FEBRUÁR 8.
Galla Folbát foglalkoztatja, volt tábori főesperes, aki jelenleg nyugdíjban van. Nagy Ferenc lelkiigazgató és a többi tanárok világiaknak tartanak fogadóórát a központi szeminárium 5-6 szobá\já]ban. - Pasztorizációval foglalkoznak, esketést, temetést, keresztelést beszélnek meg és a plébánia helyett ők végzik. 1953. III. 8-16-ig böjti áj-tatosságot szerveznek: Nagy Józsefet hívták meg. Egyetemi ifjúság részére kell
szer-• 38
vezni.
A z első szombati Mária-ájtatosság február 7-én volt a B o s n y á k téri templomban. A templomban nem hirdették k i , hogy az ájtatosságot k i vezeti, s a beszédet k i mondja.
A B o s n y á k téri templomban is csak annyit tudtak, hogy S z a b ó Imre p ü s p ö k végzi az ájtatosságot; a szónokról azok, akiket m e g k é r d e z t e m , csak azt m o n d t á k , hogy egyik szerzetestanár. A szószékre azonban nem szerzetestanár ment fel, hanem B á d y Fe
renc apát. B á d y megint a l á z a t o s k o d ó , cifrálkodó, a szocialista építés szellemétől ide
gen prédikációt tartott. A napi evangéliumrészletről azt mondta, hogy abban Krisztus a legdrágább kincseiről intézkedett. „ í m e a te a n y á d " szavakkal anyját adta oda a Já
nos apostol által m e g s z e m é l y e s í t e t t emberiségnek. „ í m e a te fiad" szavakkal az em
bereket adta oda Szűz M á r i á n a k .3 9 Szűz Mária a töretlen, törhetetlen hit p é l d a k é p e . A töretlen, törhetetlen hitre kell erőt m e r í t e n ü n k példájából. Ha ö n m a g u n k b a nézünk, meg kell állapítanunk, hogy nagyon sokszor mutatkoztunk g y ö n g é n e k hitünkben.
R e m é n y s é g ü n k sokban hasonlított az apátiához; szeretetünk meg főleg abban nyilvá
nult meg, hogy szerettük m e g b í r á l n i embertársainkat. A mai élet tele van „bölcsek
kel", akik mindig bírálják Krisztus által nekik rendelt anyjukat: az a n y a s z e n t e g y h á zat. H á r o m éve emelte d o g m á v á a Pápa Szűz Mária m e n n y b e m e n e t e l é n e k tanát. A
„ b ö l c s e k " - álbölcsek, álkatolikusok - arról beszéltek, hogy ennek kihirdetése nem volt diplomatikus cselekedet a Pápa részéről, aminthogy a p á p a i csalhatatlanság dog
m á j á n a k4 1 kihirdetésekor azt vitatták, hogy ez m e g a k a d á l y o z ó j a a keresztény feleke
zetek közeledésének. A z ilyen vitatkozók helyett igazi katolikusokra van s z ü k s é g e a mai életnek. A z igazi katolikusok az egyház útján, R ó m a útján keresik az igazságot minden kérdésben. Erősítjük a szilárd m e g g y ő z ő d é s t a P á p a csalhatatlanságában.
Életük legfőbb tartalma: az i m á d s á g . A m u n k á t embertársaik j a v á r a és Isten dicsősé
gére végzik. Imával indulnak el napi munkájuknak, s mihelyt annak verítékét letörlik,
3 8 Szerényi Sándor utólagos bejegyzése. Az utolsó mondattal Szerényi arra utalt, hogy meg kell szer
veznie az egyetemisták elvonását a böjti ájtatosságról.
3 9 Jn 19,25
4 0 1950. november l-jén mondta ki a pápa Szűz Mária mennybemenetelének keresztény tanítását hit
tételként. „Mária, miután földi életét befejezte, testével és lelkével az égi dicsőségbe vétetett."
4 1 A pápai tévedhetetlenség (lat. infallibilitas) dogmáját az I . Vatikáni Zsinat fogadta el 1870. július 18-án.
i m á d k o z n i j ö n n e k - most is ezren vagy kétezren i m á d k o z n i j ö t t e k sietve - S z ű z Mária oltalmáért.
