Sőt még az idegent is hallgasd meg és légy kegyelmes a te néped iránt akik ellened vétkeznek.
Salamon a messze földről jövő idegenekért is fohászkodik. Az Úr cso
dálatos nevét messze földön hirdették a bizonyságtévők. Akik ezt hallot
ták, közülük sokan zarándokolnak Jeruzsálembe. Ne csak magadról, em
bertársaidról, csiklandós ügyekről beszélj, hanem hívogass Jézushoz, Aki nagyobb a templomnál, egyháznál és egész világnál. A templom idegenek számára is épült. Imádkozz a részegesekért, tévelygő fiatalokért, az ördög rabjaiért, és az idegeneket is hívogasd az Úrhoz, hogy az evangélium a föld végéig terjedjen. A király háborús időkre is gondol. „Uram, amikor a Te néped hadba indul, akkor segítsd győzelemre őket. Ha pedig fogságba kerülnek és megtérnek, akkor jöjj a Te szabadításoddal!”
Különbség van az Isten népe és a pogányok között. Általában szívesen
„összemosnák” a hívőt és hitetlent. Néha valóban egyaránt bűnösök, de Isten elválasztja a konkolyt és a búzát, a keresztyént és a pogányt. Választott népét kiszabadította Egyiptom rabságából, és adta nékik az ígéret földjét. A keresz
tyéneket, Krisztus követőit üdvösségre viszi. Isten a Jézus áldozatáért kegyel
met hirdet a pogányoknak is. A foglyokat pedig előbb-utóbb kiszabadítja.
8. 54-63.
Ne hagyj, Uram!
Mikor elvégezte Salamon az imádságát, megáldotta Izrael gyülekezetét és áldoztak az Úr előtt.
Vége az ünnepi istentiszteletnek. Az Úrtól kapott áldást Salamon tovább
adja, mert Isten, a király és a választott nép vezetőivel együtt összetartoznak.
Nemcsak a templomban, hanem hétköznapok idején is az Úrral járnak. Isten védi és segíti népét. Rajta kívül nincs más segítség, se a választott népnek, se a pogányoknak. Vége a hosszú imádságnak. Lehetünk hosszú időn át, vagy csak sóhajtásnyi pillanatig Isten közelében. A hosszú és rövid imádságban egyaránt gyönyörködik az Úr, ha lelkűnkben, szív szerint történik. (János 4, 24.) Isten előtt utálatos az értelmetlen, látványos bőbeszédűség! (Máté 6, 7.) Ég és föld elmúlnak, de Krisztus beszéde örökkévaló. Imádságaink jó illatú füstként van
nak a mennyben. (Jelenések 8,3.) Az istentisztelet áldozat bemutatásával foly
tatódik és fejeződik be. Egyes gyülekezetekben szokás, hogy istentisztelet előtt perselyeznek, máshol istentisztelet után. Isten nem a módszert, hanem jóakara
tunkat nézi. Adományunkat mintegy az Úrnak ajánljuk fel, és ezzel is kifejez
zük az iránta való hálánkat és tiszteletünket. Salamon rendkívül sok áldozatot mutatott be. Aki többet kapott lelkiekben és anyagiakban, annak többet kell adni. Csak az önként és örömmel való adakozás kedves az Úrnak.
8. 64-66.
A z ü n n e p v é g e
Elbocsátotta a népet és áldották a királyt mindama jó k felett, amelyeket cselekedett az Úr.
A hosszú ünnepet áldozatok sokaságának bemutatásával fejezték be.
Mindez valószínűleg aratás után történt. Az anyagi ügyek gyakran kényesek a keresztyén gyülekezetben is. Az ember szíve önző. Szívesen, gyakran fe
leslegesen költ önmagára, de javait sajnálja Istentől és embertársaitól. Akit szeretünk, annak örömmel ajándékozunk. A templomszentelés ünnepén rendkívül sokat vittek az oltárra, 22.000 ökröt és 120.000 juhot. Rézoltár csak itt van említve. Aki bőven adakozik, annál inkább gazdagodik. (Példa
beszédek 11, 24.) Kétszer hét napig ünnepeltek. Az Egyesült Államokban egy napig, Erdélyben három napig tartják a karácsonyt. Az Ószövetségben napokon át tartott ünnepeken az Úr áldásával és erejével töltekeztek be. Ez fontosabb volt mint a munkakiesés. A zsidóknál a hetes szám a teljesség jel
képe. Örömmel, megbékült szívvel, áldással mentek haza. Ahol Isten jelen van, ott a béke. A Sátán veszekedést, keserűséget, félelmet gerjeszt. A ke
resztyének szívében Krisztus békéje honol. Ez a hosszú fejezet azzal vég
ződik, hogy Dávid király és fia, Salamon az Úr szolgája volt.
