A „szekuláris” zarándoklatok célja

Másrészt a jelenség gyökere az, amit Eliade a szent idıvel, a vallásos ünnepekkel kapcsolatban már kifejtett.⁴⁷² Az ilyen ünnepek jelentıs része voltaképpen mitikus ısidı, melyet újból jelenvalóvá tesznek. A Jimmyvel való szimbolikus azonosulás által a rajongók kilépnek egy olyan szférába, melyben az elhunyt énekes újból jelenvalónak tekinthetı, így bizonyos szempontból maguk is részeseivé válnak az

„örökkévalóságnak”.

A zarándoklatok célpontjai közül kiemelkedik a csepeli temetı, az énekes végsı nyughelye. A temetı a Zámbó család csepeli házától 4 -5 kilométerre fekszik panelnegyedi környezetben. A sír kialakítása és a temetés szervezése végig a média nyilvánossága elıtt zajlott. Zámbó Jimmyt a csepeli görög katolikus plébánián ravatalozták fel. A temetés elıtti nap és egész éjjel tömött sorokban várakoztak a rajongók, hogy bebocsátást nyerjenek. A temetési szertartás megkezdése elıtt néhány órával már hatalmas tömeg győlt össze a kis templomépület körül. A szertartást a rajongók hatalmas kivetítın követhették nyomon, majd megindult a nagyjából 40 000 fıs temetési menet a temetıbe. A menet során folyamatosan Zámbó Jimmy legnépszerőbb számait énekelték. Az ének itt hasonló szerepet tölt be, mint a

„hagyományos” zarándoklatok során.

dimenziók kontinuitása, hiszen ez az a hely, amely kozmikus környezetébıl egy meghatározott területet kiemel és minıségileg megváltoztat. Az a hely, mely biztosítja a kapcsolatot a szakrális szférával, ezen tör át a szentség, azaz egyfajta hierophánia kapcsolódik hozzá.⁴⁷³

A temetés napján a rajongók elszántságára, fanatizmusára jellemzı, hogy nem törıdtek a szokatlan hideggel, kellemetlenségekkel. Akadtak olyanok, akik az ország távolabbi részeibıl, vagy az országhatáron túlról érkeztek s szálláshelyük nem lévén éjszaka egy áruházban melegedtek családostól, míg mások a szabad ég alatt éjszakáztak, vagy, ahogy a sajtóban is megjelent: „Vasútállomáson éjszakáztak Zámbó Jimmy erdélyi rajongói.”⁴⁷⁴ Szerbiából jött 30 éves adatközlım a következıképpen fogalmazta meg ezzel kapcsolatos érzelmeit:

„Ezt a napot mi erre szántuk! Az ı szövegeit, az ı dallamját, az ı négy és fél oktávját tiszteltük, becsültük és azt megcsináltuk, hogy eljöttünk tegnap valamikor mit tudom én és holnapután, valamikor, nem tudom mikor térünk haza. Jimmy egy legenda, egy király, király és a király meghalt, nincs itten. Szarok bele! Nem, nincs mit fiúk, lányok, nincs.

Eddig 1000 km-t eljöttem, hogy két gyönyörő szép gyertyát, négyet, hatot, nyolcat, nem tudom hányat, virágot, meg templom…Most kikísérjük. Azt mondták, valami nénike mondta, hogy valami négy és fél, öt kilométert. Hát, ha kell, tizenöt, százötven kilométert kikísérjük a legendát, megyünk most a templomba. Így mondták. Még egyszer eljöttünk máma, még egyszer el fogunk menni a templomhoz és utoljára kikísérjük és azután visszatérünk hazánkba.”⁴⁷⁵

Ugyanezt, azaz, hogy mennyire nincs fáradtságérzet, mennyire nem törıdnek a rajongók a fizikai fájdalommal bizonyította egy középkorú hölgy rajongó is, aki arról szólt, hogy ı háromszor is megnézte a ravatalon a király koporsóját, pedig egy-egy bebocsátásra órákig is várnia kellett a hidegben. A zarándoklat célpontjához érve a rajongók tehát egy olyan „tiszta régióba” érkeztek, mely felülemelkedik a profán világon, a profán érzelmeken, így a fáradságon, fájdalmon is.

473 Eliade, Mircea 1999, 20.

474 Blikk 2001.01.21

475 30 éves férfi, 2001.01.20. Csepeli temetı

A temetés napján tapasztalható zarándoklatok, mint korábban már említettük, a gyász, a kegyelet visszatükrözıdései. Az embereket a szeretett hozzátartozó elvesztése fölött érzett keserőség és részvét hozza ki az eseményre. Zámbó Jimmy halála óta viszont folyamatosan járnak sírjához rajongói, a síron mindig találunk friss virágot, rajzot, plüss állatokat.

