nak. Kiderült, hogy a lány apja előbb a Ganz gyár műszaki tisztviselője volt, majd egyik minisztériumban (talán a Kohó- és Gépipariban) dolgozott ugyanilyen
minőség-Az orsolyiták (Ordo Sanctae Ursulae) Magyarországon 1675-ben telepedtek le. Elsődleges felada
tuk a női ifjúság nevelése volt. Győrben 1726-ban, Sopronban 1747-ben alapítottak iskolát. 1950-ben 130 orsolyita élt Magyarországon kolostorban, és 350 azon kívül. Ma újra működnek.
Sopronban nem volt polgári iskolai tanárképzés, csak tanítónőképzés.
6 0 Dolgozó Ifjúság Szövetsége (DISZ), az MDP vezetése alatt 1950 júniusában alakult tömegszervc-zet. Az 1956-os forradalom után utódja a KISZ (Magyar Kommunista Ifjúsági Szövetség).
6 1 A felszabadulást követően az 1954-1955-ös iskolai évig működött az Idegen Nyelvek Főiskolája.
Feladatait, a hároméves esti nyelvtanfolyamok és az állami nyelvvizsgák lebonyolítását, az ELTE Nyelv- és Irodalomtudományi Karának lektorátusa vette át.
6 2 Helyesen: Ottáné.
ben. A lány anyja pedig Dobi Istvánnak, a minisztertanács akkori elnökének, N é p k ö z társaságunk elnöki tanácsa mostani elnökének magántitkára volt, s hivatali helyiségül is Dobi István Zárda utcai (Rózsadomb) magánlakását mondta be a lány. E l k é p z e l h e tetlen volt, hogy N . - n é ne tudott volna lánya reakciós tevékenységéről, hiszen a lány
nak k i kellett maradnia a Jurányi Gimnáziumból, át kellett iratkoznia máshová, amellett gyárban takarítómunkát vállalt s a városmajori munka is rendszeres távollétet, távol
maradást okozott otthonról. Feltehető volt, hogy apa is, anya is egy húron p e n d ü l n e k a lánnyal. Ottánéval ú g y láttuk, hogy az egész ügyet át kell tenni az Á l l a m v é d e l e m h e z . Meg is tettük a feljelentést a Csokonai utcában, ahol Vasvári nevü elvtárssal beszéltem.
Vasvári azonban nem jött k i a gimnáziumba s nem is közölt semmit. K ö z b e n Horváth Zoltán elvtárs - akkor a X . osztály vezetője - érdeklődött az Államvédelemnél. Hor
váth közölte velünk, hogy ne foglalkozzunk a dologgal tovább. Ú g y gondoltam, hogy nem akarják Dobi személyét belekeverni ilyen bonyodalomba, de azért n é h á n y részle
tet - N . N.-nek, illetve a gyárban használt néven: N . Katinak - múltbeli tevékenységére vonatkozó, utólagosan tudomásomra jutott adatokat - így is közöltem Horváth Zoltán
nal, illetve m á r talán Szerényi elvtárssal is.
Feltételezem azt a lehetőséget, N . főiskolai hallgató ugyanolyan vonalon m ű k ö d i k , mint húga. Feltételezem, hogy ilyen s z á n d é k k a l kereste a m i DISZ-titkárunkat, aki
nek persze g y a n ú m r ó l nem akartam szólni. Kocsis T a m á s eléggé magára van hagyva a D I S Z v e z e t é s é b e n . A tanári kar, az igazgatón kívül, egyáltalán nem érdeklődik. A kerületi D I S Z b i z o t t s á g titkára, Schlesinger elvtárs nem tudja erősíteni a D I S Z m u n -kát és -szellemet; a p r o b l é m á k a t leegyszerűsíti, j e l e n t ő s é g ü k b e n leértékeli, mint a nyáron tette az izraelita g i m n á z i u m szökni akart cionista tanulójának ü g y é v e l kap
csolatban (Schlesingerről ezt akkor Elvtárs elsőnek állapította meg). í g y fennállhat a veszély, hogy semlegesíti Kocsist és m ó d o t talál fiatalságunk m e g k ö r n y é k e z é s é r e .
