a) Ezen kérdésem különösnek fog talán látszani Érdemes Olvasóim előtt, minekutánna
F
— ( 81 ) —
— < 82 >
egy h a s o n ló id é n tavalyi Értekezés Prédikálzió formában megjelenvén ölly sok okokat hozott e lö l, mellyekre nézve, a’ Keresztényeknek a’ Val
lás dolgában egy értelemre való jutásokat, lehe
tetlennek állította ; és Te is kedves Barátom azon vélekedésben vagy, a’ mint ezt Munkád folytá
ban több ízben kinyilatkoztattad , és tsak ugyan azon előlhordotl okokat megtzáfolhatatlanoknak nevezted , a’ mint már ezt Munkádnak summ ás -bírálásában jelentettem. Azonban ne vedd úgy Barátom mint sértegetést, hogy én mind é mel
lett is úgy tettem fel a’ kérdést, mintha én azon Eggyesülés’ lehetetlenségének bebizonyita'sára egy okot sem találnék, melly a’ józan ész bírói széke elölt pirulás nélkül megálhatna, mert kiki a’
mint meggyőződése hozza magával szokott kér
dezősködni , vagy felelni, ha tsak alávaló tette
téssel botsíiletét nem akarja kotzkáztatni, hogy pedig én meggyőződésből tettem légyen illy for
mában kérdésemet, T e magad is áTtaI fogod látni. A* mi tudniliik igen szembetűnőkében le
hetséges , én azt tartom , hogy annak lehetetlen
ségére, helyes okot előlhozni nem lehet, ollyan p ed ig , nem tsak a’ Keresztényekre , hanem min
den kigondolható Emberekre nézve, az egy ér
telemre való juthatás a’ Vallás’ dolgában , és pedig akár az emberi okoskodásnak nyilvánságos.a’dolog’
belső mivoltábúl vett törvénnyeire, akár' a’ tapasz
talásra, akár,a’ mi előttünk Keresztények előtt átal- lyában igen Szent az Isten kinyilatkoztatásra tekin
tek. —* És valóban ha megeggyezhetnek az em berek a1 /Természeti Religyió* ágazatira nézve, miért nem. eggyezhetnének meg a* Keresztény Relígyió’ hitbeli vagy erkőltsi szabásaira n ézve:
— mi helyest ennek olly kútfejére vezettetnek, mellybűl még nagyobb, biztossággal m eríthesse
nek, mint azon ezer hibák alá vettetett em beri. é s z
b ő i, mellyel kik imagában|hordoz vala.Igy példá
nak okáért, ha megeggyeznek az emberek ab
ban: hogy a'.természeti Religyió szerint egy Is
teni Valóság vagyon, miért ne eggyezhetuének abban is m eg: hogy azon egy Isteni Valóságban Három Személlyek légyenek; mert ha az ész meggyőzi őket az elsőről, nem lehetetlen: h ogy elegendő meggyőződések legyen azon Isteni ki
nyi) atkoztatásrúl, meliybűl a’ második szárma
zik. így mi közöttünk, és Protestáns Atyámfiát között, hogy az egygyes tziUkelyeket, m elyek
ben egymástól kulömbözünk ne em lítsem , ki mondhatná azt lehetetlennek, hogy azon Princí
piumot , mellyet a’ 5-ik §. kifejtettem, tudniillik a’ Krisztus Anyaszentegyházában, Isteni Tekint tettel felállított Tanító Karnak állandóságát, és a’ mellyel annyi millióm Katolikusok e* fold ke
rekségén elfogadnak, más KK. Felekezetek is el- fogadgyák?*— Igen felvilágosodik azon lehető
ség, a’ múltl századok Történeteiből, és a’ min
dennapi tapasztalásbúi; mert ha valaha a1 Zsidók, és Pogányok, a’ Keresztény Relígyónak Titkait eggyezöleg elfogadhatták, miért ne fogadhatnák el eggyezöleg a’ mái Keresztények is azon tzik- kelyeket, mellyekre nézve most ellenkezésben vannak ? — Eggyek vagyunk sokakra nézve, miért ne lehetnénk a’ többire nézve is ? Egy- gyek vagyunk annyi m illiom ok, miért ne le