Bády hosszabban kitért a beszédében arra, hogy egyesek - ma igen sokan - azért nem térnek meg Istenhez és az egyházhoz, mivel azt hiszik, hogy rajtuk már Szűz Má
ria égi pártfogása sem segíthet. Ok már elkárhozottaknak érzik magukat végleg. — Ezeket fel kell emelni, meg kell győzni, hogy a megtérés soha nem késő. Az igazi, a tel
jes megtérés soha nem lehetetlen. (Ennek emlegetésében is politikai, taktikai szem
pont érzett.)42
A B á d y n á l újabban m e g h o n o s o d ó klerikális-reakciós orientálódás n y i l v á n u l t meg a P á p a csalhatatlanságának kiemelésében s abban, hogy b e s z é d e v é g é n a papok apos-tolutódi küldetését, a papoknak az életben betöltött központi szerepét nagyon h a n g s ú lyozta. M á r m o s t az a kérdés, hogy változást jelent-e mindez B á d y n á l , vagy n y u g v ó pontot - mondjuk így: taktikát - m u n k á j á n a k a t o v á b b i a k b a n ismét h a r c o s s á váló folytatásában. N é h á n y percig alkalmam volt beszélni i s m e r ő s ö m m e l : Palotay L á s z l ó volt j e z s u i t á v a l , aki é p p e n csak [a] békepapi mozgalom barátját látja bennem. A z t mondta: i n k á b b a változásról, az új orientációról lehet szó itt. Ez be fog igazolódni m á r abból is, hogy m á s o k is megkezdik az új hangnemet, az ellenforradalmi elemek
kel való m e g b a r á t k o z á s t .
A februári főpapi litánia külsőségeiből annyit jegyzek fel, hogy az A n g o l utcai s az Egressy úti általános iskola fiútanulói közül 35-40-en szorgalmaskodtak, szerepeltek különféle m i n ő s é g b e n . Ő k perselyeztek s az érkező P ü s p ö k elé m i n i s t r á n s r u h á b a n 32-en vonultak k i sorban, a papi asszisztencia előtt. G y ü l e k e z é s ü k e t alkalmam volt látni. Nemigen lehetett ún. „úrifiú" köztük, „ p á r t o n k í v ü l i " m u n k á s o k és kisvállalko
zók fiai lehettek.
2. A z ellenforradalmi n e k i b á t o r o d á s , nekibuzdulás példáit kerestem v a s á r n a p m á sutt. A n e k i b á t o r o d á s feltétlenül megvan, csak mértéktartó, illetve óvatos m e g n y i l v á nulásaiban.
Reggel 8 órakor a Váci úti templomban voltam. Itt semmi újat nem tapasztaltam. A beszédet nem az újabban itt szereplő fiatalok egyike mondta, hanem Endrefalvy.
Unalmas, hosszadalmas beszédet olvasott fel. Szent P á l4 3 hősi magatartását méltatta.
Időszerű kapcsolatot nem érintett. A M a k l á r i - l á n y o k4 4 egy csoportja (10-12 lány az újabbakkal együtt) ma is ebbe a templomba, erre a misére jár. A mise végi terefere -nyilván a k e m é n y hideg miatt - elmaradt.
" László István utólagos bejegyzése.
4 3 Pál apostol (előbbi nevén Saul) Cilicia fővárosában, Tarsusban született előkelő farizeus családban, akiktől a római polgárjogot is örökölte. A zsidó hagyományokhoz erősen ragaszkodott. Egy alkalommal Damaszkusz közelében megjelent neki Jézus, aminek hatására Pál megkeresztelkedett („pálfordulás").
Térítései miatt Rómában 67-ben lefejezték. Tanításának legfőbb újszerűsége, hogy a pogá- nyoknak a zsidókkal hasonló jogot hirdet az üdvösségre. Emiatt a nemzetek apostolának is nevezik. Pál neve alatt
14 levél található az újszövetségben. Egyházi ünnepe: június 29.; Pál fordulása: január 25.
4 4 Vö. az 1. számú dokumentummal.
