5. $.
Leheté több Üdvözítő Anyaszentegy- ház egynél ?
A* Katólika Anyaszentegvháznak t nagy dü- tsössége, és valóságos diadalma abban á ll: hogy annak kebelében illy kérdések nem támadnak, hanem kivulrül támasztatnak. A ’ múltt esztendő
ben tudniilik, a’ mint közönségesen ösméreies dolog közöttünk, egy olly értekezés forgott ke
zeinken , mellynek Szerzője az egy üdvözítő Ek*
klézsiának lehetőségéről is kételkedik, mivel Ér
tekezésének Tzím lapja'n illy kérdést vetett közink- b e j L ehet é ? Van é egyedü l idvezitö Ekklé•
z s ia ? 's a t.y a’ mint hogy ezen kérdésre három Érdemes IJap Társaim meg is feleltek, és magam is említett Észrevételeimben , úgy mint fő tár
gyat tekintettem azt. Azonban hogy Te T. Bará
tom! nem egésszen légy megelégedve azon há-f rom kiadott Feleletekkel, jelented a' 28. lap. a*
hol ugyan azon a’ hangon.szóllasz rövideden, a mellyen azon kérdésnek támasztója hosszasab
ban szóllott valla. így folytatod tudniillik azon legközelebb előladott szavaid után értekezésedet:
Eri ugyan edgyik Ekk lesiának setn m erek ki*
zárólag idvezitö privilégium ot tulajdonítani:
hanem azt m erem á llíta n i, hogy mindentk Ekklesia , a ' m ennyiben az , az E m ber értel
m i 's erköltii tökélletesedését elölm ozditja , an
nyiban idvezitö Ekklésisia a ' mennyiben pedig akadályoztatja azt, anny iban elkárhoztató Ek•
klésia, ne hogy tehát é részről felelet nélkől hág- gyám (el szól Másodat, itt is feljegvzek valamit azon m egyőződésem ből, mellyet ott bővebben kiíejleni szükségesnek tartottam. — Yagy áll mindekkoráig
azon Anyaszentegyház , mind b e ls ő , mind külső serkezte lésére nézve, mellyet Krisztus Urunk és az o Apostolai felállítottak, vagy nem áll m ár tö b b é ; ha nem áll, nints többe é földön olly Ekklézsia, mellyet méltán üdvözítőnek mondhat
nánk, ha pedig á ll, az, és pedig egyedül az, a’
mit lélek igazában üdvözítőnek mondhatunk. Ke
resztényi értelemben tudniillik az üdvözítő Ek
klézsia nem eggyébb, hanem azon Isteni alkot
m án y, mellyet Krisztus és az O Apostolai, a’ mi erköitsi kim ivelésünkre,’s boldogításunkra min*
den üdőkhöz és Nemzetekhez alkalmaztatva felál
lítottak , és így tsak egyedül azon Anyaszentegy- házat lehef mondani üdvözítőnek, melly az em beri üdvösség* ő általok Isteni tekintettel kihirde
tett eszközeit hijjánosság nélkül magában foglalja.
Valamint tehát a’ Keresztény Relígyiónak ■azon első Hirdetői tsak egy Anyaszentegyházat fundál- ta k , mellyben kell vala egyesülni mindén Nem
zeteknek, úgy most is, mivel az a’ már mondot*
tak szerint lenni meg nem szűnhetett, tsak egy a’ szavak’ helyes, és szoros értelmében az Üd
vözítő Ekklézsia. — Valóban méltán tsudálkoz- batnánk mi azon : hogy történhetnek a’ Protes
táns Tudósok részéről illy kérdések , ha ezeknek kútfejét nem ösmérnénk, melly nem m ás, hanem az ő Egyházi Alkotmányoknak ingadozó. funda*
mentoma, ámbátor mint jó akaratú Férfiakrúl, és Egyházi Tanítókról azt kellene tartanunk: högy azért ragazkodnak tulajdon Ekklézsiájokhóz , m i
vel azt tartyák helyes értelemben egyedül Ü dvö
zítőnek, úgy is puszta lehetetlenség , h ogy tsak két Ekklézsia is legyen Ü dvözítő, mert vagy mind a’ kettő magában foglalná üdvösségünk eszközeit hijjánosság nélkül, és így a' mint minnyájunk előtt világos, a’ dolog belső mivoltára nézve eg
gyé válna: vagy pedig valamellyik a’ kettő
köz-— ( 78 )
* ü l, egy vagy más részrul megtsonkAaná azon eszközöket tulajdon alkotmánnyában , és így szűk.