hetnének eggyé velünk azok is /t kik még most tőlünk távúi állanak ? — O Barátom , soha sem merném én azt lehetetlennek ál
lítani, a’ mi már a’ világon megtörtént vala, sőt inkább így okoskodnék: ez vagy amaz volt már, tehát mégis lehet, ( a b estfe, ad posse va- let a rgu m en tu m ) , pedig hány még hány Ke
resztény Felekezetek voltak már az Apostolok üdéjétől fogva, mellyek a’ Katólika
Anyaszent-— < 83 ) Anyaszent-—
egyháznak hevítő világánál öszveolvadván, most tsak név szerint ösméretesek előttünk, a’ mi te
hát ezekkel megtörtént, miért nem történhetne egy vagy más ft* Felekezettel a* mostaniak köz
iü l is? — Azonban ha soha illy valami nem tör
tént volna is, ha tsak valami belső ellenkezés nintsen a’ dologban , ezt helyesen lehetetlennek nem mondhatni , mert hiszen mennyi dolog megtörtént mát* a ’ későbbi századokban , mellyet az előbbeni századok emberi ei*őt fe
lülmúlónak tartottak len n i? — Ha pedig az iste
ni kinyilatkoztatáshoz iordúlunk, a* mint már az Anyaszentegyház Egységéről szólván elóladtam, semmit gyakrabban a’ Hívek szívére nem kötői
tek az A postolok, semmiért Üdvözítőnk buzgó';*
bán nem im ádkozott, mint a’ Vallás dolgaiban állandóan fentartandó eggyességért*,kérlek pedig titeket a ty á m fiá i, ol m i Urunk Jézus Krisztus•
nak nevéért t hogy azon eggyet m ondgyátok min*
n y á já n , és ne legyenek ti k özietek szakadások.*
legyetek pedig tökélletesek azon értelemben % és azon ítéletben♦ Sz. Pál a’ Korint. írt 1. Lev.
1. R. 1 0. v. Üdvözítőnk’ imádságát pedig elől adgya Sz. János Evang. 1 7. R. többiek között a’
Í22. v. hogy a' Hívtok minny áj an eg g y é légyének»
Én pedig azt tartom, hogy sem Krisztus Urunk nem imádkozott, sem az Apostolok illy intést nem tettek volna feltétel nélkül, ha azon egy ér*
telemnek fentartása a’ Keresztényekre nézve le
hetetlen volna. Sőt Üdvözítőnk, nem tsak mint lehetségest, hanem mint jövendőt ki is hirdette ezt Sz. Jánosnál a’ 1 0. R. iG. v. eg y akol le*
szen\ 's eg y P á sztor: melly szavakról bár mit tartson is a* K, Toleranlziáhak T . Szerzője’, én tsak azt tartom a’ K. Anyaszentegyháznak min
den üdókre állapított alkotmánnyá szerint, hogy Üdvözítőnk jövendölése az első században, melly- ben tudniillik a’ Zsidók a’ Pogányokkal egy
Ek-—
( ' 84
) —klézsiába oszveszedődni kezdettek, egésszel» bé- nem tellyesedett, hanem most is teilyesedik, *s fog is tellyesedni világ végezetéig, valameddig tsak emberek lesznek, kiknek az igaz Anyaszentegy- bázhoz kelletik járulni. Ez így lévén Barátom nem hagyhatom helyben állításodat, mellyel a*
lk . lap. olvasok, m int ha tudniillik; a' Hit' dol
gába n va ló m eg g yózettetésre nézve — m agok a z A postolok is m int P éter és P á l , kulöuiboz- tek volna ; mert hiszen nyilvánságos d o lo g , hogy azon ellenkezés, mellyre talán Te visszatekintet
tél , nem a* Hit dolgaim !', hanem tsak a* Zsidók
kal és Pogányokkal való társalkodás módgyárúl támadott légyen a’ két Apostol kozott, a* mint ezt álLalláthatod Sz. Pál* a1 Galátz. írt Levelének 2 . Részéből.
