Teljes szövegt
jongó, majd azt kallódni hagyó elbeszélő, aki, mint fogalmaz, a vonalak és számok rendjében akart emlékezni, ám végső soron ráébredt, hogy ez már nem lehetséges. Nehéz eligazodni egy olyan gyermekkorban, melyben a szíjjal verés és a remegő gyertyafényben várt Messiás eljövetele bármikor bekövetkezhet.
HANTAI SIMON:ETUDE (ETŰD),
1969, olaj, vászon, 111×94,5 cm, magángyűjtemény. Fotó: Laurent Lecat
KAPCSOLÓDÓ DOKUMENTUMOK
Mauss fogalma a rituálé, testtel való bánásmód és a medializálás közötti összefüggés egészen amodern felfogásáért száll síkra, a szomatizálás és a
Mint korábbi kötetében, Benedek most is felidéz olyan költő-elődöket, mint József Attila, Kosztolányi Dezső, Weö- res Sándor vagy épp Domonkos István. A Mintha
egzisztencialitásukról (!!) is mi minden van már ismereteim „tárában”, ebben az… igen, akár… egzisztencialitásban.. De egyáltalán nem bírok így írni
„A létnek végét nem jelenti E röggel takart sír gödör, Az élet álma elszakadt bár Ott túlnan van az ébredés!”. K ACZIÁNY Ö DÖN : V ÁRAKOZÓ
Már az is megkapó, hogy a vészjósló, drámai és ironikus külképek után itt egy talányosabb, bensőségesebb és szépségesebb világ bomlik ki előttünk.. S nem egyszer egészen
Zöld kabát, temető, Lúdas Matyi, ősz, Szindbád, nagymama, Quimby, Iskola és egye- bek a határon, Mozart-szívecske, foci, csontkukac, Rákóczi, égből pottyant mese, fűzős
Elvégre Fejér Csaba számára a hagyományos, pusztuló paraszti élet- forma igazában még eleven, aktuális élményt jelentett.. Aztán egyféle puritán, elmés és ne-
gyűszű, cérna, gomb, sok ködalak, fehérre meszelt tört házfalak, külvárosi utcák az esőben áznak rozsdás örökidőben, göcsörtös, kiszáradt körtefát a messzi
