94 102
."»«lik zsoltár-Isten ! kit e' világ ural, Hozzád zeneg föl énekem ; Oh kérlek! esdeklésemet Hallgasd meg irgalmad szerint.
Jó vagy te ahhoz, a' ki k é r , Atyám, királyom, Istenem!
Benned vetem reményemet, 'S reggel feléd fohászkodom.
Csak a z t , ki józan életű Pártolja a' te szent heved, Kedvedre nincs az elfajult, 'S a' rossz szemed' nem állja ki.
Elveszted a' hazugokat, Utálod a' szineskedőt, 'S a' vérszopókra megvető Tekintetet bocsátsz alá.
Nekem kegyed megengedé, Hogy lábom érje szenthelyed', 'S ott arczra bukva hódoló Tisztelkedésemet tegyem.
Oh te tökéletes Való ! Intézd javamra sorsomat;
'S törd össze ellenim' nyilát, Mellyel reám rohantanak.
Nincs ajkukon valódi s z ó , Szivök belül veszélyt kohol, Torkuk kitárt halotti bolt, Nyelvök hizelkedést pörög.
Büntesd meg őket Istenem ! Rontsd meg gonosz tanácsikai, Szórd a' hiuskodókat e l , Mert fölkelének ellened.
Azok pedig vigadjanak, Engedd, kik híveim nekem , Mivel szeretnek, és sirig Benned vetik bizalmukat.
Öntsd rájok áldomásidat:
Tartsd vértedet fejők fölött;
Hogy lássa a' konok világ, Miként segited a z t , ki jó.
Ciliik zsoltár.
Midőn hibáimért uram ! Méltán haragra gyul szived, Kérlek hevedben ellenem Ne nyújtsd ki büntető karod.
Irgalmasan tekints reám, Mert fonnyadás fogott körül;
Öntsd csontaimba gyógyszered', Mert reszketésre hajlanak.
Nyugtot szegő szorongatás Epeszti árva lelkemet ;
Oh Istenem! mikor fogod Elvenni rólam ostorod' ?
De tedd le ellenem boszud', Viditsd föl aggodalmamat, Fejemre nézz mosolgva l e , 'S rajtam segits kegyed szerint.
Mi hasznod elveszésemen?
A' földalattiak neked, A' néma sír' lakosai, Dicséretedre nincsenek.
A' sok sirás erőm' t ö r é , Zokogva töltöm a1 napot, Könyüm sötétben is szakad, 'S megnedvesíti ágyomat.
A' búk' ezernyi mételye, Arczomra sárgaszint v o n a , És a' kiállt sok üldözés, Vén ránczba szedte képemet.
Távozzatok gonoszkodók ! Mert látja Istenem könyüm', Meghallja esdeklésemet, 'S kész engemet segíteni.
Megszégyenülnek ellenim. — Leikökre rémülés rohan. — Pirulva szét futamlanak, 'S békém megint reám derül.
Egyed Antal,
k o p p á n m o n o s t o r i a p á t , földvári plébános és alesperes.
95 16
Korszerű
apróságok-1. Oroszországban az israeliták tökéletes vallási szabadságban élnek ; a' pogányságot sem szabad bál-ványozásában akadályozni, vagy vallása miatt akár-mikép megsérteni. 1820ban Pétervárban a' status' költségén a' Koran arabs nyelven az Oroszbirodalom-ban lévő muhamedánusok' számára kiadatott. Egyedül a' katholikusok, nevezetesen az egyesült görögök, nem csak nem számolhatnak a' kormány' pártolására, sőt vallásukért keserű faggatásokat kénytelenek kiál-lani , 's mindennemű álfogásokkal csábittatnak az uralkodó vallás' elfogadására. ( L . Perrone über die g e -mischten Ehen. Augsburg, 1840. 19. 1.)
2. A' katholikusokat sokan türelmetlenségről v á -dolják ; mert noha embertársukat szeretik, de e' mel-lett az emberi tévelygéseket gyűlölik ; ellenben azokat türelmeseknek állítják, kik a' katholikusok' vallását helytelenítvén, egyébként mindennemű tévelygést pár-tolnak, 's a' pokol' kapuit bezárva, a' mennyei bol-dogságot de plenitudine potestatis suae, mindenkinek megígérik.