b ) Mind e* mellett, ne hogy akár era'nlad, akár a’ K. Toleraotziárúl írtt Beszédek* Szerzőjé
hez, legkevesebbé is igasságtalan legyek, a*men
nyire tudniillik, mind azon elólhordott okokat, mintegy hatalom szóval megvetném, és legkis*
sebb tekintetbe sem venném , íme nyíltan meg
vallom : hogy azok eggyénként véve i s , ugyan azért annál in k ább, ha öszveséggel vétetnek, meggyőznek bennünket egy dolognak lehetetlen
ségéről. Észre vettem é n : hogy a* K. Toleran- tziárúl írlt Prédikátzióknak T. Szerzője, igen nagy figyelemmel volt, azon állításának bebizonyítása eránt, mellyef a’ .KK. Híveknek, a* Vallás* dolgá
ban egy értelemre való jövetelét lehetetlennek ál
lította; hogy pedig ném elyeknél helybenhagyást is észkÓzlött légyen, arról T e magad is bizonsá- got tészel , a’ midőn az ő okait megtzáfolhatat- lanoknak nevezed, ezeket tehát itt egy néző pont alá vévén , azt m on d om : hogy azokra nézve,ba a’ kifüggesztett tzélnak elérésére alkalmatosak volnának, tsak két embert sem lehetne
gondol-— ( .8$ ) gondol-—
í r i • i i i
n i, kik egymás között vallási eggyessrfghen vol
nának , mivel két ember sinlsen, kik között akár külső érzékenségeikre ( Sensus E l t é r n i ) akár felsőbb ismerő tehetségekre nézve ( Intel- lectu s J valami külömbség nem találtatna , és va
lóban tagadhatatlan igasság az: hogy valamint ábrázatunkra, ’s testi szerkeztetésünkre nézve ( Organisatio corporis) egymástól külömbözünk, ógy külömbözünk alsó, és felső ismérő tehet
ségeinkre nézve is. ( F acultas cognoscendi in
fe r io r i et superior) Illy széles következést, ( la ta cqnsequentia ) maga a’ Serző Úr sem akart kihozni, holott ez szükségképen következne, ha az O indító o k a i, a* kifüggesztett lehetetlenség
nek bebizonyítására elegendők, alkalmatosak volnának. — Azokra nézve tehát lehetetlen:
hogy a? Hívek a* Religyíóbeli dolgok’ ösméretében és megfogásában, magát az ösméretnek mérté
két ( graaus cbgnitionis ) tekintvén eggyek legye
nek , de hogy az ösméreteknek olly igen külöm- höző mértéke mellett is , ugyan azon állításokat, úgymint a* Reiígyióhoz tartozó*dolgokat, és pedig minnyájan einem fogadhatnák, ez azokból, bár miként élesíttessenek i s , épen nem következik.
— így p . o . a' Keresztényeket átallyáhan vévén, miért ne eggyezhetnénk meg abban: hogy a’ Ná
záreti Jézus légyen a’ Próféták által olly számos jövendölésekben megígért Messiás, ámbátor lehe
tetlen : hogy tsak]két ember is találtasson, kik az ö Messiási Hivatalának ösméretében, ezen ös
méretnek mértékére nézve, egy vagy más részrúl ne külömböznének ? — az illy külömbség tudni
illik , ha mind az a* mi a* dolog belső valóságá
hoz tartozik Hitbeli Tzikkely gyanánt elfogadta- tik , a’ Vallási Eggyesűlést felnem bontya. Atallyá- bán tartyák a’ Katolikusok : hogy azon Anya- szentegyház, mellyet Krisztus {Urunk fundált
vá-— ( 8Ö ) —
la , a’ Hit* és józan Erkölts’ dolgaiban öszveség- geJ vévén tsalhalatlan légyen, a* nélkül hogy ezen tulajdonságnak származását, szükségét , belső m ivoltát, az ösméretnek azon egy mértékével fognák íel minnyájan ; de mind é melleit ki ta
gadhatná : hogy valóságos Katolikusok légyenek?