Pál apostol azzal kezdi leveleit, hogy ő Krisztust szolgálja. A püspök, a lelkipásztor, a presbiter és minden keresztyén az Úrnak szolgál. Nem a bűnt, a Sátánt, az emberek hiábavaló kívánságait szolgáljuk ki, hanem a királyok Kirá
lyát, Jézus Krisztust. Ez a legnagyobb méltóság, amit ezen a földön elérhetünk.
9. 1-9.
I ste n n el va g y n é lk ü le
Megjelent az Úr Salamonnak másodszor is és mondta neki:
meghallgattam a te imádságodat.
Salamon befejezte a templomépítést. Talán néha elcsüggedt az aka
dályok láttán, hogy képtelen véghezvinni. Látunk félkész épületeket, fél
bemaradt dolgokat, tétovázó embereket, de a keresztyének nem hátrál
hatnak meg. Amire Isten elindított, azon az úton végig kell haladni a ne
hézségek közepette is. Sikerülni fog! A nagy munkák befejezése után
ismét megjelent Salamonnak az Úr. A Szentlélek által Krisztus minden pillanatban velünk jár, de vannak különleges idők, amikor nagyon közel jön hozzánk. Jézus megkeresztelkedésekor a Jordán folyónál megnyílt az ég és mennyei hang szólt. (Máté 3, 7, 16, 6.) Salamonnak megjelent az Úr Gibeonban és most újra nagyon közel hajol hozzá.
Isten beszéde egyszerű és világos: velem, vagy nélkülem? Kétszer is elő
fordul ez a szó, hogy: „ha”. Ha velem jársz, ha Jézust szereted, ha a Bibli
ából merítesz, ha Istent dicséred, akkor én megerősítelek téged és utódaidat Izrael trónján. Ha elfordulsz tőlem, akkor kigyomlállak népeddel együtt és nem tekintek rátok. Szükségünk van egyházi épületekre, de mit ér az a temp
lom, egyház, papi és vallási közösség, vagyon, amitől elfordult az Úr? Az ilyenek előbb-utóbb megsemmisülnek. Magyarországon Baranyában szomo
rú látvány a tető nélküli romos templom. Pusztuló egyházi épületek Erdély
ben is az Úr ítéletére emlékeztetnek Naponként választanunk kell az Úr mel
lett vagy ellene? Áldást örököltünk Jézus Krisztusban.
9. 10-22. V ir á g z ó o r s z á g
Megépítette Salamon a tárházak városait birodalmának egész földén.
A jeruzsálemi templom hét évig, a királyi palota tizenhárom évig épült. (6, 38, 7, 1.) Van pusztulás és van gyarapodás ideje. Salamon to
vább építkezik Miliő, Kácor, Megiddó városában, és fölhúzza Jeruzsá
lem kőfalát. Áldott idők. A munka végeztével az elszámolás következik.
A király nem marad adós a fenyő és cédrusfákért, az aranyakért, húsz vá
rost fizet Hirámnak, ami kb. másfél millió dollár. Isten és emberek előtt tisztességes dolog, hogy kifizessük adóságunkat, és ne csapjuk be egy
mást. Hirám végigjárja az ajándékul kapott városokat Galilea szegényes vidékein, és keveselli az adományt. „Miféle városok ezek atyámfia?”
Kábulnak nevezi ezt a vidéket, ami azt jelenti, hogy értéktelen.
A kincstáros följegyezte az adományok és adók összegét, vagyis 120 talentum aranyat. Ofirból hozatták, ami Délkelet-Ázsiában vagy Afriká
ban keresendő. Elszámol a befolyt és kifizetett összegekről. Az Úr pén
zéért és a közvagyonért felelősek vagyunk. A 420 talentum értéke kb. 10 millió dollár. A király nem pocsékolt, nem magának gyűjtött, hanem az
Úr dicsőségére Izraelt gyarapította. Az elszámolások után nekilendül az állam szervezése. Földalatti istállók, raktárak, erődítmények épülnek.
Fölvirágzik az ország. A pogányokat jobbágy munkára osszák be, Izrael fiait a hadseregbe sorozzák. Szekeresek és lovagok vezetői lettek, vagy hivatali feladatokat kaptak. Isten országában sokféle szolgálat van és minden rendben, ékesen történik. Krisztus testébe különféle tagok épül
tek bele az Úr dicsőségére, egymás javára. (I. Korinthus 12,4-7.) 9. 23-28.
C s a lá d , e g y h á z é s tá rsa d a lo m
A hivatalnokoknak száma ötszázötven volt.
És áldozott Salamon minden esztendőben háromszor.
