A kon ven ti leirat

A Sárospataki Református Teológiát106 107 108 megszüntető konventi leiratot Bereczky Albert lelkész-elnök és Kiss Roland világi elnök 1951. VII. 25- én írta alá.1” Bereczky és Kiss, felelősséggel állapítják meg azt, ami

106 A z adatokat Kocsis István. Exodus c. (Pécsej 1962) tanulmányából idéztem, illetve vettem át A

107 Református énekeskönyv, 399.

108 A továbbiakban: SRT.

105 Bereczky Albert 1893-ban született, és 1966-ban hunyt el. Az ébredés lendületével kezdi és folytatja lekészi szolgálatát. Színvonalas, irányt mutató prédikációit szívesen olvassák és hallgatják. Egyházi újságszerkesztő. Tildy Zoltán vésztői református lelkész, kisgadapárti

„mindnyájunk előtt világod, hogy református egyházunknak nincs anyagi ereje négy teológia fenntartásához, működtetéséhez. „M ost m eg­

vizsgáltuk teológia i oktatásunknak nemcsak jelen legi helyzetét, hanem egyházunk érdekében szükséges fejlesztését is. Ennek eredményeként, feltétlen ü l elengedhetetlennek tartjuk, h ogy az új iskolai évre, ref. egy­

házunk m ár két teológiai akadémiára koncentrálva folytassa a lelkész­

képzés munkáját’. Felkérik a Tiszáninneni Református Egyházkerület elnökségét, hogy a Sárospataki Református Kollégium „régi, jó és evan­

géliu m i hagyományainak m egőrzése érdekébeni” szüntesse meg az akadémiát. A fölmerült személyi, anyagi „egyéb kérdések a négy egy­

házkerület együttes gondját alkotják."™

A Konvent elnöksége Darányi Lajos és Búza László gondnokoknak garantálta, hogy a pataki tanárok Debrecenben és Budapesten taníta­

nak. Biztosítják nekik a professzori és fizetési jogok „csorbítatlanságát, am it szintén nem teljesítettek, bár az állam fizetésüket átutalta a K on-

ventre, ah ol más célra fordították."™

Nagy Barna kollégiumi igazgató 1951. VIII. 7-i levele szerint, ez a konventi döntés „éles tőrként járta át' a professzorok és diákok szívét.

Levelet küld a hallgatóknak:

„ K e d v e s T e o ló g u s T e s tv é r e im !

E g y h á z i f ő h a t ó s á g a in k r e n d e lk e z é s e a la p já n t e o ló g ia i a k a d é m iá n k m e g ­ s z ű n ik . A p á p a i t e o ló g u s o k ő s z t ő l B u d a p e s te n , a p a t a k ia k p e d ig D e b r e c e n b e n f o ly t a t já k ta n u lm á n y a ik a t . J e le n t k e z é s t S á r o s p a ta k r a k ü ld jé t e k , o n n a n e g y ü tt e ­ s e n D e b r e c e n b e t o v á b b í tju k . B iz to s ít v a lá t s z ik a t is z á n in n e n i le g á c ió é s s z u p lik á c ió . A z e ls ő é s m á s o d ik le lk é s z k é p e s ít ő v iz s g á k id e je : s z e p t. 3 - 5 . A t a n á r i k a r s z e r e t e tt e l g o n d o l a tá v o z ó k r a a z ig é v e l: F é ljé t e k a z Is te n t . A k ik is t e n t s z e r e t ik , m in d e n ja v u k r a v a n .” ' 12 * 110 111 112

elnökkel dolgozik együtt, aki 1945-ben államtitkárának kinevezi. A II. világháború alatt a politikai ellenállókhoz csatlakozott. 1948-58 között dunamelléki püspök. N evéhez fűződik a .keskeny út‘ , az .engedelmesség", valamint .szolgálat teológiája", .hitbeli engedelmesség gél". 1959-től az evangéliumi egyházi irány felé hajlik újra az Olvasónaplómból cikksoroza tából ítélve. Lásd: Theológiai Szemle. — Kiss Roland életének .színeváltozásaidról: Pap

László. T íz év, és ami utána következett (Bp, 1992) c. tanulmánya ismerteti.

110 TiREL 2e 844/1951. .A Magyarországi Református Egyház vezetőségében a teológiai oktatás centralizálásának szándéka érvényesült, ezért a sárospataki teológiai diákok az 1951-52. tanévben Debrecenben vagy Budapesten folytathatták tovább tanulmányaikat".

Barcza József: A Kollégium története 1919 után, A Sárospataki Református Kollégium, története, Bp, 1981. 260.o. A továbbiakban: Sárospataki Református Kollégium: SRK. - .Tiszta matematikai képlet, hogy kettő olcsóbb mint négy. Ezzel egyházunk 'megújulása' gyorsabb ütemben halad. Budapest és Debrecen nagyvárosok, ’tálcán hozzák' az intenzí vebb lelkészképzést." B ojtár István: Diósgyőri Napló 1983. 46. o. Pa A.

111 A pataki tanárokat sem konferenciára, kül- vagy belföldi összejövetelre, sem kiskörre, előadásra soha m eg nem hívták. Lehettek volna tanárok, .hiszen ... akkor kezdték alkal­

mazni a tanársegédeket, segédtanárokat, tudományos munkaerőket, óraadókat." K oncz Sándor. Beszámoló, 1956. IX. 25. Alsóvadász, református irattár 246/1956.

