r
n ki nem állhatom az olly e m b e rt, ki m indig csak fejétü l k é r ta n á c so t.'4
E n pedig igen szeletem a z t , kinél a’ fej m indenbe bévilágít.
„ A ’ m indig az észt kérdező em b er vesze
delm es ; b a r á tn a k , szerelm esnek ro sz .“
E n ta g a d o m ; ’s m ég azt is hozzá te s z e m , hogy a’ csupán szíve után induló em ber legelőbb veszélyezteti m agát és m ásokat.
„ E z t nem h isz e m , de a’ m agam állítását bebizonyítom . A z észt k érd ező em ber veszedel
m es , m ert kivetkező a’ k eb eln ek azon szép in d u la ta it, melly.ek minden n a g y ra , sz é p re , di
csőre tü z e ln e k , ’s ha valahonnan haszon íg é rk e zik neki , a’ legszentebb ü g y e t is képes el
árulni. “
M elly szörnyűségeket beszélsz te , beillőket egy vandal k alan d o r s z á já b a , k i dühödve von k a r d o t, minden e lő m e n e te l, m inden m ü , m in
den tudom ány ellen. N álad te h á t a’ hideg ész minden rosznak k ú tf e je , inig a’ szívbül minden j ó csörgedez, szerinted az ész olly köim yíí
por-lé k a , m elly el a’ haszon k én y e szerint igaz
g ath at ?
„ I g e n , éli az észt olly könnyű p o rték án ak ta rto m .44
Igazad v a n , k öz vélem ény szerint az ész o lly k ö n n y ű p o rté k a , ’s a z é rt szám űzetek an
nyi felé. H ely éb e pedig a’ b o ld o g ító , a’ csal- h atian szív-érzés települt. Szíve szent sugalla
tá n a k engedve mász porban a’ kaft’e r fatuskója e l ő t t , m ellyel m agát és a’ világot te re m te té , szíve szent érzetén ek engedve áldozza föl első g y erm ek ét az « K á ro n , ’s húsából szív-repkedés k ö zö tt la k ik j ó l ; érzelm e szentségében m egy ki háb o rú in ’s falja föl az e le jte tte k e t. ’S a’ szív illy g y ö nyörű hatalm a nem csak A frikában h a- tá rz ó d ik , valam i k is részt A sia is bir belőle.
Л епі az ész tan ácsára zárk ó zn ak Indiában an
n y ira el az osztályok e g y m á stu l, oh n e m , ők ezen vallási intézkedéshez szívbiil ra g a sz k o d n a k ; az özvegyeket nem a’ fej emeli égő m á g ly á ra , hanem a’ szent szokásokhoz híven tapadó szív.
És a’ M o h am ed án u so k , ezek a’ mi tőszom szé- d a i n k , az ész világítására k e z d te k é le th alálh ar- ezot a’ g au ro k e lle n , ’s nem a’ szív hom ályos de annál h athatóbb sugalltára ölék e em b ertár
saikat ’s kö ztö k m ajd egy fél e z re d ig , a’ M a
g y aro k at is?
36
m et szived á lta l m eggyőzöttnek v allan d o m , mi
helyt lom ha leszek mind azt m e g te n n i, a’ mi czélodra vezet. D e m egengedj , a’ m ennyire czcjlunk m eg nem e g y e z , annyira ism ét nem ba
rá to k vagyunk. ’S ebbül k ö v etk ezik zsurlódá- sunk. T e a’ barátságnál nem látszol egyéb czélt ösm erni, m int m agát a’ barátságot. N ekem egészen m ás czélont v a n , lelk em et nagyobb ügy fo g la la to sk o d ta tja , az em beriség ’s legközelbriil
m agunk előhaladása.
„ H is z e m , én is a rra tö re k s z e m !“
H a azon k ételkedném , nem m ondanálak barátom nak. C sak az a’ m ellékfordulat van ná
lad , hogy te a’ b arátság o t nem e’ czélhoz m é
red , hanem ap róságokkal bibelődöl, m ellyek én előttem e lv eszn ek , elenyésznek. H o g y jo b b an kiösm erd m a g a d a t, m utatok m ég ném elly b a rá t
ság fajo k at , m elly ek n ek m indenike azon czélra törekvésből ered. H a ki m ulatságot tesz ki fő c z é lu l. hasonló m ulatságvadászokat választant!
b a rá tu l, a’ rab lásra in d u ló , r a b ló k a t, a ’ k ény- keriilő k é n y k e rü lő k e t, — ’s itt csak az ellen
hatás esete van k iv é v e , m elly a’ haszonlesést veszi czélul; a’ haszonnál k ik i m agához van leg
közelebb.
