejük. Tény, hogy senki nem írhatná alá, ha szó szerint vennénk, de ha meg
van az igyekezet az egyénben, akkor aláírhatja. ” (R) A tagok korosztálya inkább közép felé tendál, Pesten kb. 60-70-en vannak. Legidősebb tagjuk 60 év fölötti, és egyre több húszas, harmincas aktív taggal bővülnek.
„Előfordult már, hogy kiléptek a közösségből, példáu l éppen ilyen okok miatt, m ert ezt a problém át nem tudta megoldani, vagy az ivásról nem tudott leszokni. ” (R)
A kilépés nem jár különösebb érzelmi, lelki vagy fizikai megtorlással, ha az egyén úgy dönt, hogy menni akar, akkor mehet. ,A szankció olyan form ában létezik, amikor ha például tudomást szerzünk róla, hogy házasság nélkül é l együtt két ember egy cím alatt... Ezek elég kényes dolgok, ilyenbe csak akkor p róbá l a Tanács vagy a segítők belenyúl
ni, ha nagyon egyértelművé válik, vagy a p á r hivalkodik vele, vagy sokan hozyájárnak és ezt a példát látják, mint ifjú bahá’íok. Tehát millió dolgot kell meggondolni, az ember ugye senkit nem akar megbántani. Hogyha egy egész Testület úgy érzi, hogy rossz hatással van az eset a p a ta i bahaíokra, akkor először csak beszélnek velük, megpróbálják megtudni, hogy m iért nem házasodnak össze■ Ha hatástalan marad, ak k ora legerősebb szankció, am i előfordulhat, azadminisztratív jo g megvonása, ami tulajdonképpen a választás és a választhatóság joga. 21 évenfölül —ez a nagykorúság ideje — mindenkinek kötelessége választani és mindenki választ
ható a Tanácsokba. A vallásától nem fosszuk (sic!) meg. B aháüllah megtiltott mindenféle erőszakot, a [hit] terjesztésben is, egyedül az emberi szó hivatott, hogy Isten szavát tovább adja, és hogy azpal adja hírül az eljövetelét. ” (R)
A követelményeknek megfelelni éppen olyan nehéz, mint jó kereszténynek lenni, nincs sok különbség.
Vallásuk egyik vonzó oldala, hogy azt nem vonatkoztatják el az élettől, a túlvilá- gi üdvözülést ennek a világnak a jobbá tétele előzi meg, aminek érdekében nagyon
komoly gyakorlati lépéseket tesznek, például iskolákat alapítanak az írástudatlanok számának csökkentése érdekében, ahova bárkit felvesznek. Egyfajta ökumeniz- mus jellemzi, azaz a legcsekélyebb mértékben sem kirekesztő, szándéka szerint se
gít minden bajbajutott emberen. Nem erőszakkal térít és tartja meg híveit — egyik vallási parancsuk, hogy akiket nem érdekel a vallásuk, azt békében kell hagyni, nem szükséges téríteni, hiszen az emberiséget már nagykorúnak tekintik.
9
A nők„iskolája"
A nők oktatásának kiemelt szerepe jelenik meg ebben a programban. ’Abdu’l-Ba- há úgy fogalmaz, hogy a kisgyermek értelme inkább anyjának, semmint apjának irányítása alatt nyiladozik, mivel az anya alakítja, pallérozza elsőként elméjét. >yAz édesanyák legelső oktatói a% emberi nemnek: minden m ai tökéletlenségüket közösjövőnk sínyli meg. ” Tehát elsősorban felnőtt oktatásról beszélhetünk, amikor a MESED-pro- jektet említjük annak ellenére, hogy egy-egy összejövetelen a gyerekek is jelen le
hetnek, sőt a Mikulás és karácsonyi ünnepségek főleg körülöttük forognak, és az összetartozás, a közösségi élmény megerősítését szorgalmazzák. Sajnos két-há- rom éve semmi hír a világhálón, és a nagyobb pedagógia szaklapok sem számol
tak be erről az egyedülálló kezdeményezésről, a jászberényi főiskoláról kikerült friss diplomás fiatal tanárok azonban már minden bizonnyal más szemlélettel is gazdagodtak az inkluzív nevelést illetően és tanári pályájukon viszik magukkal az elsajátított ismereteket.
