Minden dolognak van egy alappontja; mellyen létele nyugszik. A' védbástyát talpkő emeli ; a' tölgy, gyökerébe fogódzik; 's a' naprendszerek' mozgalmát vonzó és taszitó erő tartja fön. És ha az anyagi t e r mészet kivétlen szabályul állítá ezt föl az élet' és t e -remtés' rendszerében : mennyivel nélkiilözhetlenebb az, a'szellemvilágban, hol minden működés, lépcső és eredmény, következetes kifolyása, Iánczolatja vagy szüksége szokott lenni egy alaptannak, elvnek, vagy hypothesisnek. A' bölcselet, a' VAN' eszméjére rakja épitvényeit, 's az epicureusok' kéjháza épen ugy mint a' cynicusok' egyszerű fészke, vagy Kant' ideális t e r -mei e' közös szegletkőre alapitvák. — A' mértan' kul-csa , vagy inkább életforrása a' pont és vonal ; 's mérjen föl valaki egy hold kaszálót, vagy a'bujdosók' útját, ezen elemek egyiránt kellők, és szükségesek.
Az ember kettős lény ; 's igy kettős az alappont, mellynek boldogságát tartania kell. Lélek és test osztoznak életén. A' test'jóléte: egészség; 's ennek e s z köze étek. A' lélek' főjava : nyugalom ; 's ennek a n -gyala a' religio. Testedet hiában környezi bőség és kéjelem ; hiában tömvék szekrényid arany-ezüsttel >
termeid csillogó, asztalod fűszeres czikkeivel a' fény-űzésnek; ha egészség nincs: Ízetlen minden éldelet.
A'lelket hiában ringatja gyönyör és szenvedély; hiában emelkedik tudomány' és művészet' szárnyain; hiában hordja homlokán a' haladás' csillagát, 's repked előtte hir, nyomán becsület és közvélemény ; ha a' religio' szent keze nem tart tetteiben sulyegyent, ha benső, igénytelen erény nem nehézkedik a' font' mérlegére:
hideglelős minden dicsőség, melly cselekvőre és é r -deklettekre egyiránt hagymázt hoz.
A' gyermekek' fejledő fogalmát kell a' hit' nemes ágába oltanunk; hogy minden tettökben meg legyen a' tiszta irány, nemes bensőség, 's erkölcsi követke-zetesség ; igy leikeikben aranyként fekvendik a' religio, mellyen közjó és életcsend egyként szereztetik. És ez nem olly veszendő, mint a' termő bányaér. Ki egyszer bölcs tanjával, józan elveivel megbarátkozék ; ki szent szózatának szivébe hatást engede, 's ezt titkos gondolati-ban elágazni hagyá: annak lelke nem leend többé meddő, és fanyar. Az akarat és tetterő mindig ezen biztos rugóra vitetik, 's e' rugó mindig boldogító eredményeket eszköz-lend. A' gyermek' lelke különben is hasonlít a' tiszta ivpa-pirhoz. írassék reá torzkép, vagy megváltás' keresztje, a' rajzot egyiránt elfogadja. És ha áltanhoz, ferde, sötét elvhez, — melly bünt és szenvedést, szükséget és nyugtalanságot hoz — ragaszkodni tud : mennyivel hivebb barátja leend a' vezérlő hitnek, mellyért párt-fogólag ügyészkedik az üdvös következmény 's egybe-vető ész? Azért siessetek meghonosítni gyermekeitek' szivében a' tudományt, melly részvevő angyala a' bol-dogság' éveinek, 's biztos menedék szenvedésekben.
Ez megtanítandja őket imádni a' fő jót, mellyből minden ered ; 's ezen imádás' philosophiája magával h o -zand minden méltánylatot, melly hü polgárt, békés alatt-valót , igaz bírákat képez, 's a' magánálló életnek ügybarátokat szerez. Tisztelni fogják a' törvényt, mellyen népvirágzás épül; tisztelni minden osztályok' jogait, hogy viszonosság' kedvezésivel éljenek. Becsülendik a' birót, ki az igazság','s az elöljárót, ki a' rend'kép-viselője. Túlságba nem fognak csapongni, vakon nem rohannak szélsőségek után, 's fölforgató elemek helyett békés szellemekké növendenek föl. A' törvényszerű engedelmességet nem veendik járomul, 's a' korlátlan hagymázt nem hiendik éltető légül. Öszhangzás leend minden cselekvényökben, mert szeretendik felebarát-jokat mint önmagokat.
