Katholikus. Hiszem, hogy isteni tanítónk Jézus Krisztus tökéletesen bevégzett 's meghatározott i s -teni tanítását, mellyet üdvösségünk végett mennyből hozott a' földre, épen, tisztán 's változatlanul fön-tartatni 's mindeneknek hirdettetni világ' végzeteig akarta, 's ugyanazt mindenektől, kik üdvözülni akar-nak , hiány 's kivétel nélkül meg is tartatni paran-csolta. a ) Hiszem, hogy urunknak ezen isteni tanítását egyedül a' sz. írásból nem meríthetjük; b ) h a -nem annak igazi kútfeje : a' sz. írós és az apostoli hagyomány, vagyis az írott 's nem írott isteni ige.
c ) Azt is átlátom, hogy a' sz. Írásban 's apostoli hagyományban foglaltatott ugyanazonegy isteni t a -nítása Krisztusnak soha minden embernek, tudósnak és tudatlannak, ismeretére el nem juthat; soha épen, tisztán 's változatlanul fön nem maradhat : ha Jézus az ő híveinek társaságában élő, tanító 's kormányzó intézetet 's tekintélyt nem rendelt; és a' sz. írás és apostoli hagyomány' nyoma után hiszem, hogy Krisztus illy intézetté 's tekintélylyé rendelé a' kö-zönséges ker. anyaszentegyházat ; d ) nem külön-ben hiszem azt i s , hogy a' közönséges ker. anya-szentegyház, mint Krisztus' látható ' s élő teste, urunknak mint főnek szellemétől kezdet óta áthatva, a ) Lásd Relíg. és Nev. 1842- t s ő félév 26ik sz. b ) Ugyanott l s ö félév 21ik s z . 328. old. é s 2 i k félév 2ik sz. 27ik és 3. sz. 52ik old. c ) Ugyanott l s ö félév 25ik sz. és
26ik sz. 423. old. d ) Ugyanott 2ik félév 6ik sz.
tanításiba 's intézvényibe bele okva és szokva, ' s a ' sz. Lélektől vezéreltetve Krisztus' :együttmunkálása által csalhatatlan isteni tekintélylyel adja előnkbe : mit tanított 's rendelt üdvösségünkre Krisztus ? mit hirdettek 's gyakorlottak az apostolok és utódaik?
mit hittek az anyaszentegyházban mindenkor 's min-denütt? vagyis hiszem, hogy a' közönségeskeresz-tény anyaszentegyház a ' hit 's erkölcstanitásban csalhatatlan, e ) Most egyedül azt óhajtanám hallani plébános úrtól: ki képviseli a' láthatatlan főnek Krisztusnak ezen látható testét, a' csalhatatlan k ö -zönséges ker. anyaszentegyházat ?
Plébános. Krisztus' csalhatatlan anyaszentegy-házát képviseli a' tanító anyaszentegyház, vagyis az egész anyaszentegyháznak a' romai pápa' főnöksége alatt egyesült főpásztorai ; akár gyűljenek azok össze közönséges sz. zsinatba, akár zsinaton kívül értse-nek egyet valamelly hittanitás' igazsága felől. T. i.
Krisztus igaz anyaszentegyházának teste urunk' r e n -deléséből kétféle tagokból, vagy karból á l l : egyik a' tanító vagy apostoli kar, hová a' clerus tartozik ; másik a' hallgató's tanuló k a r , vagy a'legelőre v e -zetendő n y á j , mellyet a' világiak, laicusok képez-nek. A' sz. írás' több helye világosan megkülönböz-teti az apostolok 's pásztorok' tanító karát a' hivők' hallgató 's tanuló karától (Rom. 10, 14—15. — 1.
Kor. 12, 28. 29. Márk. 1 6 , 1 5 . 2 0 . Ján. 17, 20. 'stb.).
Ugyanezen két kar közötti különbség kitetszik az apostoli hagyományból 's az anyaszentegyház' min-denkori gyakorlatából is ; mert a' deák egyházban, ugy mint a' görögben az apostolok' ideje óta min-denkor voltak püspökök és papok. Az első aposto-lokat választá 's fölszentelé maga Krisztus (Luk. 6,
12 — 14. Ján. G, 71. Ján. 15, 16. ' s t b . ) , 's elküldé őket tanítani (Mát. 10, 5. Ján. 17, 18. Mát. 28, 19.