— Ugyan ezt lehet mondani minden Hit ’s Er- költsbeli szabásokról külön vévén , de ezen kü- löm bségnem hozza magával: hogy a’ kinek tet
szik higgye ezt vagy amazt a’ meghatározott tzik- kelyek k özzól, a’ kinek, pedig nem tetszik ne higgye. - O valóban bár mit hoznál is fel Bará
tom ! azon lehetetlenségnek víttatásában, mindég helyesen fogom én kérdezni: ha mi Kereszté
nyek megegyezhetünk olly sok tzikkelyek elfoga
dásában, miért ne eggyezhetnénk jövendőben azokban is , mellyekben egymástól külömbözíink?
— Ha annyi millióm Katolikusok megeggyeznek abbad : hogy a’ Kristus’ Anyaszentegyháza , állan
dó an különös Isteni gondviselés alatt lévén soha az igasságtúl a’ Religyió dolgaiban el nem terhe
lett, és soha el nem térhet, miért ne eggyezbet- nének meg arra nézve velünk jövendőben más KK.
Felekezetek is ? pedig ezen alapos igasságnak el
fogadása a’ mint m ár mondottam maga után hozná valóságos eggyesülésünket nem tsak egy Ekklézsiában a’ mint T e tanátslod, hanem azon egy Hitben is, a’ mint az eggyesúlésnek belső mi
volta hozza magával..Ne féliy attól sem Barátom ! mintha az illy eggyesíílésnek megállapi'tásával el- zarattatna a’ tökélletesedés óttya a’ vallás’ dolgá
ban, a* mint ezt a’ 38. lap. m on d od; mert íme roegeggyezünk abban: hogy Isten vagyon; és hogy ő a’ légiókélletesebb valóság légyen , és még is üdórul üdöre szebbnél szebb kifejlődések támad
nak minden részről valamint létele , úgy tulaj
donságai eránt ö Szent Felségének, sót lehet m on
— ( 87 ) —
dani: hogy az akadályoztatta légyen az igazi fe l világosodást: hogy a’ legtehetősebb Féri iák a’ R e - ligyiónak tsak hittel fogható Titkai feló egy
más között ellenkezvén , és ezen. ellenkezéstől egésszen el foglaltatván, azon dolgokra, mellyek az emberi értelem láthatárához vágynak szabva, tsak félig meddig ügyelhettek, peddig a* Tellyes Sz. Háromságnak, Krisztus Urunk kettős Term é
szetének, szóval az emberi Nemzet* Megváltásá
nak Titkai, tsak olly inegfoghatatlanok most is , mint a’ Kereszténység első századgyában voltak.
