UVEREJNENIE V RECI SLOVENSKEJ
V Y U C O V A N I E M A D A R C I N Y N A L ' U D O V Y C H S K O L Á C H S N E M A D A R S K Y M V Y U C O V A C Í M J A Z Y K O M .
Napísal ; BALÁZS FERENC.
Na l'udovych Skoláeh nasieh národnosti, vlád-n y m vlád-nariadevlád-ním c. 700/1941, materivlád-nská r e í bola zavedená za vyucovací jazyk, a t a k t o d'alekosiahle bolo zadost' ucinené f e l a n i u inojazicnych uhorskycli státnych príslusníkov.
V tomto ohl'ade uz sotva mőzu príst' s d'al-5ími poziadavkami, ba naopak medzi vázne rozmysl'ajúcimi zivlami naSich nárorlností, èim. d'alej tym viac hlasov sa ozyva, ktoré pozadujú a zdorazñujú dókladnejSie vyuöo-vanie mad'arciny, ako státneho jazyka.
Ved' j e najprirodzenejSím záujmon a najsvätejSou povinnost'ou kazdého inojazyö-ného uhorského Státneho prisluSníka, a b y sa nauőil mad'arskému Státnemu a úradnému jazyku v reci a V písme dl'a moznosti 5o najdokonalej-Sie, aby jej mohol pouzit' v kazdodennej po-trebe bez prekazky, ciel'uprinierane, a aby tym v y j a d r i l spolupatricnost' к uhorskému gtátu.
P r e t o teda vyuőovanie mad'arského j a z y k a na Skoláeh ako hlavná úloha sa dostala do popredia.
К nauceniu nejakého j a z y k a tak u dospelého ako a j u diet'at'a je zapotreby cviCenia, a 6asu. V národnostnych l'udovych Skoláeh obidve r r e d p o k l a d y m a j ú vel'ky vyznam, dané moz-nosti sú vsak bohuzial' nepriaznivé. Na l'udo-vych Skolach je krátka vyucovacia doba a nedostatocná je moznost' cvicenia к tomu, aby v rámci ucebného predmetu si niekto mohol osvojit' mad'arsky jazyk len priblizne doko-nale. Pocet hodin totíz, k t o r y je к dispozicií V tyzdennom rozvrhu hodin j e z nutnosti tak maly, zo rozdeleny na jednotlivé odvetvia pred-metu, takmer sa strati a zvláSt' v nerozde-lenych Skoláeh sotva dojde к úspeSnému vyu-Covaniu mad'arského jazyka v reci a v písme.
Pochopitel'né je tedy, ze к úspechu v tak k r á t k e j vyucovacej dobe mòzeme viazat' len ekromné nádeje, zvlást' ked' siuvázime, z e d n e s
je eSte prechodne mnoho inych preikázok v dó-kladnom vyucovaní mad'arského jazyka: berme len V úvahu, ze teraz na znovupripojenom území z prevzatych ucitel'ov mnohí len slabo, alebo vőbec nevedia mad'arsky, preto teda musíme zamedzit' predovsetkym t e n t o nedo-statok, a len vtedy mőze príst' do reci úplné vyuzitie úzko v y m e r a n e j doby. ZvySenie tyz-denného poctu hodin by vyyolalo zväcSenie poctu hodin eelého uőebného plánu, ktoré ja treba uvázit' z hl'adiska vykonnej schopnosti 2iakov i uőitel'ov, otázka vSak ohl'adom n a svoj vel'ky vyznam zaslúzi si predsa uvazovania.
J e d n o vsak zaiste mòzeme konStatovat' i z predoSlych, ze ciel'om v y v í j a n i a m a d ' a r s k e j jazykovej pohotovosti m á m é vyuzit co n a j p r e -snejSie, najhospodárnejSie a najplodnejSie kazdú
minútu, k t o r á je nám к dispozicií, ze by sme takto predlzili dobu vyucby, ktorá j e z nut-nosti tak krátka.
Nie j e lepSia situácia n a národnostnych Skoláeh a n i s druhym cinitel'om naucenia sa mad'arského jazyka, t. j. s moznost'ou cvicenia.
Odhliadnúc od tych obcí, kde Mad'arstvo spo-luzije s inojazycnym obyvatel'stvom, kde teda ulica a zvyknuté kazdodenné styky ako naj-prirodzenejSí ucitelia reci pősobia a sú mimo-vol'ne, alo predsa dórazne na pomoe Skole v j e j horlivom snazení. Skoly a ucitelia n a cisto národnost'ami obyvanom území sú najcastejSie odkázaní na seba, a n e n a j d ú spomenutia kod-n e j podpory akod-ni V rodicovskom dome, akod-ni т obei, ba vel'mi casto a n i v blizkom a n i v d'a-lekom okoli, a to jednoducho preto, lebo dospeli najcastejSie sami nevedia mad'arsky. Naopak, casto niusia tu zdolat' raz vedomé, inokedy zase nevidetel'né, alebo neocakávané prekázky.
