A kutatás helyszíne. Borsfa a nyugat-dunántúli nyelvjárási régióba tartozik

HORVÁTH LÁSZLÓ Fejezetek Borsfa történetéből című kéziratából megtudjuk, hogy a település első említése az 1392-es esztendőből való (HORVÁTH 2000). VASS

JÓZSEF már a 19. században leírta a dunántúli nyelvjárás főbb vonásait (VASS

1860), a Zala megyei nyelvjárásgyűjtések azonban eddig még nem terjedtek ki célzottan a községére. Több közeli településen végeztek már gyűjtéseket (például az MNyA. gyűjtői a szomszédos Becsehelyen és Oltárcon), de az általam vizsgált faluban végzett gyűjtésre és feldolgozására nem találtam utalást a szakirodalom-ban. Tehát egy meglehetősen kiaknázatlan településről van szó. A borsfai

1 Köszönettel tartozom konzulenseimnek – Vörös Ferenc és Tóth Péter tanár uraknak – a tanulmányom elkészítéséhez nyújtott szakmai segítségükért.

használatról végzett megfigyeléseim jó kiindulási alapot adhatnak a későbbi kuta-tásokhoz.

3. Az anyaggyűjtés metódusa, az adatközlők és az adattár. Nyelvjárásgyűjté-sem során többféle módszert is alkalmaztam: használtam kérdőívet (131 kérdéssel), készítettem szövegfelvételeket, valamint a résztvevő megfigyelés módszerével is éltem a tájszójegyzék adatainak feljegyzésekor. Az összeállított kérdősoromat a Somogy–zalai nyelvatlasz kérdőíve alapján készítettem el (KIRÁLY 2005).

A szövegfelvételek esetében nem irányított beszélgetést folytattam, hanem a régmúlt eseményeiről meséltettem adatközlőimet, az idős nemzedékbeliek esetében a második világháborús emlékek vagy a vasfüggöny témaköre került elő, míg a fiatal nemzedékbeliek a munkakörükről, életvitelükről meséltek. A szövegfelvéte-lek által jutottam a legtöbb archaizmus, illetve tájszó birtokába, hiszen a módszer-nek köszönhetően több nyelvi szinten is vizsgálhatóvá váltak a regionális elemek.

A kutatásba 10 idős (60 év fölötti), illetve 10 fiatal generációhoz tartozó (30–40 év közötti) személyt vontam be. Fontos szempont volt, hogy borsfai születésű adatközlőket válasszak, és ők megfelelőképpen reprezentálják a településen élők generációsan eltérő nyelvhasználatát. Arra is törekedtem, hogy lehetőség szerint mindkét nem arányosan legyen képviselve a vizsgálatban. Vizsgálatomban össze-sen 11 nő és 9 férfi vett részt, ebből 7 idős nemzedékbeli nő és 3 idős nemzedék-beli férfi, 4 fiatal nemzedéknemzedék-beli nő és 6 fiatal nemzedéknemzedék-beli férfi. Az idős generáció nő tagjai közt a nyolc általános iskolai osztály elvégzése volt túlnyomórészt a jel-lemző (6 fő esetében), az idős generáció férfi tagjai szakmunkás végzettséggel rendelkeztek. Releváns adat, hogy az idős nemzedéket képviselő mind női, mind férfi adatközlőim 15 éves korukig a vizsgált településen – Borsfán – éltek megsza-kítatlanul, tehát a borsfai nyelvjárás a vernakuláris nyelvváltozatuk. A fiatal nem-zedék esetében egy alkalommal találkoztam főiskolai végzettséggel, a többi esetben szakmunkás végzettséggel rendelkeztek az adatközlők. Az általam vizsgált fiatal nemzedékbeliek idejük nagy részét Borsfán töltik, hiszen munkahelyük is ide köti őket (9 adatközlő), míg egy adatközlő a közeli városba, Nagykanizsára költö-zött munkájából adódóan.

