a.) A ’ Katólika Anyaszentegyháznak akár belső szerkeztetését, az az : magát a’ tanítást; akár a’ kül
ső t, az az: a’ szembetűnő közönséges kormány
nak rendét tekintem, legalább magam részére igen sokat találok , melly engem ahoz nagyon lekötelez. Igaz, azt mondhatod Te erre kedves Barátom: hogy igen sokat tesz az ember gondol
kodása módgyának formálására a’ nevelés, mé j én reám nézve a' Katólika Anyaszenlegybáz’ ke
( 4 6 )
-b e lé -b e n történt vala. Ez tagadhatatlan, ugyan a z é r t én tsak elóladom : mi tartóztat engem :oily ig e n azon Anyaszentegyházban, és Tégedet, m int b e l á t ó , *s jóakaratú Fértiat teszlek a’ dologban B ír ó v á , és pedig olly meghatalmazással: hogy ha
* a g y többet mondanék az igasságnál azon ékes
s é g e ktíil elragadtatván ; vagy azok, a’ miket é n o lly igen bájolóknak találok, Előtted nem va
ló s á g o s , hanem tsak színlett ékességeknek, látsza
n á n a k első alkalmatossággal szememre térít- k e s d ; de ellenben arra is kérlek hogy elősm ér- Vén a' mondandóknak helyességét , azokat, az e g y e sü lé sre , mellyet mint szükségest szívből óhaj
ta sz , másoknak is ösztönül ajánlani el ne mulas
s a d ! ! — Hogy szép kiterjedéssel ditsekedhetik a’
H a tó lik a Anyaszentégyház e’ föld kerekségén, ügy
«n n y ir a ,h o g y ollyannal másKK.Felekezetek külön
■vévén épen nem ditsekedhetnek; az igen szem
b e t ű n ő , mert vannak Katolikusok mindenütt, a’
b o l tsak keresztények átallyában vévén találtat
n a k ; ellenben pedig tsak Európában is a’ m i Dél- nyugottat illeti, vannak egész O rszágok, mél
ly é kben a’ lakosok minnyájan Katolikusok lévén, m á s KK. Felekezetekkel nem vegyülnek, illenyek:
S p a n y o l, Olasz, és Portugálba O rszágok, a’ mit m ondhatni a’ Spanyoloknak és Portuga Húsok - nak Amerikai birtokaikra nézve is, legalább na
g y o b b részint. A’ mi pedig különösen Protestáns Atyánkiiait illeti: ók Napkeleten, majd nem tsak n év szerint Ösmérletnek. Azt mondhatnád talán erre Barátom : könhyű volt Spanyol, Olasz , és Portugálba Országoknak, valamint Európai, úgy A- merikai birtokaikbül, más KK. Felekezeteket, az Inquisitiónak vas vesszejével kitiltani. Az igaz:
h o g y ez sokat tett a’ d o lo g h o z , de az is igaz:
h o g y már három Századok folytak el a’ Refor- iraátzió kezdetéiül fogva, ha pedig a’
Keresztény-— C 47 ) Keresztény-—
ség’ három első századgyaiban, a’ meddig tud
niillik a’ kegyetlenebb, és közönséges üldözések tartottak olt a’ hol üldöztetlek, Keresztények nem voltak volna, nem jól nézne most ki a* dolog az egész kereszténységre nézve, úgymint a’ melly lenni megszűnt volna. A ’ Krisztus Anyaszentegy- háza, nem hogy valamelly tartomány búi a’ leg
dühösebb üldözések által is kioltathatott volna, ha
nem azok által gyarapodott leginkább , úgy hogy a' Sz. M irtyrok vére lenne, a’ Hívek szaporodásának inagvává. Ha pedi£ az Ur Isten , mint eszközökkel , mint eléggé meghitelezett küldöttyeivel akart vol
na élni az első Reformátorokkal, az elveszett, vagy legalább igen homályossá lett K. Ilelígyió helyre- állítására, felderítésire , minden bizonnyal, olly segedelmeket nyújtott volna nékiek mindenható gondviselésének rendében ,mellyek a’ legnagyobb akadályokat is segéd eszközökké általváltoztat- ták volna, a’ mint az a’ Kereszténységnek, há