V takychto skoláeh cvicenie, ktoré je ob-medzené n a uz spomenuty pocet hodin, .sotva postaci n a to, aby si ziaci osvojili pocas
kai-UCITEL'SKÉ NOVINY 1944. 6. С IRLO. 8$
dodennej vyuCby len najpotrebnejgí mad'arsktf
•lovny poklád a pozadujúeu jazykovú pohoto-vost'. К tomu egte v takyehto obeiaeh je màio detí, к tory eh materinská reC by bola ma-d'arská. Tieto deti predtym predsa len boly na pomoc uCitel'ovi v gkole, teraz vgak podl'a nariadenia tam nemózu zostat' a m a j ú byt' vyuCovaní oddelene, vyhradne v s v o j e j mate-rinskej reCi, takze t á t o vel'mi cenná a vázna pomoc minulej doby tiez odpadne bohuzial', a tak u Ci tel' a ziaci sú negetrne odkázaní n a seba.
Poz'iadajúci vysiledok 1 pri nepriaznivych pomeroch má byt' zaisteny tak v záujrne zia-kov, ako i V záujme autority 5tátu, preto mu-síme n a j s t ' a urovnat' к tomu vedúcu cestu.
Na prvy pohl'ad mad'arsky styk medzi uCi-tel'om a ziakmi v gkole a mimo gkoly zdá sa byt' najkratsiou a najistejSiou cestou, ktorá by viedla к úspechu. J e nepocbybné, íe gkola s materin'skvm jazykom s ttfmto postupom by
«tratila svoju podstatnú svojráznost' a vyu-covanie materinského jazyka v ípodstate by oehablo, alebo by bolo cel'kom znemoznené, proti Comu by národnosti právom mohli pro-testovat'. Toto vsak na zia don pád nie je cie-l'om u h o r s k e j vlády, ktorá poukazuje pocho-penie a porozumenie vóci l'udovym snahám, a preto túto myglienku mózeme pova2ovat' za nepredmetnú. Так teda na cvicenie ma-d'arského jazyka zostáva len ustanoven^ pocet hodín dl'a uCebného plánu, a toto nanjv^g móze byt' rozgírené mad'arskym Cítaním pre mia dei.
To vgetko dohromady neznamená mnoho.
Práve preto je neobyCajne dólezité, aby uCitel' pouíil len co je mozné mad'arcinu za dorozu-miacu reC, nielen n a prísnebrat^ch mad'ar-skych reCovych cviceniach, alo a j poCas vgeo-becného vyucovania mad'arského jazyka, na mad'arsk^ch hodinách cítania, písania, mluv-nice a slohu, — a to ako pri vyuCbe, tak s tym spojite p r i zvájomnom styku. Tymto po-stupom a opakovaním uCitel' plánovite má pripravit' ugi a jazyk Ziaka na príjatie ma-d'arCiny, Cím ho donutí, aby v nej rozmyglal, a svoje myglienky — na rozdiel od postupu pri materinskom jazyku — vzdy vyjadril v jedno-duchych, ale v úplnych vetách.
Tymto systémom áiaci pudove i zvykove si osvojia mnozstvo kazdodenne pouzívanych ikolskych vyrazov, ktoré mózú Cím d'alej tym viac slúzit' d'algiemu rozvinutiu slovného pokladu.
Так teda gikovne, vedeck^, plánovite ve-deny preklon má neobyCajne vel'k£ vyznam.
J e samozrejmé, ze na poCiatku naSeho po-stupu stretneme sa e Castymi prekázkami.
ale pre tieto nezanechajme nagu snahu, ala pokraCujme s vytrvalost'ou v naSom systéme.
lebo s Castym opakovaním beznych vyrazov a pomocou znakov tieto prekázky pomaly zao-stanú a umoznia, íe deti ím zdanlive cudzí jazyk poCnú postupne i-ozumet', a slová získané ttfmto spósobom pozdejgie plánovite mózu za-pojit do získaného u2 slovného pokladu — a takto postupne pohneme mad'arskú jazy-kovú pchotovost' diet'at'a. P r i tak k r á t k e j dobé, ktorá jo nám к dispozícií len takto zí-skané cviCenio poskytne aspoft príjatel'n^
sledok.