20. 'stb.). Urunk' meghagyásából 's az ő nevében az e ) Ugyanott 2ik félév 9ik s z . Ki hódol ' s t b .
5
101
8 4
első apostolok ismét rendeltek ós szenteltek föl, hol szükséges vala, más apostolokat, püspököket (Ap.
Csel. 1, 24. — 1 3 , 1 — 4 . — 2. Tim. 1, 6. Tit. 1, 5. Ap.
Csel. 14, 2 2 . ) . Ezeknek mint Krisztus képviselőinek 's küldöttjeinek ( 2 . Kor. 5 , 1 0 . ) tisztükben á l l o t t a ' népeket mindenre megtanítani, miket Krisztus tani-tott 's parancsolt (Mát. 28, 19. 2 0 . ) , a' Krisztustól vagy elődeiktől általvett isteni tanítást hiven meg-őrizni 's utódaiknak ismét átadni, hogy épen'stiszán maradjon ( 1 . Tim. 6, 20. 21. — 2. Tim. 1 , 1 3 . 1 4 . — 2 , 2 . ) . A' többi híveknek pedig kötelességük volt a' tanitó apostolokra 's pásztorokra hallgatni, taní-tásaiknak hitelt adni, őket tanítóiknak elfogadni (Mát.
1 0 , 5 . 1 6 . 4 0 . — 1 8 , 1 7 . Márk. 16, 16. Luk. 10, 16.).
Ha tehát ezek' kötelessége vala a' tanítást hallgatni 's követni, az apostoloké pedig 's törvényes utódaiké urunk' tanítását hiven megőrizni 's tanítani : magától értetik, hogy a' közönséges ker. anyaszentegyház csalhatatlan tekintélye a' hittanitásban nem a' tanít-ványokat 's tanulókat, hanem az apostoli 's tanitó kart illeti, mellyre Krisztus tanításának megőrzése és hirdetése bízatott.
Kath. Mit sem kételkedem, hogy Jézus ö n -maga választott 's hatalmazott föl anyaszentegyházá-ban különös tanitó 's apostoli kart ; de valljon ala-pos okokon épül-e azon hitünk, hogy Krisztus az ő látható anyaszentegyházában az apostoli kart ruházá föl a' hittanitásra nézve csalhatatlan isteni tekin-télylyel ?
Pléh. Minden bizonynyal ezen hitünk győző okokon épül. Kevés béketűrést kérek, 's meggyőző-désem' okait azonnal elősorolom. Ollyan a' főpász-torok 's tanítók' egyesülete az anyaszentegyházban, millyen a' szem a' testben. Mit a' testben, az em-berben a' szem l á t , azt az egész ember mondatik látni ; 's mit a' főpásztorok' testülete Krisztus igaz tanításának lenni ismer és határoz, azt a' közönsé-ges ker. anyaszentegyház mondatik annak ismerni 's határozni ; szinte mikép hazánkban mit a' haza' atyjai a' király' főnöksége alatt az országgyűlésen hatá-roznak , azt az ország mondatik határozni. Ha tehát hit' dolgában a' közönséges ker. anyaszentegyház isteni 's csalhatatlan tekintélyivel tanít 's határoz, mi máskor meg vala már mutatva, azzal tanít és határoz az apostoli kar i s , melly Krisztus' képvise-lője, az anyaszentegyház' világa 's tanítója. „Min-denütt ezen tanitó egyház hirdeti az igazságot 's ez
azon égő fáklya, melly Krisztus' világát hordozza,"
mond Iraeneus (adv. Haer. 1. 5. c. 20. n. 1.). „Ezen tanító egyház fölvévén Krisztus' világító tanítását, mindnyájokat, kik a' tudatlanság' éjében bolyong-n a k , megvilágítja," mobolyong-nd Origebolyong-nes (Ibolyong-n Gebolyong-n. horbolyong-n,
l . n . 6.). Maga a' józan ész is belátja, hogy a' hit-tanitásban nem a' tudatlant, tanulót 's tanítványt, hanem a' Krisztustól fölhatalmazott tudós tanítót, a' tanitó anyaszentegyházat illeti a' tekintély.