3. F é l 10 órakor a piarista templomba mentem. A változást akartam lemérni i t t is.
Medvigy nem volt g y ó n t a t ó s z é k é b e n , ezért bementem dr. Albert István g y ó n t a t ó s z é -kébe. Albert a Hittudományi A k a d é m i a tanára, ez a k ö r ü l m é n y m é g fontosabbá tette, hogy tájékozódjam. A z t mondtam: „egyházi férfiak politikai kiállását egyszer túl
zottnak, m á s k o r g y e n g é n e k találtam. Ez nem annyit jelent, mintha k é t e l k e d n é k az e g y h á z isteni rendeltetésében, de i n g a d o z á s o m ilyesféle természetű lehetett m é g i s . Ezért b ű n n e k érzem és m e g g y ó n o m . " Albert elég részletesen kitért erre. A z t mondta:
„ A papok magatartásában a Szentlélek sugalmazását, a Szentlélektől vett erőt k e l l látni. M a g a t a r t á s u k a t k ö v e t e n d ő n e k kell tartani; példájukat szigorúan s minden vo
n a t k o z á s b a n irányadónak kell venni. N é h a kénytelenek voltak a helyzethez alkal
mazkodni. A z ilyen látszat nem igazi m a g a t a r t á s u k kifejezője. Ilyenkor Istenre gon
doljunk, egy-egy r ö p i m á t mondjunk Istenhez, s akkor m e g e r ő s ö d ü n k , m e g v i l á g o sodik a megítélésünk. T e r m é s z e t e s , hogy az átmeneti helyzet túl s o k á i g nem tarthat.
De az átmeneti helyzet után változás: új állapot fog bekövetkezni. A k k o r k ü l ö n ö s e n fontossá válik, hogy mindenben egyek legyünk felszentelt papjaink m a g a t a r t á s á v a l . Ha egy j ó katolikus politikai k é r d é s b e n ma ingadozik, ú g y v e s z é l y e z t e t v e van a teljes egyetértés az egyházi rend szentségét felvett kiválasztottakkal akkor, amikor erre m á r s z ü k s é g lesz feltétlenül. Készüljünk fel erre, s a legjobb biztosíték, ha megszokjuk, hogy Istenre gondolunk p r o b l é m á i n k b a n . "
Szóval - ez olyan előkészítés volt: a változás gondolatának ébrentartása a főtiszte
lendő professzor részéről.
A prédikációt M e d v i g y mondta: Ő a piarista g i m n á z i u m hittanára és egyik h i t s z ó noka. A z e v a n g é l i u m m a l kapcsolatban Szent Pálról beszélt. B e s z é d e , persze ó v a t o sabb volt annál, mint [amit] Albert[a] g y ó n t a t ó s z é k é b e n elmondott. O is Szent P á l n a k s az apostoloknak utódait: a papokat állította az élet középpontjába. Szent P á l n a k m e g k ö v e t t e t é s é t [sic!], Szent Pál nagy lelkierejét jellemezte. Ilyen erőre kell töreked
niük a papoknak: „ D e Szent Pál nagy p é l d a m u t a t á s á t - mondta - k ö z ü l e t e k nemcsak azoknak kell követniük, akik papok lesznek (mert ilyenek is vannak k ö z t e t e k ) , hanem mindenkinek, aki a mai időkben j ó katolikus akar lenni. A z idők v á l t o z á s á b a n ma k ü lönösen sorsdöntő szükség van j ó papokra. I m á d k o z z a t o k , hogy Isten adjon erőt ne
k i k stb."
A m o n d a n i v a l ó k csoportosításában itt is érzett valami tendencia, valami kifejezése annak, hogy változás következik. A színezés most határozottan k ü l ö n b ö z ö t t az eddigi piarista beszédektől, pedig azok sem maradtak meg teljesen a teológiai célzatosság
ban. Valami „nevelő s z á n d é k " - politikai célzat - m á r azokban is mutatkozott.
4. M i h a l i k volt jezsuitát kerestem a volt jezsuita templomban. Megtaláltam gyónta-tószékét, amely előtt várakoznom kellett, amíg sorra kerülök. 11 óra előtt abbahagyta a gyóntatást. Előbb kell mennem m á s alkalommal. A 11 órai misét azonban nem ő mond
ta, hanem Draskovits templomigazgató. Draskovits prédikált. A z t magyarázta, hogy mit kell figyelni, minek kell mélyére nézni a prédikációban. N e m szabad bizonyos (nem mondta k i , hogy politikai) tendenciát keresni egyes népszerű egyházi szónokok beszédében. M á s b a n kell a lényeget keresni és megtalálni a prédikációkban.