J e samozrejmé, ze tymto vyuCovací pocbod róznych predmetov^ch skupín mad'arského jazyka egte nie je dokonCen^. Ba naopak jeho neobyCajne vel'ktf- a vázny vyznam, ako hlavny problém väCmi vzrastie nei predtym, a p r á v e pri ttfchto chudohnych pomeroch pogaduje v kazdom ohl'ade d'alekosiahlé a mnobostranné pozorovanie, pojednanie a pedagogocké ocene-nie. Co nám odopre nedostatok Casu a nedosta-toCná moznost' cviCenia, to pri vyuCovaní ma-d'arCiny — pokial' je to l'udsky mozné-musíme nahradit' plánovit^m vedomym, Sikovnym a vhodntfm vyuCovacím postupom, obetavou ochotou, neúnavnou pilnost'ou a — Co je nad vgetko dóleZitejíie — nesmiernou láskon vóci dobrej veci, vtedy zvít'azíme nad vel'mi Cetnymi prekázkami. Hodiny mad'arCiny na ziadon pád nemózu byt' nudné, ale naopak m a j ú byt' vZdy srdeCne oCakávané hodiny, ktoré prinesú veselost', dobrú náladu a o2ivu-júcu ziaru do nagej gbolskej Cinnosti.
V heslo úspechu metóda vtfuCby mad'ar-ského jazyka musí sí n a j s t ' lepgí a dókladnejSí vyvin od doterajgieho stavu, lebo vyuCovací postup tohoto Casu i pri najlepgej vóli nemoino nazvat' ustálen^m. V tomto ohl'ade metóda eSte vo viacer^eh národnostn^ch Skolách 2ije osud popelugky. Dólezitost' bol'avého bodu mnohí uCitelia nespoznajú, a vedomo Ci nevö-dome snazia sa ho minút' s nerdpnstitel'non l'ahostajnost'ou bez toho, zeby jeho hlbky Ci v^gky mu pósobily zvlágtnejsie starosti. Pre-teze v^sledok, k t o r ^ má byt' dosiahnnt^ pri spomenutych t'azk^ch pomeroch zál'eZí pre-dovgetk^m, ba rozhodne na úcinne pou2itej metóde, zdokonalenie a vyvin ktorého je naj-dőlezitejgou a najnutnejgiou úloliou dnegn^ch nárorlnostn^ch l'udovyeh skól. Ze tomu doterai nevyhoveli, to je l'ahko pochopitel'né, a v tom najdeme vysvetlenie, íe za posledn^ch dvatsat*
8 6 1944. 6. ÖlSLO. UC1 TEL'SKÉ N OVIN Y rokov V okyptenom Uhorsku ucinik ovalo
po-merne màio l'udovyeh skól typu A), teda ako o z a j s t n á národnostná skola. zase na skolácli predtym odstúpeného a teraz znovupripoje-ného územia nevyucovali mad'arsky jazyk, tak táto otázka vlastne len teraz sa dostala к opravdivému vyznamu. Dnes vsak s p r á v n a metóda j e tak dólezitym cinnit'el'om, ze j e j rozrieäcnie je nevyhnutel'ne potrebné. Mozno dufat', ze uccbny plán Skòl p o s t a r á sa
smero-d a j n y m i návosmero-dmi, presmero-díst' cetnému osmero-dhasmero-do- odhado-vaniu.
V d'al'som myslím n a letné pokracovaeie kurzy ucitel'ov, taktiez na obvyklé s e m i n á r e a rőzne ucitel'ské shromazdenia, ktoré sú povalané cím dokonalejsie a cím mnohostrannejsie pojedná-v a t túto pojedná-vel'mi dólezitú otázku pojedná-vo forme teo-retiekych prednások, vo forme praktického vystupu, a dopomóct' cím skór к poziadajú-cemu vyvinu а к ceste zdokonalenia. Tiez úlo-hou kazdého ucitel'ského ústavu j e zasvätit'
budúcu generáciu do tolioto zvlástneho pro-blému. Samozrejme tieto povinnosti n a j v i a c d o t y k a j ú sa tych ústavov, ktoré ucinkujú n a
územiach obyvanych náradnost'ami a tak pravdepodobne v y e h o v á v a j ú tycli ucitel'ov, ktorí sú prinútení v p r v e j rade s a zaoberat' s touto otázkou.
Naposled spomeniem, hoci to nie je ^menej dőlezité, ze najprirodzenejsou povinnost'ou kazdého ucitel'a je, ktory u c i n k u j e n a národ-nostnych l'udovych gkolách, aby cím d'alej 1ym viac spoznal podstatu správneho postupu p r i vyucovaní mad'arciny, plánovitym a ver domym pozorovaním svojej kazdodennej práce.
Tí zase, ktorí dcsiahli na tomto poli pouzi-ttl'né, ocistené zásady, ktoré vo vseobecnosti dl'a ich mienky vec vhodne slúzia, nech pova-z u j ú pova-za svoju povinnost' obopova-známit' v odbor-nych casopisoeh verejnost' s tymito zásadami, a b y takto prispeli niecím napomahaniu vybor-ného poziaclavku. Len takto móze získat' vei'mi dólezitá metóda v k r á t k e j dobé isty a uspoku-j u uspoku-j ú c i vysledok.
Teoria síce mőze urovnat' cestu к objasneniu nejakého názoru vo forme p r í p r a v y , ale oprav-dive ho umoznit' vo f o r m e uskutocnenia, zostáva vyznamnou lilohou kazdodennej skoly.