N . - n é talán m á r nem is titkárnője D o b i Istvánnak, de az egész dolgot e g y é b k é n t is el lehet különíteni D o b i személyétől. A z Idegen Nyelvek Főiskolája akár telefonon is közölhet N . főiskolai hallgatóról olyan adatokat, amikből kitűnik, hogy testvére-e N . N . M e g kell azonban jegyeznem, hogy az Idegen Nyelvek Főiskolája tanári testülete
iránt sem lehet túl nagy bizalmunk. Erre k ö v e t k e z t e t e k abból, hogy nagyon otthonos
nak érzi ott m a g á t az I . István G i m n á z i u m tavalyi magyar irodalom tanára: T a k á c s István, aki nem párttag, ebben a kerületben nem is v e n n é k fel, hiszen e m l é k e z n e k rá sokan, hogy reakciós-hazafiaskodó e l ő a d á s o k a t tartott a D o m o n k o s - p l é b á n i a kultúr
termében a felszabadulás előtt.
6. Szombaton délután nem sikerült m e g á l l a p í t a n o m , hogy Doroszlai p l é b á n o s temploma hol van. Elvtárs telefonja sem felelt. Ezért ú g y gondoltam, hogy elmegyek a városmajori templom diákmiséjére, s m e g n é z e m , hogy N . N . m ü k ö d i k - e ott ma is.
N . N.-nak nem volt nyoma, de többi r e n d e z ő t á r s a i n a k sem. A réginél kevesebben v o l tak a templomban. Kevesebb volt a felnőtt s talán valamivel kevesebb a gyermek is.
Ezek elrendezése változott meg. Padokban külön csoportokban csak 7-8 é v e s lányok és fiúk ültek; a nagyobbak szüleik mellett ültek, a 15-17 évesek pedig hátul álltak. Ez az új elrendezés azt a látszatot keltette, mintha kevesebben lennének, m i n t azelőtt.
A főrendező egy 12-13 éves lány volt. Ö osztotta k i a padokban ü l ő kisebbeknek a sokszorosított szöveget, amit m e g n é z t e m . Csak a m i s e i m á d s á g o k és é n e k e k s z ö v e g e volt a lapokon. ( I n k á b b csak az feltűnő, hogy ilyesmire van pénz.) A d i á k g o n d o z ó lel
kész: Balogh A n d r á s volt ferences, aki Endrefalvy Ottótól átvette ezt a m e g b í z a t á s t , m u n k a k ö r t . Balogh arról beszélt, hogy az apostolok m e g t a g a d t á k a m á r elítélt Jé
zust.6 3 H ű t l e n e k lettek, gyávák. „ N é z z ü k , hogy milyenek a mai emberek. A z o k is g y á v á k , amikor elmaradnak a m i s é k r ő l , gyávák, amikor nem mernek g y ó n n i , á l d o z n i , mert félnek a k ö v e t k e z m é n y e k t ő l . ( A z t nem mondta, hogy félnek hitoktatásra k ü l d e ni gyermekeiket.) A z t mondják: É n a huszadik század embere vagyok, miért é r e z n é m k ö t e l e z e t t s é g e m n e k én a hűséget és bátor kitartást, amikor Jézus tanítványai is meg
t a g a d t á k a mestert? H á t igen - g y á v á k voltak az apostolok is, de csupán egy alkalom
mal. G y á v a s á g u k a t k é s ő b b jóvátették, hiszen egytől-egyig vértanúhalált haltak Jézu
sért. Nincs k i b ú v ó , nincs mentség; h ű s é g e s n e k k e l l lennetek J é z u s h o z stb."