..Kz viszont rósz e l v , csak a’ fej által a l
ko th ató . A szív m ag áé’ elébe helyezteti kedve
sei boldogságát.“
E z gyönyörű m o n d ás, és a’ szerinte cse
lekvő dicséretet , bám ulást érdem el. E zen esetben elsőbbséget adok a’ szívnek a’ fej fö
lö tt. N em is a k a ro k m ondásodnak azzal á rta n i , hogy p. o. ári Imt a’ k özügynek lm valaki becses é letét kevésbé becses kedvesiéért fölál
d o zza; csak azt mondom hogy hasonló te ttre a’
fej is vezérelhet.
„ V e z é re lh e t elvalhotás és hoszú fejteg etés u tá n , úgy e ? D e h át ha a k k o rra a’ j ó alkalom e lre p ü lt, a’ legszebb ü g y veszve ’s a’ szeren csétlen eltapodva v a n ! T i fo n to lg ató k többnyire későn jő tö k m in d en h o v á, m íg a’ szép után in
duló öröm k ö n y ű k et s ír a’ hála könyűi m e lle tt.44 A z igaz mi nem sírunk o lly ham ar m int ti, noha a’ m egindulás nincs egészen életren d ü n k ből száműzve. H anoin a’ d olgok azért nálunk is fen ék re h atn ak ’s általános elviinkvé leh et a’ nyom ban segítés m ásokon.
„ É n azt alig hiszem ; de m egengedve is , nem ta rth a to k a’ ’fejk ö v ető k k el. A z eg y re igaz m a ra d , hogy az élet legszebb tá rg y a i: a’ haza és n e m z e t, a’ barátság és szerelem a’ s z ív é i, m ellyekkel a’ fej nem tudott és soha nem tu- dand jó l bánni. Csúfolj te ho g y nem tudom m iért szeretem azon fö ld e t, hol először pillan
t á s m eg a’ szép n ap v ilág o t, m ié rt azon nem ze
t e t . m ellynek nyelvére anyám ta n íta . azon
köz-„ E z mind nem az m alm om ra való v iz , de nyelnem k e ll m eggyőződésem daczára is.“
Igen te ö rö k k é d ac z o lsz , azt a k a ró m eg
hal á ro z n i, a’ látás előbb való e a’ b a llá s n á l, a’
szófestés a’ szinfestésnél f A ’ hanga k ellem ét az értelem fejlés kellem ével hozod ném üleg hason
lításba , — és szíved g y ö n y ö rét nagyobbnak m ondod fejedénél. É n kész vagyok a’ nagyobb- ságon nem v ita tk o z n i, de a’ nagyobb nem m in
dig előbbkelő. M ire m ent volna az em beriség h a szivében a’ (h a n g a ) érzés fejle tt volna k i és pedig a’ lehető fő f o k ig ; de érleln ie elnyom ott v o ln a? A z em beri társa sá g nem lé te z n e , te rm é szet széllelszórt fijai volnánk mi intézkedés n él
k ül , m íg a’ teljes értelm i kifejlődéssel a’ tö k é ly legszebb virágai k ö tv é k öszsze. É s a’ mi a’ hangaérzésnél ig a z , minden m ás érzésnél igaz m arad : a’ b a rá ts á g é n á l, h o n íin ság én ál, ’s t b , m ellyek a’ fej hozzá já ru lta nélkül csak törpe fejlődést te tte k volna.
„ Ú g y lá ts z ik , m intha ném i igazság volna beszédedben.”
É n a’ szívet ném iiképen az á lla to k ösztö
nével hasonlítom e g y b e , m elly igen g y a k ra n csalhatlanul v e z e t; de a’ tökéllotesedésnek nem ő az ú t j a , Imnem a’ f e j , az ész. S őt m ég azt nem tagadhatod hogy a1 s z ív e t, az érzést az ész n e m e s íti, s a’ világtalan ag y u ak érzése is vi
40
lá g ta la n , olly tá rg y a k k a l b íb elő d ő , m ellyekel a‘ m ívelt csek ély ek n ek v ag y m éltatlanoknak á l
lít. Innen te h á t az az én vélem ényem : épí
tsü n k mi igen so k a t a’ s z ív re , de fő ő rt m inde
nütt az ész álljon.