„Kecskeméti lakos lévén havonta-másfél havonta feljárok Jimmyhez, mármint a sírjához. Mindig viszek Neki 10 szál virágot. Ezzel szeretném Neki megköszönni azt a gyönyörő, csodás életmővet, amit ránk hagyott, s amit féltve, vigyázva kellene óvnunk.

Jimmy emlékét pedig csendben, szépen ápolnunk kellene.”⁴⁷⁶

A sírt meglátogatók száma értelemszerően ünnepek – a sztár névnapja, születésnapja, halálának évfordulója, húsvét, halottak napja, karácsony – alkalmával emelkedik. A sír a kollektív és egyéni emlékek találkozási pontjává válik, ahol az egymást nem ismerı rajongók spontán kommunikációba keverednek. A sztár ünnepein a megfogyatkozott közösség, mely szenved az elveszített ember hiányától, e hiányra reagálva összegyőlik.

A közös gyász felszítja a kollektív érzéseket, ezek pedig az egyéneket arra ösztönzik, hogy egymás közelségét keressék.

„Jimmy sírjánál rengeteg barátnıt szereztem magamnak. Rengeteg nı szerelmes Jimmybe. A sírja telis-tele van mindig virággal.”⁴⁷⁷

Emiatt indul meg köztük a spontán kommunikáció. Mivel a jelenség folyamatos, így a lehetséges kommunikációs tartalmak mindegyikét nem tudtam felgyőjteni, róluk csak vázlatos sémát tudok közölni. Ennek alapján a következı tematikus egységeket figyeltem meg:

1. Ráhangolódás a kommunikációra, közös emlékezés

Rendszerint a fájó hiány felemlegetése, az énekes nagyságának méltatása. Az egymást nem ismerı rajongók a kommunikációs folyamat kezdetén két dologban biztosak lehetnek: mindketten szeretik Zámbó Jimmy zenéjét és mindkettıjüknek hiányzik.

476 Zsuzsanna, 44 éves nı, Kecskemét, 2007.01.26.

477 Zsuzsanna, 44 éves nı, Kecskemét, 2007.01.26.

2. A rejtélyek felemlegetése a halál kapcsán

„Gyilkosság volt ez, nem öngyilkosság! Az alvilág keze van itt a dologban, mert nagy pénzek voltak ám itt benne!”⁴⁷⁸ vagy ”A nagyobbik fia keze lehet a dologban, az biztos!

Az még most is ott ül a börtönben!”⁴⁷⁹

Habár a rendırségi közlemények kizárják az idegenkezőség lehetıségét is, a rajongótábor mindenáron fenn akarja tartani a rejtélyesség látszatát, hiszen egy hıs nem halhat meg csak úgy egyszerően. A hısök halála mögött mindig valamilyen árulás, cselszövés rejlik. Így volt ez a mondai hısöknél és így van ez napjaink hıseinél is.

Különösen igaz ez Zámbó Jimmyre, akinek halála már-már groteszk körülmények között zajlott: „Egy ilyen nagy ember nem halhat meg ilyen buta módon”

3. A halott sztárral kapcsolatos élmények

A személyes találkozás a sztárral egyfajta megkülönböztetett státuszt eredményez a rajongótáboron belül. Ahogy az ereklyetiszteletnél már láthattuk, minden olyan tárgy és emlék felértékelıdik, különleges presztízst nyer, mely közvetlen kapcsolatban volt az elhunyt sztárral. Csak ezek után jönnek a sorban a közvetett kapcsolatot megtestesítı lelki kapcsolat pl. a zenehallgatáson keresztül.

4. Transzcendens kapcsolat a sztárral

„Tudja hányszor álmodtam én már vele? Istenem, hányszor megjelent ı már nekem álmomban… És mindig, mindig olyan békés, nyugodt, szép álom volt. Olyankor mindig olyan nyugodtan ébredtem.” „Nekem is megjelent már Zámbó Jimmy, volt, hogy egyszerően csak megjelent és mintha ı mondta volna, hogy »Ne aggódj« vagy »Most ezt tedd, vagy azt tedd«. Rengetegszer volt már.”⁴⁸⁰

Jelen esetben nem másról van már szó, mint a keresztény jelenések modern,

„szekularizálódott” változatával. Az elhunyt sztár halála után megjelenik a kiválasztott rajongónak, üzen neki, kapcsolatban vannak egymással, még a halál után is.⁴⁸¹

478 59 éves nı, 2002.01.02. Csepeli temetı

479 50 éves nı, 2002.01.02. Csepeli temetı

480 44 éves nı, 2006.10.31. Csepeli temetı

481 A társadalom transzcendenciára és csodára való igényét természetes módon a tömegmédiumok is igyekeznek kielégíteni, ahogy korábban már említettem.

Ide tartoznak azok a személyek is, akik számára e transzcendens kapcsolatot maga a hely jelenti. Egyes esetekben a sírnál való tartózkodás során a húsvéti körmenetekhez hasonló rituális cselekvések is megfigyelhetık.