És kinek a' religio' kegyelme nem j u t a , félre-értve lételünk' czélját : idegen maradand éltében ;
egye-2
dűl embertársai között; vigasz nélkül nyomorkodásai-b a n , 's kétségnyomorkodásai-be esve a' veszély fölött. Sokszor nyomorkodásai- balutakra téved, önzés 's vakindulat' fénytelen utján b u j -doklik, mignem a' siker' és megszokás' csábja lábolhatlan mélységbe sülyeszti, 's a' biin' hinárjában e l -bukik.
Egy halálraítélt' börtönét nyitom meg előttetek.
Arcza sápadt, szemei beesvék, haja tépetten borzadoz.
'S ne higyétek, hogy ezt penészgőz, vagy sovány bör-tönétek okozák. A' vallástalanság' szörnyű keze verte meg őtet. Visszatekint lefolyt életére, 's mindenütt a' hitetlenség' fekete képe mutatkozik, melly a' boldog-ság' sugarát tőle eltakará. Lánczszemekül látja bűnét bűnre fűződni, melly elvtől az Isten' nagy eszméje meg-óvhatta volna. És látja boldog földi társait, kik a' hit' ösvényén megtalálták a' békét 's jólétet ós megszólal szivében a' mardosó lelkiisméret lángigékkel hirdetvén örökkárhozatot. És reszkető karokkal hajlik a' vallás oltárához, földig borul kétségbeestében, 's mit vétkes könnyelműséggel megvete, égő könyűben imádkozik Isten' irgalmáért.
De azoknak , kik bűneiket fénymázzal bekenni ; születés, értelem , vagy magas helyzet által kétértelmü-sitni, fedezni, vagy épen törvényszinezni tudják ; mon-dom, az úgynevezett művelt vallástalanok' lelkében is véghez megy az irtózatos vihar.
Míg az ifjú vér ide 's tova hurczolja akaratjokat;
míg változatos szilajságokban semmi tárgyon megpi-henni nem tudnak; minden mélységnek csak fölszinét érintve, pillanati kedély- vagy körülményi szükséghez képest gondolnak, Ítélnek és tesznek: addig mondom nem jelentik magokat lélekrázó következmények. De ha a szív eljátszá játékait; ha a' komoly, férlias, szem-lélődő lélek a' világlét' 's emberélet' philosophiájában körülnéz; ha bántalmak, szükség 's balsors üldözik;
ha a' csalárd szivek köztt kietlenül elhagyottan áll, 's menedéket keres és nem talál; imádkozni akar de nincs kihez, vigasztakar kérni de nincs kitől: oh akkor az élet borzasztó teher. Az álbölcselet háttérbe vonul; fitogtató okoskodásai elnémulnak, 's hideg lelketlen eszméiben nincs biztató szó, nincs enyhe nyugtatás. Látogassatok meg egy hitetlen haldoklót,'s a'jelenet megtanitand: mit várhat a' vallástapodó. „Istenem!" fohászkodik hörgő lélekzettel. „Istenem !" fohászkodik másodszor 's v é g -telenül. Es szorongva, rettegő lélekkel mondja ki a' szent nevet , mellyet hagymázos bölcseségében meg-tagadott. A' fény, a' magas czim, kérkedő ész, pompa
és gazdagság mind elhagyák őt ; csak a' békehozó pap áll ágyánál szent feszületével kezében, képviselve a' religiot, mellyet éltében eltaszita magától, 's a'halálban kétségbeesve szorít kebléhez egyetlen vigaszul. „ Á t k o -zott legyen az elmegőg, melly a' természet' szavát hal-lanom nem hagyá; átkozott a' tan, inellynek mérges lehellete hitem' elhervasztá. De ugy-e leend bünbocsá-natja a' megtérőnek? ugy-e lemosandja szent véred kárhozatom'szennyeit? oh kinszenvedt Megváltó irgalmad ölelem!" Igy sikoltozik föl szivében a' rettegés, mit a'tulélet' homálya idézett elő. 0 az élet' hátulsó küszö-bén áll, 's előtte mélység terjeng, és reményölő sötét.
Itt a' halál' keze erőködik letaszitni : ott nincs jótévö szellem, ki őt átvegye. Kétségbeesetten fogódzik a' J é -zus' keresztjébe, 's öleli a' vigasztaló pap' térdeit; de még e' mellett is eldarabosult lelkén megtörik a' sugár, mit a' szent ige' békevilága vet, 's ő, Isten' irgalma nélkül, a' Iegirtózatosb hánykódás' martaléka marad.