112 TiREL 3i 1068/1950-51. - A tiszáninneni vezetők és gyülekezeti tagok vélem énye szerint az iskola megszüntése konventi rendelkezés alapján törvénytelen, mert az iskola a TIRE

Nagy Barna kollégiumi igazgató 1951. Vili. 8-án azzal a kérdéssel fordul Enyedy püspökhöz, hogy a Főiskola fölszámolásához Janka Péter esperest. Darányi Lajos lelkészi gondnokot. Nagy Barna igazgatót és Koncz Sándor választmányi elnököt bízza meg. A tanári kar mielőbb szeretné kiküldeni Darányi Lajost a Péter János püspökkel való megbe­

szélésre.1”

A Tiszáninneni Református Egyházkerület Tanácsa 1951. Vili. 14-én foglalkozik a Konventi Elnökség leiratával, és „ismerve a felhívás e lőz­

ményeit, körülm ényeit, annak eleget tesz. A z elnökség által eddig tett intézkedéseket tudomásul v eszi s elrendeli az ügynek az egyházkerületi közgyűlés elé terjesztését,”m A Tiszáninneni Refonnátus Egyházkerület Tanácsülése „az evangéliumi hagyományainak megőrzése", a „szüksé­

ges fejlesztés" kifejezések helyett a „likvidálás”-t használja. A kerület vezetőinek, tanárainak, lelkészeinek, tagjainak, első pillanattól kezdve az a véleménye, hogy „elvették" a Főiskolát. Visszautasították a „felelős őrállók’’ olyan fogalmazását, „hogy ez nem romlás, hanem újulás, nem temetés, hanem lakodalom!' - jellemezte keményen Szabó bijos egy­

háztörténész.113 114 115 116 Szabó Zoltán professzor véleménye a debreceni teoló­

giának átadott bútorokról, hogy azok „nemcsak diákjaink elhelyezését könnyítik meg, de reménységben m egőrizh ető tulajdonnak is számíta­

nak."™ Érdekes, hogy 1951. VIII. 26-án Pákozdy László debreceni teo­

lógiai dékán Sárospatakra látogat.117 118

Mivel az iskola a Tiszáninneni Egyházkerület tulajdona, és csak zsi­

nati határozattal szüntethető meg, ezért Farkas László, Koncz Sándor, Nagy Barna tanárok, nehogy konspiráció gyanújába keveredjenek,

„egymástól függetlenül" próbálnak tájékozódni a „helyzetről”. Koncz és Péter János püspök parázs hangulatban tárgyal. Konczot m egfenyege­

tik, aki azzal védekezik, hogy „ha egyházi feletteseim engem is admi­

nisztratív úton kívánnak eltávolítani, akkor m ár előre fellebbeztem az egyház esetleges irgalmatlansága ellen a párt irgalmasságához."™ Miu­

tán Konczot megfenyegette az egy7házkormányzat, és óvta, nehogy saját vesztébe rohanjon, azután Budapestre hívják ünnepi vacsorára. Finta István, Fekete Sándor esperes, Kádár Imre teológiai tanár az Emke étte­

remben fölkérik, hogy cikket írjon a pataki teológia bűneiről. Garantál­

ják neki, hogy nagyívű karriert futhat. Koncz elutasította az ajánlatot.

tulajdona. Utazásokkal, találkozásokkal, óvatos ellenállással lassítják a dolgokat 1951-ben, amikor az egyház úrvacsorái bort is csak hatósági engedéllyel vásárolhatott

113 TiREL 2e 1250/1951.

114 Uo. 1172/1951

115 Uo. 1288. - Szabó Lajos A magyar református történetírás adósságai és feladatai, Magyar országi Református Egyház c. la,p 1992. X.

116 TiREL 3i 1069/1951.

117 Uo. 3j 10'39/1951.

118 Koncz Sándor levele Bojtor Istvánhoz 1981. X. 14. 8314 A.

A kollégiumi igazgatótanácsot 1951. VIII. 31-re Nagy Barna hívta össze „a sárospataki teológiai akadémia megnyitásának elhalasztásával, illetve küszöbönálló m egszüntetésével' kapcsolatban. Ezen a gyűlésen keresztyén alázattal és az Urat dicsérő hálával emlékezett a múltra, ál­

dásokra, bűnökre és mulasztásokra. Nagy Barna prófétikusan látja, hogy: „Tartsuk távol m agunktól és gyülekezeteinktől az Istentől való m egszomorodás keserűségét..., bűneinkért sírjunk inkább.... egyszer­

sm ind m ozdíthatatlanul belekapaszkodunk...a 126. Zsoltár erős ígéreté­

be... h ozd vissza Uram a m i foglyainkat, m int patakokat a d éli föld ről.' Fájdalommal búcsúzik a szeretett iskolától, mert kötelessége volt sok temetésen megjelenni, szolgálni, közreműködni. Azokban „az Urban elaludtak tem etéséről v o lt szó, itt p ed ig egy nagyon is élőnek az elte­

m etéséről..., de a kereszty én funerátor m inden temetést a feltámadás rem énységével végez. . Ha... Isten országára nézünk,... ingyen kegye­

lem b ől visszaadatik m ég nekünk ez a fö ld i otthon is. Ha egyedül Krisztus keresztjében és gy alázatában lesz dicsekedésünk, a második ház dicsősége m ég lehet különb az elsőnél. Ha egy edül az L fát féljük és n éki adjuk a dicsőséget, ő m egkoronáz m inket irgalom m al és dicső­

séggel. A k i hisz, nem szégyenül meg. - A z Igazgatótanács a jelentést hittel, bűnbánattal és remény séggel tudomásul v eszi és az egy házkerü­

le ti közgyűlés elé terjeszti '" 19