Aranykorszak köszöntött Izraelre. Fölépült a templom, királyi palo
ták és városok. Ötszázötven kiváló fejedelem kormányozott. Erős hadse
reg vigyázta az országot. Együtt, egymásért dolgoztak az egyház, a csa
lád és a nép javára. Lelki, szellemi, anyagi gyarapodást hozott Isten ál
dása. Salamon a családjára is gondot visel. Feleségét, aki a fáraó leánya volt, új palotába költöztette. A keresztyén ember családjának él, felelő
sen dolgozik Isten dicsőségére. Van aki csupán családjának él, vagy csak a munkának vagy önmagának. Salamon idejében az események kiegyen
súlyozottan folytak, templom, paloták, erődítések, hivatalok, hadsereg és család építése egymással összefonódva történtek.
Amint Isten megparancsolta Mózes által, három fő ünnepet tartottak évente: kovásztalan kenyerek ünnepe, hetek ünnepe és betakarítás ünne
pe. (II. Mózes 23, 14-16.) Ünnepelhetünk névnapon, születésnapon, nemzeti évfordulókon is. De legfontosabb az Úrra emlékezni. Hétköz
napok és ünnepek váltogatják egymást az Úr és embertársaink tiszteleté
re. Az ünnep lényege az áldozatbemutatás volt. Mi keresztyének is nagy ünnepen az áldozatra emlékezünk, Isten Bárányára, Aki mennyei Atyánk akaratából önmagát adta érettünk. Egyedül az Ő kihullott vére által va
gyunk kedvesek Isten előtt.
10. 1-13.
Séba. k ir á ly n é lá to g a tá s a
Mikor látta Sába királyné asszonya Salamonnak minden bölcsességét és a házat, amelyet épített, a lélegzete is elállt.
A „nap királynője” délkelet Arábiában uralkodott (Jemen?). Eljutott hoz
zá Jeruzsálem híre. A vezető legyen tájékozott az országán belüli és a hatá
rokon kívüli eseményekről. Séba királynő saját szemével kívánt meggyőződ
ni a hallottakról. Hírvivők tájékoztatták. Szólni, prédikálni kell arról, amit Is
ten az Ő népével cselekszik és cselekedett. A királynő útra kelt Jeruzsálem
be, ami azt bizonyítja, hogy Isten meghallgatta Salamon imádságát, amikor kérte, hogy a messziről jött idegen is megismerje, imádja az élő Istent. (8, 41-42, 60, Zsoltárok 72,10.) A „nap királynője” gazdag, fényes, illatos kísé
rettel vonult Jeruzsálembe. Kérdések özönével ostromolja Salamon királyt.
A buta ember „mindent tud”, az értelmiségi állandóan kutat, érdeklődik, újat keres. A látogatók csodálkoznak azon, amit hallottak és láttak. Pál apostol úgy jellemzi a keresztyéneket, hogy „a világ látványossága lettünk.” Isten gyermekei valóban érdekes, különös, vonzó emberek. Ebben a történetben az a csodálatos, hogy a látogatók fölismerik a „siker titkát”, vagyis nemcsak az építészet remekeit, a kincseket, drága öltözeteket, bölcsességet látták, hanem az Istent. A királynő szíve fölbuzdul az áldásmondásra. „Az Úr az Isten”, Aki mindezt cselekedte! Nem a sors, az emberi ügyesség, a véletlen müve, hanem az Istené. Boldogok Jeruzsálem lakosai nemcsak a bölcs uralkodóért, virágzó országért, az egészségért vagy hírnévért, hanem mert Istenük az Úr.
Boldogok, akik elhitték és befogadták Isten legnagyobb ajándékát, Krisztust.
Dél királynője Salamont figyelmesen meghallgatta, Jézus nagyobb Sala
monnál és szavára, csodáira mégsem tértek meg. (Máté 11,42.) Boldogság csak ott lehet, ahol Krisztus van jelen és dicsőséget adnak Neki!
10. 14-23.
I s te n e lh ív á s á h o z m é ltó a n
Följebb magasztaltaték Salamon gazdagsággal és bölcsességgel a földön való minden királyoknál.