„ (V o n a k o d v a , e lh a táro zo ttan ). L eg y en h á t , Isten n e k i, hadd álljon ő ő r t , ú g y is igen boszonkodom , Hogy ann ak k ife je z é s ire , a’ m it szivem ben é r z e k , m indig a’ fejtü l k ell tanácsot k é rn e m .44
42
Álmák.
r
„ K i e s aludni, u ram , de nehéz ébrengeni.44 A z v a ló ; ső t m ég hozzá te h eté Ö n , hogy könnyű is az a lv á s , — az ébrengés pedig néha kellem etlen.
K ön n y ű az a lv á s , m e rt egyébbe nem k e rü l , m int lefekvésbe ’s é rd e m e i: a’ jó l elkészi- te tt á g y , m elly re a’ világon ezer k észü let v a n , úgy hogy a k á r a’ félem beriség e la lta s s é k , — ’s a ’ g o n d talan ság , m elly a’ j ó alv ó k at term észe
ténél fogva hiven k ö v eti. D e nehéz az ébren
lét , m ert e k k o r az em bernek néznie is k e l l , pedig a’ néző nem m indig a’ legkedvesebb tá r g y a k a t lá tja ; k e ll h a lla n ia , pedig a’ halló nem csupa örvendeteset. h a l l , és k e ll m ozdulnia, pe
dig a’ m ozgás — k iv ált az aludni szeretőknél — valóságos kin. —
Itt van ném ikep az o k , m iért szeretn ek az em b erek ann y ira álm adozni. K evés v a n , k i a’
valóság’ k o m o ly k é p étü l viszsza ne b o rz a d n a , k i azt kedvese g yanánt ö le ln é , k i benne g y ö n y ö rét ta lá lja . —
X valóság igen m eztelenül m u tatja az éle
t é t , g ö rö n g y e iv e l, h ijá n y a iv a l, szegénységével, nyom oraival ’s az életn ek ellenében m u tatja a’
nem életet , az elham vadást , midőn az agybul kibalt: az ö n tu d ú s, midőn a’ k e b e l’ érzései k i
enyésztek.
A ’ gyönge em ber m eg retten e’ k é p e k tő l;
a’ félén k nem m er eilenliarc/.olni. —
G ö rö n g y ö k re ak ad p ályáján ’s nyugodt szív
vel h ag y ja m agát z ö k k e n te tn i, — sim a p á ly á - ru l álm adozva, m ellyen valah a m ajd h aladhat. — Ilijá n y o k a t lá t itt is o tt i s , m agában és kívüle, közel és távol, m últban és je le n b e n , —
’s álom lepolt bocsát sz e m e ire , h o g y ezek be nem érk ező jö v en d ő t te rem tsen ek elő , h i á n y ta la n t , noha hijánynclkiiliség nem m u lékony időnk’ dolga. —
Szegénynek ta lá lja a’ nem et keb eln y u g a
lom ban, észhaladásban, erőkifejlésben, szegény
n e k m indenben a’ mi után vág y ik ’s a’ m it re n desen el sem tud é r n i , — és álm ot ja v a s o l, eg y o lly k o rra álm adást, m időn m inden szegény
sé g n e k vége szakad. —
A ’ m e rre néz nyom ort is vesz é s z r e , so k at m a g á n á l, nem kevesebbet egyebeknél. A z o tt s z ü lé i, ez itt ön hibáji m iatt s in y lik ; azt a’ te r
m észet’ csap ásai, ezt az em beri társaság v e r i;
a z , m elly elő tt m indenki’ boldogságának szent
n ek k ellen e lenni. E s ő szem eit behunyja ’s
44
álm odik ollyan h e ly e t és id ő t, hol a ’ nyom or meszs/.e (ism eretlen. —
M ik o r pedig n/. élet ellen tételére gondol ’s az elham vadás azon á lla p o tjá ra , hol az érz é k e k ’ erő i k ih altu k ’s az agyban nincs többé fölfogó
’s öszvehasonh'tó h a ta lo m , a k k o r m egszörnyed- ve tem etk ezik bé álm aiba ’s lázhevében é rz é k fölötti dolgokrul beszél , m e lly e k e t azonban egyig érzék ei által szedett föl.