„Azóta is, mikor havonta feljárok Jimmy sírjához, egy óbudai barátnımmel minden alkalommal végigjárjuk a temetési útvonalat, közben egy presszóban egy kávé mellett meghallgatunk a zenegépen 10-15 Jimmy-számot, kiérvén a temetıbe kicsit rendbe hozzuk Jimmy sírját, utána kb. 4-5 órát ott ülünk a sírjánál a padon, persze Jimmyrıl beszélgetünk fıként, s így emlékezünk minden hónapban Jimmyre. Minden alkalommal viszek Neki 10 szál virágot.”⁴⁸²

„Hiszek a lélek halhatatlanságában és Jimmy halálának elsı percétıl kapcsolatba voltam vele. Jimmy örökre velünk marad, mindig itt van velünk … Amikor csak tehetem, eljövök ide, pedig nem itt lakom a közelben, hanem Budaörsön, de meglátogatom ıt, amikor csak tudom. Van, hogy hetente eljövök, mert itt valahogy mindig feltöltıdöm és erıt merítek a hétköznapok harcaihoz. Valahogy úgy érzem, itt megkönnyebbülök és érzem a békét és szeretetet, ami itt száll rám. Jimmy itt van velem, érzem.”⁴⁸³

„Gyönyörő ez a hely. Gyönyörő a síremlék. Hihetetlen, hogy már öt éve nincs köztünk Jimmy. Számomra ı örökké új és megunhatatlan marad. Mindennap meghallgatom valamelyik lemezét, erıt adnak a számai…İ volt a mindenem, számomra ı szinte egy isten volt. Nagyon hiányzik, de itt újból velem van. Érzem a szeretetét, ami mindig is sugárzott belıle. Úgy érzem itt mindig kapok tıle valamit. Egy kis szeretetet, egy kis erıt, bátorítást. Lélekben itt találkozunk és innen mindig feltöltıdve indulok el.”⁴⁸⁴

İk azok a rajongók, akik számára a temetı a fogalom hagyományos értelmében véve búcsújáróhelyként funkcionál. Az ı zarándoklatuk célja már nem csupán az emlékezés, a kegyelet lerovása, illetve a „hit” nyilvános megvallása, hanem vallási indíttatás: a természetfölötti segítség elnyerése.

5. Öngyilkosság a sírnál

482 Zsuzsanna, 44 éves nı, Kecskemét, 2007.01.26.

483 39 éves nı, 2007.02.01. Csepeli temetı

484 41 éves nı, 2007.01.02. Csepeli temetı

Zámbó Jimmy halála után hamarosan követte ıt néhány rajongója a túlvilágra,⁴⁸⁵ akik közül kiemelkedik az a férfi, aki az énekes sírjához ment el azért, hogy ott öngyilkosságot kövessen el. A rendırség információja alapján a középkorú férfi a halál beállta elıtt elmondta, hogy azért Jimmy síremlékénél akarta kioltani az életét, mert nagy rajongója volt az énekesnek.⁴⁸⁶ Az öngyilkosság elkövetıje, vagy azt megkísérlı ember számára az énekes életének, világképének fundamentumaként mőködött, melynek elvesztésével az egész rá épült „rendszer” értelmetlennek tőnik.

„Elkezdtek potyogni a könnyeim, s azóta is hullanak egyfolytában. Most is, ahogy írom ezeket a sorokat, potyognak a könnyeim. Még 6 év után sem tudom magam túltenni, hogy elvesztettük İt. Hiányzik İ nekem nagyon. Jimmyt senki és semmi nem pótolhatja.

Hat éve csak, és kizárólag Jimmy dalai szólnak az otthonomban. Jimmyvel együtt számomra meghalt minden énekes. Jimmy pótolhatatlan, megunhatatlan, utánozhatatlan, lemásolhatatlan. Hatalmas őrt hagyott maga után, amit még az eltelt idı sem gyógyított be. Még mindig vérzik miatta a szívem, fáj érte a testem-lelkem.

Jimmy halála után 4 hónapon keresztül azt hittem utána megyek, nem érdekelt semmi és senki, csak Jimmy. Csak sírtam és sírtam, feketének láttam a világot, nem volt értelme az életemnek Jimmy nélkül. Egy éven át minden nap megsirattam, Jimmyt másfél év után tudtam csak elengedni, és pszichológiai értelemben 2 évig gyászoltam. Rengeteget sirattam İt, az elsı évben minden nap megsirattam, de még utána is gyakran, s még a mai napig is megsiratom sokszor. Jimmy elvesztésével valami megtört bennem, halálának napja életem eddigi legszomorúbb napja. Egy fekete felhı lepett be, azóta nekem nem süt a nap, azóta nem tudom, mi az, hogy nevetés”⁴⁸⁷