M á r valahogy ennek említése is arra vallott, hogy célja van a politikai színezetű egyházi b e s z é d e k m e g e m l í t é s é v e l . M é g i n k á b b ez volt a látszat, amikor ezzel p é l d á z -gatott: „ M a sokan vannak, akik nehéz, k i m e r í t ő napi m u n k á j u k után felnőttek tanfo
lyamain, d o l g o z ó k iskoláiban tanulnak tovább. F e l á l d o z z á k éjszakáik j ó részét is arra, hogy tanuljanak. É n magam tudom értékelni ezek szorgalmát. Ilyen és m é g több, nagyobb önfeláldozást kívánok a j ó katolikusoktól hitbeli t u d á s u k fejlesztésé
ben. Legyen s z á m u k r a k o m o l y t a n u l m á n y minden p r é d i k á c i ó , használjanak k i m i n den alkalmat a rendszeres tanulásra k ö n y v e k b ő l , a h i t t u d o m á n y minden á g á b ó l . "
Draskovits t e m p l o m i g a z g a t ó beszédét m á s k o r is hallottam. N e m hallottam tőle ilyen nyílt őszinteségü megnyilatkozást.
5. Tudni szerettem volna, hogy ez az óvatos, de érezhető változás meg van-e dr. Ha
lász G y ö r g y Baross utcai templomában is. Jelen voltam Halász beiktatási beszédén, amikor a reakciós „politikai katolicizmus" határozott ellenfelének ígérkezett. A 12 órai misére a Baross utcai templomba mentem. E l ő b b érkeztem, de sem Halász, sem a többi pap nem volt gyóntatószékében. Nyilván a hideg miatt nem ültek k i . A prédikáció is egészen rövid volt, egy öreg káplán mondta. Abból indult k i , hogy a szegénység és nyo
morúság is rossz, de a gazdagság is veszély a lelki életre. A farsang különösen a mula
tozásokban való eldurvulásra. Ezért a farsang idején fokozottan kell imádkozni, j ó t é konykodni és előkészülni a böjtre. - Ezt a beszédet 20-30 évvel ezelőtt elmondhatta már Kisbajomban vagy Háromfán az öreg, aki nemrég került ide. Csak ú g y emlegetik, mint „öreg káplánt". Vidékről jött, régi barátja Halász plébánosnak.
6. Szerettem volna megfigyelni a tömeghangulatot, de m á r szombat este nagy volt a hideg és csípős, erős a szél. Vasárnap m é g inkább. A templomban mindenütt keveseb
ben voltak a szokottnál. Mise után hazasiettek, nem traccsoltak reakciós csoportok.
A X . (oktatási) osztályt érdekelhetné, hogy m i n d e n ü t t gyarapodnak a 12-14 éves tanulókból álló ministráns csoportok. Ruhájuk (ministráns ruhájuk) m i n d e n ü t t tiszta, gondozott, szinte vadonatújnak látszik. A plébániára bejáratos szentasszonyoknak nyilván nagy gondjuk van az egyházi ruhák javítására, m o s á s á r a , újak vásárlására, propagálására. Tudják, hogy szülőt, gyermeket k ö n n y e n megfognak ezzel.
Arra is felfigyelhetne a X . osztály, illetve az iskola, hogy ezek a tanulók szinte minden idejüket a templom környékén töltik. Szombaton délután 4 órakor n é z t e m k i először a templom felé a B o s n y á k téren. M á r akkor ott h a n c ú r o z o t t 12-16 gyermek a templom k ö r n y é k é n . Verekedtek. K é s ő b b beszélgetni p r ó b á l t a m egy csapattal. Szid
ták az iskolát, szidták Picknét, az Angol úti iskola igazgatóját. A templom k ö r n y é k é n , templomi k ö r n y e z e t b e n hősiességnek érzik, hogy nem tanulnak, hogy gúnyolják ne
velőiket, szidják az iskolát. A ministránsok elitcsapatnak érzik magukat. K é r k e d n e k azzal, hogy m i n d i g jelentkeznek, k é r e d z k e d n e k újabbak közéjük.
L á s z l ó István
1953. február 12-i és 15-i jelentés
FEBRUÁR 12.