S v o j skromny ciánok povazujem len za upozor-nenie V tej dobrej nádeji, ze v dusiach mojich kolegov najdem porozumejúce p r i j a t i e a ozvenu a tak ich pomocou otázka vel'keho vyznamu dosiane sa vo f o r m e p o j e d n a n i a a pokusu cím d'alej tym blizsie к zasluzenému rozúz-leniu.
Ako a kol'ko mámé ucit' v l'udovej skole, ustauovuje zasada prironztnosti. (íJittes.)
#
Základom a kmeñom vyucovania má byt' (•túcenle rozumu a reci, ¡cloré pritom má tvorif aj prechod s prirodzeného dusevneno zivcta к odbomému skolskému vyucovaniu. (Dittes.)
*
Vzdelanost' nie je hromadením vied, nie je nezìvou veüou, ale reálnym vyvojom tíusevnych senopností. Vzdciany ciovek rozniysla a koná pravuive, dobrotu enee a krásu pocit'uje. (Dit-tes.)
*
Musíme sa snazit', aby sme étieké zákony dobre hlboko vstepdi do duse diet'at'a, a cnostné ciny pretvordi v zvyk a zivotnú potrebu. (Dcttes.)
#
У l'udovej skole mámé len to nőit', ¿oho bude potreba v pozdejsom dusevnom a
prak-tiekom zivote. (Dütes.)
#
К etickej, smyslovej a estetickej vyehove sa pripojuje aj nábozensky cit, ako vnútorná spejitost'. (Dütes.)
Kde sa vyucovanie snízi na mechaniekú, bezvőlnu pracu, na získuctttivé obehodovanie, tam aj najusi achtilejsi národ strati svoju moc a zivotnú siiu. (Dittes.)
Z nábozenslcého hl'adiska ako ciel' l'udstva mőzeme oznacit' cisté uskutocñovanie kres-t'anstva. (Dittes.)
*
.
Dobrá skolská kázeñ je skusobnym kameñoin ucitel skej lásky. Hlavnym pravidlom je ze-h z n á prísnost" s lásky plnym srdcom, urcitá dóslednost' s prívetivou tvárou. (Dittes.)
*
Vychova je zrychlenie a ukraeovanie vyvo-jového pr^ebehu l'udstva. (Dittes.)
*
Nie nás к dokonalosti tak nepodnecuje, ako pravda. (Széchenyi.)
*
Cistá snaha a cistá dusa je sama v sebe úspechom. (Széchenyi.)
*
Mravmi menujemeto. ked'kazdú vec ceníme podl'a svojej opravdivej hodnoty a zijeme poui a spraviieho nuunuiciiia. tJJiiies.)
При л о га.
О Ь М Д Е С Я Т Ь С Ъ М Ы Й Р О К Ъ .
6. число.
Б У Д А П Е Ш Т А ДНЯ 15. М А Р Т А 1 9 4 4 .ВЪСТНИКЪ НАРОДНЫХЪ УЧИТЕЛЕВЪ
Р Е Д А Г У Е И В Ы Д А Е М. К О Р . М И Н И С Т Е Р С I В О К У Л Ь Т А И Н А Р . П Р О С В Ъ Ч Е Н Я
п у б л и к а щ ъ н а р у с ь к о м ъ я з ы ц ъ
Щасливый выборъ матер1ала исторГЬ.
Н а п и с а в ъ : G y a r m a i h y A u r é l .
A H Í S на одномъ полю не стигло м а д я р с т в о только н е с н р а в е д ш ш х ъ обжалобъ. о б к л е в е т а а ь , я к ъ въ связку з ъ ncropieio. И з ъ д н я на д е н ь видиме, что тЬ, котрЬ мають сю цЬль, обго-ворюють м а д я р с т в о и мадярский народъ, изъ м а д я р с к и й исторгЬ выберугь е д е н ъ - е д е н ъ мо-м е н т ъ и сей мо-момо-ментъ обертають одповЪдно сво-Ьмъ ц'Ьлямъ, л ше тому, чтобы згубнли п о г л я д и н а ш и х ъ о б и в а л е л е й пе м а д я р с к и м ь роднымъ я з ы к о м ъ и себе окрасили п е р е д ъ ев'Ётомъ. Чолов'Ькъ знаючий ncTopiro и причини, сейч с ъ увидать Фальшованя, н а р о ч н е зле т о л к о в а 'ё, а л е нростий, т о л ь к о народцу школу одкончачий ч о л о в й к ъ не з н а е н а й т и н г л я д а т и правду. Ему есть д о с т а слово, буква. A ufi Ц'кли не г л я д а е . В е р и т ь тому, что к а ж у т ь , что достане списано.
Суть такЪ припади, к о л и сесЪ псторичн'Ь непраиди д о с т а н у т ъ с я и до школы. Часто вьг-сказаньшъ, душуотруюючимь словомъ, часто т о л ь к о здогадкою, збудженьемъ нодозрЪня.