2003—2005 között az anyák öt csoportja sikeresen elvégezte a projekt első részét. Nem csak hogy mindannyian élvezték a közös együtdéteket, hanem az olvasási készségük is fejlődött — van, aki ott tanult meg olvasniQ, ráadásul az önbizalmuk is szárnyakat kapott. A mesék által elsajátítottak egy nyelvet, amely
nek révén közelebb került egymáshoz anya és gyermek, az érzelmek megélése és kifejezése, a problémák megbeszélése pedig elmélyítette a kapcsolatukat is. Az anyák lelkesen várták a program folytatását, amelyre azonban sajnos nem került sor, a források elapadása miatt.
A projekt 14 tanfolyama sikerrel zárult Kerepesen, Bagón, Csobánkán, Er
dőkertesen, Törökszentmiklóson, Sarkadon és Jászjákóhalmán — ez utóbbi he
lyen kiemelkedő a nem roma anyukák száma is egy-egy csoportban. Jelenleg 4 tanfolyam folyik (2007 novemberi adat). Elkezdődött a további csoportvezetők képzése, hogy a projekttel egyre több édesanyát lehessen elérni Magyarorszá
gon. Switzer férje pszichológus, és a rasszizmus szociálpszichológiai működését, jelenségét vizsgálja már hosszú évek óta. Többször is felmerült, hogy a tanul
ságaikat, a magyarországi romakisebbségnél elért eredményeket meg kellene is
mertetni az egyetemek hallgatóival is, különösen a tanárképzéseken — ez még várat magára.
A MESED-projekt célja, hogy szelíd eszközökkel megtörje a társadalmi kire
kesztettség és beidegződött kisebbségi érzés ördögi körét, kezdve a nőkön, akik
A bahá'í vallási mozgalom kialakulása, hatásmechanizmusa és pedagógiai konzekvenciái
a változás mozgatórugói lehetnek. Pozitív társításokon keresztül belső k eszegek k el ruházza fel az édesanyákat és jótékony hatást gyakorol az anyák könyvekhez való viszonyára, ami természetszerűleg átadódik a gyermekeknek is.
16. s%. kép: A MESÉD-projekt Magyarországon (Forrás: http://www.bahai.hu/new/?page_id—87, letöltve: 2008)
Kutatások szerint azoknak a szerencsés gyerekeknek, akiknek olvastak, mielőtt megkezdték iskolai tanulmányaikat, 80%-kal nagyobb esélyük van arra, hogy befe
jezzék a középiskolát. Azoknál, akik nem tapasztalták meg ezt az örömet, hiányzik a rendszeresen felépített tudás alapjaihoz szükséges széleskörű szókincs és metafo
rikus ismeret. Az írástudatlanság meglehetősen elterjedt a fiatal cigány/roma anyák körében, akiknek nagy többsége már fiatalon kimaradt az iskolából és az ott töltött néhány esztendő alatt sem kapott sok bátorítást, illetve nem részesült sikerélmény
ben. Ezért nem sajátíthatták el az olvasás alapvető készségét, és így a következő generációnak sem tudják átadni az olvasás és a tanulás szeretetét.
A projekt egyik fontos eleme, hogy olyan fórumot biztosít az anyáknak, ahol azok bizottságban érezhetik magukat és nyugodtan mernek beszélni érzéseikről, sé
relmeikről és reményeikről. Egy-egy csoportban 5—10 anya vesz részt, a helyet többnyire a helyi Családsegítő Szolgálat biztosítja, 3 tutor segíti a közös munkát, akik közül lehetőség szerint egy roma. Bagón 2008 őszén zárult le egy projekt, amelyen végigvették a Franklin-sorozatot. Néhány anyának azonban olyan sokat adott ez a program, hogy folytatni kívánták, de már nem csak mesékkel dolgoz
va. Furugh ebben bagi csoportban 3—5 anyával Gary Chapman Egymásra hangolva című könyvét dolgozta fel — mondhatjuk, hogy a legtöbb csoportban valószí
nűleg ez lesz a „sláger”, ugyanis a közösségeknek jelenleg ez ad a legtöbb és leghasznosabb, ráadásul élvezetes útmutatást ahhoz, hogy hogyan tegyék kom
munikációjukat s életüket jobbá.