3. Binterim Poroszországban illy czimü iratá-ért: „Katholischer Brüder- und Schwesterbund zur Nichteingehung von Ehen mit Akatholiken " bebörtö-nöztetett. — Valóban igen szép példája a' vallási szabad gyakorlatnak, és a' sajtószabadságnak !
4. A' katholika anyaszentegyházban élt keresz-tény bölcsek, a' sz. atyák, öszhangzólag a' hitet minden igaz tudomány'kútfejének, alapjának, 's legbiztosabb próbakövének állították ; mi ezen próbakövet ki nem állá , azt ábrándozásnak, tévelygésnek, 's botlásnak állították. 'S e' meggyőződést tizennyolcz századi t a
-pasztalás igazolja. Kik vallás' dolgában a' tudományt tevék alapul, 's az ész által akarák a' hitet kitisztí-t a n i , a' legnagyobb kitisztí-tévelygésekbe bonyolodkitisztí-tak.
5. Hurter „Ausflug nach Wien und Presburg"
czimji munkájában Straussról mondja : hogy olly czim-mcl lehetne őt a 'hittan' (dogmatica') tanítójává tenni, minővel Sobrit a' magányjogévá (jus privatum). Igen helyesen; mert valamint ezutóbbik az egyesek' birto-kát kénye kedve szerint bitangolta: szintúgy bánik
Strauss is a' keresztény vallás' tizennyolcz század óta tiszteletben álló czikkelyeivel.
6. Valahányszor a' protestantismus' kebelében merények támadtak a' keresztény vallás ellen, mindig nyert a' katholicismus ; mert illy esetekben annál tisz-tábban kitűnt, hogy keresztény vallást a' maga épsé-gében és szeplőtelenséépsé-gében egyedül a' katholicismus-ban lehet föntartani.
7. Ideje volna már egyszer vizsgálat alá venni a'protestánsok'azon elhírhedt állítását, h o g y a ' l e l k i -isméret' szabadságát ők küzdötték ki az emberiség' javára ; mert a' figyelmezőnek nem lehet nem észrevennie , hogy épen a' protestantismus a z , melly E u -ropa' több tartományában a' lelkiisméret' szabadságát nyomasztó polgári törvényeket vagy fölélesztette, vagy a' fölélesztetteket maiglan erejében föntartja.
8. Kinek az anyaszentegyházról igaz fogalmai vannak, alázatos hódolattal fog annak intézkedésein megnyugodni, és soha olly szövetségre nem lépend, melly annak szellemével megütközik. Szüleink' j ó v á hagyása nélkül nem bátorkodunk valamelly fontos l é -pést életünkben tenni, és a' házassági szövetséget az anyaszentegyház' akaratjával és szellemével megütkö-zőleg kössük-e?
9. Mivel a' jó házasok egy testté 's lélekké tartoznak összeolvadni, azért a' vegyes házasságokban egyik fél sem kapcsolhatja magát a' szerint e g y -házához , mint akarja és kötelességében áll.
10. Ha azzal, ki nincs velünk rokon érzelem-b e n , lehetetlen állandó 's igaz érzelem-barátságot kötni:
mennyivel kevesebbé lehet azzal, ki velünk öszhangzó vallás tjnem követ, a' legfelsőbb 's legtisztább barátságot kifejteni kellő örökös házassági szövetségre lépni.
11. Kik a' katholika vallás' és egyház'jogait és szabadalmait nyilván megtámadják, azokról hihető-e, hogy honn, családuk' körében, hol teljes urasággal és hatalommal bírnak, ugyanazon katholika vallást 's annak jogait, tisztelni 's védeni fogják? Ki az egész testet fölbonczolja, egyes tagokat sem kiméi, 's ha csakugyan egyes tagot kiméi, azért teszi, mert a z t;
mint a' testtől elváltat tekinti, 's magával mintegy amalgamizálta. ~ U
-Szerkeszti 's kiadja S z a n i s z l ó Ferencz. — Nyomtatja Trattner-Iíárolyi, uri utcza 453.
RELIGIO és NEVELÉS.
Második félév.