1. F e b r u á r 8-án (múlt vasárnap) 10 óra körül b e n é z t e m az Egyetemi-templomba is.
Hallottam Folba volt tábori főesperes - talán egy ideig tábori p ü s p ö k is volt - prédi
kációjának m á s o d i k felét. Erről nem k ü l d t e m feljegyzést, mivel arra gondoltam, hogy m e g p r ó b á l o k a gyóntatószékben érintkezni Folbával. Ez egyelőre nem sikerült, m i vel Folba nem gyóntat rendszeresen. Ezért most e l k ü l d ö m a feljegyzésemet.
Folba az ellenforradalmi H o r t h y - i d ő k b e n jutott szerephez. Magasabb rangú tábori pap volt s előkelő családok, társaságok gyakori v e n d é g e . Nem mulatott - a Horthy--tisztek és tiszti feleségek azt m o n d t á k róla, hogy hideg, kimért m o d o r ú ember. N é h a jelentek meg cikkei Bangha páter Magyar Kultúra45 című folyóiratában. (Ezeket nem olvastam.) Brogyáni n e v ű őrnagylelkész, aki lejárt N a g y k á t á r a , azt b e s z é l t e Folbáról, hogy bizonytalan álláspontot foglal el a királykérdésben. I n g a d o z ó a legitimizmus
ban. E l ő k e l ő ízlésű, nem kedves embernek mondta őt Szüle Péter f e s t ő m ű v é s z felesé
ge is, aki említette, hogy Folba akkoriban érdekelt volt a politikában. Valami célja le
hetett a politikai orientálódással. Talán a tábori p ü s p ö k s é g .
A m i k o r m e g é r k e z t e m , prédikációjában arra tért át, hogy 1932-ben egy füzetet ta
lált íróasztalán. A füzet az akkori miniszterelnök 95 pontból álló „ g y o r s p r o g r a m j á t "
tartalmazta.4 6 Ez a 95 pont meg akarta változtatni, át akarta formálni a magyar életet.
- Folba m e g n é z t e az utolsó lapot. Ott az a jelzés volt: 2932. Vagyis a n y o m d á s z is előreszaladt: 1000 esztendőt ugrott előre. í g y j á r n a k mindazok, akik egyszerre m á r ó l holnapra akarják az átalakulást. A z élet erőinek k i kell forrniuk, e g y s é g e s változás, haladás csak úgy j ö h e t létre.
Persze, Folba is azt a m ó d s z e r t követte, hogy G ö m b ö s t említette, de Sztálin elv
társra vagy éppen R á k o s i elvtársra vonatkoztatta az elítélő, v á d a s k o d ó , szűk látókörű megállapítását. Ha pap valami politikai jellegű példát hoz fel, annak m i n d i g van elle
nünk irányított tendenciája. A v é g é n mindegyik kibúvót keres - így Folba is arról be
szélt, hogy nem lehet egyszerre tökéletesen j ó katolikus senki - , a fejlődés erőinek k i kell érlelődniük. T ü r e l e m , következetes megfontoltság kell a fejlődés e r e d m é n y e s s é géhez. - Bizonyára érezték m i n d e n ü t t a templomban, hogy Folba tulajdonképp nem
" A Magyar Kultúra katolikus irodalmi és kulturális folyóirat 1913 és 1944 között jelent meg. Szer
kesztői Bangha Béla (1880-1940) jezsuita szerzetes, író, egyházi szónok mellett Czapik Gyula (1887-1956) és Nyisztor Zoltán (1893-1979) voltak.
4 6 Gömbös Gyula (1886-1936) miniszterelnöki kinevezése után (1932) Győrben hirdette meg 95 pontból álló Nemzeti Munkatervét. A kormányprogram megalkotásában Gömbös miniszterei is részt vettek. Gazdasági és pénzügyi szakértőként közreműködött Imrédy Béla, a közigazgatási vonatkozáso
kat Darányi Kálmán és Keresztes-Fischer Ferenc, az iskola- és kultúrpolitikát Hóman Bálint dolgozta ki.
A program határozott célkitűzéseiben a nemzeti állam megteremtését, a gazdasági, közjogi, államigaz
gatási, kulturális stb. átalakulást hirdetette meg.
ide tendált. De j ó l e s ő n e k találták, hogy Folba végleg eltűnt, bukott politikai korszak
kal hozta egy vonalba a szocializmus építését.
Ez is j e l l e m z ő példája a reakciósok óvatos nekibátorodásának.
