E G Y H Á Z I É S I R O D A L M I F O L Y Ó I R A T .
U K Á S O M H L F E I J E V .
SZERKESZTI ES KIADJA
^it»^im)tmti|A|áJ áUsfliiü, a Mmhwjtó Mímcüi Ü)L)ti lcarma\Ma), -^n) IjieiÜJ ti>. L. rmcujajxuü tfjnjABmLrv) nv\|). A). ÍjomAIO.^GJ1
NYOMATOTT BEIMEL J . ÉS KOZMA VAZULNÁL.
Y J A M M T O Y
A „RELIGIO" 1858. II. FELEVI FOLYAMAHOZ.
I.
Értekezések.
Szám
Vájjon a 27 tanítvány utódjai-e a ,presbyter'-ek . . 1, 2 K i s s Sándor. (Necrolog) . . . 1 Utazási vázlatok 1, 3, 4, 7, 12, 14, 18, 19, 21, 25, 26,
28, 29, 30, 31, 32, 36 Adalék a gyakorlati lelkipásztorsághoz . . . 3, 4 Az esztergomi tartományi zsinatra meghivó metropo-
litai levél . . . 4
A tridenti zsinat III-ik szaka . . 5, 6, 7, 8, 9, 10
„Suum cuique" . . . ^ 6
M. győri áldozárnak . . . 7
Magyarországi sz. Erzsébet ereklyéinek fölfödözése
f)r. D u d i k Bélától . . . . 8 , 9 , 1 0 Szerény vélemény a katekizmus ügyében 11, 12, 13 Még egy visszapillantás a hitterjesztő egylet 35-ikévi
tevékenységének eredményeire . . 14, 15 A es. kir. fönséges trónörökös születése . . . 1 6 Lelkipásztori okosság . . . . 16, 17, 18 Védszer a religio iránti közönyösség ellen . . 1 9 A gyónás behozatala a protestánsoknál . . . 2 0 A jótékonyság Bernben . . . . 2 1 Az ész és a kinyilatkoztatás . . . . . 2 2 A Szent-István-Társulat által kiadandó Encyclopae-
dia" ügyében . . . 22
A classicus tanulmányok . . . 23
A némethoni kath. egyletek nagygyűlése Kölnben 23 , 24, 25, 26 Az esztergomi tartományi zsinat . . . 2 4 Az esztergomi tartományi zsinaton jelenvoltak névsora 24
Szám.
A gyónás egykoru-e az egyházzal . . . . 2 5 Szükséges-e korunkban a papnak a profan tudomá-
nyokbani jártasság is . . . 2 6
Lelkipásztori gondok . . . 27
Szerény hármas indítvány . . . . . 2 7 A házasságkötésrei képesség vagy képtelenség általá-
nos szabálya . . . 28, 29, 30 G á c s e r Leo emléke . . . . 3 1 A theologia és politica közötti viszony . . . 3 2
Encyclopaedia . . . 33
Töredék-eszmék a papi kötelességekről . . 34, 35, 36 Istenben boldogult P a l u g y a i Imre nyitrai püspök
végrendeletéből töredék . . . 34 A katholikusok programmja Schweizban . . 36, 37 Viszhang a hármas szerény indítványra . . 37, 38
„Roma szava." (A Mortara-ügyben.) . . . 38 Péntek és 13 . . . 38, 39 Eszterházy Miklós nádor intései fiához . . . 3 9 A kassai székestemplomot illetőleg . . . . 3 9 K o v á c s Antal apát emléke Erdélyből . . 4 0 , 4 1 Mit tegyen a lelkipásztor hivatalos foglalkozásain kivül 40 Nem árt még egyszer visszapillantani a hitterjesztő
egylet 35 évi tevékenységének eredményére 41, 42 A katona-ujonczozási törvény egyházi mozzanataiban 42 Boldogasszonyi egyház s az abban levő bold. sz. Má-
ria csodálatos képeinek leirása . . 43, 44
Az utrechti schisma . . . 4 3
A néptanodák, azoknak lényege és kellékei 44, 45, 46, 47 E s z t e r h á z y Miklós . . . 4 5 , 4 6 A politica és állam közötti viszony . . 47, 48, 49
Óceániái missiók . . . 47
Grerson János és kora A kinyilatkoztatás története Egy kis körút Yasmegyében Szerkesztői végszó . . . . N e w m a n n az egyetemekről . A pesti egyetemi templom története .
II.
Egyházi költészet.
Bold. sz. Mária mennybevitelére
Karácsonra . . .
Szám.
48, 49 . 50 50, 51
. 51 . 51 . 51
13 50 III.
Egyházi tudósítások.
a) Magyarország.
A d o n y : Válasz e kérdésre : Mit tegyen a lelkipász-
tor hivatalos foglalkozásain kiviil ? . . . 4 6 A n d ó d : Templom-szentelés ; földesúri jótékonyság 42 B a l a s s a - G y a r m a t : Ú j kápolna . . 1 9 B e c z k ó : A városi kórház alapkövének ünnepélyes
letétele ; a hivek áldozatkészsége; a templom ki-
javíttatása; jótékonyság . . . . 1 4 B r e z o v a : Kereszt-megáldás . . . . 2 7 C s e k e : Alesperesi beigtatás . . . . 3 7 E g e r : Szegény-ápoló intézetek ; a szürke nénék be-
igtatása 17.—Eger-Szalókon alesperesi beigta- tás; nt. E p e r j e s y János beszéde . . 36 E s z t e r g o m : Főpásztori utasítás az eltörölt ün-
nepeket illetőleg 4. — Főpásztori levél a tartó • mányi zsinatról 8.—Papszentelés ; nyugdíj-in- tézet kath. iskola-mesterek javára 9. — Sz. Ist- ván első apóst, n- agyar király ünnepe 17. —
Arany-mise 22. — A tartományi zsinat vége ; a zsinati tisztviselők nevei ; zsinati „Acclamatióu-k 28.—A székesegyház délkeleti tornyára föltéte- tett a sz. kereszt ; érseki okmány ; primás - bi- bornok ő eminentiája a mária-nosztrai kolostor- ban 33. — Bibornok ligprimás ő eminentiájának romai utja; a székvárosba való visszajövetele
46.—Főpásztori levél a megyei papsághoz 47 F e r n e z e l y : Beregszász múltja . 24, 25 F ü s s : Arany-mise . . , . . 1 9
Gr y 6 r : Főpásztori körlevél az eltörölt ünnepeket il- letőleg 5.— Püspöki rendelet a niagán-kápol- nákról 35. — Püspöki rendelkezés a katonák há- zasságát illetőleg 38. — Püspöki körlevél az egyházkelőkre nézve 49. — Gyermek-semina- rium 50, 51 I p o ' l y s á g h : Mária-szbbÓr . . . . 51
K a l o c s a : Ft. M a r k ó v i c s Antal kanonok meg- gyilkoltatásáról részletes adatok 18.—Ünnepély
a papnöveldében . . . 33
K a s s a : Egyházi ünnepély; az ú j káptalani nagy-
prépost kinevéztetése . . . 6
K é k k e ő : Kereszt-szentelés 11. — Kereszt-szentelés Nagy-Kürtösön; kereszt- és temető-szentelés
Alsó-Paldjtán 27 K e s z t h e l y : Leány-növelde . . . . 1 4
K e v é r m e s : Püspöki egyhazlatógatá^ . 2 K ú n-H e g y e s : Az egyház-kerületi gyűlésnek jegy-
zőkönyvéből kivonat . . . . . 1 3 L o s o n c z : Fölhívás kegyes adakozásra . . . 3 1
Szára.
M u n k á c s : Búcsuhelyek ; a kis-bereznai sz.-basil-
rendi szerzetesek . . . . 1 5 N a g y-S z o m b a t , : Legény-egylet . . . 5 0 N a g y-V á r a d : U j templom ; alapkő-letételi szer-
tartás . . , . . . . 1 5 N é m e t h-E g r e s : Ú j templom ; jótékonyság . 43 N y i t r a : Nm. s ft. P a l u g y a i Imre, nyitrai püs-
pök halála 8. — Adatok a nm. püspök halála- s temetéséről 9.—Búcsú Kövesd hegyen ; ő es. s ap. kir. fölségének születés-napja ; gyász-ajta- tosság a boldogult nm. püspökért ; kerületi gyű- lés 20. — Pápa ő szentségének levele ft. s ngos M é s z á r o s Endre káptalani helynök úrhoz . 22
Ó v á r : U j iskola . . . 46
P é c s : Pálya-szónoklatok ; jutalom-díj ; jesuita-mis- sio 1. — F t . N é m e t h János tiszt, kanonok s varasdi plébános + ; életrajza ; nagyszerű ado- mányai 32.—Utóhang a papi lelki gyakorlatokról 34 P e s t : R ö s e r M i k l ó s finevelő-intézetének hirdetése
3.—Ministeri rendelet a szerzetesek behozatalát illetőleg 7. —Lelki sz. gyakorlatok a t. kegyes- rendieknél 12.—Figyelmeztetés a Szent István- Társulat igazgatósága részéről a kiadandó real- encyclopaediát illetőleg 17.—Tisztújítás a t. ke- gyes tanító-rendieknél 18. — Foghúzás 20. — Ünnepély a kath. legény-egyletben 22.—Pápai levél am. pécsi püspökhez 26.—A Szent-István- Társulat oct. 7-iki nagygyűlése 29. — ASzent-Ist- ván-Társulat idei nagygyűlésének jegyzőkönyve 32.—A szertartások gyülekezetének határozatai a . candelát," „cereust" illetőleg és szabályok a stearin gyertyák használhatásáról 37.—Ministeri rendelet a földtehermentesítési kötelezvényekről 40.—Egy növeldéről47. Oltárszentelés; Karácsonfa 51 R é v k o m á r o m : Főpásztori látogatás . . . 3 3 R o z s n y ó : P o p l a n Jeremiás sz.-ferenczrendi ál-
dozár -f- . . . . 2 7 S á r o s p a t a k : Gyász-isteni-tisztelet . . . 1 6 S z a k a s z : Elemi tanítók tanácskozmánya ; jesuiták
Szathmáron 20. — Száz-éves ünnepély Király-
Daróczon; alapítványok 21 S z e g e d : Hit-élet; iskolák 16. — A hivek ajtatos-
sága .. . . • • . . 2 7 S z é k e s-F e h é r v á r : Püspöki körút . . . 2 7 S z a n t e s : Hitélet ; a hivek jótékonysága ; a plebá-
nia-templom kifestetése ; a plébános ur buzgó-
sága . . . 16
S z i t n y a a l j a : Altaria; confraternitas S. scapula- ris; ezen társulat szabályai ; társulati ünnepély
jul 16-án . . . 15
S z o m b a t h e l y : Grizela-egylet . . . . 1 7 S z ö l g y é n : A t. plébános urnák jótékonysága . 44 T e m e s v á r : Iskola-nénék , . . . . 4 0 T i h a n y : A hivek szép egyházi énekei . . . 2 5 T r a u c z o n f a l v a : Búcsú . . . . . 4 0 U n g v á r : Templom-szentelés . . . . 4 5 V á c z m e g y e : G a b r i e 11 i Tamás -{- ; a pesti cs.
kir. egyetem hittani karának levele 2. — U j
mise . . . . 4 3 V á g h mellett : Ú j tanodának fölszenteltetése . . 40
b) Austria.