1 8 4 L 7d i k s z á m . PESTEN. 33. VASÁRNAP. Augustus' 15.A' „ R e l i g i o é s N e v e l é s " társával az „ E g y h á z i T u d ó s í t á s o k k a l " megjelenik minden v a s á r n a p másfél ivén. Félévi ára mindkettőnek helyben kihordással 2 f t 4 0 kr ; postán n y o m t a t o t t boriték alatt 3 f t 4 0 kr. e p. Előfizet hotni Budapesten a' „ R e l i g i o é s N e v e l é s " s z e r k e s z t ő s é g é n é l
T r a t t n e r - K á r o l y i h á z b a n , uri utcza 4 5 3 szám alatt, második udvarban é s emeletben ; másutt pedig minden e s kir. p o s t a h i v a t a l n á l .
T A R T A L O M : S z i g e t h v á r religioi tekintetben. ( H o l l ó k Imre.') — A nagykiirüi i s k o l a é s próbatét H e v e s v á r m e g y é b e n . (Stúi
. l á n n o . ) — Az é r z é k e n y s z i v disze az e m b e r n e k .
Szigethvár religioi tekintetben.
Hogy hazánk külön időszakban számosb jeles események'színhelye l ö n , a'honi történetek' majdnem végetlen lánczából világos. Azok' figyelmes átnézése több nagy szellemű férfiakat tüntet szemeinkbe, kik vagy rideg vagy egyesült erővel a' mindig virulandó babérért vítanak. Hazánk' bokros történetei külön kor-szakokra sorozhatok, a' mint t. i. a' lefolyások alatt sikerült tárgyak' diszteljes kibonyolodása vagy vész-terhes súlya jellemzi őket. E' jelen pillanatban csak azon viharos időszak rémlik előttem, mellyben a' vér-szomjazott Ozmán'fegyvere dulakodott kies téreinken 's halmainkon. Nevezetesen pedig a' gyászthozó Mo-hács, a' mindenkép fönséges Buda, a' ritka hősiség-gel kérkedő Szigeth 's országunk' megtámadott egyéb őrhelyei lebegnek előttem. Mindezeknek illő tárgyal-tatása több tekintetre nézve nem megvetendő foglala-tosság lehetne ; azonban jelennen a' többitől figyelme-met elvonva csak Szigethvárt, ama' magyar Thermo-pylat választom rövid elmélkedésem' tárgyául, és pedig azon időpontban szemlélendem itt a z t , midőn ama' fölélemedett szittya Leonidas Zrinyi Miklós a' keresz-ténységet vadászott törökök ellen elszántan rohant ki annak belsejéből, vagy kedves övéinek ez által ü d -vöt készítendő, vagy magának kedveltjeivel együtt végső vermet ásandó.
Történt ez köz hitelii iróink' tanúsítása szerint I56C august. 7dik napján. E'páratlan hazafiság szülte merénynek történeti bontakozását itt örömest, ugy mint az általam hallgatóimnak előadni szokott tanu'-mány' egyik kedveltebb ágát, kitárnám ; de mivel azt mások másutt már nyomosán megtevék, annak hosz-szadalmasb itteni ismétlését jelen vállalatom' körén tul fekvőnek nézem; miértis e' hősi csatának történeti
előadását mellőzve, az ekkép sarczoltatott helynek min-denkor tisztelendő romjai mellett állapodom meg egye-dül, ' s o t t egy ideig elandalodván a'mellette kitünte-tett Zrinyi Miklós' hősisége' szentebb oldalát nézege-tem. Az az : a' régi és mostani Szigethvárt vallásos tekintetbeni fontolatra méltánylom. Keletkeznek innét gondolatimat tolmácsoló némelly töredékek.
A' kérlelhetlen II. Soliman honunk' határai' 's így Szi-gethvár' megszálltával hazánk' 's a' kereszténység' föl-forgatására agyarkodék; magyart és keresztényt vérbe borítani, ölni egynek látszék az ádáz sultán'agyában.