ro m első századiban történt vala. Egésszen más
képen vagyon a’ dolog az Angol kormány’ Kato
likus alattvalóira nézve, kik az ott volt Egyházi kormánynak felforgatásátúl fogva, gyakor szám
kivetések’ , halálos szententziák’ , es több más képtelenségeknek közepette, a’ mostani nyomat
tatások is ellent nem álván, áldassék Isteni Meste
rünk’ és Ollalmazónk’ Sz. Neve, elég száínosaa találtatnak. Mi történt légyen pedig ott 8-dik Henrik Királynak, de leginkább Erzsébet Ki
rálynénak uralkodásától kezdvén, hiteles tanúk után, legújabban előladta Treuem nevű Franczia Pap, kinek Londonban Franczia nyelven 1817»
kijött igen derék munkája, Bétsben 1 8 2 1. Né
met nyelven is kijött, íIly tzím alatt: ( Jrennb*
fd)aftli^e Csrőrtfrmu, über Me Jlírc^e doh (£n$í lant*. ) - Azt gondolhatná még talán valaki , nem T e Barátom! ki a’ múltakban is járatos lévén.
c 48 )
-olly valamit nem gondolhatsz, hogy tudniillik a*
lG: századi Reformátzió ,is üldözések, és ellenke
zések közepette gyarapodott légyen. — igaz:
hogy a’ Reformátzióval igen sokan külső erőha
talommal is ellenkeztek, mivel az, az akkori vi
lág szerte bevett, 1 5. századok elfolyta által,nem tsak törvényessé, hanem sok más tekintetben igen tiszteletessé is lett Egyházi Kormánynak fel
forgatására törekedett; és némelly Keresztényi ágazatokat, mellyek közönségesen Isteni erede- tőeknek tartattak, és most is ollyanoknak tartat
nak általunk, puszta emberi találmányoknak ki
áltotta; ini tsuda tehát, ha az Egyházi, és Világi törvényes Kormány fel kelt ellene, úgymint a’
melly a’ kételkedés’ lelkét, olly igen felébreszt
v én , és a’ KK. Híveknek addig bírt m eggyőző
désből származott lelki nyugodalmát feldúlván , igen káros kezde lenni, a'Polgári rend’ és igaz
gatás’ gyakorlásában is ? — Továbbá , ugyan on
nan, a’ honnan tudgyuk: hogy.a’ Reformátorok, és ezeknek első Híveik külső erőszakkal is zaklat«
látták, tudgyuk azt i s : hogy ók is a’ h o l , és a’ , mennyire leheteti ellentállottak , az erőszaknak , erőszakot vetvén«elejébe. Ha voltak hatalmas, és fegy veres ellenségeik, voltak hatalmas , és fegy
veres védőik is. — Ki nem tudgya : melly nagy fordítást lett a’ dolgon Móritz Szász yála&ztö Fejedelemnek hűségig fensége, k i, a’ midőn ,5.
Károly Császár legkevesebbé gyanítaná, Császár
ját, ’s Urát olly hirtelen haddal megtámadta, hogy szem éllyét is allig menthetné m cglnsbruk- búl szaladással? — Illy valamit nem halottunk, nem olvasunk a' K. Relígyiónak első hirdetésé
ről. Űldözletlek az első Hívek, a’ nélkől hogy valakit üldöztek volna; erőszakot szenvedtek, a*
nélkől hogy azt erőszakkal visszaverték volna.
Végre igen szembetűnő dolog az is: hogy nagyon
— ( $9 > —
segítette a1 Reformátziónak gyarapodását , az Egy
házi Jószágoknak koz prédára való kitétele, a’
külső Egyházi fenyítéknek, tudniillik: a’ Papok nötelenségének, Szerzetes Fogadásoknak, Böjtök
nek, sőt még a* Sz- Gyoonásnak is eltörlése, raellyet mint Isteni rendelésből származott, és ugyan azért az Éj Testamentombéli Penitentzia- tariás Szentségének szükséges részét tekintette, és tekinti mái napig a’ Katólika Anyaszentegyház.