39 A bécsi tartományi zsinat befejezése
A keleten lakó katholikusok segélyezésére alakult egy
lethez intézett pápai breve . . . . 4 1
c) Erdély.
Szám.
S z a m o s - U j v á r : Gyász-ajtatosság . . . 5 K á r ó l y - F e h é r v á r : A nm. püspök ur körútja . 5, 6 S z i l á g y S o m l y ó : A nm. püspök látogatása . 10 S z a m o s - U j v á r : Helyreigazítás . . . . 1 1 K á r ó l y-F e h é r v á r : A nm. püspök ur nagyszerű
alapítványai . . . . 1 1 K á r ó l y-F e h é r v á r : Az irgalmas nénék behozata-
la; a nevelő intézet ünnepélyes átadása . . 1 8 S z a m o s-U j v á r : De L u c a Antonin apostoli nun-
tius fogadtatása ; pápai ajándék . . . 2 9 K á r ó l y-F e h é r v á r : Püspöki körút . . . 3 3
d) Anglia.
W i s e m a n bibornok . . . 23
Az angolhoni hierarchia visszaállítása . . . 4 1 e) Németország.
Graudenzben a kath. templom falairól egy eretnek
fölirás letöröltetik . . . . . 2 0
f ) Olaszország.
Egyszerű szerzetes fogadalmak . . . . 1 1 A maltai lovag-rend új szállodája Jeruzsálemben . 11
g) Schweiz.
Külön egyezmény a Baselben fölállítandó áldozár-se-
minariumot illetőleg . . . . . 4 3 h) Szentföld.
B e i t s a 1 a : Missio . . . 26
Az austriai zarándok-szálloda zárkövének ünnepélyes
beillesztése . . . 42
J e r u z s á l e m : Mozgalom a szakadárok között ;
jellemzések 48, 49
i) China.
China—a kötött ujabb szerződések szerint—a keresz-
ténység tana előtt meg van nyitva . . . 2 1
. 4 3 , 4 4 k) Mexico.
Statistikai adatok ; egyházi állapot IV.
Irodalom.
Rom, sein Regent und seine Institute von J . Fr.
M a g u i r e 1 , 2 , 3 , 9 , 1 0 Rituale Strigoniense 5, 12, 13
„Ifjúsági Plutarch" 5, 15, 27 Munkálatok a pesti növendék-papság magyar egyház-
irodalmi iskolájától. 22-ik folyam . . . 1 4 Philothea stb. fordította S z e n c z y Imre . . 2 0 Pázmányfüzetek III. k. 1. füzete . . . . 2 8
„Adiutorium nostrum in nomine Domini" . 31, 33, 34 Margit-sziget története. Irta R a d v á n y i . 3 7 , 3 8 Boldogasszony gyöngy-koszoruja . . . . 3 9 Régi magyar legendák tára. Kiadja T o 1 d y F. . 44
V.
Hirfüzér.
Szám.
a) M a g y a r o r s z á g : A Sz.-István-Társulatnak juliushavi választmányi gyűlése. A n. s ft.
csornai premontrei prépost fölavattatása Szom- bathelyen. A ft. nyitrai nagyprépost ünnepé- lyes beigtatása. G a b r i e l l i Tamás f . 1 . — Dr. B e n e F . f . Ft. S c h u f f l a y Ferencz hittudor megtiszteltetése 2.—Dr. M á r k f i Sá-
muel zsinati képviselőül választatik A csornai premontrei prépost ünnepélyes beigtatása 4.—
A nm. nyitrai püspök f 8.—A pesti kegyesren- di nagygymnasiumban muének-próbatét 9.—A Sz.-István-Társulat augustushavi választmányi gyűlése. A boldogult szatmári püspök sarko- phagja. Iskolai ünnepély Eztergomban 11.—A győri gyermekseminarium ; ft. M a r k o v i c s Antal Kalocsán meggyilkoltatott 12. — Nagyt.
J a i c h Marian sz.-ferenczi áldozár -f Budán.
Nagy-Asszonyunk ünnepe Esztergomban 14.—
C s á s z á r Ferencz f 15. — P e r r o n e „De matrimonio christiano" cz. legújabb munkája ; sz. István király ünnepe; R e g u l i -f- 1 6 . — Növelde leány-gyermekek számára Kalocsán
18.—A Sz.-István-Társulat septemberhavi vá- lasztmányi gyűlése ; de Luca Antonin bécsi pápai nuntius Pesten ; ft. Markovics Antal ka- nonok ur gyilkosai 19. — Nt. R a d l i n s z k y ur imakönyve ; F a r k a s József pécsi kanonok
•f ; convictus a pesti t. kegyesrendieknél 22.—A győri gyermekseminarium ; Pesten a belvárosi plebánia-templomban állított új oltárok megál- dása ; Lúgoson az apostoli nuntius 24. — Esz- tergomi tartományi zsinat 26. — Jesuita missio Pécsett 27. — Boidogasszonyi búcsuhely ; Po- mogy helység határában sok sáska 28., — Ha- sonszenvi gyógyszertár Pesten 29. — Uj elemi tanoda a Ferencz-külvárosban Pesten ; az egye- temi templom kijavíttatása vége felé közeledik;
a betsahuri magyar missionarius a Szentföldön.
30. — A Sz.-István-Társulat octoberhavi vá- lasztmányi gyűlése 31.—A sz. Vincze apáczák Nosztrá-n 32.—Az apostoli nuntius Nagy-Vá- radon 33. — V i r á g Benedek sirja a buda- krisztina- városi temetőben 35.—Arany-menyeg- ző a Terézvárosban Pesten ; bibornok-hgpri- más ő eminentiája Romába utazik 36.—A Sz.- István-Társulat novemberhavi választmányi gyűlése; iskolai ünnepély a t. kegyes tanító- rendiek pesti nagygyninasiumában 37.—Czigá- nyok számára iskola Ersekujvárott 38.—A Csa- nádi püspök ő mlga a pesti kath. legény-egy- letet meglátogatta; alapítványok Székes-Fe- hérvárott és Veszprémben ; bibornok-hgpri- más ő eminentiájának romai utja 40.— A tábori lelkészek praesentatiója ; Radeczky-szobor ; iskolai ünnepély a sz.-benedekrendiek győri nagygyninasiumában 41. — Kápolna-szentelés az Erzsébet-ápoldában Pesten; elemi iskola- tanító beigtatása a pesti Ferenczvárosban 42.—
Nt. P e l z m a n n Gergely ima-könyve ; g.
kath. tanító-képezdék ; ngos és ft. Kozácsek József ur jótékonysága ; adakozások a csík- somlyói kath. gymnasiumra 43.—Földesúri j ó - tékonyság Török-Kanizsán 44. — A Szent-Ist- ván-Társulat decemberhavi választmányi gyű-
Szám.
lése ; statisticai adatok a Sz.-István-Társulat jegyző-és névkönyvéből; a tagoknak „Sommás áttekintése" 45. — A1 b r e c h t cs. főhg ő fen- ségének adománya a pesti kath. legényegylet számára; a pesti központi papnöveldében a nsgos igazgató ur üdvözlése 46. —Uj templom
Saródon . . . 48
b) A u s t r i a : Emléktábla Ischlben a concordatum érdekében 1. — Császári ajándék Mária-Czell- ben 4. — S i l v e s t r i bibornok Bécsben 6. — Theologicus convictus Innsbruckban 7.—A má- ria-czeli emlék 11.—A salzburgi gyermeksemi- narium; Prágában egy „vad" anyának tette 16.
— Tartományi zsinat Bécsben 32.—Immaculata szobor Gratzban 32. — A bécsi tartományi zsi- nat személyzete 33. — C a r o l i n a A u g u s t a ő fölsége jótékonysága Salzburgban 37.—M i 1- d e Yincze néhai bécsi hgérsek tetemei 38. — A keleten lakó katholikusok segélyezése 40. — Kath. legényegyletek az austriai birodalomban 41. — Freibergben Olmütz mellett egy új al- gymn. a kegyesrendiek vezérlete alatt 41. — A „Nordisches Stift"-féle növelde Linzben ; a salzburgi hg-érsek püspökválasztási joga 43.—
Az innsbrucki kath. egyetem 43. — Rector-vá- lasztás a bécsi egyetemben 44. — A Pázmány- intézet nsgos igazgatója elbúcsúzik a növendé-
kektől 45 c) A n g l i a : Távirda ; lázadás az arató-gép ellen 18.
—W i s e m a n bibornok irhoni utazása 19. — S p r a t t atya a mérsékleti egyletet terjeszti 30. — Háromszázados ünnep a reformatio be- hozataláról 44. — Zsinat-féle gyülekezet Lon-
donban . . . 46
d ) B e l g i m : A jesuiták megtámadtatása . . 37 e) B o s n i n . Ujabb elnyomások s vérengzések . 41 f ) F r a n c z i a o r s z á g . Az ágyasság megszünteté-
sére alakult társulat működése 6. — A bold.