A' történet' ezernyi képei közül kelle-e többet fölhoznom a' szörnyű Robespierre-nél ? Pöffeszkedő elmehagymázában kiirtá a' természet' 's kijelentés' szavát; sarokkal tapoda minden szentséget, kirablá ö n -szivéből a' hit és remény' magvait. Azt hívé bolondul, hogy önmagának elég lesz; hogy Istene leend sorsá-nak , 's — mit egy koronásfő 's annyi ezrek ellen vi-láglázasztó bűnnel monda ki, — a' halálnak bátor hőse leend. Azonban a' religio megboszulta magát. A bűnhődés' idején gyáván, remegve lőtt magára az ö n -gyilkos. Kétség, félelem szaggaták végóráit ; 's őrül-ten, porig alázva, bűnbánó imával koldula a' fölény' irgalmáért, kinek jogait szenttelen tettekkel tapodta.
Voltaire mit szerze magának kevély eszméivel?
nyomorú, barát- és örömtelen napokat. Támadó helyzetet vön Isten, hit, 's a' kegyelemtan' minden á g a -zati ellen ; fölállitá a' beteg bölcselet' kártyavárait, mellyek őt életbajok' nyilaitól nem védték, sőt utatnyi-tának a' vihar' minden csapásaihoz. Tüskés élete egy két gyér virágot haj t a , megtorlások- 's nyugalom-vesztett sziv' bántalmitól mérgezvét. Tanja most hatás-talan hever, egy két elégületlen' éjeit lázasztva föl, kiket a' hazátlan kebel' ördöge tulságokba ragad.
Byron rémes bujdosó vala, kinek kiomló tüze a' bámulok' szemét vakítá, 's útjáról minden virágot i r -galmatlanul leperzselt. Istenbántó eszméi, miket „Kain"-j á b a n , 's mindenütt elszóra, magokon viselik az
őrült-ség' szinét, melly a' valláshagyott szivet megszokta
13 21
szállani. Lázos éveiben magát üldözé; a' vele született szellem' erejét elfecsérlette ; 's magát kipusztítva, má-sakat tévutakra vezetve tünt el.
Mit mondjak azokról, kiket a' hit' életük' köze-pén támadt meg ? kik a' sziv' Ínséges harczai után az isteni félelem' utaira tértek? Mennyi fájdalmat türteliek míg a'jobb akarat' szent lelke megforditá őket; mennyi hánykódásban veszték el a' földi élet' egy részét mellynek a' religio eleitől biztos támasza leendhetett.
Mellyik szüle vetné illy boldogtalan martalékul gyermekét? mellyiknek szive nem vérzenék, magokra nézve nyugtalanul, másokat ártólag hagyni élni azo-kat, kiket Isten hű gondjokra bízott ? Oh írjátok kis-dedeitek' szivére az Isten' nagy nevét; csepegtessétek gyöngéd lelkeikbe az üdvözitő hit' igazságait, hogy ama' méltányos erkölcsi érzemény 's életelv, melly lehet egyedül valódi boldogság'forrása, fejlődjék ki eleve, 's nőjön a' szivakarat- 's tetterőhöz , melly irányát 's életét vezérli a' cselekvényeknek.
És ha egyesek' java, nyugalma a' vallási nevelés' alapkapcsaiba fűződik ; ha szegény' és dus', tudatlan' és művelt' lelkületére egyiránt eldöntő befolyású a' hit' szelleme : mennyivel iidvösb 's tulnyomósb az a' pol-gári jólét' elérése körül ; melly egyesek' összes szer-kezete, egyes boldogságok' öszpontositása 's viszsu-gárzása az egészre. Törvény, 's politikai intézkedések biztosithatnak rendet; megvédhetik az osztályi, 's m a -gánjogokat ; büntethetik a' bűnt 's féktelenséget ; de figyelmező székeik mellett sok rés, sok titkos ut ma-rad az alattomosuk' számára, sok szin, sok ürügy a ' rossz sziv' álutait fedni. A' vallásos érzelem az éber ellenőr: melly legrejtettebb gondolatoknál is jelen van;
meghallja a' biin' lassú sugallatát ; ellentáll az alkalom' ingerlésének, 's kézen vezeti a' tévedni akarót. Ez legerősb oltalma a' statuscsendnek; több mint China' roppant kőfalai, 's a' velenczei tizek' tanácsa.