Ugyanazt tapasztaljuk az ó szövetségben i s , melly mint előkészület 's előkép szoros kapcsolatban áll az uj szövetséggel. Mit tapasztalunk az ó szövet-ségben ? Tagadhatatlan, hogy Isten az ó szövetség-ben egy látható és szorosan összekapcsolt vallási társaságot alakított Izrael' fiaiból, 's arra bízta az adott törvénynek, 's a' megígért üdvözítő remény-ségének föntartását. Azonban ezen vallási községbea Isten' atyai őrködése a' reményreligiónak föntartá-sára 's terjesztésére nézvést nem terjedt ki
köz-r
vetlen Izrael' mindegyik fiára; hanem A romiak 's utódainak főpapsága alatt Levi papi nemzetsége által magyarázta, tanította 's tartotta fön a' t ö r -vényt ; melly ha kezök alatt néha romlásnak indult i s , végképen még sem enyészhetett el Izrael' kebeléből; mert Isten időről időre támasztott k ö -zöttök sz. Lélektől ihlett lelkes tanítókat, prófétá-k a t , prófétá-kiprófétá-k a' hanyatlásnaprófétá-k indult törvényt újra föl-élesztek , 's föntarták szinte a' Messiás' eljöttéig.
Ezen papi testületnek tanítását tartoztak Izrael' fiai hallgatni 's követni. Ezen törvényes tanítókhoz utalja urunk is a' zsidóságot (Mát. 23, 2. 3. Luk. 1 6 , 2 9 . 31.). Ha tehát Isten az ó szövetségben, melly az újnak csak árnyéka vala 's előkészülete, illy tekintélyt adott a' tanítók testületének a' törvény' föntartására 's terjesztésére : mennyivel tökéletesb intézkedést kellett az urnák tennie az uj szövetségben, melly az ónak valósulása, teljesülése, az uj tökéletes, e g é -szen bevégzett törvény' épen föntartása's terjesztése v é g e t t ? Ki ezt tagadná, az az ó és uj törvény közötti kapcsolatot megsemmisítené ; vagy az ujat az ónál alábbszállitaná ; vagy állítaná, hogy az uj törvény' áldásai 's igazságai kevesebb biztosítást é r d e -melnek az ó törvényieknél ; 's az újnak tanítói 's őrjei csekélyebb tekintélylyel láttattak el az úrtól, hogysem az ó törvény' tanítói. De ezeknek ellene mond sz. Pál, igy irván (Zsid. 2 , 1 — 4 ) : „Annak-okáért szükség nekünk annál (az ó szövetségieknél)
101 8 5
szorgalmatosabban megtartanunk azokat, miket hal-lottunk : hogy valamikép az elfolyó 's enyésző nedv-hez hasonlók ne legyünk. Mert ha amaz, az angya-lok által hirdettetett ( ó ) törvény olly erejű vala, hogy minden áthágás és engedetlenség a' fenyíték' igazságos büntetését elvenné; miképen menekedhet-nénk mi meg, hogyha illy fölséges üdvösséget szerző tanítást megvetnénk ? mellyet először ugyan maga az ur ( J é z u s , a' megtestesült Fiu Isten) kezdett
hir-detni, utána pedig azok, kik tőle hallák, közöttünk megalapítottak ; melly tanításnak igazságát Isten maga jelek, csodák 's különbféle hatalmas cselekedetek 's a' sz. Lélek ajándékinak az ő akaratja szerinti osztogatása által megbizonyitá. " 'S illy fölséges i s -teni tanítást, mellynek követésétől üdvösségünk függ, nem biztosított-e volna csalhatatlan tanítói tekintély által az ur világ' végzeteig; holott annak első k i
-hirdetésekor annyi csodákat mivelt, annak első ter-jesztésébe maga Krisztus és a' sz. Lélek olly közvetlen befolyt ? Vagy talán annyira megváltoztak a' k i -hirdetett ker. tanítás által az emberek, hogy többé nem kell őket a' hit' dolgábani vétségektől 's téve-désektől tekintély által őrizni, 's a' hitnek ugyan-azonegy üdvös igazságában tanítói tekintély által megtartani ? sőt épen az ellenkezőt mondhatnók. Am a' remény, melly az ó szövetségnek religiója vala, mellyen épült hitök, szeretetök i s , olly érzemény, melly keblünkben legelőször ébred, 's abból l e g -utolszor alszik ki; ez inkább növekszik, mint fogy;