2. Csütörtök este volt a Rita-templomban a „15 csütörtök" című ájtatosságsorozat első estéje. Rengetegen zsúfolódtak össze a templomban, m é g kívül is t ö m e g b e n álltak.
(Enyhe volt az este.) Korán érkeztem. Láttam, hogy egyik gyóntatószékben „Józsa atya" ül. Bementem. Említettem, hogy bizonytalan a katolikus magatartásom. N e m tu
dom, hogy valójában m i a katolikus feladatom, kötelességem. A z t mondta, hogy majd meg fogom tudni, Istenhez kell fordulni a válságos órákban mindig. Azért meg kell hallgatnom az embereknek - főleg a papoknak és j ó katolikus világiaknak - tanácsait.
A példákat, az eseményeket is figyelni kell. Nem szabad tudomásul nem venni ma azt, hogy a „zsidó testvéreink" is megtalálják a cselekvés módját.
Meglepett a „zsidó testvéreink" megjelölés. De meglepett az is, hogy Jandik József újra felbukkant. Jandik tartotta a prédikációt. B e s z é d é b e n összefüggés nélkül színez
te, részletezte Jézus „csodáit". Szent Rita segítségét, pártfogását kérte a család békéje é r d e k é b e n , a n é p e k közti békét nem érintette. Sem az osztályellentéteket. De h a n g s ú lyozta a sok n y o m o r ú s á g o t , amivel ma küzdeni kell. Szokott átszellemült, szinte föl
d ö n t ú l i s á g o t színlelő b e s z é d m o d o r á v a l tüntetett most is.
Beszédénél érdekesebb volt s z á m o m r a a Szent Rita-litánia szövege ezekkel a kitéte
lekkel: „Most, amikor m i n d e n ü n n e n megrohannak bennünket a sötétségek... kétség
beejtő helyzetünkben támaszunk légy, Szent Rita." T ö b b e n nyomtatott címlapú füzet
ből olvasták a litániát. Odahajoltam egy füzethez, mintha én is imádkozni akarnám a sok könyörgést. Láttam, hogy a füzet nem nyomtatott, hanem írógépi sokszorosítás, amilyenek az oktatásügyi rendeletek. T e h á t mostanában is készülhetett az egész litá-niaszöveg, litániafüzet. Szerettem volna megnézni, hogy engedélyezve van-e a füzet.
El is kértem a mellettem éneklő asszonytól, de nem volt bennje] az utolsó lap, kihullott valahol.
Litánia v é g é n kifurakodtam a t ö m e g b ő l s az első oldalajtóhoz mentem, hogy meg
n é z z e m : állnak-e sorban a szentély előtt gyermekek. K e v é s gyermek volt ottan. K ü lön nem álltak, csak szülőkkel együtt. Visszamentem, s a kapunál n é z t e m a kivonuló t ö m e g e t . Egy csoportban két társának beszélt egy asszony. Tisztán csak annyit hallot
tam: „zsidó testvéreink". U t á n a azt mondhatta, amit én hallottam a g y ó n t a t ó s z é k b e n . Bizonyosnak látszik, hogy a Rita-templomi asszonyegyesületben az összetartozás, az érintkezés egyik módja a g y ó n t a t ó s z é k b e n hallottak t o v á b b a d á s a . Ez ugyan megsér
tése a gyónási titoktartásnak, de feltehető, hogy amennyiben klerikális-reakciós tevé
k e n y s é g r ő l van szó, úgy a főtisztelendő urak sem róják meg a titoktartás kötelezettsé
g é n e k megsértését.
FEBRUÁR 15.