Céljaim közt szerepel a regionális elemek rögzítése, amelyeket öt éve gyűjtök, és leletmentő céllal adattárat építek belőlük. Eddig több mint 200 tájszót jegyeztem le:

betűrendben közölve, feltüntetve a regionális elem szófaját, jelentését, típusát (ala-ki, jelentésbeli, valódi, vö. HEGEDŰS 2003: 383), amelyeket példamondatokkal is szemléltettem. Az archaizmusok, tájszavak gyűjtése jelenleg is folyik.

A következőekben ízelítőként az adattárból emelek ki néhány szemléletes példát.

Ezek egy része nemcsak Borsfán, hanem a nyugat-dunántúli régióban is jelen van (vö. ÚMTsz.): egrecéroz ’leszid’, gágyi ’meztelencsiga’, idegsakkos ’ideges’, kummancsoskosik ’durcáskodik’, pecsovics ’pletykás’, cekker ’szatyor’, kukorcol

’guggol’, óbinyál ’kiabál’, poszoré ’balhé’, pűrgyés ’füves’.

4. Regionális elemek megoszlása nemzedékenként és a visszaszoruló nyelv-járási jelenségek. A kérdőívvel gyűjtött adatok alapján összesen 241 regionális elemet számláltam az idős nemzedék körében. A fiatal korosztály esetében jóval kevesebb nyelvjárási jelenséget tapasztaltam. Az ő körükben 155 tájnyelvi adatot gyűjtöttem össze. Úgy tűnik, hogy a nyelvjárásiasság egyre inkább háttérbe szorul, az archaikus(nak vélt) elemek azonban a vártnál erőteljesebben jelentkeztek a 30–40 év közötti korosztály körében.

A vizsgálat során összegyűlt nyelvi adatokat első lépésben külön-külön vizsgál-tam az idős, majd a fiatal nemzedék körében. Megkerestem azokat a tájnyelvi jelenségeket, amelyek az idősek nyelvében még megvannak, de az ifjabb korosz-tályban már nem vagy csak kevésbé használatosak. Ilyen például az ö-zés: fölhő

’felhő’, mögvesz ’megvesz’, mögye ’megye’ stb. Egyébiránt általánosságban el-mondható, hogy az ö-zés visszaszorulóban van. Az ö-zés a fiatalok közül mindösz-sze három adatközlő nyelvhasználatára volt jellemző. Mind mennyiségében, mind pedig arányaiban jelentősen kevesebb nyelvi adatom született ez esetben, mint az idősebb nemzedék körében. Az idősebb korosztályban 142, míg a fiatalabbnál csu-pán 47 regionális ö-ző elemet találtam.

A következő két táblázatban az alaki, jelentésbeli és valódi tájszavak megoszlá-sát szemléltetem az egyes adatközlőkre kivetítve. Leggyakrabban úgynevezett va-lódi tájszavakra bukkantam, jelentésbelit az idősebb generációnál találtam: az adatközlők a gyerek szót ’fiú’ értelemben használták.

1. táblázat

A tájszavak megoszlása az idősebb nemzedék esetében Adatközlő Összes tájnyelvi szó

(db)

Alaki tájszó (db)

Jelentésbeli tájszó (db)

Valódi tájszó (db)

I. 15 2 0 13

II. 30 6 1 23

III. 18 3 0 15

IV. 21 4 1 16

V. 28 6 1 21

VI. 28 6 1 21

VII. 24 5 1 18

VIII. 24 5 1 18

IX. 26 5 1 20

X. 25 5 1 19

2.táblázat

A tájszavak megoszlása a fiatalabb nemzedék esetében

Jól látható, hogy a fiatalabbak körében már kevésbé jelentkeznek a regionális elemek. A kérdőívre adott válaszokban jelentésbeli tájszóra az esetükben egyálta-lán nem találtam példát, alaki tájszót is csak elvétve hallhattam tőlük (pl.: nől ’nő’, fölhő ’felhő’, gyöpp ’gyep’, katróc ’ketrec’). Valódi tájszavak is megőrződtek nyelvhasználatukban, így például a ganéz ’trágyáz’, jeszték ’madárijesztő’, köped

’hámlik’, csépöl ’ver’, gyoha ’gyomor’, hepsziás ’okoskodó’ stb.

A tájszavakkal kapcsolatos kutatásom alapján megállapítható, hogy Borsfa községben sok tájszó a mai nyelvhasználatban is használatos. A fiatalabb nemze-dék beszédére is jellemzőek a regionális elemek. Ennek okát abban vélem felfe-dezni, hogy Borsfa lakosai még ma is foglalkoznak földműveléssel, nem szakadtak el a hagyományaiktól. A mezőgazdaság a lakosok életében központi szerepet tölt be. Közöttük öt olyan család él a községben, amelynek tagjai kizárólagosan az agráriumból szerzik jövedelmüket. Örömmel tapasztaltam, hogy szégyenérzet nél-kül, bátran vállalták dialektusukat a fiatal nemzedékbeliek.

5. Attitűdök megoszlása azonos korosztályú mintavétel esetében. Nyelvjárási attitűdvizsgálatot is végeztem, melynek során egy falusi (Borsfa), illetve egy városi iskola (Szombathely) tizennégy éves diákjainak regionális nyelvhasználathoz fű-ződő viszonyát vetettem össze kérdőíves vizsgálat alapján. Arra voltam kíváncsi, hogy milyen, nyelvjárásokkal kapcsolatos attitűdökkel találkozhatunk az ifjabb nemzedék körében, van-e érzékelhető különbség a két különböző településtípus viszonylatában. Az általam készített 18 kérdésből álló kérdőívet összesen 42 diák töltötte ki. A kérdésekből néhányat szemléltetésképp kiemelek: „Sajnálnád-e, ha kivesznének a nyelvjárások?”; „Mit gondolsz, vidéken vagy városon beszélnek

»szebben«?”; „Milyennek tartod településed beszédmódját?”.

Az ifjú nemzedék adatközlői közül leginkább a borsfai diákok vállalják nyíltan a nyelvjárásiasságot (16 főből 10 fő). A szombathelyi diákok körében döntően eluta-sító válaszokat kaptam (26 főből 23 fő), jóllehet a szegedi ö-zést néhányan közülük is meglehetősen „szépnek” tartják. Hipotéziseim közt szerepelt, hogy a városi lét-forma negatívan befolyásolja a nyelvjárásias nyelvhasználathoz fűződő viszonyt.

Ezt az attitűdvizsgálat egyértelműen megerősítette. A városi tanulók nyilatkozata alapján megtudhatjuk, hogy a regionális elemeket csupán az idősebb nemzedéknek tulajdonítják, tehát egyfajta elhárító magatartást tanúsítanak a dialektussal szem-ben. Néhány példa: „A fiataloké szebb, mert nem beszélnek tájszólásban”, „Sok öreg meghal, aki a nyelvjárást képviseli, és a fiatal generáció már nem beszél táj-szólásban”. Ezek a válaszok a negatív attitűdöt bizonyítják.

Összességében elmondható, hogy azoknál a diákoknál, akik négyes, illetve ötös félévi eredménnyel rendelkeznek, a nyelvjárás mint érték definiálódik: „A nyelvjá-rások értéket hordoznak”, „Hagyományőrzés szempontjából is szükség van a nyelvjárásokra” – olvashatjuk a kérdőívre adott válaszokban.

A falusi diákok esetében találkoztam a válaszok közt olyannal is, ahol az egyén beszédmódjából fakadó atrocitást szenvedett el, önbevallásuk szerint a tájszavak használata miatt érte őket negatív értékítélet: „Régebben nem beszéltem szépen, inkább falusi beszédem volt.”

6. A kutatás pedagógiai aktualitása. Végezetül kutatásom oktatásra vonatkozó vetületét foglalom össze röviden. Végzős magyar szakos hallgató lévén az ebből adódó tanári feladatok feltérképezését tűztem ki célul. A kérdések: vannak-e eszközök a pedagógusok kezében a nyelvjárásokkal kapcsolatos attitűdök, sztereo-típiák alakításában; hol találkoznak a diákok a tananyagban a szókészlet archaikus, illetve nyelvjárási elemeivel.

Kutatásom egyik szálát képezte annak feltérképezése, hogy a diákok milyen mértékben ismerik az irodalmi művek archaizmusait. Fazekas MihályLúdas Matyi című művének archaikus elemeit gyűjtöttem ki abból a célból, hogy felmérjem, ismerik-e a tanulók azok jelentését, ha megfosztjuk őket szövegkörnyezetüktől.

29 kigyűjtött szó szemantikáját kellett meghatározniuk, amelyekből néhányat ki-emelek illusztrálásképp: estve, ütleg, bitang, pőre, bogjas, zsémbelődik, siheder, tunya, korhely stb. Ezen vizsgálatot szülőfalum (Borsfa) és egy városi iskola (Szombathely) nyolcadik osztályos diákjai körében végeztem el, összesen 44 tanu-lót vontam be a vizsgálatba (16 falusi, 28 városi diákot).

A válaszok alapján elmondható, hogy a vizsgálatba bevont borsfai nyolcadikos osztály a kigyűjtött 29 archaizmusból 10 szó pontos meghatározását adta, mégpe-dig a kisded, kunyorál, henyél, kend, püföl, ácsorog, kurjant, óbégat, hacuka, feslett szavak esetében születtek megfelelő körülírások. A szavak 67%-át viszont nem tudták meghatározni. Ilyen volt például az estve, léhűtő, malaszt, ráró. Az estvé-hez többen is a ’leesett, elesett, esve’, a megagyalván szóhoz pedig a ’meggondol-ván, átgondolva’ jelentést társították.

A fentiekből kitűnik, hogy az archaizmusok jelentésének pontos ismerete gya-korta kulcsa az irodalmi művek megértésének.

7. Összegzés. Vizsgálatom során a szakirodalommal összhangban magam is azt tapasztaltam, hogy a nyelvjárásiasság, az archaikus tájnyelvi elemek a városokhoz képest sokkal jobban megőrződnek a kistelepüléseken élők körében. A városi lako-sok nyelvhasználata lako-sok tekintetben köznyelviesebb, mint a falvakban élő népessé-gé. A harmincas éveiben járó nemzedékből azok, akik falujukat nem hagyják el, nemcsak használják a tájnyelvi elemeket, de nyelvjárásiasságukat is nyíltan vállal-ják. Borsfán a tájnyelvi elemeket többé-kevésbé ez a nemzedék is ugyanúgy őrzi és átadja az utánuk következőknek, mint az idősebb korosztály.

Hivatkozott irodalom

FAZEKAS MIHÁLY 2010. Lúdas Matyi. Talentum Diákkönyvtár. Akkord Kiadó, Budapest.

HEGEDŰS ATTILA 2003. A nyelvjárási szókészlet és vizsgálata. In: KISS JENŐ szerk., Ma-gyar dialektológia. Osiris Kiadó, Budapest. 375–408.

HORVÁTH LÁSZLÓ 2000. Fejezetek Borsfa történetéből. Kézirat. Borsfa Önkormányzata, Borsfa.

KIRÁLY LAJOS 2005. Somogy–zalai nyelvatlasz. Magyar Nyelvtudományi Társaság, Buda-pest.

MNyA. = A magyar nyelvjárások atlasza 1–6. Szerk. DEME LÁSZLÓ –IMRE SAMU. Akadé-miai Kiadó, Budapest, 1974–1977.

ÚMTsz. = Új magyar tájszótár 1–5. Főszerk. B.LŐRINCZY ÉVA. Akadémiai Kiadó, Buda-pest, 1979–2010.

VASS JÓZSEF 1860. Dunántúli nyelvjárás. Emich Gusztáv Könyvnyomdája, Pest.