A h ! ezen teh etetlen em beri faj csupa á l
m o k ra látszik term ettem , hogy a’ v aló t ölelni ne tu d ja soha ’s csak a’ m últ és jövendő á r
n yék k ép eiv el bajlódjék. M i épen nem vagyunk a ’ je le n ’ f ija i; a’ m ú ltak at ezerszer fö lhányjuk
’g belőlük o k o sb ak m égis nlig leszü n k ; a’ jö v e n dőben m indent v ég re h a jtu n k , azon eg y hiba m e l l e t t , h o g y holnapunk m á ra soha sem vál
tozik.
E s h a utóbb k é rd e z te tn n k : m i az é le t? — k é n y te le n e k vagy u n k fe le ln i: „ á lo m , m ellynek képei az utolsó szívütéssel sz é tp a tta n n a k !” —
„ É l t e m ! — ig y szólhatsz ag y -erő d ’ elzsib- b a d tá v a l, —. ’s keresem az igazság n a p já t, de nem találtam . —
K u tat ám a’ dolgok’ b e lse jé t, ’s azon idom
zó e r ő t , m elly m inőségük b ély eg ét rá jo k nyom j a , de csak a’ k é re g ’ tünem ényeinek látásával
k elle beérnem . —
elm ék ’ b á lv á n y á t, a’ jo g o sság o t m eg k ö zelíth et
ném , a’ m int az szem eivel éltető su g a ra k a t áraszt-el em berei fölé , ’s áldást csiráztat-ki az an y a fo ld b ü l: de a’ b efutott ösvények m ind eg y idegen tem plom hoz v e z e tte k , hol az enyém m el ellenkező isten u r a lk o d é k , és ránezba szedett hom lokárul sö tét á rn y é k h e n g e rg e tt előre. —
A k artam örülni em ber tá rsa in u n a l: de po
haram ba m indig üröm k ev ered ett. —
A ’ b arátság n ak tiszta tö m jén t g y u jté k : de tiszta illa to t soha sem k a p h a tta m :
É rz é k szerelm et is l á n y , hon ’s em beriség ir á n t , de vele a’ lán y t ham uvá é g e te m , é rte a’
honiul k ic sú fo lta tá m , vele az em beriség’ ja v á t elő nem m ozdíttam . —
T e re m té k m agam nak erén y k ép et * boldog
ság fo rrást , ö rö k m e n n y o rs z á g o t, de e ré n y k é pem m ások k in e v e tté k , időforrásom bul ezer baj szivárgott ’s ö rö k m enyországom k éré sz -sz ár
nyon épült. —
N y áro n tavaszraI ’s őszrül okoskodtam , ősz
szel m unkáim ’ gyüm ölcsét a k arám sz e d n i; de okoskodásom at: m egszégyeníté a’ gyüm ölcs hi- já n y . —
Ali az utolsó pohárhoz n k a ré k m ost n y ú l
ni . de belőle buborékgolyó em elkedett. — E r
4G
re ülök f ö l ! Jó éjszak át föld ; én m esz sz e , meszsze ú tra in d u lo k !“
N em szép álm ák é e z e k , ’s nem úgy va
gyu n k e velők m int az éjeliinkbeliekkel '( I l a s z é p e k , örvendünk e m lé k ö k e n ; ha rú ta k , va
lótlanságukon tapsolunk. —
E s eldődeink e’ részben is elő járó in k vol
ta k : bő p éldát m u ta tta k az álm adozásra.
M elly szépek le h e tte k Sanchuniaton’ álm ai,
’s szerinte m elly szépeket álm odhatának m illió k !!
K á r hogy e lv e sz te k , egészitőül szolgálandók a’
többiekéhez. —
K i nem ösm eri a’ kedves Z o ro asztert , a’
szeliden á lm a d ó t, — á lm a d ó t, h o g y napunk azon istenség, m ellytiil term ék en y ítő e re jé t k ap ta a’ fö ld , h o g y füv ek et és á lla to k a t terem jen , az em b errel m egnézesse a’ szép v ilág o t , és im ádságokat csaljon-ki keblébül, m elegen em el
k e d ő k et a’ csillagos ég fe lé! —
H e ki nem tu d ja , ho g y állításai csak álm ok.