Ha tehát voltak ’s vannak a’ tsillagos Égnek, és az egész látható természet’ Országának szerentsés,
’s méllyen beható búvárjai az Egyházi R endben, sokkal többen lettek volna azok, ba a* Keresz
tények, gyermeki figyelemmel halgatván a* T ö r vényes Oktató karnak tanításait, annak az enge
delmességet fel nem mondották , ’ s ellene hadat nem üzentek volna. De minekutánna azt a’ jó zan ésszel, az Isten* írott szayával való ellenke
zésről kezdették vádolni, mennyi nagy esző T u dósok foglalódtak el mind a* két részről, hogy némellyek ugyan a’ vádaknak igasságát bebizonyí- sák, mások pedig hogy azon vádakat árattlan- pak ösmért Annyoktúl elháríthassák ? — Attúl sem lehet tartani, a* mit Te a’ 17. lapnak végén állítasz, mint ha tudniillik az olly eggyesulés által, melly liatározott,és a’ Katólíka Anyaszentegyháznak lelke szerint változhatatlan Hitvallást, vagyConfessiót hozna magautáp, a ’ Tanítók privilegizált korhe
ly e k k é tétetnének, *s az igasság" keresése* k ö teles
sége a lólfelold ozta tn á n a k !/ — Mert hiszen Bará
tom az emberi elme soha sem nyugszik, hanem va- laminta’ természet* vizsga lásá bán, úgy a’ Relígyió*
nak titkaira nézve is, mind azoknak, a* mik azok
ban megfoghatók . ösméretére törekedik, lehet pedig ezek eránt nem tsak ellenséges indúlatlal,
— C 8B ) —
hanem iiúi alázatossággal is kérdezősködni; és va
lóban hány meg hány kérdések támadtak’stámadnal^
mái napig a’ Katólika Anyaszentegyház kebelében is ? meilyeknek támasztói Katolikusok lenni meg nem szűnnek, mivel bekével' várják, m íg azok eránt valami felvilágosítás, ’s meghatározás köz megeggyezéssel nem történik, készek lévén azt, mi helyest tudtokra esik elfogadni , meg lévén gy Szettel ve : hogy annak végzése, a* Relígyió bel*
ső valóságával ellenkezőleg ki nem eshetik. De külömben is a’ valóságnak valtozhatatlansága mel*
lett is , mivel más egyéb Tudományok megálla*
podás nélkül haladnak előre , ügyelni kelletik e- zekre az Egyházi Tanítóknak, ne hogy a’ Világi T a
nítókkal verset futván tsak ők maradgyanak bátra az előladásnak rendesebb , ’ s világosabb alkot- mánnyára ( S ystem a) nézve* így p. o . Magad is jól tudod raeliy nagy befolyása v ó t régentenPlá*
tó és AristotelesFilosoíiai oskoláinak, m ellynagy befolyása későbben , Leibáitz, V o lf , és kant okoskodásainak a’ Theologiában l Es valóban : valamint az üdőtlen előladás, a’ legtagadhatatlanabb igasságot is homályba boríttya, sót sokszor meg • útáltattya, úgy nints olly rendes; olly világos előladás mellynél rendesebb, ’s világosabb nem lehetne* T öb b Theologiai Oskolákban, a’ mint ezek az Országnak részei szerint, akár nálunk, akár Nálatok Hosztva vannak , a’ mint az ü d ő ,
’s ki szabott rend hozza magával ugyan azon egy dolgot adgyákelól a’ Tanítók, még is eggyikét szíve
ben mint másikát, balgatyák Á\ Tanúlók, meg van tehát ugyan azon egy K. Felekezet’ Tanítói között is a’ aítsíretes vetélkedés, kiknek fogla
latosságaik , ha Tanítóknak Egyházi Tudósoknak méltán akarnak tartatni az eggyesűles kívánatos esetében sem fog avval végződn i; hogy tudgyák Katakizmus formában előladni mit végzett légyen
- (
«9
)-az Anyaszentegyház, hanem egyszers’ mind -azon okoknak felkeresésével, ’s kifejtésével, mellyekre nézve azon végzések történtének, külömben mi
vel külömbözne a* Tudós a’ köznéptűi, mivel a' Tanító a' Tanítványtól ? Minekelötte némelly ki
fejtett, ’s meghatározott tzikkelyek tsak kérdés
be hozattak volna is, és így a’ legtsendesebb ű- döben is tudniok kellett azoknak a’ kik a’ Tani*
tói karhoz tartoztak a’ Relígyíónak kútfejeit, mel- lyekhez kell vala nékiek szabni végzéseiket, mel- lyeknek hozásában, nem mint valamelly m oz- dúlhatatlan eszközökkel,( M achina) hanem mint nevelés, és szorgalom által arra készített Férfiak
kal szokott élni azon különös Isteni gondviselés „ melly szünet nélkül a’ mint ígérte vala ügyel az.