A’ pedig természetes d o lo g , hogy kedvezvén a környíilállások számos követőkre talállyon az em ber, ha é sz, tudom ány, és ékesen szóllás aján- déki mellett, azt kezdi víttatni, és tulajdon pél
dájával erősíteni: hogy a’ tágasabb úton is tsak úgy eljuthatunk Meny-Országba, mint a* szoro- sabbon , mellyen akár a’ köz N épet, akár ennek Oktatóit vesszük, mindég akadunk némelly úna*
kozott vándorokra , mivel az ember tsak ember, ugyan azért gyarló marad mindenkor a* pálya fu
tásban. — Tsak a’ kár tehát, hogy azon első J'elhevulésben, nem várván míg a* Törvényes Ha
talom , melly már épen gondoskodott, a' men
nyiben lehetséges vala, könnyített volna rajtok, rendetlenül hányták le 'm agokról, terhekre lett hú- tyoraikat, és bár tsak azokkal egyetemben a’ ben- nek volt kintset is el ne vetették voln a!: — A’
mondottakra nézve , akár tudniillik magát a' ki
terjedést, akár a’ terjesztésnek rnódgyát tekin- ty ű k , megengedgy Barátom! ha helytelennek m on dom állításodat, mellyet a’ 2 8- lap. kezde
tén , így olvasom : K özönségesség ( Calholicitas );
a Kálvinisták éppen ollyctn jussal elm ondhat
já k y a' tnillyénnél a' P á p istá k , hogy az 6 Ek*
h lés iá j ó k , e' VHágnak minden részeiben elvan te r je d v e , mert a’ kiterjedésről ezt senki sem hi
heti : a’ terjesztés módgyárúl pedig Magad jól
— ( 50 ) —
tu d o d : hogy Zvinglius is fegyveres kézzel pré
dikálta az új Evangyeliomot.
b) Minekután^ tagadhatatlan: hogy a’ Ka- tólika Anynszentegyház, minden más KK. Fele
kezeteket külön vévén , felülhaladgya helybéli kiterjedésével, a’ midőn én ezen győzedelmes kiterjedést, úgy mint .annak valóságos ékességét tekintem, azt az igasságos kifogást lehetne tenni ellenem: hogy az már 1 8* századokat, a’ Pro
testáns Ekklézsiák ellenben, tsak hármat szám
lálnak az 5 gyarapodásokban. Bár melly tagad
hatatlan kifogás volna is e z , mindazonáltal sem
mi hasznot sem hozhatna maga után , mivel épen a’ófioglallya magában a* Katólika Anyaszentegy- háznak, üdóbéli közönségességét ( Catholicita- te m tem poris). — Nem volt tudniillik olly ü dö p o n t, az Apostolok üdéjétől lógva, mellybenaz, e* mái külső , ’s belső szerkeztelésében ( organi- satio ) fenn nem állott v o ln a , a’ vagy ha v olt, nyomának kell lenni a’ történetek' rendében, az Ő egéssz alkotmánnyá’ felállításának, erre pe
d ig , bár keresvén keresték is azt némelly elpár
tolt gyermekei, soha reá nem akadhattak, és az egéssz d olog tsak arra ment k i, hogy bár melly igen akarták is, m egélemedett, annyi szá*
zadok ostromait, tántoríthatatlan lélekkel kiálló Annyokat iújítani, nem egyebet tehettek * hanem hogy azt némelly' változásokkal vádolták, mel- ly ek , vagy tsupa czeremónia’ , ’s fenyítékbeliek ( disciplinaria, et caerem onializ ) voltának, és az üdőhöz *s helyhez alkalmaztattanak, va^y.ha a’ Relígyió leikéhez tartoznak, úgy mint Hit ága
zatok, vagy erköltsi szabások tekintetnek, a’
változás mind ekkoráig * hitelesen bé nem bizo- nyíttatott. — Hogy mind azon tzikkelyeket sor
jában előlhordgyam, mellyekre nézve az válto
zásnál vádoltatott, nem rövid értekezéshez való,
— ( 51 ) —
D 2
olvassa á' kinek tetszik, a’ Katolikus Theologu- sok* munkáit, mellyekben szükséget nem szen
vedünk ; hanem tsak azt jegyzem meg azon vá
dak ellen átallyában: hogy már akkor, a’ midőn a’ Reformátzio kezdődött, 1 5* századok folytak vala e l, mellyekben szakadatlant hitték a’ K.K.