G öröghon’ égaljával k i ö sm eretlen? K i nem látá Z eusz’ o ltárán égni a/, á ld o z a to t, P a lla s- A théne a ja k iru l k i nem h alla bölcséget ömleni le , A polló idegzengésére k i nem h a llg a to tt, m elly D culaüion’ m agzatait egyesítő az O ly m - p o sz ia k k a l; K iipris c y th erea’ kebelén ki nem lá tá já tsz a n i E ro sz t , pajkosan nevetőt A
phrodi-te re , k in e k k eb eljeg érő l tom pán h u llo ttak -le nyilai ?
D e ezek is csak á lm o k , csalékony á lm á k , az idő szu rk u k é vei e lre p p e n ő k ! — É s k i nem k u tatk o zn ék tovább G öröghon’ szép ege a la tt?
V irág o k k al gazdag hon a z , ’s minden k ő , m in
den szikla dicső em lék ek m aradványa benne!
I tt zendiiltek m eg H om érosz’ é n e k e i, az O lim posz’ m inden lak ó in ak tiszteletül. I tt iste- n ité-m eg a’ halandóság g y e rm e k e it P in d a ro sz ; S ophokles la n tja itt te re m te m agának szinvilá- g o t , g y ö n y ö rk ö d tető t hatalm as e r é n y e k k e l, in eg rázó t a’ szo m o rú ság b an , elijesztő t a’ vét
k ek b en . R espublicáját itt álm adá P la tó , ’s h a jh ! szép álm aiért itt h alt-m eg S o k ratesz. —
D e k i szám lálná mind elő azon á lm a k a t, m elly ek G öröghon’ lija it e ré n y e k re tü zelek . K i inondaná-el azon n agy te tte k e t , m elly ek n ek H ellasz tan ú ja v o lt? — E ltű n te k ezek könnyű reg g eli á lm a k k in t, ’s mi áh uadók búsan gondo
lunk re á jo k .
É s k érdezzük m a g u n k b a n : m iért o lly g y a r
ló az em ber , kezein ek m inden m unkájával e g y ü tt? m iért j á r az i d ő , m elly halh atatlan sá
g u n k ’ építm ényeit leporhaszfja ? —
F e lelettel pedig hallg at a’ m indenség. — Ú g y volt ez m i n d i g , ’s úgy m arad min- denha. K ezeink’ terem tései e le n y é sz n e k ; álm a
48
in k át az u tó k o r k in e v e ti, m ellyekbcn az egeret elefántnak n é z tü k , az eg y et s o k sz o ro z to k , ’s szem einket fejünkből tagadók.
E s bár az álom mind á rta tla n v o ln a ! B ár tü n d érk ép eiért az em ber c sa ták ra ne k e ln e -k i ’s ne ontana v é r t , m elly nem a’ föld’ festésére ad aték az e re k b e , hanem hogy o tt az életn ek fo rrása le g y e n , ’s az élet által minden boldog
ság’ anyjává.
D e az em ber á rn y a t űzve , em b ertársait is üldözi. N em elég hogy a’ m indennapiért ö rö k küzdésben van a’ v ilá g g a l, h an o ii vélem ényeket is á llít f ö l , be nem b iz o n y íth a ló k a t, m int m el- ly e k n e k az érz é k e k nem szolgálhatnak tanúiul,
’s ezek et vassal to lja m á s o k ra , hiendőket és val- la n d ó k a t, minden legkisebb átlátás nélkül. —
A z illy hadak álo m k in t han g zo ttak el a’
m ú ltb a n : G örögországéi a’ lenyom ó R om a e l
len , B rutus és Cassius’ v értu sá ja O ctavinssal.
A ’ k ere sz te s háború szörnyű d o lg o k at m o z g a ta ; viszsza a k a rá Istennek szerezni íija’ szent föl
dét: , Jerusalem falainál ezrei’ v é ré t o ntatá k i, —
’s a’ szent álm ok teljesületlenül re p ü ltek el.
Sión" te te je M au r uralk o d ásn ak hódola.
E s Salam on tem plom án m a is a’ félhold u ra lk o d ik , vérengző álm ak n ak szörnyű tan ú ja.