Szűz megjelenése a lourdesi barlangnál 20. — A la salette-i búcsuhely 30.—A franczia hitter- jesztő-társulatok tevékenysége 39.—Franczia- országban sem mind arany a mi fénylik 40.—A hitterjesztő társulat által ellátott missio-állo- mások sorozata ; msgr M e l c h i o r vértanúi halált szenvedett ; Algierban három zsidó mint a főtanács tagjai 43. — M a r t i apóst, helynök
vértanúi halála Tong-Kingban . . . 4 6
Szám.
g) N é m e t o r s z á g . Fuldában a püspökök lelki- gyakorlata ; hitélet. — Jesuita-missio Berlinben 6.—Political ellenőrködés Münchenben 8. — A speyeri dómnak tett császári ajándék 16. — A regensburgi székesegyház tornyainak kiépítésé- re egylet alakult 32.—Legény egyletek 34. —
„Te Deum" Speyerben a székesegyház hely- reállításaért 38.—Redvitznek „Philippine Wel- ler" cz. müve; Würtembergben egy polgári- házasság; M e t t e n l e i t e r János -j* 4 1 . — T h i s s e n János a frankfurti plébános ; a sza- badkőmivesek napja derül Berlinben 43. — Uj egyházi intézetek Würtembergben 44. — Dr.
L ä m m e r megtérése Ermelandban . . 46 h) O l a s z o r s z á g . Ajándék-osztás a pápai koro-
náztatás évfordulati napjának előestéjén 4. — A maltai lovagrend gyűlése Romában ; új szál- loda Jeruzsálemben , az „acta Pii IX Pontificis Maximi cz. munka 2-ik kötete 8. — Egy hgasz- szony a clarissa-apáczák közé öltözik 29. — M o r t a r a 33 és 34.—Scitovszky János bibor- nok-herczegprimás ő eminentiája Paduában 38.
—Ugyanő Romában 41, 45.—Pápa ő szentsé- gének kegyessége a foglyok iránt 41. — Több főbbrangu vendég Romában . . . . 44 i) O r o s z o r s z á g . Erőszak a katholikusok ellen a
grodusi kerületben . . . 35
k) S p a n y o l h o n . Urnapi szertartások Valenciá-
ban 1.—A madridi új vízvezető beszenteltetése 3 1) A f r i k a . G o s t n e r missionarius •}-. O l i v i e r
szerecsen leánykái 1.—Napoleou herczeg le- vele a franczia császárhoz 40.—A kath. beván- dorlókról statisticai adatok ; három zsidó a fő-
tanács tagjaiul neveztetik. . . . . 43 m) A m e r i k a . A milwankiei sz.-Viucze-féle apá-
czák 8.—Tartományi zsinat Saint-Louisban 35.
—Biblia-gyártás New-Yorkban 40.—Az ame- rikai törvénykezésnek egy igen különös példá • ja 41.—W i m m e r Bonifácznak tevékenysége
St. Vincentben . . . 46
n) A z s i a. A mohamedánok vérengzése a dsched- dahi és caneai keresztények ellen 7.—Nyugta-
lanságok Gaza-ban . 18
Személyzetiek.—Könyvjelentések.—Irodalmi újdon- ságok.—Kegyes adományok.
1. sz. II. FELEV 1858.
mim
P E S T , J U L I U S 3.E G Y H Á Z I É S I R O D A L M I F O L Y O I R A T .
Megjelenik e lap hetenkint kétszer: szerdán és szombaton. Az előfizetési d í j félévre postán 5 f r t ; helyben 4 f r t 40 k r . pp. — Előfizethetni minden es. kir. postahivatalnál ; Pesten a szerkesztőnél (Papnövelde-utcza 1. sz.) és Hartleben K. A. könyvkereskedésében.
Vájjon a 72 tanítvány utódjai-e a ,pres- byter'ek?
Quid enim terribilius et ad fran- gendos omnes haereticorum impetus fortius et invictum magis sacra illa mi- nistrorum unita et subordinata in fidei defensionem eonspiratione , adversus quam praeside ipso Christo capite ac confortante portae inferi nunquam prae.
valebunt. (Taurnely.)
A város és könyvek porából kibontakozandó egypár napra egy hajdani iskolatársamhoz rándu- l é k , egy falusi lelkészhez ; vele és segédjével tár- salogván a többi között beszédünk a püspökök- és presbyterekre is vetődött ; mi közben a segéd azt kérdé tőlem : vájjon mit tartanék a presbyterek- r ő l ? kiknek u t ó d j a i ? én röviden azt felelém:
h o g y az apostoloké ; mire a segéd tekintélyt emle- getve, azt mondá : hogy az áldozárok a 72 tanít- vány utódjai. Ezen szavak nem csak füleimet sér- t é k , de belsőkép is fölháborodtam, nem mintha presbyteri méltóságomban sértve érezném maga- m a t , hanem inkább mivel meggyőződésem szerint ezen állítást a katholika anyaszentegyház tanaival nem találtam megegyeztethetőnek, sőt még a dog- mával is ellenkezőnek gondolám.
Megtámadtam tehát azonnal ezen állítást, és társalgó elleneimet azonnal lábaikról leverni igye- keztem. E tusában győztes maradtam, mert véd- veim hallgatás által igazságosoknak ismertettek, és azok ellen a legcsekélyebb nehézség sem emel- tetett. De ha megnyugodtak is elleneim, én meg-
nyugodni nem tudtam, mert ezen percztől mindig azon eszme gyötré keblemet: de hátha még is elle- neidnek állítása alapos volna? Még távol tehát a kútforrásoktól, föltevém magamban előbb nem nyu- godni, míglen ezen állításnak vagy alaposságát, v a g y alaptalanságát ki nem puhatolnám. Ennyit jelen soraim igazolására, hogy tisztelt olvasóim
értenék meg, mi adott légyen alkalmat ezekre. Tol- lamat csak az igazság tisztelete és szeretete vezér-
lé , nem pedig gőg vagy megsértett érdek, mert habár a presbytereket a püspökökkel egyetemben az apostolok utódjainak is nevezem, mégis a püs- pökök isteni rendelkezésből származott fölsőbbsé- gét az egyházzal elismerem és távol legyentőlem, hogy jelen soraimmal isteni tekintélyűkből csak legkevesebbet is elvonni igyekezném.
De lássunk már a dologhoz és kérdezzük min- magunkat: vájjon alapos-e azon állítás, mely azt vitatja, hogy a presbyterek a 72 tanítvány utód- j a i ? Hogy ezen kérdésre alaposan válaszolhas- sunk, mindenek előtt az egyház alapítására és szer- vezésére kell tekintettel lennünk. Kételkednünk nem lehet, hogy Krisztus egyházát lelki, szellemi hatalommal fölruházta. De kikre ruházta e hatal- m a t ? A sz. Írásban általános követőin kivül két i.emét látjuk följegyezve tanítványainak. Először is szó van 12 tanítványról, kiknek nevei föÍj egyez- vék sz. Máté X-ik fejezetében. Ezeken kivül még 70 v a g y 72 tanítványról olvasunk, kikről sz. Lu- kács imígy ir szinte X-ik fejezetében: „ E z e k u t á n r e n d e l e a z U r m é g m á s h e t v e n t , é s e l k ü l d é ő k e t k e t t ő n k i n t a m a g a o r - c z á j a e l ő t t m i n d e n v á r o s b a é s h e l y r e , a h o v a ő m e n e n d ő v a l a." Lássuk már most, hogy ugyanazon-egy hatalomban részesíté-e Krisz- tus a 72 tanítványt a tizenkettővel? A tizenkettő- ről ezeket olvassuk a sz. Írásban: „A t i z e n e g y t a n í t v á n y p e d i g e l m é n e G r a l i l a e á b a a h e g y r e a h o v a r e n d e l t e v a l a n e k i k J é - z u s . . . . é s h o z z á j o k k ö z e l í t v é n J é z u s , s z ó l a n e k i k m o n d v á n : minden hatalom adatott nékem mennyen és földön, annakokáért el- menvén tanítsatok minden népeket, keresztelvén őket — és íme én veletek vagyok mindennap vi- lág végezeteig" (Math. XXVIII. 16—20.) Tovább megjelenék az együtt telepedett tizenegynek és szemökre hányá hitetlenségöket . . . . és monda nekik : „Elmenvén az egész világba hirdessétek az
evangeliomot minden embernek : a ki hiszen és meg- keresztelkedik, üdvözül." (Márk XYI. 14.) Midőn ők ezeket beszélnék, maga Jézus megálla közöttök és szólítá őket, mondván : » í g y vagyon meg- írva, és í g y kell vala Krisztusnak szenvedni . . . .
és Jeruzsálemtől elkezdve minden népek között a megtérésnek és bűnök bocsánatjának az ő nevében hirdettetni, ti pedig ezeknek tanúi vagytok, és íme én elküldöm ti rátok azt, kit az én atyám igért."
(Luk.XXIY. 36.). Ugyanazon a napon mely a hét- nek első napja vala, beesteledvén, midőn a tanít- ványok a zsidóktól való félelem miatt ajtóbezár- va egybegyülekezve volnának, jöve Jézus és meg- álla középen szólítván őket: . . . . „Békés ég nek- tek , miképen küldött engem az atya , azonképen én is küldlek titeket; ezt mondván rájok lehele mondván nekik : vegyétek a sz. lelket, a kinek megbocsátjátok bűneiket, megbocsáttatnak nekik és a kinek megtartjátok, megtartatnak." (Ján. XX.
19.) Elkövetkezvén az idő letelepedék és a tizen- két apostol vele együtt letelepedett . . . . és vévén a kenyeret hálákat a d a , megszegé és nekik n y u j - tá mondván : ez az én testem, mely érettetek ada- tik . . . . ez a pohár az ú j szövetség az én vérem- ben, mely érettetek kiontatik . . . . ezt cselekedjé- tek az én emlékezetemre. (Luk. XXII. 14.). Ezen és ezekhez hasonló helyeken Krisztus tizenkét ta- nítványait , mert csak is azokhoz szól az idézett he- lyekben, megbízza az evangeliomnak az egész vi- lágon, minden népek közti hirdetésével, a szent- ségek kiszolgáltatásával, sz. teste és vére szent- ségének ismétlésével, szóval, az egyház alapításá- val és vezetésével.