H ívek, némelly tsekélyebb szakadásokat kivévén, a’ Krisztus* Anyaszentegyházának hibázhatatlan- ságát, a’ Hit’ és Erkölts dolgaira nézVe; á’ vagy ha nem hitték mindenkor, mutasd meg Barátom:
m ikor kezdődött azon alapos állításnak, Princí
piumnak hite a’ Keresztények között? ha pe
dig meg nem mutathatod annak kezdetét, tÖkél- letes jussom vagyon nékem azt az A postolik’
üdejébül származtatni, és. így állandóan meg lé
vén a’ Princípium , meg volt a’ Principialum is, az az mind a z t: a’ mit a’ Tanító Anyaszentegy- ház, íigy mint hitbeli tzikkelyt, vagy erköltsi sza
bást kihirdetett vala, Isteni tekintettel bíró való
ságok gyanánt, gyermeki engedelemmel elfogad
tak* —• Ugyan ez történik mind ekkoráig a* Ka- tólika Anyaszentegyház’ kebelében, és így nem más annak lelke, nem más egéssz alkotmánnyá m o s t , hanenf tsak a z , a’ mely elejitűl fogva ek
koráig vala, közönséges tehát, az az: valóban Katólika az üdőre nézve e’ mostani szerkeztetek
»ében , mivel tetemesen soha sem változott, de nem is változhatott. —. Ez Barátom az én m eg győződésem , ez minden Katolikusé, mellyre mindenek előtt mingyárt a* Katekizmus elején oktattatunk, ó ne kívánd hogy ettől megváljunk, ha jobbat nem adhatsz helyébe, mert ebben im - áldgyuk mi leginkább az Isteni Mindenhalóság
nak vezető ujját,m elly valamint a* testi világnak, úgy annál inkább azon erköllsi, természet felett való alkotmánynak az Anyaszentegyháznak k ó r - mányózásában soha sem tágított vala, mivel m in d
— ( 5* ) —
a* kettő az 5 Jóságának, Böltsességének m ivé*
azt pedig, a’ minek alkotásához Isteni eró kíván- Látott, a’ maga eredeti tisztaságában, ’s egéssz foglalattyában puszta emberi erő fel nem tart- hattya. Tsak ebben láthatyuk, a’ mi Isteni Me
sterünk* ígéretének, betel lyesedését: hogy a’ po
kolnak kapui, az O Anyaszentegyházán erőt nem vesznek; hogy velünk vagyon minden nap világ végezetéig* Sz. Máté a* 16. és 2 8* R. — Hogy vigasztaló , és oktató Sz. Lelket fog küldeni azon intézet Elöljáróinak, tulajdon képviselőinek, ki velek maradgyon mind örökké. Sz. János Evang.
a’ i4. R.
c.) De vagyon még ezen kettős Catoliciláson kívü l, még harmadik is , mivel tagadhatatlan:
hogy a’ Katóiika Anyaszentegyház mind azon esz
közeit üdvösségünknek, mellyeket Krisztus és az A postolok, minden üdókre, és nemzetekre, min
den kigondol ható .sorsra, és éghajlatra ( c l i m a ) alkalmaztatva', Isteni hatalommal hirdettenek, hijánosság nélkül magában foglallya. Ugyan is , mind azon vádak, mellyekkel más KK. Feleke- kezeteknek, akár .első Szerzői-, akár későbbi T u dóssal érdeklették ezen d o lg o t, öszveséggel Vé- vén, nem annyira azt vitatták: mintha a’ Kató-«
lika Anyaszentegyházban üdvösségünk, szüksé
ges eszközei hibázoának;mint azt: hogy az sok feles
leg va ló, az üdvösségre nem szükséges, és mind e’
mellett igen terhes dolgokat rak a* Hívek nyakába.