Salamon uralkodásakor pontosan számba vették az ország vagyonát, hogy mi az államé és mi magántulajdon. A kicsit (fűszereket) éppen úgy meg kell becsülni, mint az értékeset (arany), a keveset és a sokat. A ha
szonleső, korrupt tisztviselők megrontják a lelkületet, a tisztakezűek üdí
tenek és bátorítanak. Salamon arany pajzsokat csináltatott. Elefántcsont trónusát arany borította. Karfája mellett kétfelől tizenkét oroszlán vigyá
zott. Múltra, származásra, hatalomra emlékeztettek. A magyar fejedel
mek címerében gyakori az állatkép. Jákob ősatya úgy áldotta meg Juda fiát, hogy olyan leszel mint az oroszlán. Nem múlik el tőled a fejedelmi pálca. (I. Mózes 49, 9-10.) Salamon a Juda törzséből származott. Minden hatalom Jézus Krisztusé, Aki a judabeli oroszlán. (Jelenések 5, 5.) Sala
mon fényes trónon ült. Isten szegénységbe, gyalázatba is beleviheti gyer
mekét. Jeruzsálem királyához fény és gazdagság illik. A keresztyén nem járhat mocskos, szakadt ruhában. Az amerikai evangélisták és bizonyos közösségek vezetői feltűnően elegánsak. Isten az, Aki megaláz vagy fol- magasztal, sírba visz és visszahoz. (I. Sámuel 2, 8.) Az biztos, hogy bár
milyen helyzetben vagyunk, él bennünk a Krisztus. (Galata 2, 20.) 10.24-29.
I s te n á ld á s á v a l
Az egész fö ld kívánta látni Salamont, hogy hallhassák az ő bölcsességét, melyet Isten az ö szívébe adott.
Isten megáldotta Salamont. A mélységben el ne csüggedj, mert ott is ve
lünk az Úr. A magasságban el ne bizakodj. Az állami vezetőket Isten adja a népnek áldásul vagy haragjában büntetésül. (Példabeszédek 8, 15, Hóseás 13,
11.) Salamon királyt áldásul adta, mert szerette Izraelt. (10, 9.) Bölcsesség és gazdagság párosult benne. Bölcs ember is lehet szegény, a gazdag pedig okta
lan. A királyi palotában arany tányérokból étkeztek, jó illatok terjengtek, dísz
állatok szórakoztattak, harciszekerekkel egyiptomi lovak száguldoztak. Jaj
azoknak, akik egyiptomi lovakban és testi erőben bíznak! (Ésaiás 31,1. Zsoltá
rok 20, 8.) Salamon bizodalma az Úrban volt. A felhalmozott ezüstök és céd
rusfák Isten hatalmát jelezték. Az Úr segítségével köszöntött rájuk az aranykor
szak, amiben béke honolt és nem volt járvány sem létbizonytalanság. A király és a nép ereje és dicsősége nem a külsőségekben, hanem az Istennel való kö
zösségbe gyökerezett. A külső és belső állapotunk összefügg. Rendezett, vagy rendezetlen külső a belső állapotunk következménye. Isten a szívünket vizsgál
ja, hogy ott van-é a legdrágább kincs, Aki Jézus Krisztus.
11. 1-10.
E lh a jtá s
Mikor megvénült Salamon, nem volt már az ő szíve tökéletes az Úrhoz.
Nagy ember nagyot bukhat. Salamon bölcs, gazdag és világhírű, föl
jebb magasztalták minden uralkodónál és az élete csúcsán tönkretette magát valamint az országot. Testisége volt a bűne, vagyis jobban szeret
te önmagát, mint az Urat. Nem az igét szolgálta, hanem vágyait elégítette ki. Mi történt? Az, hogy sok feleséget szerzett magának, hétszáz király
nét és háromszáz ágyast. Az Ószövetségben és az őskeresztyénség kez
detén poligamiaban, többnejüségben éltek. Pál apostol azt kéri, hogy a gyülekezet vezetője egy feleségű legyen. (I. Timótheus 3,2.) A házassá
got Isten azért rendelte, mert nem jó az embernek egyedül élni. Megpa
rancsolta, hogy az Ő gyermekei pogányok közül ne nősüljenek. (II. Mó
zes 34, 16, V. Mózes 7, 3-4.) Isten figyelmeztet, hogy hitetlenekkel ne legyetek felemás igában. Mi köze világosságnak a sötétséghez? (II, Korinthus 6, 14-15.) Sajnos a hitetlenek tévútra vihetik a hívőt.
A pogány feleségek „elhajtották” Salamon szívét. Az Olajfák-hegyén bálvány templomokat épített, hogy kedveskedjék feleségeinek. Nem az Isten tetszésére figyelt. Astarte volt a szexualitás istennője. Salamon megcsúfolta az Úr szavát. Bálvány az, amit az ember gondol ki és embe
ri alkotás. Salamon nem az élő Istent hirdeti pogány feleségeinek, hanem meghajlik a bálványok előtt. Király és a nép az ammoniták bálványaival paráználkodott. Az Úr templomában fogyott a gyülekezet, csökkent az igaz Istent imádóinak száma, halkult az ének és dicséretmondás, a bál
vány templomokban pedig őrjöngtek az emberek. Akkor gyulladt fel Is
ten haragjának tüze és lángja fölcsapott az egekig.
Vizsgáljátok meg a szíveteket, hogy Krisztusban vagytok-é?
11. 11-22.