ennek fönmaradása tehát előbb vala várható, 's fön-tartása felől mégis intézkedett az ur. Ellenben a' megjelent üdvözítő' hite komolyabb természetű; a' büszke ész nem akar olly rendkívüli, 's természet-fölötti dolgokat hinni, mellyeket meg nem foghat;
's hogyan foghatná meg a' keresztény hitnek titkait ; p. o. a' Fiu Isten' megtestesülését, Krisztusnak h a -lottaiból föltámadását, mennybemenetelét, a' teljes sz. Háromságot, az oltári szentséget 'stb? ezekről csupa emberi okoskodással soha senkit meg nem győzünk u g y , hogy tántorithatlanul higye; maga Krisztus csodák által szerzett magának isteni tekin-télyt , 's az apostolok által is csodákat mivelt, hogy a' népeket isteni küldetésök- és csalhatatlan
tekin-télyekről bizonyosokká tévén, elkészítse tanításuk' elfogadására 's követésére. Tekintély által terjedett egyedül a' keresztény hit 's alapíttatott a' közönsé-ges ker. anyaszentegyház, és csak illy csalhatatlan
tekintély által lehet ezután is Krisztus urunk' ü d -vös tanítását épen föntartani 's terjeszteni, 's a' hívek' vallási társaságát egységben 's rendben meg-őrizni. Ha tehát a' tanitó karnak csalhatatlan tekintélye elkerülhetetlenül szükséges Krisztus üdvözítő h i -tének 's anyaszentegyházának föntartására, bátran föltehetjük, hogy Krisztus arról intézkedni el nem mulasztá. Annál inkább nem mulasztá el, mivel az ó törvényben Isten a z t a z u j törvényre nézve megigéré.
Jzaiás próféta által ( 5 4 és 59 r.) Isten az ő országát vagy egyházát, melly akkor ugyanaz vala a ' z s i d ó egyházzal, megszólítván jövendöli : hogy a' Messiás' eljöttekor egyháza nem maradand lealázott és szükhatáru állapotban, hanem kiterjedend a' világ' minden részeire. Tanítása olly igaz leend, mintha az ur adná a' szót tanítóinak szájokba. Maga a' mindenható teremtő leend tanítója 's megváltója a' népnek világ' végéig : „Ugy cselekszem most, mint Noë' napjaiban, mint esküvém akkor, esküszöm most, hogy — — szeretetem el nem távozik tőled, és békés szövetségem meg nem változik — — — gyermekeid az ur' tanítványai lesznek — — semmi fegyvernek, melly ellened készül, előmenete nem lészen, minden nyelvet, melly ellened a' törvény-ben kikel, megítélsz. Ez az ur szolgáinak örök-sége , ez tőlem igazságos jutalmuk, ugymo?id az uru „Es ez szövetségem velők, mond azur: az én lelkem , melly Lenned vagyon, 's igéim, mellyeket szádi)a helyeztem , soha el ne távozzanak szád-tól — — se maradékid maradékinak szájászád-tól, úgymond az ur mostantól fogva mind örökké Ha tehát az apostoloktól 's utódaiktól eltávozott, az Isten' lelke, melly nekik adatott, 's eltávozott tolok az isteni i g e , melly szájokba tétetett, mellynek t a -nítása reájok bízatott, ha nem az ur szól általuk, 's a' hit' dolgában nem birnak csalhatatlan tekintélylyel: ugy a z u r i M ezen jövendölése, noha e s k ü -vel erősíttetett, meghiusul. De nem, ég és föld előbb elmúlnak, hogysem az ur' igéi meghiúsuljanak ! Az ur' igéje megmarad mindörökké ( 1 . Péter. 1, 2 5 . ) . 'S valóban urunk' ezon jövendölése bőven teljesült.