A' haza tehát és a' kereszténység az illy módon f o n -dorkodott félnek kijelelt czélzata' hiusitására egymással kezet fogtanak, 's a' közelítő veszedelmet magoktól elhárítani minden áldozatokkal készen állának. Illy valóban aggasztó helyzetben előáll Zrinyi Miklós, a' hajdan elhíresült breberiai grófok' méltó ivadéka, 's mind a' két kemény ostrom alá vetett, megrémült résznek bástyáit hősileg védendő táborba száll, hol is a' boldog emlékezetű atyja'szerencse-kardjával övedzve a' hamarjába összevonható csekély számú harcosihoz ezen lelkesítő szavait hangoztatta : „ Deli férfiak ! hív fegyveresim ! kik velem hazánk' védelmére kelvén Mars' vérző mezején éhséget, meleget, hideget, szomjúságot 's kemény munkát tűrni tanultatok, eljött íme! dicső-ségünk' napja, hazánkért, édes hazánk'földén szálljunk még egyszer szemközt a' halállal. Hadd ontsa pogány-kard vérünket, csak másoktól szűnjék meg. Hazánk-nak életet igy szerzünk. Rólunk minden idő pompás hangon fog szólani, hogy nagy szívvel hazánk melleit nem sajnáltuk testünket vetni sebekre 's éltünket ha-lálra. Romának ezután nem irigyli honunk Deciust.
Rajta vitéz magyarok! magam elől menendek méltó-ságos halált keresni ezernyi sebek közt. Menjünk ! "
Lásd Istvánfy' XXIII. könyvét. Itt ugyan a' dicsőült bajnoknak csak a' haza' oltalmára irányzott buzdítását halljuk, de mivel a' haza vallás nélkül nem létezhetik, a' józan következetesség elhiteti velünk : hogy a' haza'
7
100 102 védelmére katonáit biztató hős egyúttal a' vészben
for-gott vallás' oltalmára is hevité azokat. 'S valljon milly sikerrel ? kimondom röviden : a' sűrű zápor gyanánt ellene lövellett golyókkal nem sokára lesujtatik a' nagy férfi, 's igy a' hazáért és kereszténységért lelkét 48ik évében kiadá! — Ki nem látja itt a' tiszta hazafi-ságért , melly századunkban bár ne csak elméletileg hangoztatnék sokaktól! és a' kereszténységért olly nemesen buzgott férfinak követendő p é l d á j á t ? — Zrinyi' jeles hazafiságáról szóljanak mások; én itt csak keresztényi szellemben kisérendem végső vonaglásit, és a' hálás nemzedék által hősi árnyának kereszté-nyileg szentelt emléknek bővebb vizsgálására tőké-iéinél magamat. Töredékeim a'catholicismus' némelly másolhatatlan elveit védendik, az ellenek nem épen guny nélkül szórt ellenzőink' nyilait megtompitják, de a' személyeket messziről sem bántják; azért r e -ményihetem , hogy azokat a' t. szerkesztőség a1 föl-vételre érdemesnek találandja.
Három száz év gördülend le ma holnap, hogy értekezésünk' tárgya Zrinyi Miklós szigethvári laká-ból dicsőül kirándulván a' hazáért és kereszténységért föláldozá magát. Hős tettei följegyezvék ugyan é v -könyveinkben; de tiszteletére nem állíttatott még az
idő' vasagyaraival daczoló emlék.
A' védett haza' később unokái e' részbeni szent kötelességök' teljesítésével elmaradtak; tán az emlé-kekkel foglalatoskodó mai század lefizetendi kellő adóját. Jobban h a l a d t é ' pontban a ' r e l i g i o , ez elébb méltatta némi figyelemre Zrinyi Miklós' dicső halálát.
Ugyanis miután a'katholikus szigethváriak 1786 szent Kokus' tiszteletére a ' v á r o s ' e g y i k részében egyházukat fölépiték, nem sokára annak boltozatján a' hajdani hősi történet' vázlata lefestetett. Sokan több oldalról szemlélgették ezt már ekkoráig, 's felőle tett tarka vegyületii Ítéletüket folyóiratainkban közlötték. Vágyva vágytam mint felföldi e' szent helyen sikerült műnek mibenlétét önszemeimmel látni. E' nem épen kárho-zatos kandiságom' kielégítésére a' mult évi szünnapo-kat használtam, mikoron a' volt tisztelve szeretett püspököm' udvarlásán Pécsett lenni szerencsés valék.
