Másutt úgy látjuk, hogy szinte „kéjelegve” keresi a helyzeteket, és – bármily furcsa is – él- vezi ezt a munkát.. S talán még szépirodalmi nyersanyag is
Mauss fogalma a rituálé, testtel való bánásmód és a medializálás közötti összefüggés egészen amodern felfogásáért száll síkra, a szomatizálás és a
Mint korábbi kötetében, Benedek most is felidéz olyan költő-elődöket, mint József Attila, Kosztolányi Dezső, Weö- res Sándor vagy épp Domonkos István. A Mintha
jongó, majd azt kallódni hagyó elbeszélő, aki, mint fogalmaz, a vonalak és számok rendjében akart emlékezni, ám végső soron ráébredt, hogy ez már nem lehetséges.
egzisztencialitásukról (!!) is mi minden van már ismereteim „tárában”, ebben az… igen, akár… egzisztencialitásban.. De egyáltalán nem bírok így írni
„A létnek végét nem jelenti E röggel takart sír gödör, Az élet álma elszakadt bár Ott túlnan van az ébredés!”. K ACZIÁNY Ö DÖN : V ÁRAKOZÓ
Már az is megkapó, hogy a vészjósló, drámai és ironikus külképek után itt egy talányosabb, bensőségesebb és szépségesebb világ bomlik ki előttünk.. S nem egyszer egészen
Zöld kabát, temető, Lúdas Matyi, ősz, Szindbád, nagymama, Quimby, Iskola és egye- bek a határon, Mozart-szívecske, foci, csontkukac, Rákóczi, égből pottyant mese, fűzős