Д а к г о а н £ се не р о б я г ь , бо бо1.ться о д ъ в и с ш и х ъ у р я д о в ъ . Але м-Ьсто сего учить без-душно, ровнобез-душно, причини упадковъ в с е г д а н р и п и у ю ч и мадярскому народу, добу подни-маючихъ руховъ, ихъ под'ЬЪ, учпики прим1.ръ д а ю ч и х ъ м а д я р о в ъ , уменшаючи. Се есть праве такий г р Ь х ъ нротнвъ ммдирства и м а д я4с к о г о народа, я к ъ высказане Фальшованя.
В ь жптю н а р о д а суть нраве т а к Ь ошибки, помилки и упадки, я к ъ въ житю лодипы. Але се о д н о с и т ь с я праве т а к ъ и на инший н а р о д ъ , не л и ш е на мадярский. Наука и с ю р г Ь се мае все указати, бо лише с я к ъ може с т а т н истоpifl м а й с т р о м ъ житя. я в н и й степень н а р о д н о -школвой д Ъ т и н и о д н а к ъ не есть д о с т а роз-вйненый на глубше розбиранье и с т о р н ч п и х ъ п о д М , на основнМгпе г л я д а н я п р и ч и и г . Ему е щ е есть в и с о к а т а к ъ з в а н а причину с л й д у ю ч а m i o p i a . И з ъ симъ не к а ж у то. что въ ни род-ной школЬ не ну.кно г л я д а г н исгоричнй п р а в д ы Т р е б а , бо л и ш е сякъ можеме ро;в1>вати исто-ричне р о з д у м а н я дЬтей. М'Ьру сего маеме держати д о вЬка, знанн д Ь т и н и . На Фальшо-в а н я м и Фальшо-в ъ н а р о д н и й ш к о л Ь не маеме причину.
Всегда истину п р а в д у маеме дпти Д'Ьтямъ, а л е т а к ъ ч т о б и мало виховну вартость. Кто с н р а в д ^ знае и с т о р ш , той безъсторанно може постано-ви™, мало н а р о д о в ъ мають так'Ь герой, в е л и к ^ и с т о р и ч н а поста вы, я к ъ мадярский н а р о д ъ , и то не л и ш е въ н а с ъ н а р о ч е н и х ъ о б о р о н и и х ъ боячъ, а л е и на нолю наукъ, л и т е р а т у р и и и с к у с т в а найдеме безсмертн"Ь творы ч е л о в е -чества. Р Ь ж н а ц ю не можеме робитн межи мадярскими и межи героями, знальцямп, писа-телями. художниками иншоЬ н а р о д н о с т и , бо c e c i х о т я й мали инше происходженя, материн-ский я з ы к ъ , не л и ш е казали себе мадярами, але и въ м а д я р с к и х ъ чувствахъ. роздуманю п въ доказаню CBoei мадярскости х о д и л и впередъ, виникли (Пр. Р . ő f i не б н в ъ м а д я р -ского происходженя, а не бывъ нраве т а к ъ горичо м а д я р с к о - д у ш н и й я к ъ A r a i n , V o n . s-m ri i, або инший м а д я р с к и й класснкъ ? Проис-х о д ж е н я Гуня.ця Проис-х о т ь я к ъ можучь толковати, а л е не можеме церечити, что ьъ чувствахъ въ роздуманю б и в ъ м а д я р о м ъ п т ы м ъ к а з а в с я . Або там> суть герой въ 1 8 4 8 року, котрЪ не мали ма ш р с к е имя п в с е т а к и боролися з а мадярску свободу и умерли за неЬ.) Мадярска и с т о р ш и м 1Дярский народъ н а к о л и не робивъ р й ж ницю межи мадяромъ и межи героемъ, з н а л ь -цемъ, писателями не мадярского происход-женя. В с е г д а на то м и Д И В И Л И Г Я и дипнмеся, что кто я к ъ думае, чувствуе и робигь. С я к ъ есть се и оглядио н а й ш и р ш и х ъ т о в и ъ н а р о д а . Про угнетена н а р о д н о с т е й жиючихъ на мад-ярской землй подъ спол'Ьтячи ие б и л о ело о, але и не могло быти. Лише зъ нозагранпи'Ь нрпчодяч'Ь неспокоеня. у к о т р и х ъ г р а е першу ролю ЗФалыпованя д Ъ й а н о с т е й и и с т о р г , т в е р д и т ь то, что м а д я р с к и й н а р о д ъ не д е р ж а в ъ ровноправными горожанами ту жиючй н а р о д -ности.
Р о з л у м а н я и д у ш а того учителя, к о т р и й BÍspuo служить свою отчазну. не може п р н н я т и историчнЬ ерегичпости, нарочнЬ Фалмпованя.