A szerző gyakorló lelkigondozó és családterepeuta, Amerika-szerte tart há
zassági szemináriumokat és folytat házassági tanácsadást. Második magyarul is olvasható könyve a kommunikáció-pszichológia eredményeire alapozva fontos felfedezést tesz: a szeretetközlés többféle csatornán át történhet, de mindenki csak azt az adást képes fogni, amelyre neveltetése, környezete és személyes haj
lamai hatására ráhangolódott. Nem egyszerűen egy kommunikációs technikáról szól, hanem előzetesen nagyfokú önismeretet, helyzetfelismeréseket és őszinte
séget kíván meg a befogadótól. Ezen könyvvel való dolgozás még nem teljesen kiforrott tematika szerint halad. Olykor hiányoznak a visszacsatolások, a könyv
ből egymás után, egymás között felolvasott oldalak, fejezetek megbeszélése. A Franklin (lásd később) és más mesék értelmezése és „esettanulmányozásának”
menete már letisztult képet mutat.
A bagi és domonyi csoport hátrányos helyzetű anyákból tevődik össze. Szoci
ális körülményeik, családi életük nem teszi könnyűvé továbbtanulásukat, fejlődé
süket. A legtöbb anyuka már 16 éves korában, az első férfival az életében jegyre lép és gyermeke(ke)t szül. Hetente esnek áldozatul férjük fizikai bántalmazásá
nak. Felfogásuk szerint (amelyet csak „cigány politikaként” emlegetnek) a fé'rfi az úr a háznál, az ő szava döntő, amellyel szembeszállni szó szerint veszélyes lehet az egészségre, a testi épségre. Az anyák leginkább családi problémákat visznek be egy-egy összejövetel során a csoportba, amely kevésbé szól a gyereknevelésről, sokkal inkább az emberi, családi kapcsolatokról, a női—férfi alá-fölérendeltségről.
Nem egy olyan történetet hallhatnak a résztvevők nap mint nap, hogy egy anyát a férje terhesség alatt vert, többszörösen megerőszakolt, bezárt, megkéselt, mi
közben a gyerekek életével fenyegetőzött, ha az asszony bárkinek is elmondja, amit vele tett. A kisebb falvakban a férfiak drogokkal üzletelnek, s maguk is kábítószereket használnak, dolgozni alig járnak el. Az asszonyokat nem engedik munkát vállalni, sem művelődni, sem pedig továbbtanulni menni. A legtöbb anya a csoportokban (Bag, Domony és Gödöllő) elvált, csonka családban él, vagy ott
honról otthonra jár a gyerekekkel, mert menekül a férje elől. Szüleikkel együtt laknak, esetleg testvérrel és a gyerekekkel, szűkös helyeken, rossz anyagi körül
mények között — férfiak (apák, férjek, férfi rokonok) nélkül. A felmenők közül leginkább a szülők korlátozzák őket, s rossz szemmel nézik, ha lányaik elmennek hazulról, akár a MESÉD alkalmával, akár csak a szomszédba. Olyankor ugyanis azzal vádolják az anyákat, hogy nem foglalkoznak eleget a gyerekeikkel, holott csakis mellettük lenne a helyük. Taníttatásukat, továbbtanulásukat igyekeznek megakadályozni, de legalábbis nem támogatni. Furugh azzal bíztatja őket, hogy ugorjának ki, merjenek elmenni tanulni. Az anyáknak ehhez lenne akaratuk, ked
vük, motivációjuk — jellemző módon leginkább dadusképzést, óvónőképzést tudnának maguknak elképzelni. Gödöllőn lehetőségük nyílna egy elnyert pályá
zatban részt venni.