Lássuk már most tovább, mily hatalommal ruháztatik föl a 72 t a n í t v á n y ? Nyissuk föl sz. Lu- kács evangeliomát, ki egyedül maga irja le X-ik fejezetében eme tanítványok hivatását és küldeté- sét. Ő ezekről imígy szól : „ E z e k u t á n r e n d e - l e a z U r m é g m á s h e t v e n t é s e l k ü l d é ő k e t k e t t ő n k i n t m a g a o r c z á j a e l ő t t m i n d e n v á r o s b a é s h e l y r e , a h o v a ő m e - n e n d ő v a l a ; s z ó l v a l a p e d i g n e k i k : m e n - j e t e k , í m e é n k ü l d l e k t i t e k e t v a l a - m e l y h á z b a b é m e n t e k , e l ő s z ö r a z t m o n d - j á t o k : b é k e s é g e h á z n a k . . . g y ó g y í t -
s á t o k a z o t t l e v ő b e t e g e k e t é s e z t m o n d j á t o k : e l k ö z e l í t e t t h o z z á t o k a z I s t e n o r s z á g a." Krisztus, ki eddig Judaeában
v a g y épen nem vagy igen csekély ideig tanított keresztelése után, mert halván, hogy sz. János fog- ságban volna, távozott Judaeából és elméne Gali- laeába, most már választott 12 tanítványa kísére- tében visszajő Judaeába, minekutána sz. János ki- végeztetéséről értesült volna. Üdvhozó útjának si- kerdús eredményt biztosítandó 72 tanítványt vá- laszt még, kik az elhunyt sz. Jánosként megelőz- nék arczáját, és elkészítenék útjait, és í g y az egy kivégzett sz. János helyett Isten országának egy- szerre 72 Jánosa született. Ezeknek megha- g y á Jézus, hogy hirdetnék az Isten országát békességét mondván: „Elközelített hozzátok az Isten országa;" hogy készítenék el a zsidók el- méit és szíveit isteni mesterök és megváltójok mél- tó fogadására; és hogy isteni küldetésöket iga- zolhassák, fölruházá őket csodatevő erővel, jól tud- ván, hogy a csoda legalkalmasabb eszköz az ész büszkesége és a szív makacssága megtörésére.
Ezen 72 tanítvány tehát mintegy előőrsei valának ama 12 egyénből álló csapatnak, mely isteni ve- zénylete alatt meghódítá a keresztnek az egész vi- lágot. De ezen előőrsök összes hatalma csak az Is- ten-ország közeledése hirdetésében és a csodatevő erőben keresendő, valamint ezt sz. Lukács szavai is igen világosan tanúsítják.
Ezekután kérdezzük már tovább, lehetséges-e, hogy a presbytereket ezen 72 tanítvány utódjai- nak nevezzük? Kit nevezünk u t ó d n a k ? Utódnak azt szoktuk nevezni, kinek olyas hatalma vagyon, mint volt annak kit fölváltott a hivatalban. Mert már a természeti jognál fogva is a nyilvános tisz- tek minden jogaikkal és kiváltságaikkal ruháztat- nak át az utódokra, hacsak az, a kitől a hatalom származik, egyébként nem rendelkezett. Nézetem szerint ez az irányadó eszme azon kérdés megfej- tésében, vájjon kiknek utódjai lehetnek a presby- t e r e k ? A 72 tanítványé semmi esetre sem lehet- nek, mert ezek csak csodatevő hírnökök voltak, kik közeledésének hirdetésével az Urnák útjait ké- szíték, de ők, kik semmiféle egyházi hatalom- mal föl nem ruháztattak, ismét visszatértek Jézus- hoz, ki minden egyházi hatalmat, mint már mon- dók , kizárólag az apostolok kezébe tett le. Ezen 72 tanítványnyal hasonlítván össze a presbytere- ket, bátran elmondhatjuk : hogy a presby terek ha- tásköre sokkal tágasabb, hivatásuk sokkal ma- gasztosabb, kik, ha nem is birnak az egyházi ha-
• » 3 talom teljével, annak még is jelentékeny részét méltán magokénak vallhatják.
Kik az ellenvéleményen állnak, talán Grati- ánra C. 2. §. 2. D. XXI. és egyes sz. a t y á k r a hi- vatkoznak véleményük támogatására. Gratiánra k á r igen hivatkozniok, mert szavai nyilvános el- lentétben vannak az evangeliummal, minthogy az idézett helyen azt állítja, hogy a 72 tanítványt az apostolok választák, holott sz. Lukács világo- san kimondja: „Ezek után rendelé a z U r " továbbá e helyen sem mondatik, hogy a presbyterek a 72 tanítvány utódjai, hanem „quorum typ um gerunt presbyteri, atque in eorum locum sunt constituti in Ecclesia." (T. i. a 72 tanítvány is tett bizonyos segítséget az apostoloknak, az áldozárok is tesznek bizonyos segítséget a püspököknek.) A mi a sz.
a t y á k a t illeti, szinte egyet sem fognak idézhetni elleneim, kiből véleményüket tisztán bemutathat- nák. Rendesen nissai sz. G-ergelyre, sz. Amb- r u s r a , sz. Jeromosra szoktak hivatkozni. Halljuk tehát szavaikat, hogy lássuk, mit lehessen azokból következtetni. Sz. Gergely Mózses életében, tekin- tettel levén Mózses 2-ik könyve 15-ik fejezetének
27-ik versére: „AzutánjövénekElimbe,a hol tizen- két vízforrást és 70 pálmafát találának," ezeket irja : Fontes quidem duodecim sunt ipsi Apostoli, sept.ua- ginta vero palmae post duodecim Apostolos ordi- nati discipuli sunt. Sz. Ambrus ugyanazon helyet tartván szeme előtt, apostoli—úgy mond —sunt fon- tes, qui totius terrae faciem doctrinae suae flumine rigaverunt, et fatigatis gentium populis potum di- vini mysterii propinaverunt : septuaginta autem palmas j u x t a fontes apostolicos generatas, septua- ginta illos discipulos dixerim, qui secundo ab Apo- stolis gradu propter salutem hominum a Domino diriguntur. Sz. Jeromos Fabiolához irt levelében pedig ezeket olvassuk : „Nec dubium, quin de duo- decim Apostolis sermo sit, de quorum fontibus de- rivatae aquae totius mundi siccitatem rigant. J u x t a has aquas 70 creverunt palmae, quos et ipsos se- cundi ordinis intelligimus praeceptores, Luca Evan- gélista testante duodecim fuisse Apostolos et 70 discipulos minoris gradus ; de quibus et Paulus r e f e r t , quod apparuerit primum undecim deinde Apostolis omnibus, alios volens intelligi primos et alios secundos Christi discipulos." Hasonlólag ir Theophylactus is.
Már ezekután fölhívom elleneimet, tessék a jó-
zan értelmezés szabályai szerint ezen idézetekből azt megmutatni, hogy ezen sz. a t y á k véleménye szerint a presbyterek a 70 tanítvány utódjai. Hisz a presbyterek meg sem említtetnek egy betűvel sem, és mind a három helyen csak is az monda- t i k : hogy a 12 forrás a 12 apostolnak, a 70 pál- mafa a 70 tanítványnak vala e l ő k é p e . És dato nonconcesso, hogy igazán az rejlenék egyik v a g y másik idézetben, onnét mi következnék ? tán vé- leményük igazsága? ez semmi esetre. Mert lát- j u k , hogy a sz. atyák egy történelmi tényt a tit- kos értelem szerint vizsgálván, a csergedező 12 for- rásban és az azokat körülüvedző pálmafákban igen helyes képet véltek látni Krisztus kétrendbeli ta- nítványainak, a származásról és egymáshozi vi- szonyról egyébkéntis ú g y sem levén kifejezve ezen képben még a legcsekélyebb sem. Asz. atyák tehát hasonlatosságokkal élnek és ezek használatában ko- ránsem leljük fol azon szükséges egyetértést, mely valamely igazságnak bebizonyítására annyira meg- kívántatik. Hiányzik itt a „semper ubique et ab omnibus;" mert valamint a nevezett sz. atyák és B e d a , Damián Péter stb. azon véleményben lát- szottak is lenni, (de csak látszottak), hogy a presby- terek a 70 tanítvány utódjai: ú g y vannak ismét sz.
atyák kik a püspüküket Krisztussal, a presbyte- reket az apostolokkal, a szerpapokat a 70 tanít- ványnyal hasonlítják: például sz. Ignácz (Smyr- jiai levelében). Sőt voltak még olyanok is kik azt állítanák, hogy a püspükük az atya Istent, a pres- byterek Krisztust és a szerpapok az apostolokat helyettesítik; mint például sz. Kelemen és sz. Ignácz (Trail, és Magnes leveleiben), sőt az apostoli ren- deletek (Constitutiones Apostolicae) 26-ik fejeze- tében ezeket olvassuk: „Ergo Episcopus vobis prae- sideat tamquam Dei dignitate condecoratus, ob quam Clero praeest, et plebi universae imperat, Diaconus autem Episcopo assistai- ut Christus Pa- tri ; Presbyteri vero nos Apostolos repraesentare videantur vobis." Miért nem következtetik tehát elleneim ezen idézetből a szerpapok fölsőbbségét a presbytereken, mint kik Krisztussal hasonlíttatnak üssze, midőn a presbyterek csak az apostolokkal érnek fül ? Sőt tübbet mondok még : I-ső Miklós pápa a püspüki méltósággal fülruházott „Chorepi- scopus"okat is a 70 tanítvány utódjainak nevezi, Rudolph bituriczi érsekhez intézett levelében í g y irván: „Ad formám enim 70 chorepiscopi facti sunt,
4 «+
quos quis dubitet episcoporum habuisse officia?"