Az ó kor' választott népe bizó, szívbeli áhítattal fiigge Istenén. Tudjuk, miképen a' virágzó zsidó nem-zet szentsérthetlenül tartá vallását, 's Levi' nemnem-zetsége, általa mélyen tiszteltetek. A' világ' 's nemzetek' büsz-kesége, a' kincs', tudomány', művészet' rendkívüli hazája Koma, vetélkedve tömjénező vallását, Isteneit.
Sorsát papjaitól kérdé ; népdöntő csatáira auguri j ó s -lat után indult, 's harcziról megtérve első volt Isteneinek szentelni ünnepet, áldozatul adván azoknak g y ő -zelenijeleit. És a' nemzetek' ifjú testvére Amerika ;
melly rendkívüli hirtelenséggel serdült f ö l , 's növe
férfiúvá!! Nem a' religio' éltető kebléből szivja-e a' külsőleg is fényes élet' benső tömött erejét? Ki nem tudná: minő gond, szorgalom 's élénk vigyázat fordit-tatik a' nép' vallásos nevelésére ? ki nem tudná: mennyire megszentelvék 's áthághatlanok vasárnapjaik, hogy még játszani, vagy lakomát ülni is tiltatik?
Jelenkorunk általánosan, 's ugy hazánkat illetőleg i s , haladás' százada. Tudomány, művészet, nemzeti ipar, törvényjavitás forognak szőnyegen. Ezen tagok-ból éptest alkottatik össze, de a' religio a' lehellet, melly azt meglelkesítendi. A' természet, sziv, 's vi-lágpéldák hatalmasan szólnak mit kell cselekednünk ; mert lehet-e szivrázóbb iszony, mint Francziaországé vala, midőn az Isten' léte megtámadtaték ?
Szüléké a' legfőbb 's általánosb kötelesség. Ok mindenütt vannak; a' kisded-lélek, inellyre hatniok kell, legfogékonyabb ; 's a'viszony, inellyben tanítvá-nyaikhoz állanak, igen sikeres. Ha törvényhozót, nemzeti képviselőt akarnak nevelni: religio legyen az elemi tan;
mert ebből fog kisugárzani ama' jótevő munkás szere-t e szere-t , mellynek becsüleszere-tes hazafiszere-t vezérlenie kell. Ha tudóssá akarják képezni egykor a' gyermeket: vallás legyen a' sziv' első fogalma; mert ez szentelendi k e -gyelemmé kezökben a' világosságot, melly különben kés Ieendhetne embertársai ellen. Ha tisztviselőt, mű-vészt, kalmárt, 's bármellyik polgári osztály' boldog 's becsülendő tagját kívánják látni növendékükben : a' hittan' szelid, érlelő szelleme leend a' nap, melly a' növényt virágzásba hozandja. Ez hajlitandja hajlékonnyá szivét, hogy minden tettében igaz, érintkezéseiben sze-retetteljes, elkötelezéseknél méltányos, 's erkölcsi élte' öszhangzó szerkezetében boldog legyen. És ha a' világ, vagy ilju vér' túlzott forradalma elkapná őt; ha ösvényre tévedne, mellynek végén bűnök és veszély ólálkodnak:
a' szívben meghonosult religio leend a' térítő, melly visszaadandja veszni tért nyugalmát. Mert ha az ó szö-vetség' dicső főpapja Esdrás, egy formájából, igényei-ből, 's alkotványából kiütött köztársaságot a' babyloni fogság után hit,' erejével újra teremtve, népek' sorába tudott iktatni: mennyivelsikeresb ir az, egyes romlott-ságok' eseteinél?
Ugy van; világosság' századában élünk, 's mellyik esztelen hagyná el a' vezérfényt, hogy sötétségbe ejtse magát s másokat? mellyik kérkedő merészlené tulhinni eszét a'lélekeszmélet', hitphilosophia' 's erkölcs'isteni, elérhetlen tanárján a' Jézuson? Az ö örökkévaló szel-leme lengje át emelkedő hazánk' kebelét ; hoçv minden
2 *
polgár' szivén irva találtassék a' szeretet' nagy paran-csolatja : Szeresd a te Uradat Istenedet teljes szivedből, teljes lelkedből, teljes elmédből s min-den erődből, és a' másik ehhez hasonló: „szeresd felebarátodat mint tenmagadat lelkének pedig
jelmondata légyen: „Ugy vilúgoskodjék a' ti vilá-gosságtok az emberek előtt, hog g lássák a' ti jó téteiteket s dicsőítsék az atyátokat, ki mennyek-ben vagyon" Kuthy Lajos.