Jézus Krisztusnak, mint isteni személynek az Atyával és sz. Lélekkel együtt kétség kívül teljes és határtalan hatalma vala mindenkor mennyen és a' földön: de mint az emberi nem' üdvözítője emberi természetére nézve is hatalmat nyert az Atyától men-nyen és a' földön. Ezt Jézus csodatefíei, a' hegyen
3>
színeváltozása, Mózes és Illés' megjelenése 's a' mennyei atyának eme' szózata : „Ez az én szerelmes fiam, kiben nekem kedvem tölt, őt hallgassátok (Mát. 1 7 , 5 . - 2 Pét. 1, 16—18. Ján. 17, 6. Filip. 2, 9 — H ) , eléggé bizonyítják. Ezen isteni h a -talmára 's küldetésére figyelmezteti Jézus az apos-tolokat, midőn őket maga helyett küldi 's fölhatalmazza tanításának csalhatatlan hirdetésére ; hogy ne vél-j é k , mintha arra hatalmazná föl őket, mivel maga sem bir. Nem az egyes híveknek, nem is a' hívek községének, hanem egyenesen 's egyedül az apostoloknak 's az ő törvényes utódaiknak mondá : „ B é -keség néktek, miképen küldött engem az atya, azonképen én is küldlek t i t e k e t " ( J á n . 2 0 , 2 1 . ) . Egyedül az apostoloknak 's törvényes utódaiknak mondá: „Minden hatalom adatott nekem mennyen és a' földön) annukokáért elmenvén tanítsatok minden népeket megkeresztelvén őket, h o y y megtartsák, valamiket par a ne s ol-tani nek tek. És im e ! én v e let e k v agy o k
mindennap egész világ1 végzeteig11 (Mát. 2 8 , 1 6 — 2 0 . ) . Máskor láttuk, hogy azon
mennyei 's üdvözítő tanítást, mellyet Jézus az em-beri nem' üdvösségére hirdetett, világ' végéig vál-tozatlanul 's egész voltában akará hirdettetni, 's hívei által egészben meg is tartatni parancsolá (Rel. és Nev. 1842. lső félév. 26ik sz.). Ugy de, sz. Pál szerint, miképen higyenek a' népek 's tart-sák meg a' törvényt egészen, ha nincs , ki azt épen 's egészen hirdesse ? „hogyan hirdessék pedig a ' t a n í t á s t , hacsak nem küldetnek (Rom. 1 0 , 14.
1 5 . ) ? Az ur tehát ugyanazokat az apostolokat, ki-ket a' bünbocsátásra, keresztelésre fölhatalmazott (Ján. 2 0 , 2 1 — 2 3 . Mát. 2 8 , 16. ' s t b . ) , elküldi és fölhatalmazza tanításának hirdetésére, 's mindazok, miket parancsolt, megtartásának sürgetésére. Ugy de mivel ők mindenkor nem élhetnek, utódaik is tévedhető emberek lévén, hogyan adhassák a' n é -peknek mindenkor 's mindenütt elő Krisztusnak ugyanazonegy isteni 's üdvözítő tanítását hiány 's tévedés nélkül ? Erről gondoskodik az ur 's mondja :
„íme ! én veletek vagyok mindennap világ' vég-zeteig." Valahányszor a' sz. írásban valakiről illyféle kifejezések „az ur vele v a n , volt, lesz, vele ma-rad" fordulnak elő (p. o. 1. Móz. 21, 2 2 . - 26, 3.
2 4 — 3 1 , 3 . 5 . — 3 9 , 3 . 2 3 . — 4 0 / 3 . 4 . - 2 . Móz. 3, 11. 12. — Jerem. 1, 17. 19. — Ján. 3 , 2 . ) ,
mind-annyiszor azon személyekre nézve Istennek különös fölügyelését, segítségét 's együttmunkálását jelenti a' v é g e t t , hogy bizonyosan sikerüljön 's teljesüljön, mit reájok bizott, vagy nekik igért. Máténál is tehát, midőn Jézus apostolinak ígéri, hogy velők maradand, jelenti, hogy az ő együttmunkálása által bizonyosan hiba nélkül, épen 's tisztán fogják a' népeknek detni mindazt, mit ő tanitott 's parancsolt, 's hir-detésök nem leend sikeretlen, a' népeket az üdvös-ségre vezetendi. Mert ha az ur van velők, 's tanit általuk , hogyan tévedjenek? 's ha nem tévednek, a' népek hogyan tagadhatnák meg tőlök a' hitelt ? Ezt igéré az ur nem csak az apostoloknak, hanem minden törvényes utódaiknak is ; mert igéré, hogy mindennap világ' végzeteig velők marad. " Hol a' sz. írásban a' világ szóval kapcsolatban van a' végzet (Consummatio) szó (p. o. Zsid. 1, 2. és 2, 5. — 1.