1. V a s á r n a p reggel korán ott voltam M i h a l i k gyóntatószékénél a j e z s u i t á k t e m p l o m á ban. M á r többen várakoztak. Nehezen jutott előre a dolog, ugyanis M i h a l i k egy-egy
g y ó n ó v a l soká foglalkozik. F ő l e g asszonyok gyóntak nála. M é g v á r a k o z o t t egy kis
lány s egy fiatalember, amikor én bejutottam. De m á r kevesebb ideig foglalkozott egy-egy hívével, mert sietnie kellett: a 10 órai mise kezdete előtt m i n d i g abbahagyja a gyóntatást. Hogy mértéket tartsak, de azért k ö z l é k e n n y é tegyem, ezt mondtam: „A mai v á l s á g o s időkben e g y h á z i férfiak politikai magatartásával gyakran vagyok elége
detlen. Egyszer soknak, m á s k o r k e v é s n e k tartom állásfoglalásukat. Ez nem éppen po
litikai beállítottságnak m i n ő s í t h e t ő nálam. Inkább u n o k á i m vallásos n e v e l é s é n e k ér
dekeit n é z e m . " A m i t M i h a l i k erre v o n a t k o z ó l a g mondott, az e g é s z é b e n m e g l e p ő volt és nem az, amit vártam. A z t mondta: „ A papok m a g a t a r t á s á n a k okait és lehetőségeit nem lehet egészen tisztán látni, biztosan megítélni. A z is lehet, hogy t é v e d n e k sok
szor, sőt t é v e d h e t n e k sorozatosan, következetesen is. Isten gondolatai kifürkészhetet
lenek. Lehet, hogy az e m b e r i s é g történetében újra b e k ö v e t k e z i k az, ami Jeremiás p r ó féta idejében történt. Isten abban az időben engedte, hogy ledöntsék, lerombolják a templomokat, s hogy m e g ö l j é k kiirtsák a papokat. Azért a választott n é p Isten válasz
tott n é p e maradt m é g i s . í g y lehet ma is: Krisztus vérével megváltott emberek marad
nak n e m z e d é k ü n k tagjai akkor is, ha közvetlenül: papok nélkül, emberi közvetítés nélkül k e l l Istennel érintkezniük. Minél t ö b b imádság s mindenben Istenhez fordulás, Istenig való felemelkedés, szüntelen Istenre gondolás - ez jelenti a m e g o l d á s t éle
tünkben... Kritikát mondani a papok tevékenységről: ez m é g nem b ü n . L e l k ü n k halá
la az lenne, ha nem t u d n á n k Istenre gondolni életünk minden m o z z a n a t á b a n . Lehet, hogy nem érünk fel a tökéletesség erre a fokára [sic!], de t ö r e k e d n ü n k k e l l erre."
M é g eddig minden alkalommal átláttam a papok s z á n d é k á n : felismertem magatar
t á s u k j e l l e g é t . M i h a l i k volt az egyetlen, akinél b i z o n y t a l a n s á g b a n maradtam. Fanati
kus istenkereső volna ez az ember? Kétségtelennek láttam azt a színezetet, mintha nem a templomok és papok elpusztulásának lehetőségével akarna r é m í t e n i , hanem az Istenhez emelkedés feltétlen lehetőségével akarna fanatizálni. (Persze, Elvtársat ér
dekli M i h a l i k egyénisége akkor is, ha ez így van.) De azért nem merem elvetni azt a gondolatot sem, hogy M i h a l i k csak a saját állásfoglalását - ezúttal sejteni sem enge
dett politikai állásfoglalását - akarná célravezetőnek elfogadtatni a papok többségé
nek „ i n g a d o z á s á v a l " szemben. Lehet, hogy M i h a l i k szavai m ö g ö t t is - s z á m o m r a egyelőre rejtve - a klerikális reakció magas foka és formája van. Lehet, bár ezúttal nem találtam n y o m á t ennek. Hamarosan meghallgatom a prédikációját.
M i h a l i k nagyobb p r o b l é m á n a k látszik a többinél.
2. Innen az Egyetemi-templom 10 órai miséjére igyekeztem. Folba prédikációját szerettem volna meghallgatni. Korán érkeztem, ezért lementem a Váci utcai templom
hoz, hogy a kivonulást lássam. A kivonulásnak az volt az érdekessége, hogy erről a m i séről vagy 12 leány (addig nem ismert arc) jött k i egy csapatban. Tehát nemcsak a 8 órai misének van leányegyesülete, hanem a 9 órainak is. Ezeknek a lányoknak legtöbbje nadrágban és viseltes ruhában volt. Egy szemüveges n ő (lehet, hogy apáca volt) s egy 50 körüli férfi jött k i hozzájuk. Ezekkel 5 lány sietve megindult a Kálvin tér felé. N é h á nyan másfelé mentek. 5-6 leány (15-16 évesek) maradt együtt m é g s egyik azt mondta:
„Szóval pénteken találkozunk." - „ H o l ? " - „Nálad" - m o n d t á k egyiknek.