Any a szen teg y h á zra m elly e* szerint soha ké
születien nem lehet bármelly támadható kérdés
nek, ha a* szükség úgy bozná magával feloldozá- sára, 's megállapítására.- Azonban megengedem én Barátom! hogy jövendő eggyesűlésünk végre
hajtása után megszűnne a* polemizálás , vagy is törzsönködés az eddig ellenkező Felekezetek T u - dóssaik között. D e hiszen Te magad is ellensé
ge vagy ennek , mennyire ezt az 28. lapból ki
vehettem ; és valóban az üdő melly akár az Oskola«
Tanítók*, akár a’ külső Egyházi Szolgák számá
ra a’ polemizálástól hátra maradna, nagyobb ha
szonnal fordíthatnánk ezt a* Relígyió tzéllyának előlmozdítasára, a’ Keresztényi bár melly tekin
tetben veendő kötelességeknek • annál bu zgóbb sürgetésére, és így annál nagyobb figyelemmel míveltetne átálltában a* Relígyíónak eríöltsi sza
básokat hirdető része, mennél kevesebb gondal kellene lennünk az eránt, ne hogy eggyik Feleke
zet, a’ másiknak Híveit, némelly kérdésben fo r
gó Hitbeli Tzikkelyekre nézve megvesztegesse;
melly félelemnek m indeddig helye lévén> m i
— ( 9o >
-vei mi olly hangon, tudniillik önnön meggyozet- tetésünk ellenére tulajdon Hitvallásúukrúl nem beszélhetünk, mint Te hasonlóképen meggyözet- tetésbűl szollasz vala Munkádnak folytában, mi azon ágazatok bővebb elöladásávalfe) nem hagy
hatunk. Lészen tehát kedves Barátom azután is, ha az Úr irgalrqas lévén minnyájunkhoz, köz örömünkre eggyesít bennünket, miben foglallyuk hivatalképenmagunkat, a’ nélkül hogy akár engem, akár x\lagadat, privilegizált korbelyságra kellene kárhoztatni. '
. J5e zárom már T . Barátom hozzád intézett értekezésemet avval a’ barátságos, vagy is inkább mivel ez közöttünk Keresztények között szebben hangzik, atyatiságos kéréssel : hogy mivel mi Ka*
tolikíisok ineggyozettetésünk ellenére, lélek ös- méret megsértése nélkül Hitvallásunkat fel nem hagyhatunk, légy mennél hathatósabb eszköz b e n n e , hogy Protestáns Alyánkiiai elől az idegen
kedésnek kövei lassan lassan elhengeríttetvén, hozzánk mind inkább, ’s közelébb járúllyanak.