Онъ почувствуе и правильно в и б е р е кожду виховну вартость и с т о р п ч н Ь одипицЬ. Се л и ш е т о г д а може з д Ь л а т п если нережие ц1>ль ученя
8 8 1 9 4 4 . Ч И С Л О Н О . 6 . В Ъ С Т Н И К Ъ Н Л Г О Д Н Ы Х Ъ У Ч И Т Е Л Е В Ъ и с т о р г , к о т р а есть. „ П о з н а к о м ь е н я мадярской
BCTopit з ъ дотыканёмъ св4товой и с т о р й , вы-хованя на любовь минувшоств, н а порозумленя в с т о р и ч н п х ъ поучень, на народцу сведомость и любовъ к ъ о т ч и з н и ; поспльненя д о в ^ р ё в ъ
силу н а р о д а и вь Б о ж у опеку."
Чтобы ученя и с т о р г о д п о в е д а л о ц е л я м ъ народной школы, матер1яль м а е м е н а й д о к л а д -н ^ й ш е . Въ тымъ, при у п о т р е б л е -н я х ъ ц1 ли. мае указати путь степень уявы д е т и н ы и св-Ьтъ e i думокъ и ч у в с т в ъ . Больше ч а с т и H a n o i ис-T o p i i есть таки, я к а исторично мо e быти
п р а в д а , але ц е л я м ъ выхоьаня н а р о д н о й ш к o л i н е есть способна, бо глубше л e ж a ч t причины д е т и н а не могла бы порозумети. C e c i въ н а -родной H I K O J Ì в ы л п ш е м ъ .
Ученя HCTopii припомагають интересована д ^ т е й до минувшо'. ти. Тому ч т о д 1 т и р а д о слухають борьбы предковъ, и х ъ одважность, саможертвованя, тому въ н а р о д н о й ш к о л е ве-лику часть ncTO]>ii мае се з а н я т и . Сякий ма-т е ! 1алъ есма-ть спосс бный на ма-то, чма-тобы мы могли выужпти в ъ нимъ сховаючуся выховву в а р т о с т ь т . е. любовъ к ъ о т ч и з н е и ц о д н р и п л е н я н а -родной с в ^ о м о с т п .
Ясно маеме внд1;ти, ци п о з н а к о л е н я подне-сена, або B i n a упадковъ мае р а д ш е служити учена народношкольной HCTopii ? Первенст во мае в е к ъ п о д н е с е н я и тогда одбывшисл по-д i i , бо при познакомленю сихъ можеме в и по-д е т и е д н о с т ь народа, с т а р а н я в о ж д ё в ъ за щ а с т я народа, и безкористну борьбу за б л а г а народа, нагюдну сведомость, в с е с т роне p o s ß i -ванё, роботу за народъ, услов1я добробыта и и х ъ резултаты : щ а с т л ш ый,успокоёныи н а р о д . Н а с л е д о в а л и и иереживаны того всего есть д у ж е важне, бо д е т п н а видить в ъ немъ п р и -м е р ъ , я к ъ п о п н у т ь с я взадъ интересы одипиць, к о л и есть слово п р о интересъ народа и я к ъ споиться и н т е р е с ъ одинипь з ъ интересомъ н а р о д а Т у т ъ в и д и т ь д е т и н а услов!е щ а с т я своего народа и спольну боротьбо з а нимъ.
Спокойный, удоволеный C B Ì T B видить и чувствуе, что д о б р е есть в ъ т акомъ св1 T Í жити и праповати. В ъ сл'1'.дъ сего чувства по-я в и т ь с по-я въ e i д у ш е туга за подобие ж п т по-я и
с я туга збудпть волю, яка принудить душу д о роботы за свой н а р о д ъ . И з ъ с е ё T e p n r o p i i д o c т a п i вилывы Фррмують, м е н я т ь душу т а к ю, что^ы з н а л а думати и чувствовати зъ своймъ народомъ. Тому есть важне, чтобы п] и выбраню матер!ала мала первенство доба поднесеня.