Milly hatású volt reám nézve e' magas jelentőségű festménynek első megtekintése ? sokáig magamban rejtettem; most nyíltan kimondom: fechnicai értelem-ben annak competens bírája nem lehetek ; a' történeti oldalát pedig szemlélve elég itt többekkel egyetértve
öljegyeznem. hogy e' festménynek a' művész által
szándéklott jelentősége bizonyos históriai adatokkal nem fér egybe. Minek itteni megmutatása könnyű volna ; hanem minthogy az érintettem egyházi lapok' vágányain kül esik e z , azt mellőzve elégségesnek tartom, ha itt csak az e'tárgyróli vallási nézetimetter-jesztem elő.
A' kath. templom valódi rendeltetésére nézvo azon hely, mellyben az oda gyülekezett ájtatos nép' szivei a' hit- remény- szeretet' köteléke által egygyé fonatnak, 's azon indulatok' lángjai által szinte egybe olvadva az Isten' dicsőítésére ömledeznek. Ennek k ö -vetkezésében annak belsejében és szentelt falai között egyedül olly nemű emlékek türethetnek el, mellyek a' kijelelt 's más istenes indulatok' gerjesztésére alkot-vák. Azok közé mi keresztény katholikusok a' szent képeket sorozzuk. Ezt előre bocsátván legyen szabad kérdeni: a'szigethvári egyházban létező Zrinyi Miklós' merész kirohanását ábrázoló festészet megfelel-e azon szent vallásos czélzatnak ? Elkülönözöm én itt a' mű-vészetet rendelkezőnek szándékát és tettét. Szándékát helyeslem; mert a' religionak hálás szolgái ez által akarák a' nagy hősnek a' kereszténységért merészlett kitörése' emlékezetét hosszabb időkig föntartani, 's annak látásával az oda megjelenő buzgólkodókat a' netalán üldözőbe veendő szent vallásunk' védelmére bírni. Ha pedig magát a' tettdolgot, vagyis: Zrinyi Miklós' örökítésére czélzott emléknek fölállítását t e -kintem, ollyast inkább a' hajdan szorongatott, 's ma holmi gazdasági bútorral ellátott várnak téréin, mint a' város' templomában, hol a' szivek' egyesülésére v e -zérlő , 's nem a' harcz' előtiintetését tárogató rajzolatok foglalhatnak méltó helyet, kívántam volna látni. E' kivánatomat pártolja az igaz magyarra nézve leggyá-szosabb mohácsi ütközet' képmásának helyezete , ezt az ottani püspöki lak' egyik csarnoka' tisztes falain szemlélhetni finom ecsettel lefestve, nem pedig az egyházban. Miért nem szolgálhatott volna ez mintául a' szigethvári eseményt visszavarázsoló rendelkezőnek ? — Azonban mivel itt a' czél szentesitheti n é mileg a' tettet, mellyel ugy sincs valami botrány e g y -bekötve ; véleményem szerint ékítse tovább is e' tem-plom' mennyezetét a' kérdéses festmény, 's ujitsa a' háladatos maradéknál a' kereszténységért vérrel adó-zott hősnek emlékezetét.
Ezen kettős fénynyel ragyogó hősnek érdemei' méltánylásában fölségesben kitüntette magát a' religio
101 102 ez által, hogy annak szellemében a' szigethvári kath.
egyházban évenként sz. Mihály hó' 8kán az ottan eles-tek' boldogléteért az egek' urának miseáldozat mu-tattatok be. Vélem, ezen ájtatosság'kezdetét t. olva-sóim tudják — vallásos ötlet' dicsérendő szüleménye ez — azért csak röviden érintem azt. — Nagy-atádi Czindery László Somogynak lelkes alispánja, és Szi-geth' érdemteljes birtokosa e' szivemelő tüneménynek eszközlője. Buzgó javaslatja azonnal visszhangra talált több keresztény ihletű férfiaknál. Góczy Konrád hely-beli lelkipásztor szive' meggyőződéséből használá e' jámbor fölszólamlást ; hathatós pártolása alá vevé annak sikerülését Juranics László pécsi kanonok a' hasonnevű zászlótartónak dédunokája:
„ Zrínyivel, a' kit l á t , halni rohanni Szigeth ! "
1832ben mutattatott be legelőször magyar egyházi szónoklat közbejöttével engesztelő áldozat az oda cso-portozott számos keresztény kath. nép' ájtatos fohá-szai közt a' Mindenhatónak ; 's ez időtől fogva a' már kijelelt napon szakadatlanul folytattatik. íme miként emlékezik meg a' religio azon századok előtt élt hő-sökről , kik annak föntartásáért vérökct ontották ! Boldog állapotjokért eseng, 's ezt tevén véleményem szerint, tartósb emléket állit, mint ha akármilly ma-gas és nagy értékű, de porlandó oszlopot emelne;
az illy emlékoszlop legfölebb az utazókban gerjesztene bámulást ; de ezen ájtatosságra megjelenni szokott keresztények' egyesült szivei buzgó imáikkal egész a' vég nélküli könyörületesség' atyja' zsámolyáig emel-kednek, 's kétes sorsukon segíteni igyekszenek.