Ezt hozná magával az igasság, hogy tudniillik ne m i ö hozzájok, hanem ók jójjönek mi hozzánk, mivel mi a1 mint a1 mondottakból kitetszik igen sokat vesztenénk, ók pedig a’ mint Magad is úgy tartod, a’ Coníessiókrúl lélek ös mér el sérel
me nélkül elfelejtkezhetvén, semmit sem. Kü- löm ben is nem lévén okunk, hogy azon Atyánk- tiai után mennyünk minnyájan magunk is, kik tű- lünk az o Elejikben eltávoztak, talán nem min
den juss nélkül várjuk: hogy nem találván töb
bé bennünk okot az idegenkedésre, visszatérnek
— ( 91 > —
azon közönsége*, 18. századokat számláló Anyá
h o z , riielly okét kiterjesztett karokkal várja , és a' melly sírván panaszolkodhatik mind azokról, kik tőle elejintén elválakoztak, Isaiás Prófétával
1. ít. a’ 2. v. Fiakot n ev eltem , és fe lm a g a sz ta l
ta m , ók pedig m egütdltak en g em ■ Ezen vissza*
jövetelnek nem tsak nagy hasznát, hanem annál inkább nevekedő szükségét, mennél tovább ma
radnak túlünk elszakadva, magam is ide *s to va értekezésem folytában érdeklettem, de ha szá
m os pé,dákkal bebizonyítva akarná azt valaki o l
vasni , e’ végre mint legújabban kiadott Tudós Munkákat, azokra nézve ugyan kik Németnyel
ven szívesebben olvasnak T. Hohenegger Lőrintz Rákossi Plébános Úr* már oda fent megneve
zett Gyújteménnyét 3eicfeeai bér 3**1; Magya
rokra nézve pedig T. Hille Ágoston Úr Munká
jának : 0 o í l Die @d>eibeiüqnb unter Äatfjoüfen miD
^Proteflanten n o$ lafiger fortbejfrben ? (£in SBort bet fiiebe. Magyar Fordítását T , Rátz András Úr Esztergami Káplány által. — Azon példákhoz, én egy újat teszek, mellyre egy Protestáns T u dósnak tavaly kijött és a’ m időn ezen értekezé
semet írnám , kezemhez-kerúlt munkájában akad
tam vala, mellyet is íme fordításban így adom elől. Minekutánna tudniillik a’ Német Országi némelly Theologiai oskoláknak Tanításbéli m ód*
gyát, de leginkább a* Tanításnak foglalattyát elől
adta volna így íolytatya méltó panasszát: „ .I lly Oskolából jöttem ki én is., és kevés híjjá múlt ,, hogy el nem hitettem magammal : mint ha a%
„ Mesterem és én sokakat jobban értenénk most,
„ mint Jézus és az Apostojok az akkori üdőnek
„ homályossága, és a’ velek született balítéletek ,, melleit érthették volna. — Hanem gyanús lett
>, előttem ezen Rational isták* Systémája, mivel bötsúletes emberhez illetlen bánás módgyára.
<
9
* ) —» kunszerit! az emberi. Az Egyházi Férfiak tud-
„ n iillik , illy RationaHsniustúl elfoglaltatván,,
„ képtelenek úgy viselni m agokat, mini az O ,, K risztu sok , az az ollyanoknak mutatni m ago-
*, k á t, a’ minőknek magok magokat nem tari- ,, b á ty á k ; tanítani a’ mit nem hisznek; ígérniá’
„ m it m agok nem reménlenek. A’ Prédikátziók- ,, bán ugyan elkerülhetik mind azoknak említé- sét mellyeket nyilván a’ Hivatal* megsértése ,, nélkíil tagadni nem lehetne; hanem Szentsége*
„ két kelletik kiszolgálni, a’ Katekuraénusokat a*
,, K . Hitben erősíteni, n y ilv á n v a ló ,’s közönsé-
„ ges könyörgéseket tartani, Ünnep Napokat szen- t e ln i, níellyek mind tsak Krisztus eránt való ,, igazi biten épíilnek, és ennek élesztésére ren-
„ (teltettek. Szín-Játékosnak személlyébe kell
„ tehát öltözködni az Egyházi Szolgának ( HU j, strionis igitur personam agere dehet minister
„ E c c le s ia e J/ ) a* m i a* lélek fedhetetlenségé-
„ vei meg nem férhet. Védelmezni kell nékie
„ a* K. Hitet, roelly nélkúl szűkölködik, olly ví-
„ gasztalásokat a’ szom orú szívűeknek nyújtani, ,, m ellyeket ó semmiben sem veszi, fenyfteni a*
„ hitetleneket, kiknek ő a’ fejek.,, ( Conspectus' T h eolog ia e D og m a tica e et Históriáé D op m a •
„ hitetleneket, kiknek ő a’ fejek.,, ( Conspectus' T h eolog ia e D og m a tica e et Históriáé D op m a •