Але и при д о б а х ъ у п а д к о в ъ не можеме одходити безуиажно, бо изъ т ы х ъ много т а к п х ъ в р а ж е н ь можуть стпхнути д у ш у , котра Формуе па добру дорогу и п р в у д и т ь н а б о -ротьбу. В ъ с и х ъ опшбкахъ видпть д е т и н а н е п р а в и л ь н е учннки и и х ъ н а с л е д к и . А л е
првчину учинковъ г л я д а т и и изъ н у х ъ одпО(*едный о б р а з ъ предста ити е щ е не може, бо ихъ историчне з н а н я . душевна з а р я д ж е п я не стоить е щ е н а такомъ с т е п е н е , чтобы могли гуядати г л у б ш е причины и па основе с и х ъ творили п р а в и л ь ь е розеидки. Се о д н а з ъ н е значить, что в ъ народной ш к о л е не м а е м е г л я д а т и причины упадковъ, и не творили р о з -судки про учинки народа н одиниць. Т в о р и м е розеидки, бо и з ъ ошибокъ и r p i x o B b можеме учитпея. Але д у ж е уважно маеме се р о б и т и , чтобы не учили мы д е т и н а л е г к о в а ж н Ь р о з -судки въ т а к и х ъ в е л п т - х ъ д е л а х ъ , > о т р е б ы л и житьево в а ж н е в ъ житю н а р о д а . Что у к о т р ы х ъ н р и п а д а х ъ и учиннахъ г л я д а й м е основне п р и -чины, се мае указати историчне знаня у ч и т е л я и его педагогнчне чувство. Се ему скаже. ч т о мае вылишпти, что не п р и х о д и т ь с я д е т я м ъ я к ъ мае о с в е т л и т и д е й с т в о , изъ кот p o r o д е -т и н а суди-ти м а е .
Переходъ и з ъ у п а д к а в ъ подиесеня и навпаки маеме учитп. С в я з к о м ъ изъ симъ маеме п о у к а з а т ъ на т о боротбы я к е ободш.ъ н а р о д ъ , або особа, к о л и х о т е л а освободнтися изъ г н е т а . Т о г д а видпть и пережие д е т и н а боротбы, с а м о -н о ж е р т в о в а -н я за -народъ. Р а д у е с я кождому y e n i x y , KOTpi несуть 1Ъ п е р е д ъ д е л о н а р о д а , смутиться т о г д а коли видпть упадокъ д о л е своего н а р о д а . А се п е р е ж и в а н я зробить e i душу способною д о сочуствованя и з ъ н а р о д о м ъ .
Д е т и н а д у ж е р а д а слухае г е р о и ч н е боротбы к о т р е проводили н а ш е г е р о е за о т ч и н у . П о д ъ чагъ у ч е н я сихъ б о р о т ь б ъ видпть и п е режие от в а ж н о с т ь вплываючу и з ъ любви к ъ о т -ч и н е , котра е с т ь дуже п о т р е б н а до з б у д ж е н я , п л е к а н я и розвиваня любви к ъ отчннЬ, д о выбудованя н а р о д н о е све.домо« тп. С е с е м о -менты н а ш о е HCTopii о д п о в е д а ю т ь в а й л е ш п е народношкольиому выхованю. Праве з а т о п р и выбраню м а т е р ш л а маеме
сесе
части п о с т а в и т и в ъ передъ.Мае н а ш е ученя истоу i e быти и о п п с ъ в е к а и х а р а к т е р а . О н е с ъ вJ к а тему потребуеме, чтобы д е т я м ъ мы дали п р е д с т а в е т и въ о д -п о в е д н е о к р у ж е н я и в ъ о д -п о в е д н о м ъ с т а н е историчну п о д е ю и и х ъ п о в е р е д н е
подее
и н а с л е д к и , бо л и ш е с я к ъ з н а ю т ь п р а в и л ь н о обсудитиподее.
Описъ х а р а к т е р о в ъ мае п р а в е таку в а ж н у р о л ю , я к ъ описы ь е к о в ъ , бо долю н а р о д а к в е р м \ ю т ь л ю д е и въ вонайболыпой части и
подее
г р о м а д я т ь с я коло сихъ.Дети
м а ю т ь в и д е т и и чувствовати, что к т о то есть к о т р о г о благородна особность. з н а н я , мудрость, о д в а ж -ность, або с л а д о с т ь вплывавъ на долю н а р о д а .При выбраю матер!ала маеме иати с т а р а -ность и на образуючпй мате]Лалъ. Коли учиме х а р а к т е р и с т и ч н ы й ь е к ъ , у ч е м ъ и зъычае т о г о
В Ъ С Т Н И К Ъ Н А Р О Д Н Ы Х Ъ У Ч И Т Е Л Е В Ъ 1944. Ч И С Л О НО. б . 8 9 вЗжа, тод'Ьпгтге ж и т я н а р о д а , образованность,
с п о с о б ъ р е м е с л а , торговл/Ь и землед'Ьлства.
К о л и се знають, поровняйме и з ъ теиерЬшно-стею. Сякъ д е т и н а увидить р о з в Ь т о к ъ , котрый д о с т и х ъ п а ш ъ н а р о д ъ .
Я к ъ видиме д о в ы б р а н я историчного ма-тер1ала в ъ народной школ'Ь потребуеме т а к е мадярске чувство и душу, я к ъ до ученя и обробленя. Чтобы се с я к ъ с т а л о с я най д а е Г о с -подь кождому учителеви силну и мадярску душу.
Гдмнастика плюцъ.