Ugyanezt olvashatni a 314-ik évi neocaesarei zsi- nat 13-ik canonjában i s : „Chorepiscopi quoque ad exemplum qnidem et formám videntur esse septua- ginta, ut comministri autem honorentur." H o g y mit akartak a sz. a t y á k és egyházirók az ily ké- pek és hasonlatosságok által kifejezni, láthatni reimsi Hincmar szavaiból, ki imígy i r : „Christus de multitudine suorum discipulorum 12 elegit, quos et Apostolos nominavit, 1 lórum in Ecclesia locum tenent Episcopi sicut S. Scriptura et catholici Do- ctores ostendunt. Designavit etiam et alias 72, qui sub 12 Apostolis figurám presbyterorum i. e. se- cundi ordinis Sacerdotum praemonstraverunt nem mondja : „horum locum tenent" mint a püs- pököknél, hanem egyedül azt mondja, hogy a pres- byterek a püspökökhezi viszonyának vagyis füg- gőségének jelképei , / i g ura presbyterorum."
(Folyt, köv.) T ö m ö r i .
S z é k e s - F e h é r v á r , junius 19-én. Közöltetett ezen lap hasábjain azon 26,000 pfrtnyi alapítvány, melyet
1856-ik év december havában városunk egy nagylelkű jó- tevője szentelt az ügyefogyottak, árvák s a városi kórház javára. Fájdalom ! e jeles emberbarát mult évi semptem- berhó végén boldogabb hazába költözött. Midőn ily érdem- teljes polgára kihal a városnak, általános bánat kiséri hi- deg tetemeit a nyughelyre. Ám az osztályrésze még a leg- jobb halandónak is, hogy emléke vajmi hamar merül a fe- ledékenység éjjelébe, mitől azonban holtunk után is áldást árasztó igyekvésünk menthet meg; mert még sem képzel- hetni oly megfásult kebelt, mely hálafohászszal ne gondol- na azon jótevőre, ki még a sírból is mintegy segít ember- társai nyomorúságán. Jóllehet a fönnemlített összeg évi ka- matja számos nyomorgó ember könyeit törli le s áldásos emlékezetben örökíti meg az alapítványozót : mindazáltal ez, mint a búcsúzó nap, még több áldást és jótéteményt kivána hagyni földi pályája véghatárán az emberiségnek.
Oly fényes hagyomány ez, melynek rövid közlését el nem mulaszthatom. Ötven misére hagyott 50 pfrtot. Alapítvá- nyul misére 400 pfrtot. A szegények s koldusok közti kiosz- tásra 370 pfrtot. Alapítványul szegény, elnyomorodott, ápo- lásnélküli beteg és öreg, lehetetlen, Ínséggel küzdő, mind- két nemű embertársaknak 5,000 pfrtot. Veszprémi kórház-
ban működő irgalmasnők s a kórház javára 4,000 pfrtot. Vesz- prémben Szent-Anna-kápolnának 1000 pfrtot, úgy, hogy 1/i kamatjáért 11 gyászmise mondassék, 3/4 része a kápolna fönntartására fordíttassék. Fehérvárott szent József tem- ploma szükségeire 400 pfrtot. A fehérvári sz.-ferencz- rendüeknek 400 pfrtot. A plébániai főtemplomra 500 pfrtot, hol a családért évenkint egy mise mondassék. P e t e 1 e i kápolnára 300 pfrtot ; a kijáró pap számára, hogy elláttas- sák ebéddel, 400 pfrtot, kamatja az ebéd-adóé. A tanítók Petelén s Csőszön kapják meg fizetésöket ezentúl is. A gyermekek iró-eszközeire s könyveire 400 pfrtot. A ka- szárnya-utczában levő 151-dik számú ház négy földdel, két réttel, szegény elhagyott kiskorú árvák részére a már tett alapítványhoz csatoltatik. Aradmegyei K e r ü 1 ö s i hely- ségben tehetetlenek, vagy segély nélkül sinlődő szegények- s betegeknek 2000 pfrtot. Fehérmegyei c s ő s z i sze- gény-, elaggott-, nyomorultaknak 1500 pfrtot. Veszprém megyében H a j m á s k é r e n ugyanolyaknak 1000 pfrtot ; kezelje az illető káptalan; kamatja a kath. plébános által két érdemes elüljáró és urasági tiszt jelenlétében osztassék ki. A c s ő s z i építendő kápolnára 3000 pfrtot. A kellő anyag ezen kivül szereztetett. A mi megmarad a pénzből, a kápolna tőkéjéhez csatoltassék. A kijáró áldozár számára 1000 db arany, melynek évi kamatjáért minden második vasárnap- s ünnepen tartozik saját alkalmán kimenni, mi- sézni , s a népet oktatni. A kápolna fönntartására 1000 pfrtot ; ruhákra 500 pfrtot ; kántornak 500 pfrtot ; minister- gyermekeknek 150 pfrtot. Ruhái adassanak el, s a bejött pénz osztassék ki a szegények közt.
Ezeken kivül minden vagyonát nejének hagyja. Hol- tuk után egyedül gr. Z s i g r a y Ludovika Aloysia lesz az örökös mindenben; kihez e szavakat intézi: „Örökösödő unokánknak, ha Isten segedelmével általunk ráruházott ingó s ingatlan vagyon birtokába lépend, tanácsoljuk s meghagyjuk, hogy istenfélő, szelíd, jámbor életű, takaré- kos, és minden embert, kivált az egyházrendüeket különö- sen megbecsülő, a romai katholika vallásnak, édes, korán elhalt jó anyjának példájaként, buzgó hive s pártolója le- gyen : úgy veendi a Mindenható áldását, melyet tiszta szívből neki kívánunk, a mint is őt Isten ő szent fölsége végnélküli kegyelmébe, a boldogságos szűz Mária s véd- szentjei oltalmába és szent gondviselésébe ajánljuk." — Ha még kiskorú lenne az öröklő unoka, atyja kezelheti a jószágot V5 résznyi jövedelem-kapás mellett, de számol az illető megyének. Különben egy értelmes hú gazdatiszt le- gyen a gondnok. A haszon ötödrésze, levonván minden költséget, míg gondnokság alatt lesz, takarék-pénztárba tétessék ; ennek kamatjából cselédek nyugdíjaztassanak, szegények részeltessenek ; a többi az unoka részére tőké- síttessék.
Ha az öröklő unoka idő előtt kis korában elhalna, ez esetben a k e r ü l ö s i jószág Aradmegyében a jesuita atyák kitűnő szerzetének adassék, hogy ezen elfajult vi- lágban a katholika religiót s a jó erkölcsöket terjeszszék, miisiókat tartsanak vagy ennek hasznából rendeljenek.
P e t e l e puszta Fehérmegyében szinte a jesuitáké lesz,
melynek jövedelméből magyar katholikus ifjakat nevelje- nek istenesen, hogy azokból idővel jó polgárok, és vallásos, tudományos egyének válván, édes hazánkban az elhara- pódzó gonosznak gátul szolgálhassanak. A c s ő s z i birtok a Szent-István-Társulaté lesz, hogy jó könyvek s lapok ter- jesztésével s kiadásával minél több jót eszközöljön. A t é - t é n y i s b a t t a i birtok-rész a süket - néma- s vak-inté- zetnek hagyatik. H a j m á s k é r i jószág s a r á c s i szőlő adassék el; tőkéjét kezelje a veszprémi káptalan; a kamat
a veszprémi s székes-fehérvári gymnasiumba járó szegény, jó tanuló s viseletű ifjaknak adassék évenkint,. A f e h é r -
v á r i ingó s ingatlan birtok adassék el, a bejövendő pénz kamatja oly szegények közt osztassék ki, a kik nem képe- sek fizetni adóját, s véginséggel küzdenek. A p a k s i s g e r j e n i jószágot jó erkölcsű, romai katholika hitű roko- nok kapják.
Ily nagyszerű hagyomány és szent intézkedés nem szorul dicséretre : mert dicséretteljes önmagában tekintve.
Boldog, a ki oly dicsőén teljesíté élete föladatát, s oly ma- gasztos cselekvények jelölik lépteit! Ki ne kivánná tudnie dicső férfiú nevét? Elnémítá ajkait a részvétlen halál, már nem korholhat meg szerénysége ; tudja meg tehát a fél vi- lág : Istenben boldogult n e m e s k é r i I4.iss S á n d o r ! Nyugodjál szent békességben dicső halott a föltámadás
hajnaláig! **„
EGYHÁZI TUDÓSÍTÁSOK.
M a g y a r o r s z á g .
P é c s , pad. sz. Antal napján. Ki ne ismerné az Is- ten igéjének szívetátalakító erejét?! Sz. Pál szerint: lélek az Isten igéje ; erőteljes és élesebb a kétélű kardnál.
(Zsid. 4, 12.) Igen jellemző az Isten igéjére az is, mit róla sz. Chrysostom mond. Ő ugyanis a templomot, hol az Is- ten igéje hirdettetik, összehasonlítja Noe bárkájával. Meg- jegyzi azonban, hogy az utóbbiban az emberek és állatok csak testi haláltól menekedtek meg, s azon természettel, melylyel hajóra szálltak, el is hagyták azt a nélkül, hogy megváltoztak volna. Ellenben egészen máskép van ez a templomban, hol az Isten igéje hirdettetik : si lupum inve- nero — úgy mond — ovem faciam. (Chrys. hom. 3, de poen.) Itt az Isten igéjének ereje által a farkast szelíd báránynyá, a fekete hollót hófehér galambbá változtatom Meg- jegyzendő azonban az is, miszerint rendkívül sok függ a módtól, melylyel az Isten igéje hirdettetik. Sok, igen sok függ a jó előadástól. Mire nézve szükséges, hogy a papnö- veldékben, hol a növendékek az egyházi pályára előkészít- tetnek és neveltetnek, egyszersmind kitűnő gond fordíttas- sák arra is, hogy jó egyházi szónokokká, Isten igéjének ügyes és alkalmas hirdetőivé képeztessenek. Ennek való- sítására föl kell használnunk a czélravezető eszközöket.
Ezek közöl csak egyet akarok itt alkalmilag fölhozni. Igen buzdítólag hat a növendékekre némi kis díjak kitűzése.