Tim. 1, 17. Mát. 13, 3 9 , 4 0 , 4 9 . és 2 4 , 3 . ) , ott min-denkor a' szoros értelemben vett világnak bevégzését jelenti; tehát itt is igéri, hogy ezen világ' b e -végzéséig az apostolokkal maradand tanításának fön-tartása 's terjesztése v é g e t t ; ugy de az apostolok, mint halandó emberek világ' végéig a' földön nem maradhattak személyesen, hanem fönmaradnak u t ó -daikban; 's mivel az ur üdvözítő tanítását világ' végzeteig épen 's egészen fön akarja tartani 's hir-dettetni, a' későbbi apostoli tanítóknak szintúgy igéré együttmunkálását, mint az elsőknek. Hoc universae Ecclesiae promissum, quae aliis morientibus, aliis nascentibus, hie usque in seculi consummationem futura e s t , mondja sz. Ágoston (epist, 8 0 . ) . Igy tehát az ó példázat 's a' jövendölés' egyik része v a -lósult; mert az ur maga az uj szövetségi főpap 's nagy próféta tanítja híveit a' világ' végéig a' tanitó anyaszentegyház által, ugyanazért ennek tanitása a' hit' dolgában csalhatatlan.
De a' jövendölés' másik része is, melly az I s -ten' lelkéről szól, teljesült; mert Jézus bizonyo-sokká tette az apostolokat 's törvényes utódaikat, hogy a' sz. Lélek, kinek az ó szövetségben műszerei, organumi voltak a' próféták, az uj szövetségben az apostolokat is minden igazságra tanítani 's a' hibától őrizni fogja. Jánosnál mondja az ur ( 1 4 , 16. 17.
26.) : „En kérem az atyát, és más vigasztalót ád nektek, hogy örökké veletek maradjon, t. i. az igazság' lelkét — — ő nálatok marad, 's benne-tek fog lakni. — — Ama' vigasztaló sz. Lélek
101 8 9
pedig, kit az atya az én nevemben elküld, meg-tanít titeket minden igazságra, 'í eszetekbe juttat mindeneket, valamiket nektek mondottam." És ugyan sz. Jánosnál ( 1 6 , 13. 14.) mondja az u r :
„Mikoron eljô amaz igazság' lelke, minden igaz-ságra vezérel titeket. — O meg dicsőit engem, mert az enyimből veszi, mit nektek kinyilatkoz-tat." Hogy ezen igcret nem minden keresztényt, hanem csak az apostolokat 's utódaikat illette, v i l á -gos abból, hogy ez kapcsolatban van urunknak előbb említett ígéretével. Tudnillik igéré az ur, hogy őis, és a' sz. Lélek is velők marad az apostolokkal, 's megtanítják okét minden igazságra. 'S mi v é g r e ? Azért, hogy ok elmenvén tanítsák a' népeket. Tehát ezen ígéret a'tanítókat, az apostolokat illeti egyedül.
'S mit urunk az apostoloknak ígért, azt mennybe-menetele után valósággal teljesité is ; mert pünkösd' napján az apostolokra, kik Jerusalemben egybegyűlve 's az imádságban állhatatosak valának, leszállott a' sz. Lélek, 's heteiének mindnyájan sz. Lélekkel, 's az összecsődült népet látván Péter, előállott apostol társaival 's fölemelvén szavát, mikép a' sz. Lélek ád vala szólania, hirdeté nekik Jézust (Ap. Csel. 1, 13. 14. és 2, 1—4. 14. 'stb.). Utóbb az apostolok elmenvén tanitának mindenütt, az ur velők együtt-munkálkodván , 's az oktatást megerősítvén az azt követő csodatételek á l t a l " (Márk. 16, 20.).
Ha tehát Krisztus az apostolokkal 's utódaikkal van, 's általuk tanít világ' végzeteig ; ha a' sz. Lélek is örökké velők 's nálok m a r a d , ' s őket megtanítja mindenekre 's cszökbe is juttat mindeneket, miket Krisztus tanított: ugy nem kételkedhetünk, hogy a' tanitó anyaszentegyház a' hittanitásban csalhatatlan.
Vagyha az anyaszentegyház' pásztorai közönségesen is eltévedhetnek a' hittanitásban ; hogyan mondhatta volna a z u r az apostolokról : „hí titeket hallgat, engem hallgat, ki titeket megvet, engem vet meg, ki pedig engem megvet, megveti az atyát, ki en-gem küldött " (Luk. 10, 1 6 . ) ? hogyan mondhatta
volna : „Ki az anyaszentegyházat nem hallgatja, azt ugy tekintsed mint pogányt és publikanust" (Mát.