Гимнастикою плюцъ называеме той поступъ, котрый на свободномъ и чистомъ воздусЪ о д -кончнме, т а к ъ , что за два секунды вдыхнеме д о плюцъ воздухъ, потому т р о ш к и станеме, потому выпустиме возлухъ. Ц'Ьлею гимнастики п л ю ц ъ есть : посилнеше м я з о в ъ плюцъ, р о з -ш и р е н я хрудей, к л е н к и скрипленя плюцъ, усиль-н е усиль-н я д-Ьяльусиль-ности кожи и серця, упорядковаше т в о р е н я и розд'Ьленя крови и подкрипленя
иро-THBC'I авности.
Ходъ гимнастики плюцъ есть сл'Ьдуючий : Д Ь т е й поставиме въ р я д ъ . Основный стой, п я -CTÍ вьедно. кол'Ьня выпростенЬ, руки на клубъ, х р у д и вонъ, черево затянутн, голову просто д е р ж а т и . Замкненымъ ротомъ д ы х ъ возьмуть ч е р е з ъ носъ, чпслиме 1 — 2 — 3 — 4 . П о д ъ т ы м ъ ч а с о м ъ д Ь т и зассьпоть в о з д у х ъ . Потому знову числпме 1 — 2 — 3 . П о д ъ т ы м ъ д'Ьти д е р ж а т ь в о з д у х ъ в ъ п л ю ц а х ъ . Знову числпме т р и и д'Ьти выпустять воздухъ. Се робиме чотыри-п я т ь рази.
П о д ъ гимнастикою п л ю ц а х ъ маеме з а у в а -ж а т п дЬтей, у к о т р ы х ъ въ связку сей гимна-стики чотыри групы можеме розрЬзнитп : Да першой групы п р и н а д л е ж я т ь T i котрымъ гим-настика плюцъ спричинить npieMHe чувство.
До другой п р и н а д л е ж а т ь T Í котрымъ спричи-н а л а г и м спричи-н а с т к а малу nenpieMHocTb и я к ъ бы мало заноморотилися. Се тому бо звыклп д н -х а т и л и ш е одною частю легеньовъ. До т р е т ь о й группы п р и н а д л е ж а т ь T Í , к о т р Ь не л ю б л я т ь черезъ н о с ъ дыхатп, черезъ р о г Ь беруть д ы х ъ . То есть л и ш е злый звычай, на котрый л и ш е тому звыкнуть Д'Ьти, бо н'Ькто не напоминав ихь, чтобы дыхали ч е р е з ъ носъ. До четвертой групы п р и н а д л е ж а т ь T Í , котргЬ н'Ьякимъ
CIIOCO-бомъ не можуть д и х а т и ч е р е з ъ носъ. Туй есть д а я к а н о с а ч а хворота. Звычайно у и о с л н д н ы х ъ тьохъ тииовъ стануться туберколотпчнЬ з а -хвореня. Гимнастика плюцъ многимъ нрино-може до з а с т а н о в л е н я сей хвороты.
Лишь слабый любить самого себе, сильный ut, л i
на-роды носить въ своемъ серддю. (Сейченш).
Подайме и т-Ьлу и дупгЬ свою пищу.
(Сейчешй).
*
Робота есть одинокимъ сокровищемъ такъ одиниць,
якъ и целого народа. (Сейчешй).
Счастье л и ш ь мы сам-Ь можеме здобыти
роботою. (Сейчешй). *
T O K V , кто робить, трудится, треба подати над4ю
до кажд! го сокровища св4та. (Сейченш).
Ч а с т а н е у д а ч а н а к о н е ц ь разстроюе и н а й -б о л ь ш е устойчивого чоловЬка. (Сейчешй).
*
Сиознавати самого себе — то найболыпа филозо<{Ия.
(Сейчешй).
»
Почитана самого себе и тщеслав1е есть н а й н е б е з п е ч н Ь й ш и м ъ изводителемъ людства.
(Сейченш),
Каждый малоумный челов-Ькъ упорный.
(Сейченш).
К р а й н о с т и николи не в е д у т ь до Ц'Ьли.
( С е й ч е ш й ) .
*
СиМме быти великими, но будьме и рочумными.
(Сейченш).
Б е з ъ о д у ш е в л е н я ани найменьшое Д'Ьло
не в е д е с я совершенно. (Сейчешй).
*
Соединеше и совокуплеще — то найбольгаий народный
скарбь. (Сейчешй).
Кому и з ъ с е р д ц я н и к о л и не сЬяе т е п л о т а , до того а н и одно с е р д ц е не може з а г р ^ т и с я
искренно. (Сейчешй).
*
Правдива любовь по своей сил4 отстраняв кажду
перепону. (Сейченш).
•
Если нашому сердцга сопутствуе розумъ, зъ тога cnpaBÄi буде лишь благодать а николи не шкода.
(Сейченш).
Anexa.
SAPTEZEC1SISAPTELE \ AN N R . 6 . BUDAPEST, 15. MARTIÉ 1944.
Revista Invätätorilor
«REDACTATÄ SI EDITATA DE MINISTRUL REGAL MAGHIAR