E' vallásos és a' szigethvári hősiséget sziveink-ben megújító gyakorlatról többeket hallottam a' hon-fiak közül szólani, 's több rendű az iránt tett észre-vételeket olvastam, ezekből meggyőződtem , hogy ugyanazon évenkénti ájtatosságnak hazánkban vannak helyeslői, de vannak ócsárlói is. Az utóbbiak külön alakba öltözve ezen bevett egyházi szokást a' köz divatú újság- és szaklapokban böcsmérleni, az ellen nyilván vagy álorczáson kikelni bátorkodtak. Nem szükség itt azokat fölfedeznem, a' ki a' hazai mult éveki közleményeket kezeiben forgatta, könnyen meg-ismérendi azokat. Szigethvárott termettem, szólt egyik, épen akkor isteni szolgálat tartaték Zrinyi Miklós' lelkeért, a' ki mind e' mellett protestáns vala. — Néz-tem , fölszólamlott a' másik, a' szigethvári kath. egy-házban Zrinyi Miklós' halálát előidéző festményt, a' hol érette, noha protëstans volt, évenkint miseáldozat
tartatik. Uly 's több ezekhez hasonló kifakadások a' katholikus olvasó előtt, ki a' maga vallását tiszteli és elveit tudja, közönbös nem lehet; az avatatlanok p e -dig vagy rossz akaratuak jó útra téritendők. Hog) illy értelmű kitételekkel a' katholika hitnek egyik ága-zatja támadtatik m e g , kiki látja ; látja egyúttal, hogy az elvszcrii szigethvári ájtatosság vallásos szempont-ból nem helyeseltetik, sőt kigunyoltatik. Van-e igá-zok? arra vezérlő álfogalmaikat azonnal a' critica serpenyőjére teszem.
Igy lelkesülve azt mondom : a' kérdéses szigeth-vári ájtatosság a' kigunyolódás' méltó tárgya nem le-het , sőt azt a' katholika hitnek elveinél fogva helyes-leni lehet Helyeshelyes-leni lehel; mert a ) ez a' kijelentett Isten' igéjével nem ellenkező; a'keresztény kath. vallás' tanaival, szokásival pedig megegyező — mert b ) czá-folhatatlan tanúbizonyságokkal meg nem mutathatni : hogy a' szigethi hős Zrinyi Miklós csakugyan prote-stáns volt. — Sőt c ) többet mondok : azon nem várt esetre i s , lia hiteles kútfőkből bebizonyodnék ama' nagy hősnek az ujdon termett hitbeli ujitók' seregé-hezi szegődése, akkoris az alapított szigethvári ájta-tosság a' catholicismus' értelmében megállana. E' hár-mas pontot egyenként megfejtem. Származnak innét e' lapokba iktatandó külön három rendű közlések.
Isö közlés.
A' szigethvári ájtatosság az Isten' kinyilatkozta-tott igéjével nem ellenkezik. Illy holtakérti könyörgé-sek 's áldozatok tétettek már az ó törvényben; följe-gyezvék azok a' Makkabeusok' II. könyve' 12 részében 3 9 — 4 6 verseiben, azok' idézésében használandom itt b. e. b. Szepesy Ignácz' magyar sz. írás' kiadását:
„Más napon pedig elméne Júdás az övéivel, hogy az elhullottak' testeitfölvenné, 's azokat atyjaik' kopor-sóiba az ő rokonaik mellé helyezné. Találának pedig a' megöletettek' ruhája alatt a' Jamniai bálványoknak szentelt ajándékokat, mellyeket elvenni a' zsidóknak megtiltatik a' törvényben : mindnyájok előtt tehát vi-lágos l ö n , hogy azok annakokáért vesztenek el. Ez okáért mindnyájan áldák az urat, az igaz birót, ki a' titkot kinyilatkoztatá. 'S imádságra fordulván ese-dezének, hogy az elkövetett bün bocsáttatnék meg.