— De ugyan mi az a’ felesleg való d o lo g , mellyet, mint az üdvösségre szükségest fűzött volna a* Hí
vek’ nyakába? - Talán a’ böjtök ? de ezeket elkerül
hetetlenül szükségeseknek soha sem tartottuk, ha
nem tsak hasznosaknak a’ morálitás elólmozdítá- sára, mivel eszközül szolgálhatnak , és szolgálnak is arra: hogy a* test a’ lélek, az az: a* józan ész hatalma alá vettessen, és az alatt megtartasson;
— < 53 ) —
és mivel az Egyházi Régiségnek legnagyobb, Féríiai, az Emberiségnek valóságos Jótévoi, ab
ban például mentek nékünk e lőre, főképen mi
kor valami nagy dologhoz akartak kezdeni, mint
ha a* bojt által akartak v o ln a , a’ lom h a, minden lelki felemelkedéstől irtódzó testnek, elmét bo- niályosító , és késlelő befolyásától szabadulni.
— így Moyzes minekelótte a* Törvény kettős Táb
láját, venné, ’s hirdetné, Krisztus Urunk mi- nekelőtte az Evangyéliom prédikálásához fogna negyven napokig böjtöltek vala. Ha pedig a’ böj
töket, úgy mint elkövetett bűneinkért őnkintvá- lalt, ’s tülünk kitelhető elégtételt tekintyük, nyíl- vánságos bizonságunk vagyon erre is a’ Sz. írás
ba n , a’ honnan , Jónás Profét 5- R. tugyuk;
hogy a* Nini viták penitentziatartásának egy főré
sze, mellyre nézve megengedett az Űr a’ város
nak , a’ böjt vala, mellyet nagyra kitsinre egya
ránt hirdettek vala ki. Nem azért tehát, mintha valami gyönyörűsége volna Istennek a'm i sanyar
gatásunkból , hanem tsak azért larlya az Anya- szentegyház a* /jO.napi, ’s némelly más böjtöket, hogy annál gyakrabban eszébe hozza Híveinek, melly igen szükséges mi reánk bűnösökre nézve a* gyakor penitentziatartás, mert az őnkint válalt, vagy törvényes hatalom által reánk tett fenyíték által, ezt elfogadván mutatyuk : melly igen készek légyünk, elkövetett vétkeinkért, önnön magun
kon mintegy bosszútállani, és ha lehetséges vol
na, azokat semmivé nem voltakká tenni. S őt a’
Törvényes hatalom kezéből elfogadott fenyíték
nek, még az a’ haszna, és érdeme is vagyon:
hogy azt fiúi engedelmesség gyakorlása gyanánt lehet tekinteni, azon Anyaszentegyház eránt, melly- nek koszönbetyük egyedül hogy Krisztusban ú-
>onnan születtvén , az élet szavával szüntelenül az őrök éleire táplaltalunk ’s neveltetünk. — A*
— C 54 ) —
Gyoonást is, melly nálunk Katolikusoknál űgy- tekintetik , mint a’ Penitentziatartás Szentségének szükséges része, feleslegvaló , és talán a’ böjtnél terhesebb dolognak tartyák az Anyaszentegyház’
V ádoln im in th a ez anyai kegyességéről elíelejU kezvén, nem vesszővel, hanem skorpiókkal fenyí- tené tántorgó gyermekeit.— De épen azon dolog e z : mellybül a’ vádak’ igasságtalansága, és a’
vádoltt Anyának ártatlansága , leginkább kitetszik.