E g y em ber — neve M ahom eth — földi fülei
vel égi h an g o k at a k a ra h a lla n i, testi szemeivel
*
lé le k a la k o t, G ábriel ark a n g y a lt a k a rá l á t n i . — és k iin d u lt, hogy állításait az egész világgal el
hitesse. —
A ’ nyom om és csalárd! — S zörnyű épüle
tét. m illió leü ltek ’ cso n tjára a lk o tá , az eg y re em bercsontokkal foltozandót ’s v é rre l és k ö - n y ű k k el festendőt be , m elly azonban roskadó alapjárul előbb utóbb le d ü le n d , eze re k et tem et
ve m agával a’ sírba. —
V ajb a m inél kevesebben lennének közel rom lásánál. —
M e rt a’ n agy tö m e g e k , álltokban és b u li
to k b an is v eszed elm esek ! A ’ kunyhó ’s a’ sá to r senkit nem ver agyon. L eb o n tja a’ szél , el ■ dönti a’ fö ld ren g és: lak ó i sértetlen ü l nevetnek.
’S könnyen ú jra ra k h ató .
A z é rt jo b b is kicsint ál madni m int n ag y o t:
apró szerelm ek et, kis já té k sz ín i rem én y t, nyelv- e lő m e n e te lt, ész és jo g f e jlé s t! . .
O h ezekben lassan k e ll m e n n i, — a’ nagy rem ény igen á r ta lm a s ; tű n ő alak ja után v ágy
k ó rság és czélszenv m aradhatna h átra.
M e rt a’ végső v é g n é l, m ik o r a’ sír koszo
rú/, m in d e n t, m o zd itv án y t, tüzet, e rén y t, nagy- ra tö r e k v é s t, hűséget ’s ö n feláld o zást, és magát, az é le te t; m ik o r lá tju k hogy mi porszem ak a- rán k irán y lö k ést adni a’ fö ld g o ly ó n a k , de k a
-3
c/.aj követe bennünket , ’s a’ pillanat em berei jo b b reszt v á la sz to tta k : a k k o r m in d eg y , a k á r
m it álm odánk, nag y o t kicsinyt, m ára v ag y ö rö k évre s z á n ta tt; — m indegyike nyugalom ra fe k szik velünk.
Ön^yilkolás.
r
J ^ d e s b a rá to m , — h a csak ugyan állítá
sod szerin t így legjobban illik egym ást nevez
n ü n k , m ivel elveink igen g y a k ra n nem a’ le g b arátságosabbak egym ás irán t, — én F I . . . dol
gában sem m i vitézséget nem lá t o k , b ár m illy n ag y elm ehatalom nak állítsd is az életrő l lem on
dani tudást. N em vitatom é n , ho g y az élet leg főbb bccsíí d o lo g , de ininda/.áKal az elsőbecsüek közé ta rto z ik ; sőt m ajdnem legalább m ásod be
csűnek t a r t á t i k az egész világon. V an n ak leg tö b b re becsülök az e r é n y t , az ú g y nevezett b ecsületet, a’ k ö z jó t, a ' h a z á t, a’ h ű s é g e t, iste
n ü k et , a’ b a rá ts á g o t, a’ sz e re lm e t, (e zek n ek m indegyike ta rta th a tik fő j ó n a k ) , de m ásodik h e ly e t az életn ek ad m in d e g y ik ö k , h a szóval nem i s , legalább te tte l, m e rt fő tá rg y á é r leg
tö b b et a k a rv án a d n i , életét ad ja , m íg a’ többi m ondott ja v a k n a k igen különböző polez ren d el
te tik . A z e ré n y , a‘ becsület pedig különböző tá rg y o k b an h e ly e z te tik , s ő tjg e n g y a k ra n egy
m ással egészen ellenkezőkben, llá n y helyen Пещ fő erény a’ m inél tö b b ek re k ite rje sz te tt
fér-3*
52
fiasság? — h ány helyen nem ta rta tik fő isten
erén y n ek a’ him ösztön elölése ? inig nálunk eg y ik úgy m int a’ m ásik nem kiált atik e ré n y n e k , ha
nem a’ honi intézetekhez k ép est eg y harm adik (k ö zép ) u t m ondatik szépnek, jó n a k , dicséretes
n e k ! A ’ becsületről m elly különböző fogalm ak u ra lk o d n a k ! E g y ik n él sértve a’ becsület ha sza- k á la , bajusza v agy tyúkszem e ellenségesen érin
te tik , ’s eleg tételt nem kiván ’s nem nyerés ese
tében ollyast pisztollal vagy torokszeléssel nem k e r e s , m áshol a’ becsület csupa v ak engedel
m ességben ’s ellenhatástalanságban téte tik . A ’ közjó a la tt hányán nem é rtik egyedül a’ m agok ja v á t, m íg egy k e ttő ére tte a’ m agáéról egészen e lfe le jtk e z ik ! íg y van a’ tö bbiekkel is a’ dolog, és igen k ev eset találh atn i m ég h o z z á , k iv ált szebb elm etűz nélküli o rszág o k b an , k i ezek e g y ik é t az életn ek elébe tenné.