Bementem dr. Gergely József gyóntatószékébe s a többi közt ezt mondtam: „ H a t á sa alatt vagyok Balogh főtisztelendő úr b e s z é d é n e k és nem tudom: nem estem-e g y á v a s á g b ű n é b e én is, amikor u n o k á m vallásos neveléséről h a t á r o z n u n k kellett." A g y ó n t a t ó ezt mondta: „Gondoskodjék arról, hogy unokája szent és kedves kötelezett
s é g n e k érezze, lelki szükségnek lássa a vasárnapi d i á k m i s é k e n való megjelenést és a templomi hittanmagyarázat alapján az otthoni hittantanulást. A hittantanulásban a családtagoknak segíteniük kell a gyermeket... M i nagy elfoglaltságunk ellenére is el
m e n n é n k a c s a l á d o k h o z , hogy segítsük az otthoni hitoktatást, a l k a l o m s z e r ű e n el is m e g y ü n k , de r e n d s z e r e s s é nem tehetjük a látogatást, mert azzal a katolikus gyermek
g o n d o z á s mai formáját is veszélyeztetnénk... Legyen a vasárnap megszentelve - eh
hez számítsuk h o z z á azt is, hogy v a s á r n a p ne tanuljon m á s t a gyermek, csak hittant."
7. Ú g y látszik: újabb jelszóvá lett ez, mert a Bartók Béla úti (a volt Szent Imre kollé
giumi) kápolnában ugyanezt mondta tanácsképp Chriszt György lelkész a gyóntató
székben. „A p e d a g ó g u s o k szépen viselkedtek eddig. Igen kevés kivétellel segítettek, védtek, óvtak bennünket személy szerint s személyünkön át az egyházat. De most itt az ideje, hogy m é g többet kérjünk tőlük, illetve m é g többet tegyünk kötelességükké. A ta
vasz beálltával m e g k e z d ő d n e k a vasárnap délelőtti kirándulások, mozilátogatások, amiknek nyilvánvaló céljuk, hogy a tanulók számára megnehezítsék vagy lehetetlenné tegyék a vasárnapi szentmisehallgatást, a hittanmagyarázat meghallgatását. A p e d a g ó gusok érezzék kötelezettségüknek, hogy a kirándulások későbbi kezdetével tegyék le
hetővé a kiránduló gyermekek számára a 7 órai szentmiséken való részvételt, ahol a prédikációk hittanmagyarázati jellege ugyancsak meglesz. Ne vegyék tudomásul, en
gedjék, hogy minél többet gyónjanak a gyermekek, hiszen a gyóntatószék egyre fonto-sabb érintkezési alkalmunk a gyerekekkel. M é g egyre kevesebb lesz az érintkezési al
kalmunk; m i gondoskodni iparkodunk ezeknek kihasználásáról. Kötelességévé tesszük pedagógusainknak, hogy ne adjanak a gyermekeknek hétfőre túl sok leckét vagy ne
Mt 26,69-75; Mk 14,66-72; Lk 22,54-62; Jn 18,15-27
tartsanak hétfői napokon szigorú, erős számonkérést, mivel feltétlenül meg kell valósí
tani azt a szép tervet, hogy vasárnap ne tanuljon a gyermek mást, csak hittant. A hittan
tanulás olyan formában, hogy a tanításban a családapa és a családanya is részt vesz, boldog vasárnapot jelentsen a gyermek és az egész család számára.
Azt sem szabad túlságosan felróni, megtorolni, ha a gyermekek nem teljes s z á m banjelennek meg a kiránduláson vagy egyesek » m e g l o g n a k « . . . Tudjuk, hogy áldo
zatot k é r ü n k , tudjuk, hogy ellentétbe hozzuk a p e d a g ó g u s o k a t igazgatóikkal, de i m á d k o z u n k értük, hogy kellemetlenségeik elsimuljanak..."
8. A v o l t Szent Imre K o l l é g i u m kápolnájában a fél 11 órai m i s é n voltam. A kisebb-szerű helyen igen sok hívő - főleg és n y i l v á n v a l ó a n a régi „úri k ö z é p o s z t á l y " ma is nagyon j ó l öltözködő tagjai - zsúfolódott össze. N e m lehetett bejutni a terembe, a g y ó n t a t ó s z é k melletti folyosón is sokan álltak. Ott álltam én is. E l k é s v e é r k e z t e m , a p r é d i k á c i ó b ó l keveset hallottam. Fiatal pap lehetett, aki gondosan betanult prédiká
ciójában azt fejtegette (elég óvatosan és körmönfontan), hogy mindenféle „ l e h e t ő s é gekkel szemben" a vallás, Krisztus ad szilárd alapot az emberek életének.