1 8 , 1 7 . 1 8 . ) ? Valljon tartozunk-e követni azokat, kik minket hibára 's tévelygésre vezetnek ? 's ha az egész tanitó egyház akkor i s , midőn itéli, hogy jó uton j á r , tévelyeghet, mellyik egyes keresztény lehet bátorságban hitére nézve? Nem következet-lenség-e a' protestánsoktól azt állítani : hogy
mind-egyik keresztényt belső oktatással igazságra vezérli az Isten, 's azt tagadni : hogy a' főpásztorok' egész testületét mindenkor igazságra vezérli? De l á s s u k , mit hittek az apostolok ?
Az apostolok bizonyosan jól tudták, fönidézett ígéreteivel miről biztositá őket Krisztus, milly h a -talommal 's tekintélylyel ruházá föl őket a'
tanítás-IT
ban. Ok pedig mindenkor azt nyilvániták, hogy a' tanítás őket illeti, 's hogy nem ő k , hanem Krisztus maga, kinek követségében j á r n a k , 's a' sz. L é l e k , ki által taníttatnak 's vezéreltetnek, tanít 's határoz általuk a' hit' dolgában. Ugyanazért sz. Pál igy szól a' hívekhez: „Mi Istennek vele együttdolgozó m u n -kási vagyunk, ti pedig Istennek mezeje vagytok — szolgák vagyunk, kik benneteket a' hitre vezérlünk"
( 1 . Kor. 3 , 5 . 9.). „Mint Krisztus' képviselői k ö v e t -ségbenjárunk, 's mintegy az Isten tanít mi általunk"
( 2 . Kor. 5 , 2 0 . ) . Ezen okból bizonyosak lehettek, úgymond : „hogy mi meg nem hamisítjuk az Isten' i g é j é t , mint sokan; hanem azt a' maga tisztaságá-ban, mikép Istentől eredett, terjesztjük elő Krisztus' nevében, hogy Isten előtt számot adhassunk" ( 2 . Kor. 2, 17.). Annakokáért „ha szinte mi is, avagy egy mennyei angyal hirdetne tinektek valami ollyant, mi ellenkeznék azon tanítással, mellyet mi hirdettünk n e k t e k , átok legyen" (Gal. 1, 18.). Nein v i -lágos-e ezekből, hogy sz. Pál meg volt győződve az apostolok' csalhatatlan tekintélyéről a' tanításban ? Meg volt ő győződve, hogy valamint az apostolok, ugy törvényes utódaik i s , kikkel ők Krisztus' t a n í -tását , mint az emberiség' legnagyobb kincsét szok-ták közölni, hü őrjei 's tanítói az üdvözítő tanítás-nak. „ O h Timoteus, igy ír sz. Pál az általa föl-szentelt püspöknek, a' nálad letett tudománynak kincsét megőrizzed, és távoztassad cl a' hithez nem tartozó hívságos szóujitásokat és a' hibásan ugy nevezett bölcselkedés tudományának ellenkező állításait. Mellyet némellyek követvén, a' hittől e l -szakadtanak" (1. Tim. 6 , 20. 2 1 . ) . „ A z evange-liomnak én rendeltettem hirdetőjévé, apostolává 's tanítójává a' pogány nemzetek között. . . Tükörkép gyanánt tekintsd azon üdvösséges beszédeket, m e l -lyeket tőlem hallottál a' Krisztus által hirdetett hitről ós szeretetről. Ezen tudománynak nálad letett bö-csös kincsét megőrizd a' sz. Lélek' segítsége ál-tal, ki lakozik mi bennünk " ( 2 Tim. 1, 11. 13.
1 4 . ) ; „'s azokat, mellyeket tőlem hallottál sok t a
-nunakjelenlétében,bizzadismét liiv férfiakra; kik al-kalmatosok lesznek egyebeknek is tanításukra" (Tim.
2 , 2 . ) . Igy adták által az apostolok és püspökök utódaiknak kézről kézre Krisztus' igaz tanítását, 's ezek azt a' sz. Lélek' segítségével egyházaikban híven megőrizték 's tisztán tanították ; midőn pedig a' hitben egyenetlenségek támadtak, 's némelly t é -velygők a' sz. írás' elferdített értelmén épült hamis
2 , 2 . ) . Igy adták által az apostolok és püspökök utódaiknak kézről kézre Krisztus' igaz tanítását, 's ezek azt a' sz. Lélek' segítségével egyházaikban híven megőrizték 's tisztán tanították ; midőn pedig a' hitben egyenetlenségek támadtak, 's némelly t é -velygők a' sz. írás' elferdített értelmén épült hamis