L eg y e n a’ m int v a n , én annyit gondolok, h o g y az élet m ásod becsű jó n a k m o n d a t h a t i k , m á r annál fogva i s , mivel nélküle m inden j ó h ib á z ik , azaz ő m inden egyéb jó n a k k ú tfe je , o lly fö lté te l, m elly nélkül minden a’ nem létei
ben tesped. E zen vélem ényben pedig annál in
k áb b m eg erő sö d n i, minél jo b b an átgondoljuk a’
nem életet annak sö tét sem m iségivei, m ik o r nz erő t elválva képzeljük az a n y a g tó l, m elly néki
öntudást s/.e rz e , hatási irá n y t ada , ’s tag ad h at- lan ellentételbe helye/.é a’ tá rsc rő k k c l.
A z életrő l leniondani tudás n agy lelki erő t k ív á n , innen erén y n ek m éltán nevezhető. M ár az igen d ic sé re te s, m ikor v alaki vagyonával se
g ít m ásokon, m ik o r a’ k ö z jó é rt önjavábul enged el egy r é s z t, v ag y m indenét k o czk ára te s z i, oda á ld o zza, fá ra d s á g o t, s z ü k s é g e t, nyom oro
k a t szenved. D e m ind ez csekélység az életkocz- k á z ta tá s m e lle tt, és sem m i az élet föláldozáshoz k épest. F á ra d sá g után k in y u g h a tn i, a’ szükség bőséggel c s e ré lh e tő , elveszett v ag yonok viszsza sz e re z h e tő k , v e tt sebek m eg g y ó g y íth ato k , nyo
m o ro k után annál édesebb a’ biztos nyugalom , de az elveszett élet p ó to lh a tla n , többe viszsza nem térő . A ’ k i é le té t m e rte , m indenét m e- részlé.
Igen szép te h á t m ik o r valaki a’ szolgaság lánczait hozók ellen k ü z d , életét veszélyezteti
’s diadal közben va<jy n é lk ü l, h idegült a ja k k a l csókolja m eg a’ honi földet. K in e k nem ju tn a k itt eszébe a’ m arathoni k ü z d ő k , ’s azok k ik T h e rm o p y lán ál áldozatul h u llo ttak el a’ hellen szabadságér? ki fele jtk e z ék m eg S alaniisról ’s a ’ plutaeui c sa tá ru l, hol nem k ev esek vérével nyo
m aték H ellaszra a’ m egszabadulás p ecsétel É s k i nem fog áldást küldeni sajó m ellé azon bát
r a k c so n ta ira , k ik a’ rajzó M ogolok ellen
vé-56
«'•'(■telelést általánosan d icsérjed , m ég a k k o r is ha v alak i fölm egy a’ svábhegyre ’s o tt fejbe durranfja m agát. U gyan h a egyszer ügyvédül vei éd föl m agadat, m inő o k o k at hozsss föl az ön
gyilkolás m ellett? H o g y az élei föláldozás, te h á t n ag y lelk i e rő re m u ta t, ’s ennél fogva dicsére
tes. D e én mind ezek et tagadom . A z öngyil
k o lás előbb é le tb ito rlá s, é le to ro z á s, é le tö lé s, m int föláldozás; lelk i e rő re sem m u ta t, ső t in
k ább az e lle n k e z ő re , m e rt jm lyaság a’ fo rrása
k ább az e lle n k e z ő re , m e rt jm lyaság a’ fo rrása