A templom közepén 10-12 lány állt e g y m á s mellett a t ö m e g b e n . Ezek énekeltek.
N é p é n e k e k e t , amiket a t ö m e g b ő l is v e l ü k énekeltek, de az éneket ezek a l á n y o k ve
zették. N é h á n y a t csak a lányok énekeltek. - Nem énekkarral van itt dolgunk, ezeket az é n e k e k e t nem kell több próbán begyakorolni. N e m kell összegyűlni é n e k p r ó b á k r a . De a m i s é n s a mise előtt és után m é g i s c s a k együtt vannak, beszélgetnek, c s ó k o l ó z nak, e g y m á s t követve gyónnak.
Meg k e l l figyelni egyszer ennek a templomnak csütörtöki délutáni ájtatosságát.
9. Délelőtt 10 órakor a Szent Imre- (volt cisztercita) plébániatemplomban voltam.
Ide is elkésve érkeztem. ( A Városmajorból nem j ó az autóbusz-összeköttetés.) Egy volt szerzetcstanár beszélt: a szentírás hitelességét magyarázta. Azzal érvelt, hogy a latin re
mekírók m u n k á i t - így Vergiliusét - keletkezése után 900 évvel írták össze, a szentírást pedig keletkezése után 100 évvel. Vannak tudósok mégis, akik a szentírás hitelességét kétségbe vonják. Persze Vergilius csak gyönyörködtet, a szentírás pedig feladatokat, kötelességeket is ró ránk, s persze, azt nem veszik figyelembe, hogy ezek a feladatok, parancsok, kötelességek boldoggá teszik az ember életét s biztosítják üdvözülését.
A m i s é n a templomi énekkar szerepelt. Latin misét adtak elő. A z é n e k k a r b a n na
gyobb g i m n a z i s t á k és egyetemisták - lányok és fiúk - nagy számban vannak. De kar
m e s t e r ü k nem zeneakadémiai hallgató. A p r ó , ősz ember dirigálta a j ó l összetanult énekkart.
Ezen a misén nem i s k o l á s g y e r m e k e k dirigáltak, hanem rangjelzés nélküli vasutas télikabátban egy 42-46 éves férfi.
A p e r s e l y e z ő egyetemistától k é r d e z t e m : „Ez a Boga főtisztelendő úr, aki prédi
k á l t ? " Nemet intett fejével. „Boga főtisztelendő úr nincs m á r itt?" - „ N i n c s " - mond
ta, de a misét és prédikációt végző pap nevét csak nem akarta megmondani.
A sekrestye felé kerültem, hogy m e g n é z z e m , m i van a m i n i s t r á n s m o z g a l o m m a l . Nem voltak sokan ott, de azért nem a ministránshiány okozta, hogy felnőtt ministrált.
10. Fél 1 órakor meghallgattam Sík Sándor konferenciabeszédét a belvárosi főplé-b á n i a - t e m p l o m főplé-b a n . Megint zsúfolva volt a templom, sőt a zsúfoltság m é g nagyofőplé-bfőplé-b volt, mint az elmúlt alkalommal. Sík nagyon alaposan formálta meg beszédét, amely hosszú volt, sok adatot és m a g y a r á z a t o t foglalt össze rövidségre és p o n t o s s á g r a tö
rekvő m e g f o g a l m a z á s b a n . Fárasztotta így is a hallgatókat, egyesek nem tudták bevár
ni a végét. Egy ember rosszul lett mellettem és nekem kellett a t ö m e g e n át utat szorí
tani neki.
Sík a „ h e g y i b e s z é d " - r ő l , a nyolc boldogságról beszélt. A „hegyi b e s z é d " nem an
nak m a g y a r á z a t á t adja, hogy m i a boldogság, hanem azt jelöli meg, hogy m i k é p p j u tunk el arra.