A' jeles vitéz Júdás pedig inté a' népet, hogy magát a'bűntől megőrizné, szemeik előtt látván, a'mik a' megöletteknek bűnökért történtek vala. Ezután pénz-szedést rendelvén tizenkét ezer gira ezüstöt külde
i 0 3 104 Jerusalembe, hogy a' mcghaltaknak bűnökért áldozat
mutattatnék b e , jól és istenesen gondolkodván a' föltámadásról. (Mert ha nem reményiette volna , hogy azok, kik megölettek vala, föltámadnak, hiába való és haszontalanság lett volna a' halottakért imádkozni.) Mivelhogy meggondolá, hogy a z o k , kik isteni féle-lemmel halnak m e g , igen nagy kegyelmességben részesittetnek. Azokáért szent és üdvösséges g o n -dolat a' hallottakért imádkozni, hogy bűneikből föl-oldoztassanak. " Eddig az idézett szent könyvnek sza-vai, a' mellyet ha nem vesznek is ellenzőink isteni ihletünek; históriai hitele még sem vonható kétségbe.
Már ennek értelméből meghatározottan következtet-hetni a' zsidóknak hitbeli tanítását az ember' lelké-nek halhatatlanságáról, az igazak' jutalmaztatásáról, a' gonoszok' megbüntetéséről, a' tisztulás' helyéről, az ott lévő lelkekre nézve az imádság', áldozat' és egyéb jó cselekedetek' hasznos voltáról, a' hívek-nek egymásérti könyörgéséről. Vagyis : a' föntebbi állításomat illetőleg ebből világos : hogy Krisztus urunk'születése előtt az Isten'választottainál a' megholtakérti könyörgés, áldozat keletben volt , 's I s -ten' törvényébe nem ütköző, különben Júdás az ó törvény' olly szigorú megtartója ahhoz nem nyúlha-tott volna.
Midőn Júdás' ezen tettét fontolgatom, rögtön elmémbe ötlik azon nagy hasonlatosság, melly közte és szigethvári Zrínyi közt észrevehető. Júdás boszút áll a' Joppe és Jamnia városok' l a k ó i n , hogy a' közöltök lakó zsidók közül némellyeket vizbe fulasz-tának. Megver egy csoport Arabokat, megveri Timoteus' és Gorgiás' csapatjait. Júdás' emberei közül n é -mellyek megfertőzteték magokat a' bálványok' ajándé-kival; többen elestek közülök; Júdás menekülve ál-dozatot mutattat be a' hadban elestekért. Mit mivelt Zrínyi Szigethnél, 's mi történt vele ? — Siklós' elestével szembeszáll ő kevés övéivel a' hallatlan t ö -mérdekséggel biró Soliman császárral, 's ki tudja har-ezosai közül néhányan nem részesültek-e a' hitetlenek' babonáiban, vagy legalább a' magát jelentkező refor-matio' elveiben ? Sokan közülök elestenek, a'
Midőn Júdás' ezen tettét fontolgatom, rögtön elmémbe ötlik azon nagy hasonlatosság, melly közte és szigethvári Zrínyi közt észrevehető. Júdás boszút áll a' Joppe és Jamnia városok' l a k ó i n , hogy a' közöltök lakó zsidók közül némellyeket vizbe fulasz-tának. Megver egy csoport Arabokat, megveri Timoteus' és Gorgiás' csapatjait. Júdás' emberei közül n é -mellyek megfertőzteték magokat a' bálványok' ajándé-kival; többen elestek közülök; Júdás menekülve ál-dozatot mutattat be a' hadban elestekért. Mit mivelt Zrínyi Szigethnél, 's mi történt vele ? — Siklós' elestével szembeszáll ő kevés övéivel a' hallatlan t ö -mérdekséggel biró Soliman császárral, 's ki tudja har-ezosai közül néhányan nem részesültek-e a' hitetlenek' babonáiban, vagy legalább a' magát jelentkező refor-matio' elveiben ? Sokan közülök elestenek, a'