Mert hiszen K. Barátom ! ha Protestáns , mind kettőnknek sok tekintetbűi szeretett Hazánkfiai elfogadgyák ajánlásodat, melly a’ 2 3. lapon ezen szavakban foglaltatik: ollyanoh leg yen ek va llá si tzerem on iáid 's rendtartásaid, hogy azoknak befolyások legyen a ' G yü lekezet' értelm i 's erköltsi tö k elletese d éséb e, ha ’ ezt m on
dám elfogadgyák , már előre i s , mint bizonyos nyereséggel hízelkedek magamnak, hogy helyben fogják hagyni erről teendő rövid jegyzetemet: — Nints o k o m ; hogy valamit adgyak szavaidhoz, a’ vagy elvegyek azoktól, mert röviden, és egyszer’ s- mind világosan előladtad, a’ Relígyió bár mi néven nevezendő szertartásinak eggyetlen egy tzéllyát, a*
mi első tulajdonsága a’ Tanítónak , akár íratlan, akár írott szavakban adná oktatásait. — Minde
nek előtt tehát be kelletik folyni a’ vallási rend
tartásoknak értelmi gyarapodásunkra, e’ végre pedig én jobb m ódot nem találok a’ Gyoonásnál, mellybül leginkább szokott kitetszeni, minémű oktatásra légyen külön külön a’ Híveknek szük
sége, melly szükségről, a'Közöuséges Isteni T a
nításokban , kinek kinek személlyes helyhezleté- séhez képest segíteni nem lehet. Ez így lévén szembetűnő a’ Gyoonás befolyása erköltsi neve- kedésünkre is , mivel a* Gyoonás által kinyílt lel
ki ösméretnek Bírája , hol Hitbeli tzikkelyeket, hol Erköltsi Szabásokat fejteget mint Oktató a’
— ( 5 5 )
-penitenlziás bűnös elölt, a* mint tudniillik ezt, vagy amazt szükségesebbnek talállya; mint Orvos p ed ig , az ö külső ’s belső helyheztetéseihez al
kalmaztatott eszközöket nyújt kezébe, egy vagy más vétek’ eltávoztatására, ez vagy amaz Keresz
tényi Kötelesség* könnyebb gyakorlására, némelly lélek és szívbe!» nyughatallanság’ letsilapítására.
Melly igen megmérhetetlen tehát a’ Sz. Gyoonás baszna, foképen a’ tudatlanokra nézve! pedig az ErkÖltsi Világ’ nagyon kiterjedő ágaiban, a’ lélek’
ügyeiben, úgy lehet nevezni, a’ Híveknek számo
sabb részét, akár eggyik, . akár másik Ekklézsiá*
bán vizsgálódunk, de a’ legtudósabb ember is, önnmagára bagyattatva, hányszor szunnyadozik veszedelmes álom ba'm erülve, a’ hizelkedésnek, rtémelly tetemes' hibák’ mentegetésébül készített párnáján ? — Vágynak minden kigondolható sor
sú Hívek között, némeUyek, kik lelki ügyeikre nézve az elégen felül szorongattatnak (scrupulosi), de vannak ellenben tágult gondolkodásúak is, ( t a x i ) , és mivel Önnön szeretetünk igen gyak
ran tsalfa árnyékot vet valóságos állapotunkra, némelly veszedelmes környülállást is , vagy egés- szen elnézünk, vagy voltánálCsekélyebbnek tar
tunk magunkban, és nints az a’ nemtelen indu
lat, mellyre az ember holm i hitegető mentséget nem találna, mihelyest attúl megválni nem akár, és így akár eggyik, akár másik esetben, mi nagy szerentse , és Lsak jól körül nézzünk, nem nehéz alkalmatos Lelki Atyára találni! itt van leginkább helye azon közmondásnak: több szem többet lát.