Ennek jelesen azon jó oldala is van, hogy ez által nemcsak buzdíttatnak a növendékek beszédjeik gondos megválasz-
tása-, kidolgozása- s betanulására, hanem mindnyájok fi- gyelme is jobban fölköltetik minden egyes szónokra nézve ; ők magok is akarnak Ítéletet hozni magokban, ki érdemli meg a kitűzött díjat legjobban : azért figyelemmel kisérnek minden egyes szónokot, többeket összehasonlítanak, s egyiknek a másik fölötti előnyéről elmélkednek és beszél- nek, mi már magában nyeresség, s hogy ennek csakugyan van haszna, annak szem- és fültanúi valánk a növelde-ká- polnában legutóbb tartott szónoklatok alkalmával. Három vasárnapon szónokoltak a theologusok fölosztva, a ft. teveli plébános és ker. esperes ur által kitűzött díjra. Az alapít- vány, mely 1853-ban tétetett, áll 440 pfrt tőkéből ; s ennek évenkinti kamatja (20 pfrt), akkép osztatik föl a két legki- tűnőbb szónok között, hogy az első kap 12 pfrtot, a máso- dik pedig 8-at. Észrevehető volt, hogy a legtöbben kitűnő gonddal készülnek el; s többen közölök oly jól s oly sza- batosan szónokoltak, hogy szinte meglepték a jelen volt in- tézeti elüljáró és tanár urakat. A szónoklaton mindig jelen voltak a növendékek is. Pad. sz. Antal napján osztattak ki, az alapító kívánsága szerint, a díjak szinte az összes clerus jelenlétében. Az első díjat az intézeti elüljárók és theolo- giai tanár urak általános szavazata következtében S z ü l i József; a másodikat szavazattöbbséggel K o m á r o m i Theo- dor nyerte el. Azonföliil nagyobb buzdításul, az intézet nagyérdemű igazgatója, még három növendék között, kik a szónoklatban kitüntették magokat, egyenkint 5 pfrtot osztott k i ; s ezek: K o v á c s János, F e l i n g e r Gyula, U r a y Attala ; többen pedig megdicsértettek. Lelkes sza- vakkal buzdította egyszersmind az intézet fönnemlített igazgatója a növendékeket a további kiképzésre, és figyel- meztette őket, miszerint soha ne feledkezzenek meg arról : hogy a jámbor és istenes élet egyik fő- és elkerülhetlenül szükséges kellék az egyházi szónoknál. S csak akkor lesz- nek Isten igéjének méltó hirdetői, ha életökkel meg nem czáfolják azt, mit szóval hirdetnek. . . . Ezeket azon forró óhajjal közöljük , vajha a nemes példa igen sok utánzóra találna ! . . . . Még egyet nem hagyhatok említetlenül. A lelkigyakorlatok üdvös hatását a lelki életre nemcsak sok sz. férfi és gyakorlott lelkivezér szava után ismer- j ü k , hanem ismerjük a legújabb idők áldásos gyümölcsei- ből is. A tapasztalás mutatja, miszerint a lelkigyakorla- tok hatalmas befolyással birnak az egyházi szellem ébresz- tése-és terjesztésére. Minélfogva csak örülni kell annak, hogy azok egy idő óta honunkban is gyakoribbak, mint vol- tak azelőtt. Örülünk pedig annyival is inkább , minthogy a mi méltóságos püspökünk atyai gondoskodása következ- tében , mi pécsiek is leszünk oly szerencsések , még ez év folytán lelkigyakorlatokban részesülhetni. Folyó évi au- gustus 23-án fogják azok kezdetöket venni.*) Tudomásunk szerint S c h m u d e jesuita atya , ki az itt tartott missiók óta még mindig áldott emlékben van nálunk, van azok ve- zetésére meghíva. S e szerint ismét azon kápolnában fo- gunk egybegyűlni, hol a boldog emlékezetű S c h 1 ö r 1847-ben (augustus 24-én) Magyarországban először tar-
•) A papnöveldei kápolnában.
« 6 tott lelkigyakorlatokat. Ide fogunk visszavonulni és figyel- ni az Ur szavára , melyet az ő szolgái által hozzánk intéz.
„Loquere mihi Domine , quia audit servus tuus !"
Utazási vázlatok folytatása.
I.
P o r t i u n c u l a . A hiveknek ezen kis kápolnához gerje- dő aj tatosságát hirdetik az égő lámpások, melyeket buzgósá- guk éleszt. Azon hely, hol sz. Ferencz meghalt, ezen por- tiuncula-féle kápolnához közel eső hajlék volt, most szinte kis kápolna. A templom sekrestyéjében tartatik azon desz- ka egy része, melyen sz. Ferencz holt-teste nyugodott. A templom oldalán most is áll a kut, melyből sz Ferencz első társai meregették a vizet. Szinte közel áll a kert, melyből februáriushónapban szedegette sz. Ferencz a rózsákat, melyeket III. Honorius elé vitt mintegy hitelességeül a Portiuncula-féle búcsú engedményezésének. Egyébiránt a nagy templom mellett egy jókora zárda áll. Observans ba- rátok lakják, kiknek sem közösen, sem külön nincsen egy fillérjök, dolgozgatnak és alamizsnát fogadnak : ez a kere- setmódjok. Összesen százan lehetnek, páter negyven ta- láltatik : a novitiatus is itt vagyon. Nem is rosz gondolat, ha sz. Ferencz novitiatusának színhelyén tanulják az ön- megtagadás szellemét. Elég módjok van benne. Sarutlan, szegény viseletök és vidor nyilt lelkök arra bizonyít, hogy szeretik a szegény, tiszta, engedelmes életet. S ennél mi kell több az ég alatt? Az idén Portiuncula napján (1. és 2.
aug.) 60,000 ember fordult meg e helyen.1) Most tehát tovább is mehetünk, mert estig Assisit is megakarjuk jár- ni, ott pedig ma épen sz. Klára ünnepe tartatik. Az angya- lokról nevezett boldogságos Szűz temploma (Madonna degli Angeli,) vagyis Portiuncula az országút azon ágán fekszik, mely Folignoból Perugiába visz ; de Assisitói egy olasz mérföldre esik. Kedves a környék, mely a szem előtt elterül. Lombos fák, zöld földek, kéklő távoli hegyek fog- lalják el a szemet. Az utasnak figyelme mindinkább Assisira irányoztatik, mely maga dombon, mintegy hegyre építtetett és fallal körülvétetett város uralkodik a tájon. A kavarog- va emelkedő uton tehát sz. Ferencz kapuján bejutunk a környéken is ritkaságnak tartott sajátszerű templom előtti térre. A jámbor minorita-atyák itt is közimádságon vannak, mintha összebeszéltek volna a szomszéd obserVansokkal, hogy egymást váltva dicsőítsék az Urat sz. Ferencz rend- jében. Minden körül-irás nélkül szálljunk le a földalatti részbe. Ezt alsó templomnak híják ; a földszint levő közép- ső ; a fölötte levő pedig fölső templomnak hivatik. Az alsó templom nem oly régi mű. Eredete azon időből való, mi- dőn sz. Ferencznek teste megtaláltatott.2) Most igen
' ) Mielőtt az ember ezen zárda- és templomhoz j u t n a , l á t az uton egy most ismét ú j r a épült templomot, melyben sz. Ferencz szerzetének eleje kezdődött.
2) E dologra vonatkozó liiteles tudósítást olvashatni a m i - noriták généralisa R. P . Bonisnak azon emléklapjaiban, melyeket V I I . Pius pápának á t n y ú j t o t t , és deák nyelven 1819-ben Romában (in 4-to) kiadott. Szerinte- Sz. Ferencz 1226-ban oetoberben4-én.
csinos ez a hely. Rendszerint zárva tartatik ; a jó szó ki- nyitja a vaskaput, gyertyát is gyújtanak, hogy az ember a fal kerületébe vagdalt történet-folyást megláthassa, mely a föltalálás módját adja elő : készítve IX. P i u s ő szentsé- ge rendelete- s pénzére. Szép munka, valami új találmány ; se gips , se kő, hanem égetett földnek (terra coctának) hí- ják. A szentnek tiszteletére, kinek teste ott az oltárban rejlik , folyton hét lámpás ég. Az oltár is csinos.
A középtemplomot IV. Incze pápa szentelte föl, ki az 1253-ki nyarat az assisi, paradicsom-halmának nevezett sz.-ferenczi zárdában töltötte. A főoltár fölött, melyen a nevezett pápa mondott sz. misét, remek festvények ábrá- zolják a három szerzetes-fogadást, a negyedik oldalon sz.
Ferencz dicsősége (Gloria) látható. Giottonak ezen müvét a műértő és éles szemű vándorok igen nézik s dicsérik.
Az oldal-oltárok jeles képekkel kínálkoznak Jézus Krisz- tus életéből. Mutatják a sekrestye mellett sz. Ferencz kéz- iratát , valamint azon deszka másik részét, melyre holt teste teríttetett. A fölső-templom valami tágas egy épület.