M i t ért b o l d o g s á g o n a mai keresztény szellem? A b o l d o g s á g n a k része lehet, de csak része a siker, mert az külsőség. A v i d á m s á g jele a b o l d o g s á g n a k , de nem állandó, azért nem l é n y e g e a b o l d o g s á g n a k ez sem. A b o l d o g s á g valami állandóra vonatkozik.
Költőktől idézett, köztük A d y b ó l és József Attilából is. G o e t h é b ő l ezt: „A b o l d o g s á g az, ha meg is akarjuk állítani a pillanatot, mert szép volt és igaz v o l t . "6 4
A b o l d o g s á g magasabb rendű fokozatának azt jelölte meg, ha valaki használni tud:
tenni valakiért vagy emberekért, társadalmi osztályának igazságáért. Ez magasabb rendű életfonna, magasabb rendű boldogság. De a legmagasabb: Istenért tenni. En
nek fogalmában bent van a b o l d o g s á g minden fokozata és formája. Bent van az egész élet. „Istenért tenni", ez nem annyit jelent, hogy elszakadunk m i n d e n t ő l , nem tekin
tünk értéknek az életben semmit. Ellenkezőleg: az életnek s é l e t ü n k n e k egészét Isten
hez kell viszonyítanunk, hiszen minden értékben van valami isteni.
„ B o l d o g o k a s z e g é n y e k " - jegyezte fel L u k á c s e v a n g é l i u m a . „ B o l d o g o k a s z e g é nyek, mert ő k bírják a f ö l d e t " ,6 5 vagyis: mert k ö n n y e n kielégülnek. Ez nem annyit j e lent, hogy a s z e g é n y e k felemelése ne lenne fontos, vagy feladata a k e r e s z t é n y s é g n e k . Krisztus igen sok példázatában foglalkozik a szegények sorsával, életével. De Krisz
tus nem akart új társadalmi rendet hozni. A z új társadalmi rend felváltaná a régit, hogy aztán helyet adjon m á s társadalmi rendnek. Krisztus az ö r ö k k é v a l ó s á g o t irányí
totta. A földi életet a túlvilági élet előkészítőjének tekintette. A k e r e s z t é n y s é g súly
pontja a túlvilági életen van.
Sík beszéde nem volt t á m a d ó jellegű. Megállapításainak teológiai fonnát adott, amellett egy-egy m e g j e g y z é s é b e n , kitérésében közeledett is a m i á l l á s p o n t u n k h o z . Ilyen volt annak kiemelése, hogy minden nagy m ű v é s z e t n e k l é n y e g e a v a l ó s á g kere
sése. Ez k ö z e l e d é s volt Lenin m e g h a t á r o z á s á h o z . Ellentétben áll a többi papok - n y i l ván közös forrásból s z á r m a z ó - romantikus m e g f o g a l m a z á s á v a l . (Nagy Ferenc okos
kodásával is.)
Sík Sándor Goethe fö müvére, a Faust második részérc (1832) utalt prédikációjában.
6 5 László István félreértette a prédikációt. A Zsoltárok könyvében: „A szelídek ellenben uralják a föl
det, és élvezik a béke teljességét." (Zsolt 37,11). Lukácsnál: „Boldogok vagytok ti szegények, mert tié
tek az Isten országa." (Lk 6,20) Máténál a hegyi beszédben: „Boldogok a lélekben szegények, mert övék a mennyek országa." (Mt 5,3).
„ A kereszténység súlypontja a túlvilági életen van." Ha Sík további k ö z e l e d é s r e törekszik, ú g y beszédét m á s k é p p fejezte volna be. Erre lett volna alkalom. A mostani befejezés úgy hatott, mintha úri hallgatósága kedvéért a n e k ü n k való e l l e n m o n d á s t kereste volna.
A beszéd j e l l e m z é s é r e v é g ü l is azt m o n d h a t n á n k , hogy nem annyira k ö z e l e d é s t ho
zott, mint inkább csak teológiai megfogalmazást.
L á s z l ó István
15.