Nekem az volt a g y a n ú m , hogy az apácafélével eltávozott lányok a ma délelőttre k i tűzött tornaverseny-elődöntők valamelyikére mennek. Fontosnak tartottam volna meg
tudni, hogy melyik iskolából vannak. (Melyik iskola nevelőtestületének kültagja a szemüveges apácaféle.) Utánuk indultam, de nagyon siettek, szinte futottak m á r elő
ször is, később m é g jobban. Nem akartak elkésni. N e m tudtam elérni villamosukat. í g y csak azzal a tapasztalattal lettem gazdagabb, hogy megint van megfigyelnivaló a Váci utcai templomban.
3. Bementem az Üllői úti „ Ö r ö k i m á d á s " - t c m p l o m b a , ahol a 10 órai mise p r é d i k á ciója folyt már. K e i l t e m p l o m i g a z g a t ó beszélt a szokott m o d o r á b a n : áhítattal eltelten és harsogva. „ M i n d e n b e n Istennel, mindent Istenért" - hangoztatta folyton. I d ő s z e r ű hivatkozása, politikai célzata nem volt beszédének.
De meg kell jegyezni, hogy a templom oldalfalainál levő karzatokon m i n d e n ü t t gyermekek voltak. Kisiskolások, de gimnazisták, nagyobb gimnazistalányok is. Ebben a templomban a 9 órai mise prédikációját kezdik „ K e d v e s gyermekek, kedves s z ü l ő k "
megszólítással. De ú g y látszik: a 10 órai misére m é g több iskolás gyermek jár.
A volt jezsuita templomban a 9 órai misén csak szülők mellett láttam gyermekeket.
4. M e g akartam várni az Egyetemi-templomban Nagy Ferenc prédikációját. E l ő b b b e n é z t e m a Váci utcai templom fél 12 órás miséjére. A b e s z é d n e k s z á m u n k r a semmi é r d e k e s s é g e nem volt. De figyelemre méltó, hogy a „15 csütörtök" ájtatosságsoroza-tot a Rita-templom példájára Szent Rita tiszteletére itt is megrendezik, csak itt este 7 órakor kezdik. (Jandik nem véletlenül jutott v e n d é g s z ó n o k n a k a Rita-templomba.
Ú g y látszik: j e l e n t ő s e b b részt akar venni a Szent Rita-kultuszban, amit a jelek szerint általánossá akarnak tenni most.)
5. Nagy Ferenc nem az evangélium napi szakaszához kapcsolódott beszédében, ha
nem a „hegyi b e s z é d " egy részletét idézte. Ez a rész „ellenségeink szeretetéről" szólt, s arról, hogy „ne ölj". Krisztus szavait idézte: „Aki öl, az méltó az ítéletre, de ítélet vár arra is, aki haragot tart felebarátjával." Idézte ezt is: „Mondatott, hogy szeressük feleba
rátainkat, gyűlöljük ellenségeinket. É n (Krisztus) azt mondtam, hogy szeretni kell el
lenségeinket i s . "4 7 Mindennek ellenére nem tett az osztályharcra célzást, nem is közele
dett errefelé Nagy Ferenc. Mindent a családi életre korlátozott. A haragról, m e g b o c s á tásról, türelemről ilyen vonatkoztatásban beszélt. „ A megbocsátás m e g a l á z k o d á s r a vall, de valójában lelki magasságokba vezet..." A megbocsátást, megalázkodást krisz
tusi erénynek mondta. „Igaz, hogy van »szent harag« is. Ez jogos. Erre Krisztus is adott példát, amikor a kufárokat ostorral űzte k i a t e m p l o m b ó l .4 8 De erre életében csak egy
szer adott példát." - Ennél többet nem mondott a „szent harag" mibenlétéről.
7 M t 5,43-44
s M t 21,12-13; Mk 11,15-17; Lk 19,45-46; Jn 2,13-17
6. Ezúttal a p r é d i k á c i ó k b a n nem volt k ü l ö n ö s e b b e n érezhető reakciós n e k i b á t o r o dás. De figyelemre m é l t ó j e l e n s é g e k voltak. M e g e m l í t e m az előbbiekhez, hogy a pes
ti ferences templom 12 órai miséjére megint nem jutottak be többen. Egy csoportban
ti ferences templom 12 órai miséjére megint nem jutottak be többen. Egy csoportban