A mely rész az alsóban nincs kiépítve, és melyet a közép- sőben az iveken álló oldal-oltárok elfoglalnak, itt szabad tér- séggé változik , mely annál szembetűnőbb, minthogy szé- ket, padot nem láthatni. Itt tehát a nagy népsokaság számá- ra szokott a népesebb ünnepeken (mint Portiuncula) lenni az isteni tisztelet. A templomhoz ragasztott zárda mintegy száz minorita szerzetest foglal magában. Köztök vannak kül nyelveket értők is; a gyónásra nagy itt a törekvés. E közben sz. Klára templomában (mely a város másik vagyis déli vé- gén áll) beharangoztak az esteli ájtatosságra, mely szokott olasz módra egy kis imádságból és a napi szent fölött tar- tandó panegyrisből áll. A helybeli m. püspök több papjai- val elfoglalja tisztességesen elkészített helyét, az apáczák a templommal összekötött zárdának redővel ellátott abla- kaihoz húzódnak , hogy hallják alapító asszonyuk példás életképét. A napi szónok meleg buzgósággal hirdeti a re- mek jámborságot, melylyel polgártársnéjok őket is hiresíté és ínté. Mi a közben (tartván az elalkonyodástól) lemen- tünk a templom alatt most készülő kápolnát megnézni. Ide fogják sz. Klára testét helyezni, mely most az apácza-zár- da s templom falai közt tartatik. S azért is a klausurán be- lül eső ereklyét mi nem láttuk. Különben van Assisiban seminarium olyformán mint Fulignoról mondottuk. Van- nak sz.-benedek-rendüek és kapuczinus atyák. A város mintegy 10,000 lelket számít. Hanem tűt sokat készítenek.
liait meg, mint 45 éves férfiú, 20 éves szerzetes. Halála a P o r t i u n - cula-féle lakáson történt. Másnap átvitték Assisiba. Előbb sz. Döme templomában Klárának és társnőinek megmutatták a testet ; azután sz. G y ö r g y templomában eltemették. IX. Gergely (a történt csodák által biztatva) sz. G y ö r g y templomában elvégezte a eanonisatio- szertartást 1228. julius 16-án. Azonban a hivek 1230-ban csak- u g y a n sz. Ferencz tiszteletére ú j templomot építettek, e g y a város végét ékesítő halmon, hova a sz. testet átvitték. De szinte öt száz éven tul nem tudták a helyet, hova lielyezék. V. P á l pápa e k é r - déssel fölhagyni rendelkezett. Míg VII. Pius engedelmével kísérle- tek után 1818-ban december 12-én föltalál ta tott, és a nocerai, fulignoi, spoletoi, p e r u g i a i és helybeli főpapok által n a g y vizsgá- lat után ugyanazonossága a sz. ereklyének kimondatott.
—-ti 7 ci" •
I r o d a l o m .
R o m , s e i n R e g e n t u n d s e i n e I n s t i t u t e v o n J o h n F r . M a g u i r e . Angolból németre fordítot- ta R e i c h i n g . Regensburg. 1858. Manznál.
E müvet megelőzi a fordítónak előszava, melyben kiemeli a szerző szándékát : védeni legközelebben szentsé- ges atyánknak világi kormányzatát, általában pedig védeni a pápa világi fejedelemségét. E ozélra ama gondolatból in- dul ki, hogy minél nemesebb jellemű a kormányzó, annál képesebb lesz ez kormányzatra. Valóban ördögi elferdítés, képteleneknek mondani kormányzatra azokat, kik a lélek- nek élnek, holott ép azoktól lehet kormányzati bölcseséget, erélyt, függetlenséget, igazságszeretetet és pártatlanságot várni, kik szivöket nem kötötték a föld javaihoz. Ily jelle- met pápánkról bebizonyítva, könnyű lesz a kormányzatá- ra tett megtámadásokat visszautasítani. Azért is az ismer- tetett mü főrészét szentséges atyánk életének története képezi.
Ezt követi a szerző előbeszéde, melyből értjük, hogy müvének alapjául levelek szolgáltak, melyeket a pá- pai kormány elleneitől terjesztett rágalmak megczáfolására régebben irt vala.
A mü 35 fejezetre oszlik egy függelékkel. A 2-ik fejezetben kezdődik sz. atyánk életének története.
M a s t a i F e r r e t i J á n o s M á r i a 1792-ik év május 13-án született Sinigagliában grófi családból. Tizen- egy éves korában egy volterrai zárdába adatván nevelésül, a tudományokban oly jeles előmenetelt tőn, hogy, midőn Etruria királynéja, Baciochi Erzsébet, a mostani franczia császár nagynénje Volterrát meglátogatná, Mastai gróf is- kola-társaitól egy ünnepély rendezésével bizatnék meg a királyné tiszteletére. Midőn gymnasiumba járt, nyavalya- törésben kezde szenvedni. De mindennek daczára édes anyja kivánatával egyezőleg a volterrai püspök kezéből az első tonsurát vevé. Majd Romába ment nagybátyjához, ki a vatikáni basilika kanonokja volt, és theologiát kezde tanulni, de csak mint világi, mert nyavalyája kizárá őt az egyházi rendből. De bajának enyhültével a kisebb rendek- ben is részesíttetett. Végre egészségi állapotának folytonos javultával előbb subdiaconussá, azután diaconussá is szen- teltetett. Baja elmaradván, végre pápai dispensatióval áldozárrá szenteltetett, azon föltétellel, hogy mindig más ál- dozár segédletével misézne. Midőn pedig e föltételtől is lolmentetni kért volna egy magán audiencziában , VII.
Pius pápa őt gyöngéden kézen fogván, e szavakat mondá : )>%en) mi részesítünk téged e kegyelemben, mert hiszem, hogy jövőben e bajod nem térend vissza többé." Mit a sz.
atya akkor mondott, teljesült. — Első miséjét Mastai gróf 1819-ik év húsvét-vasárnapján S. Anna dei Falignani nevü egyházban mondá. Ebben pedig azért, mivel egy árvaház volt hozzácsatolva, mintegy 100 növendékkel, kiknek ő vala hitelemzőjök és gondos atyjok. — 1823-bán Chilibe küldetett saját kérelmére, msgr. Muzi pápai nun- cius mellé, mit a fiát féltő gondos atya ellenzett, kit azon- ban a pápa megnyugtatott, biztosítva őt. hogy fia bizony-
nyal egészségben fog visszatérni, mi meg is történt. Chiliben szinte lelkének egész buzgalmával szentelé magát Istennek, gyóntatva, prédikálva, oktatva a tudatlanokat, fölosztva minden jöyedelmét a szegények között. (Folyt, köv.)
H I R F 0 L Ê R.
Pest, julius 1. A Szwt-István-Társulatnak mamlgos gróf K á r o l y i István elnök elülülése alatt tartott szo- kott havi választmányi gyűlésében a következő közérdekű tárgyak fordultak elő : Az elnökség jelenti, hogy a buko- vinai kath. magyar telepesek a társulathoz egy hálateljes levelet intéztek, melyben legmélyebb hálaköszönetöket fejezik ki egyrészről maga a pártfogó társulat, más részről M a r k o v i c s Antal kalocsai érsekmegyei kanonok s sz.
Pálról czímzett bácsi prépost őnsga iránt, ki nemcsak a társulat útján nagylelkű áldozatkészséggel kivánt hozzá- járulni e kath. magyar telepesek erkölcsi s vallási javítá-
sa- s fölsegéléséhez, hanem ugyanezekhez Istensegítsbe atyai levelet intézvén, nekik még azonfölül „sok rendbeli, lelki épülésre hasznos könyveket küldött." A telepesek azon kérelemmel fordulnak a társulathoz, hogy ez e nagy jó- tevőjüknek arczképét számukra megküldeni szíveskedjék;
mert — így irnak e hálás jó emberek — fölfüggesztvén e nemeskeblü férfiú arczképét „megtanítjuk gyermekeinket, hogy azon főpap képe iránt tisztelettel viseltessenek , mi pedig míg csak élünk, ezen jó pap születése s neve napján szent misét szolgáltatunk hosszú és boldog élteért s meg- hagyjuk utódainknak, hogy ezen általunk szokásba hozott rendet megtartsák." A választmány kedvesen fogadván e szép hála-nyilvánítást, a kért arczképét megküldeni hatá- rozta. Örömmel vette a választmány azon jelentést, hogy L i s z t Ferencz művész és társulati tag egy általa sz. Er- zsébet tiszteletére készítendő egyházi hangszerzemány lé- tesítéséhez a társulat közreműködését kikérte ; a mit a vá- lasztmány legnagyobb készséggel közakaratulag megaján- lott. A „Pázmány-füzetek" 2-ik folyamatából az első füzet néhány hét múlva megjelenvén, azért, hogy a t. előfizetők lehető kedvezményben részesíttessenek, de azért is, hogy régi nemzeti irodalmunk egyházérdekü kincsei lassan-las- san napfényre kerüljenek , határoztatott, hogy , miként e füzetek első folyamatához a T o 1 d y Ferencz academiai ti- toknok s választmányi tag által, régi codexekből, részben nyomtatványból nyelvjegyzetekkel kiadott „ I m m a c u l a - t a" cz. beszédek csatoltattak, úgy e 2-ik folyamat is a tár- sulati titoknok közreműködésével többrendbeli, egy a 16-ik századból való Codexben levő, eddig kiadatlan prédiká- cziókkal érdekesíttessék. Az ügynöki számadásból kitűnt, hogy múlt juniushóban a társulat 2 alapító (ft. B o t k a Mihály, cz. kanonok, esperes és hegyesi plébános és nt.
R e n d e k József gutái plébános) és 52 rendes taggal gya- rapodott.
Szombathely, jun. 29. Nagyságos és főtiszte- lendő S z e n c z y Imre urat, a csorna-premontrei kanono- kok legkegyelmesebben kinevezett főnökét, megyés püs- pökünk ő méltósága, saját lakának nagy teremében, az e
végre csin- és Ízléssel készített oltár előtt egyházilag ma avatta föl a premontrei szent szerzet prépostjává. Az Is- ten hazává alakított teremben a jelenlévők figyelmét h á r - man vonták magokra, ú. m. a praesul, a praelatus és prae- ses Szenczy testvérek ; az első : mint hitünk erős bajnoka •
a második : mint a premontrei rend reménye ; harmadik : mint a közszeretet tárgya. Az Isten kegyelmében ily dúsan részesült szerencsés testvéreken maradjon sokká az U r ál- dása ! A díszes, de terhes méltóságba lépett prépost u r pedig, ki „sua insigni doctrina, pietate, morum probitate, nec non intemerata fidelitate" ímez erényeinek legszebb jutalmát fölséges királyunk kezéből vette, élvezze azt bol- dogul, s úgy, hogy a „charitate serviente felix" elvnek üdvös alkalmazásával, most már egészen övéinek bizodal- mát, szeretetét és tiszteletét méltán kiérdemelje. — zsa.
Wyiíra, jun. 28-án Főtisztelendő M é s z á r o s Endre ur, a nyitrai székesegyház olvasó-kanonoka, boldog- ságos Szűzről nevezett egresi a p á t , a püspöki lyceum igaz- gatója , hittudor, kebelezett tag a pesti egyetem hittan osztályánál, a zsinati vizsgáló testület elnöke, a püspöki szentszéknél helyettes elnök és általános ügyhallgató , — a néhai ft. és méltóságos Gr r e g u s k a István halálával, meg- ürült nagypréposti méltóságra, ő szentsége a romai pápa által még aprilhó 23-án kineveztetvén, junius 27-én szent László király napján, ünnepélyesen beigtattatott.