A TAMOP L épj egyet előre II. nevű Foglalkoztatási és Szociális Hivataloknak 2007 augusztusában kiírt projektjének alapvető célja, hogy az alacsony iskolai végzettségű, illetve szakképzetlen felnőttek képzését elősegítse, akiket a ha
gyományos képzési programok nem, vagy csak nagyon korlátozottan érnek el,
A bahá'í vallási mozgalom kialakulása, hatásmechanizmusa és pedagógiai konzekvenciái
részben a motiváció és ösztönzés hiánya, részben a sajátos képzési szükségletek miatt. A tagok ingyen vehetnek részt ezen, amely projekt 2 éves időtartamot vesz igénybe. Lehetőségük lenne alapfokú, a munkaerő-piaci igényeknek megfelelő végzettséget szerezni. A kiemelt projekt további célja: (1) hogy a résztvevők a képzettségi, illetve az iskolai végzettségi szintjüknél magasabb szakmai tudás
szintet érjenek el, (2) hogy bővítse az egész életen át tartó tanulás lehetőségeit, (3) hogy hozzájáruljon a gazdaság számára szükséges mennyiségű és a munkálta
tók igényeihez jobban igazodó szakképzett munkaerő biztosításához, (4) hogy a képzés támogatásával segítse elő tartós munkaerő-piaci integrációjukat.
Speciális tananyagokat, tanulási körülményeket biztosítanának számukra, sőt, a legfeljebb 8 általános iskolai végzettséggel rendelkezők a mindenkori minimál
bér egy havi összegének megfelelő pénzbeli támogatásban részesülnek (az állás
ban lévők képzési támogatásban, míg az állásnélküliek megélhetési támogatás formájában) minden 150 óra teljesített képzési idő után; az utolsó időegységre jutó támogatás csak a képzés eredményes befejezése után kerülhet kifizetésre http://www.nfu.hu/doc/431 tervezési felhívás). A lehetőség kihasználása - amelyről Furugh Switzer csak 2008 decemberében szerzett tudomást — az anyák összefogására és határozott döntésére vár.
Az összejövetelek során a befogadó (tea, sütemény melletti) és bátorító környe
zetben az anyák készségszintre fejlesztik az egyszerű, gyermekeknek szóló me
sék olvasását. Először elmondják a résztvevők, mi történt velük legutóbb, és az adott alkalommal hogyan érzik magukat, majd az olvasás és reflektálások végén ismét átélik és átértékelik magukban, hogy hogyan érzik magukat, milyen válto
zásokat észlelnek gondolkodásmódjukban, hozzáállásukban.
A projekt legelső fázisa az alapvető olvasási készségekre koncentrál a gyerm ek
könyvek olvasásán keresztül, és a bennük található erkölcsi tam'tások átadására.
Az anyák minden héten összeülnek két-három órára, és színes-érdekes, morális tanulságokkal egyaránt szolgáló mesekönyvekkel dolgoznak. Kapnak egy új gye
rekkönyvet, hazaviszik, és felolvasnak belőle minden este lefekvés előtt.
A hangulat leginkább egy bahá’í tanulókörre emlékeztet, amikor is ’Abdu’l-Ba- há vagy fia, Bahá’u’llah írásaiból olvasnak fel a résztvevők egy tutor vezetésével és anélkül, hogy egymás véleményét elítélnék, megbeszélik, hogy ki-ki mit gon
dol az adott szöveg értelmezési kereteiről, az üzenetéről. A magyarországi bahá’í közösségekben a tanulás tulajdonképpen egyfajta tanácskozás, egymás kölcsö
nös gazdagítása szellemi témákról diskurálva.
A program jelentős előrelépést jelent a romák oktatásban való integrációját tekintve. Az anyák segítségére szolgál a mesekönyveken kívül A ^A lap Igazságok sorozat néhány könyve is, amelyek révén alapszókincset és fogalmakat kapnak, biztosítva a szavak szilárd fogalmakká válását, hogy azok megegyezzenek a való
sággal, valamint illeszkedjenek a gyerekek jelenlegi szemléletéhez. Nyilvánvaló, hogy ezek a könyvek nem szándékoznak alapos elmélyülést adni a témába, in
kább egy gyengéd bevezetést a fogalmak világába, méghozzá a gyerek szemszö
géből. A következőkben erről a sorozatról mutatunk be egy rövid útmutatót: