1994 nya rán kezd tem le ve lez ni Hunyady György pro fes szor ral. Dok to ri dis szer tá ci óm té ma ve ze tõ je, William J. McGuire bá to rí tott, hogy az EAESP len gyel or szá gi nyá ri egye te me után lá to gas sak el Bu da pest re, Prá gá ba és Bécs be, és ke res sem fel Hunyady pro fes szort. Kö te les ség -tu dó an meg ér kez tem Bu da pest re az egyik el sõ pub li ká ci óm fény má so la tá val, és buz gón te le fo nál tam az iro dá já ba, hogy idõ pon tot kér jek. Ami kor meg tud tam, hogy a Ba la ton nál van a csa lá di nya ra ló ban, sze rez tem né mi pa pírt a di ák szál ló ban és gyor san ír tam egy le ve let, amelyet a cik kem mel együtt el küld tem az iro dai cí mé re. Nagy meg elé ge dett sé gem re Hunyady pro fesz -szor pár hét múl va vá la szolt, mi u tán volt olyan ked ves és el ol vas ta – és a je lek sze rint ér té kel te is –
John T. Jost
cik kün ket a szte re o ti pi zá lás ról, az ide o ló gi á ról és a „rend szer iga zo lás ról” (JOST–BANAJI1994).
Mint ki de rült, mind egyik té ma mé lyen re zo nált a mun ká ssága köz pon ti kér dé se i vel.
Né hány év vel ké sõbb, tu laj don kép pen vé let le nül ta lál koz tunk Santa Bar ba rá ban, ami kor György meg lá to gat ta David Hamiltont, én pe dig ugyan azon a tan szé ken ta ní tot tam. Az el sõ ta -lál ko zá sunk ból a leg in kább György hu mor ér zé ké re em lék szem: ironikus szel le mes ség re és szkepticizmusá ra, amelyet árnyaltan és választékosan fejezett ki egy szá má ra ide gen nyel ven is. Em lí tet te, hogy kon fe ren ci át ter vez Bu da pes ten; ezek a ter vek vé gül 1999 õszén vál tak va ló ra, és ak kor örök re meg vál to zott az éle tem. Nem csu pán le he tõ sé get kap tam rá, hogy nyil vá -no san fe jez zem ki legnagyobb szakmai elismerésemet Hunyady pro fes szor (1998b) impresszív kö te te (Szte re o tí pi ák a vál to zó köz gon dol ko dás ban) iránt, de ekkor találkoztam késôbbi feleségemmel (és szerzôtársammal, lásd JOST–HUNYADY2002, 2005) – György ra gyo gó an okos, gyö nyö rû és hoz zá ha son ló an ironikus hu mo rú lá nyá val, Or so lyá val. Ami kor ezek re az idõk re emlé ke zem, csak Márai Sán dort, György egyik ked venc író ját tu dom idéz ni:
„Nem, csak ugyan nem va gyok sze rény ezek ben az évek ben. A vi lág az enyém, meg -ta lál -tam a nõt, aki nek min den sza vát, tes té nek és lel ké nek min den üze ne tét tö ké le tes vissz hang gal fo ga dom, gaz dag va gyok, ran gom van, az élet tel jes fé nyé ben nyí lik elõt -tem, har minc éves va gyok, sze re tem az életet…” (MÁRAI1942/2007: 133).
Mi u tán Orsival 2001ben ös sze há za sod tunk, György má so dik apám lett szá mom ra; ren dü -let le nül tá mo ga tott és káp rázatos an sok té má ban és al ka lom mal adott lé nyeg lá tó sze mé lyes és szak mai ta ná cso kat.
A családi találkozások újra és újra ráébresztenek arra, hogy a történeti tapasztalatok – amelyek tudományunk mondanivalójába akarva-akaratlanul beszüremkednek – mennyire különfélék. Egy csopaki születésnapi ebéden a két unoka – egyikük Éva lányom, aki György édesanyja után kapta a nevét – olyan ebédlôasztal alatt csúszik-mászik, amely alatt anyósom, Zsuzsa bújt meg kisgyermekkorában, amikor Földet és a társadalmat újrarendezô második világháború bombatámadásai elérték a vidéki Magyarországot. Nem túl zás azt mon da ni: György és csa lád ja mé lyen ha tó tör té nel mi ese mé nye ket élt át, köz tük hir te len, oly kor ka tak liz ma sze rû át -me ne te ket egyik tár sa dal mi rend szer bõl a má sik ba, a cso port kö zi vi szo nyok ban -mes szre vezetô kö vet kez mé nyek kel. A tár sa da lom tu do mány és a vi lág nagy sze ren csé jé re György (1998a, 1998b, 2004) le for dí tot ta ke se rû (és édes) sze mé lyes, csa lá di és kul tu rá lis él mé nye it a szo ci ál pszi cho ló -gia tu do má nyos nyel vé re. Örü lök, hogy eb bõl az al ka lom ból ki fe jez he tem ne ki há lá mat.
Iro da lom
ALLPORT, G. W. (1954): The nature of prejudice. Perseus Books, Camb rid ge, MA.
BA LÁZSE. H. (1997): Hun ga ry and the Habsburgs, l765–1800: An experiment in enlightened absolutism.Central European University Press, Bu da pest.
BEM, D. J. (1972): Self-perception theory. Advances in Experimental Social Psychology, 6. 1–62.
BEM, S. L. – BEM, D. J. (1970): Case study of a nonconscious ideology: Training the woman to know her place. In: BEM, D. J. (ed.):Beliefs, attitudes, and human affairs.Brooks/Cole Publishing Co., Belmont, CA. 89–99.
Ideológiák, társadalmi rendszerek...
BLASI, G. – JOST, J. T. (2006): System justification theory and research: Implications for law, legal advocacy, and social justice. California Law Review, 94. 1119–1168.
CONVERSE, P. E. (1964): The nature of belief systems in mass publics. In: APTER, D. E. (ed.):
Ideology and discontent.Free Press, New York. 206–261.
COX, O. C. (1948/1959): Caste, class, & race: A study in social dynamics. Monthly Review Press, New York.
DEUTSCH, M. (1985): Distributive justice: A social-psychological perspective. Yale University Press, New Haven.
DIEKMAN, A. B. – EAGLY, A. H. (2000): Stereotypes as dynamic constructs: Women and men of the past, present, and future. Personality and Social Psychology Bul le tin, 26. 1171–1188.
DOISE, W. (1986): Levels of explanation in social psychology. Camb rid ge University Press, Camb rid ge, UK.
DOOSJE, B. et al. (1998): Guilty by association: When one’s group has a negative history.
Jo ur nal of Personality and Social Psychology, 75. 872–886.
ESSES, V. M. et al. (2005): Attitudes toward immigrants and immigration: The role of national and international identities. In: ABRAMS, D. et al. (eds): The social psychology of inclusion and exclusion. Psychology Press, Phi la del phia. 317–337.
FISKE, S. T. et al. (2002): A model of (often mixed) stereotype content: Competence and warmth respectively follow from perceived sta tus and competition. Jo ur nal of Personality and Social Psychology, 82. 878–902.
GLICK, P. – FISKE, S. T. (2001): An ambivalent alliance: Hostile and benevolent sexism as complementary justifications for gender inequality. American Psychologist,56. 109–118.
HASTIE, R. – RAWSON, K. A. (2004): Dynamic networks and other thought systems: Remote ramifications of a focused persuasive communication. In: JOST, J. T. et al. (eds):
Perspectivism in social psychology: The yin and yang of scientific progress.American Psychological Association, Wa shing ton, D.C. 53–68.
HUNYADYGY. (1998a): Characterization of social categories in psychological and social context. Eöt vös University Press, Bu da pest.
HUNYADYGY. (1998b): Stereotypes during the decline and fall of communism. Routledge, New York.
HUNYADYGY. (2004): Stereotypes and “imp li cit social theory.” In: JOST, J. T. et al. (eds):
Perspectivism in social psychology: The yin and yang of scientific progress.American Psychological Association, Wa shing ton, D.C. 187–200.
HUNYADY GY. (2009): A tár sa dal mi köz ér zet per cep ci ó ja: prob lé ma tör té net és ak tu a li tás.
Magyar Pszi cho ló gi ai Szem le,64. 289–312.
JACKMAN, M. R. (1994): The velvet glove: Paternalism and conflict in gender, class, and race relations. University of California Press, Berke ley, CA.
JOST, J. T. (2006): The end of the end of ideology. American Psychologist, 61. 651–670.
JOST, J. T. – BANAJI, M. (1994): The role of stereotyping in system justification and the production of false consciousness. Bri tish Jo ur nal of Social Psychology, 33. 1–27.
JOST, J. T. et al. (2003): Fa ir market ideology: Its cognitive-motivational underpinnings.
Research in Organizational Behavior, 25. 53–91.
JOST, J. T. et al. (2001): Conflicts of legitimation among self, group, and system: The integrative potential of system justification theory. In: JOST, J. T. – MA JOR, B. (eds):The psychology
John T. Jost
of legitimacy: Emerging perspectives on ideology, justice, and intergroup relations.
Cambrid ge University Press, New York. 363–388.
JOST, J. T. – HAMILTON, D. L. (2005): Stereotypes in our culture. In: DOVIDIO, J. et al. (eds):
On the Nature of Prejudice: Fifty years after Allport.Blackwell, Ox ford. 208–224.
JOST, J. T. – HARDIN, C. D. (2011): On the structure and dynamics of human thought: The legacy of William J. McGuire for social and political psychology. Political Psychology, 32. 21–57.
JOST, J. T. – HUNYADYO. (2002): The psychology of system justification and the palliative function of ideology. European Review of Social Psychology, 13. 111–153.
JOST, J. T. – HUNYADYO. (2005): Antecedents and consequences of system-justifying ideologies.
Current Directions in Psychological Science, 14. 260–265.
JOST, J. T. – KAY, A. C. (2010): Social justice: History, theory, and research. In: FISKE, S. T. et al. (eds):Handbook of social psychology.5thed. Vol. 2. Wiley, Hoboken, NJ. 1122–1165.
JOST, J. T. et al. (2005): System-justifying functions of complementary regional and ethnic stereotypes: Cross-national evidence. Social Justice Research, 18. 305–333.
JOST, J. T. – THOMPSON, E. P. (2000): Group-based dominance and opposition to equality as independent predictors of self-esteem, ethnocentrism, and social policy attitudes among
KAY, A. et al. (2002): Sour grapes, sweet lemons, and the anticipatory rationalization of the status quo. Personality and Social Psychology Bul le tin, 28. 1300–1312.
KAY, A. C. – JOST, J. T. (2003): Complementary justice: Effects of “poor but happy” and “poor but hon est” stereotype exemplars on system justification and the imp li cit activation of the justice motive. Jo ur nal of Personality and Social Psychology, 85. 823–837.
KAY, A. C. et al. (2007): Panglossian ideology in the ser vi ce of system justification: How complementary stereotypes help us to rationalize inequality. Advances in Experimental Social Psychology, 39. 305–358.
KERVYN, N. et al. (2010): Compensation between warmth and competence: Antecedents and consequences of a negative relation between the two fundamental dimensions of social perception. European Review of Social Psychology, 21. 155–187.
LANE, R. E. (1962): Political ideology: Why the American common man believes what he does.
Free Press, New York.
LERNER, M. J. (1980): The belief in a just world: A fundamental delusion. Plenum, New York.
LIPPMANN, W. (1922): Public opinion. Harcourt, Brace, Jovanovitch, New York.
MÁRAIS. (1942/2007): A gyer tyák cson kig ég nek.He li kon Ki adó, Bu da pest.
MCGUIRE, W. J. (1968): Theory of the structure of human thought. In: ABELSON, R. P. et al.
(eds):Theories of cognitive consistency: A sourcebook.Rand McNally, Chi ca go. 140–162.
MCGUIRE, W. J. (1973): The yin and yang of progress in social psychology: Seven koan. Jour -nal of Perso-nality and Social Psychology, 26. 446–456.
Ideológiák, társadalmi rendszerek...
MCGUIRE, W. J. (1981): The probabilogical model of cognitive structure and attitude change.
In: PETTY, R. et al. (eds):Cognitive responses in persuasion.Erlbaum, Hillsdale, NJ. 291–307.
MCGUIRE, W. J. (1983): A contextualist theory of knowledge: Its implications for innovation and re form in psychological research. Advances in experimental social psychology, 16. 1–47.
MCGUIRE, W. J. (1990): Dynamic operation of thought systems. American Psychologist, 45.
504–512.
MCGUIRE, W. J. – MCGUIRE, C. V. (1991): The content, structure, and operation of thought systems. In: WYER, R. S. JR. – SRULL, T. K. (eds):Advances in social cognition.Volume IV. Erlbaum, Hillsdale, NJ. 1–78.
MOL NÁR M. (2001): A concise history of Hun ga ry (A. Ma gyar, transl.). (Under Soviet domination1945–1990. 295–337.) Camb rid ge University Press, Camb rid ge, UK.
MUMMENDEY, A. et al. (2001): Nationalism and patriotism: National identification and out-group rejection. Bri tish Jo ur nal of Social Psychology, 40. 159–172.
PRATTO, F. et al. (1994): Social dominance orientation: A personality variable predicting social and political attitudes. Jo ur nal of Personality and Social Psychology, 20. 1–24.
ROKEACH, M. (1973): The nature of human values. Free Press, New York.
RUSSELL, B. (1950): The superior virtue of the oppressed. In: RUSSELL, B. (ed.): Unpopular essays.Si mon & Schuster, New York. 58–64.
STANGOR, C. – JOST, J. T. (1997): Individual, group, and system levels of analysis and their relevance for stereotyping and intergroup relations. In: SPEARS, R. et al. (eds):The social psychology of stereotyping and group life. Blackwell Publishing, Malden, MA. 336–358.
THORPE, N. (October, 2006): Hun ga ry divided on uprising anniversary. BBC News, Bu da pest.
Retrieved online De cem ber 4, 2006 from: http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/6075886.stm WEGENER, B. (2000): Political culture in post-communist transition – A social justice approach:
Introduction. Social Justice Research, 13. 75–82.
WICKLUND, R. A. – BREHM, J. W. (1976): Perspectives on cognitive dissonance. Erlbaum, Hillsdale, NJ.
WOHL, M. et al. (2006): Collective guilt: Emotional reactions when one’s group has done wrong or been wronged. European Review of Social Psychology, 17. 1–37.
YZERBYT, V. Y. et al. (2005): Not competent but warm. Really? Compensatory stereotypes in the French-speaking world. Group Processes and Intergroup Relations, 8. 291–308.