Nagyságos és főtisztelendő
Giil)i'ielli Tamás*
tereskei czímzetes apát, váczi tiszteletbeli kanonok, sz. széki ülnök s mácsai plébános f. hó 21-én életének 101-ik évében végelgyengülés következtében a földi ritkahosszu pályát földöntúlival cserélte föl. Az örök
világosság fényeskedjék neki !
• • B H B H H B B n H H B B I B H B H B K a t ó t . () es. s ap. kir. fölsége a rátóti tűzkárval- lottaknak 1000 forintnyi segélyt küldeni legkegyelmeseb- ben méltóztatott.
Ischl-ben özvegy P a m e s b e r g e r - n é házában, hol 1855. sept. 23-án ő es. s ap. kir. fölsége szállásolván a concordatumot aláirta, márványtábla örökíti ezen esemény emlékét.
M á j u s i ajtatosság. Párisból i r j á k , hogy 5 0 plébániájában, sTurinból, hogy 12 plébániájában rendkívüli részvétet mutatott a nép a májusi Mária-ajtatosság iránt.
Hasonló liireket Stájer és Csehországról is olvashatni.
Űrnapja V a l e n c i á b a » . Spanyolország hires szent szertartásainak ünnepélyességéről, melyeknek közép- pontját az urnapi szent menet teszi. Ezidén ő fölsége a ki-
rályné is jelen volt királyi férjével együtt ez ünnepélyen.
Délben egy pap földíszített paripán ülve látogatá meg a város részeit s hivá meg a népet a délután tartandó ünne- pélyre. A menet napnyugotkor indul m e g , s két részből áll. Az első részben hét négyfogatos dísz-kocsin hét jel- vény vitetik, melyeket rocas-nak, sziklának neveznek, ilyenek r o c a d e M a r i a , r o c a d e l a T r i n i d a d , de la F e (bit), sz. Vinczének a város szentjének jelvénye két díszkocsin, szent Mihály s végre Pluton jelvénye.
Ezekután ment 4 pár óriás, a világ négy tájékát jelképez- ve s 3 pár törpe, arra mutatva, hogy nagy és törpe, sze- gény és boldog egyformán imádja itt az Urat. Nyomba kö- veték ezeket az ó és új-szövetségi főszemélyek képviselői jelvényekkel, Ádám, É v a , Noe stb. próféták, keresztelő sz. János , apostolok stb. A város 15 plébániájának meg- annyi arany keresztjét kiséré a városi papság, mindegyik plébánia papsága vivé a plebánia-templom védszentjének drága szobrát. 30 áldozár vitt tömjénezőt s folyvást töm- jénezett az imádandó Oltári-szentség előtt; az érsek csak
tartá a monstratoriumot, melyet erre készített mennyeze- tes s kar-rudas emelvényen 4 áldozár vitt. Mellettök 2 4 , aranykoronás, fehér öltönyös hosszú szakállos férfiú (a bá- rányt imádó öregek az Apocalypsis szerint) , mindegyik 50 fontos viaszgyertyával. Ezek után mentek a hivatalnokok, végre a királyné gyémánt koronával ékesítve s mellette f é r j e , a katonaság, zenészek stb. stb.
F r a n c z i a o r s z á g . A kath. hitretérés miatt szám- űzött Svédországi 6 nő fölsegélésére Francziaországban több mint 17,000 franc gyűjtetett.
K ö z é p - A f r i k a . Dr. Knoblecher utódja Gr o s t- n e r apr. 16-án tehát harmadnapjára elődje elhunyta után, szintén hideglelésben meghalt.—Olivieriről i r j á k , hogy már 512 szerecsen leánykát, s 28 fiúcskát váltott ki a tö- rökök kezéből, kiket Európában neveltet. A leánykák már igen el voltak nyomorgatva , midőn segítségökre jött s ez oka, hogy 172 halt meg közölök: a fiuk közöl csak 3 halt meg.
Előfizetési jelentések.
ASz.-István-Társulatáltal kiadott s K r o n p e r g e r Antal által szerkesztett „ D e r k a t h . C h r i s t " czímü néplap jövő félévben is folytattatik. Megjelenik hetenkint egyszer. Ára 1 f r t 20 kr. pp.
„K a t h o 1 i k u s N é p l a p " szerkeszti K á d a s R u - dolf. Megjelenik hetenkint egyszer. Ara 1 f r t 20 kr. pp.
„ V j e s t n i k " (hirnök) ruthen kath. néplap ezentúl egyházi betűkkel. Szerkeszti R a k o v s z k y Iván. Ara 1 frt 30 kr pp.
T a r t a l o m : A 72 t a n í t v á n y u t ó d a i . P é c s : pálya-szó- noklatok. U t a z á s : Portiuncula. Irodalom : a pápa. Hirfüzér.
Tulajdonos és felelős szerkesztő: Z a l k a E v . J á n o s . Nyomatott B e i m e l J. és K o z m a Vazulnál. Pest 1858.
» . s z . II. FELEV Í858.
RELIGIO.
P E S T , JULIUS 7.E G Y H Á Z I É S I R O D A L M I F O L Y Ó I R A T .
Megjelenik e l a p hetenkint kétszer: szerdán és szombaton. Az előfizetési d í j félévre postán 5 f r t ; helyben 4 f r t 40 k r . pp. — Előfizethetni minden cs. kir. postahivatalnál ; Pesten a szerkesztőnél (Papnövelde-utcza 1. sz.) és Hartleben K. A., könyvkereskedésében.
Vájjon a 72 (aníívány níódjai-c a ,pres- byter'ek? (Folyt, s vége.)
Most még hátra vagyon, hogy megmutassam, h o g y ezen vélemény a katholika hittannal meg nem egyeztethető ; lássuk t e h á t , mit tanít az egy- ház a presbyterekről. E tekintetben legbiztosabb lesz a tridenti sz. zsinat történetéhez és határoza- taihoz folyamodni. De minekelőtte ehhez fogjunk, mondjuk meg előbb : kit ért az egyház a presby- ter a l a t t ? A presbyterek áldozároknak is szoktak neveztetni, majd onnét, mert Istennek szentelik mago-
k a t , majd onnét, mert tisztökhez tartozik a szent- ségek kiszolgáltatása jelesül a sz. áldozat be- mutaíasa. A'zért is a presbyteratus az egy- házban azon egyházi-rendnek neveztetik, mely által bizonyos egyénnek hatalom nyujtatik Krisz- tus teste fölszentelésére és a bűnük megbocsátásá- ra ; a mely fogalomban a presbyteri tiszt- és szol- gálatnak kettős része világosan meg vagyon érint- ve. Yajjon szinte ezen hatalommal volt-e fülru- házva a 70 tanítvány is? Kikkel osztják meg ezen kettős hatalmat a presbyterek? Nemde a püspö- kökkel ? V a g y tehát azt kell állítani, hogy a püs- pökök is a 70 tanítvány utódjai, vagy pedig ta- gadni kell, hogy az áldozárok azok ; ezen két ál- lítás között nincsen közép ú t , a kettő közöl, aka- r u n k v a g y nem akarunk, választanunk kell. És ily helyzetben hiszem, mindenki az utóbbi tagadásához fog nyúlni. Mert vájjon, kiknek mondattak azon igék : „Ezt cselekedjétek az én emlékezetemre ?" kik- hez szólottak isteni Mesterünk ama szavai: „Ve- gyétek a Szentlelket, a kinek megbocsátjátok bű- neiket, megbocsáttatnak nekik, a kinek megtartjá- t o k , megtartatnak?" Nemde, a mint már mon- dám , csak kizárólag az apostoloknak ? a 70 tanít- v á n y ezekről mitsem hallott. Minthogy pedig e kettős hatalomban részesülnek a presbyterek is,
vájjon kiknek utódjai lehetnek egyedül? De erre azt felelik az ellenvéleménynek : az áldozárok az apostoli teljes hatalom csak némely részében osz- toznak, az apostoli teljes hatalom csak a püspö- kökre szállt, következőkép csak ezek egyedül az apostolok utódai. Mondám már fónnebb, hogy a nyilvános tisztekben és hivatalokban az utód eldődé- nek minden kiváltságaiban és jogaiban részesítte- t i k , ha eziránt nem rendelkezett az máskép, kitől a hatalom származik. Föltevén tehát, h o g y a ha- talom-adó Krisztus meghagyá 12 apostolainak, hogy majd teljes, majd megszorított hatalmú utó- dokat rendelnének magok helyébe, vájjon tehát ezen megszorítás végett a presbyterek nem nevez- tethetnek-e és pedig jogosan apostolok utódai- n a k ? vagy nem ismerik elleneim a törvénytudó- sok ama szabályát : „Non requiri in subrogato na- turam illius, cui subrogatur, nisi secundum id, quod satis est?" Nem következik-e ez továbbá már azon általánosan elfogadott elvből is: „a potiori fît de- nominatio?" Mert miben szoríttatnak meg egye- dül a presbyterek ? Csak a magasabb egyházi ren- dek kiszolgáltatásában, a többiben pedig, ha nem is rendesen, de rendkivülileg, és pedig nemcsak szükség esetében részesíttetnek, például a bérmá- lás szentsége kiszolgáltatásában, mint erre egy igen közel fekvő élő példánk van édes hazánkban is, a jelenleg kormányzó és épen jelenleg bérmáló méltóságos sz.-mártoni főapát urban ; továbbá az egyház kormányzásában is, mire nézve az em- lített főapát uron kivül minden káptalani hely- nökségben látunk példát. Szabad-e tehát azon egyes megszorítás végett tagadni, hogy a pre- sbyterek az apostolok utódai? Ha nem az apo- stolok utódai annál kevesbbé lehet őket a 70 tanítvány utódainak neveznünk, mint kik ezen jogok egyikével sem b i r t a k , ezeket a presbyterek
a 70 tanítványtól nem örökölhették. E g y ma- g y a r közmondás azt mondja: „a hol nincs, ott ne
2