— Azt mondgya tálán v'alakr: hogy más KK. Ekkle- zsiákban is szabad kinek kinek belső ügyeit, Lel
ki Pásztora előtt, ha szükségesnekláttya felfedez
ni. Bárálom! akarkivagy, a’ ki illy valamit mon
danál ellenem re, a’ tapasztalásra útasítlak, melly- bül m eggyőződöl; hogy századik sem
tseleked-- ( 56 )
-né azt, ha Regyióbeli, és pedig Isteni Tekintet*
tel szorító kötelességnek nem ösm érné, és sok tsak a’ gyakorlás’ közepette eszmélvén , kezdi ész
re venni a’ szükséget mellyet T e emlegetsz , és talán soha észre nem vette volna , ha ügyes orvos
sal nem kozlötte volna szive’ rejtekét. Bővebben fogok erről értekezni, az Előszóban említett tse- kély munkám által, méllyben valamint a’ G yoo- násnak, úgy az Öldozó Hatalomnak Isteni Szár
mazását a’ Sz Irásbúl m egm utatom , de tsak az itt.mondottakból i s , mitsoda intézetet tulajdo
nú hatunk méltóbban a' mi Isteni Mesterünknek, kiről minden külömbség nélkül azt hisszük mi Keresztények, hogy üdvösségünk’ eszközeit, mellyek az O Testamentomban az akkori üdő- h ö z , és egy különös Nemzethez alkalmaztatva v a lá n a k m in d en üdőkre ’s Nemzetekre nézve tökélletesíteni jött vala?? — És így nékem ugyan úgy latszik mintha a’ vád vissza esne a’ vádoló fe
lekre, mellyekben az értelmi és erköltsi neveke- désnek leghathatósabb eszköze kívántatik. Itt, ne hogy feltett szándékom ellen hosszas legyek, több szertartásokat különösen nem említek ,m el- lyeket talán még Protestáns Atyámíiai feleslegva
ló dolgoknak tartanának mi nálunk, hanem Té
ged Kérlek T . Barátom: a’ mit még vagy T e magad, vagy Vallásbeli Sorsossaid ollyanoknak gondolnátok, add tudtomra, mert ezért tettem ki leginkább a* tzim lapon nevemet, s’ Hivatalo
mat, hogy ne kellessék azon tanakodással drá
ga (idődet veszteni , kihez, ’s hová ' útasítsd Értekezéseid’ folytatását. Ha már hozzá fogtunk az idegenkedés’ határköveinek elmozdításához, az öszvejövetel rögesnek látszó úttyának egyen- getéséhez, ne hadgyuk -abban, majd felébrednek minden részről más jó akaratú, és a’ mi részünk
ről ugyan én nálam tehetősebb Férhak is , tegye
— ( 57 ) —
kiki a’ nyert talentumot a’ ReUgyió és Haza Oltá
rára, úgy is szenlebb tzélokra nem áldozhattya!
E' mellett mindennapi imádságinkban ajánlyiík ezen kíva'natos ügyünket a’ Mindenhatónak! tud
ván: hogy sem az a ki p lá n tá l, sem az a' ki ö n tö z v a la m i, hanem az a ki nevekedést ád az Isten. l. Korin. 3. R. 7. v.
d .) A ’ K?tólika Anyaszentegyháznak hely’ , üdő’ , és tanításbeli közönségessége ( Catholici- ta s ) ellent nem alván,, ölly szembetűnő most i s , olly szembetűnő volt mindenkor, abban az Eggyesség, vagya’ mint mások nevezik: az Egy- ség ( Unitas ) , hogy tartózkodás nélkül, és a' szavaknak tulajdon értelmében elmondhatom rú- l a , a’ mit Sz. Pál Apostol az első Hívekről mon
dott valla : szorgalm atosak lévén m egtartani a L éleknek eggyességét a békességnek kötelében.
E gy te s t, és eg y lélek. — E gy az Űr egy á ' Hit, eg y a K eresztség. Sz. Pál az Efezus. /*. R. Bétel- lyesedve látom abban Isteni Szerzőjének imádságát, mellyet, minekelőtte testi szemeink elől eltűnt
E gy te s t, és eg y lélek. — E gy az Űr egy á ' Hit, eg y a K eresztség. Sz. Pál az Efezus. /*. R. Bétel- lyesedve látom abban Isteni Szerzőjének imádságát, mellyet, minekelőtte testi szemeink elől eltűnt