, ségképen megszűnne üdvözítőnek lenni. — E» sze
rint Barátom ! valamint helytelenül mondaná va
laki: hogy a’ Jézus* igaz Anyaszentegyháza nem ü d v ö z ítő , mivel annak tagjai is eikárhozhatnak;
ú gy ellenben is helytelenül mondanánk: hogy azon Társaságok, mellyelc altul egy, vagy más részben küiömböznek üdvözítők légyenek , mivel azoknak tagjai is üdvözölhetnek, mert az emberi szabad akaratnak rendén lehetséges d o lo g : h ogy amazok ugyan az üdvösség eszközeinek tellyes bővségé- vei -visszaéljenek, ezek pedig mind azt , a’ mit tsak tehettek körViyíilállásaikra nézve, megtegyék üdvösségek' keresésében, köteles ugyan tudniillik kiki, mivel az okosságbúi tudgya: hogy nintsen tzél mellyre eszközök nem kívántatnának, szor
galmatosán körül nézni: h ol légyének m indazon eszközök az ó tellyes voltokban letéve., mellyeket a* Keresztény Religyiónak Szerzői, úgy mint az Üdvösségre vezetőket, Isteni tekintettel kihirdet
tek vala, de ha minden tüle kitelhető szorgalma mellett is mind azokat fel nem találná, a' felta
láltakkal pedig híven élne, boldog em ber, az 1*^
tennek áldottya volna a z, a’ mint ezt világi fogla- latosságainkbúl is tanúlhattyuk, mellyekre nézve a* midőn némellyek sok eszközökkel is semmit sem tesznek, mások kevesebbekkel, mind azt a\
mit tsak tehettek , végbevisznek, de a’ tzélnak belső mivoltára nézve igaz marad az örök k é:
hogy azon napleső henyének eszközei alkalma- losabbak, *s bővségesebbek valának mint ezé.
Többet m ondok : nem lehetetlen : hogy olly pogányok is, kik a’ Keresztény Religyiórúl soha semmit sem hallottak, ü d v ö z ö lje n e k , mivel az Úr Isten, ki önnön maga által rendelt eszközök
kel m u n k á lja rendszerint üdvösségünket, a’
— c 7 9 > —
. M If ■
Krisztuj' Anyaszentegyházában, rendkívül is mun- kálkodhatik, ésígy azokban is gerjeszthet az ő bel
ső , természetfelettvalómalasztyával olly feltételt:
melly szerint készek volnának mind azt elfogadni,
’s tselekedni, a* mit Isten ő Sz. Felsége kinyilat
koztatott, mihelyest az nékiek tudlokra esne, melly igaz feltétel mellett, mind azt megtévéna’
mit tsak tehettek környülállásaikban, meg is ke- resztelkednének, az úgy nevezett kívánság ke- resztségével ( Baptismus Fiaminis) , mivel ez már azon feltételben foglaltatik. Ezt mint le
hetségest felvévén, ha valaki azt kérdezné: ha ugyan munkállya e’ valóban az Űr Isten illyrend- kívülvaló m ódon azon természet felett való üd
vösségünket ? ~ annak azt felelném : h ogy ezt tsak maga az Úr Isten ludgya, valamint azt is:
mennyire légyenek érdemesek az ő Menyei jutal
maira -azon Keresztények, kik az emberi üdvös
ségnek rendes eszközeivel kissebb, vagy nagyobb mértékben éltének. így Barátom Isteni Meste
rünk parantsolattya szerint, ne hogy ezért i»
megítéllessünk, nem ítélünk, nem kárhoztatunk mi semmiféle embert személlyesen, mert ez a’
m i közönséges Urunknak jussa, és pedig kizáró
lag, Ki egyedül láthattya tökélletesen által mind azon környülállásokat, mellyek szerint minden em b ert, úgy mint szabad akarattal bíró Erkől- tsi Valót ( E n s M o r a le ) lehet, ’s kelletik meg
ítélni. Ezen Isteni jusba való keveredésiül elret
tenthet bennünket többiek között Sz. Pál Apos
to l’ dorgáló kérdése: T e ki va gy a* ki a' mán szolgáját Ítéled ? az Úrnak áll vagy e s ik , a’
Római. 14* R* U» v. — Azonban kik a’ személ
lyel megítélésekbe ereszkedni vétkesnek tartyuk, valamint a’ józan okosságbúi ’ s tapasztalásbúi , úgy minden emberi okoskodást felülmúló Iste
ni kinyilatkoztatásbúi tudván: melly igen szoros
ösz-— ( 80 ) ösz-—
öä zv ele ötletes -légyen a’ tzélok, (fsa’ tzélarányos eszközök közölt, hasonlíthatatlanul nagyobb bizodalomm&l viseltetünk átallyában vévén azok
nak üdvösségek eránt, kik üdvösségünk eszkö
zeinek tellyes birtokában vágynak , mint azoké eránt kik azokat vagy nem ösm érik, vagy ha ös- m érik’ öszveséggel vagy rész szerint megvetik, m ivel a* földi javak megszerzésében is tsak leg
biztosabban ragaszkodunk a’ munkássághoz, és takarékossághoz, úgy mint a’ dolog valőságábúl vett rendszerint való eszközökhöz, ha mások rendkívül való eszközök, úgymint sors húzás, vagy kints találás által, a* vagy kevesebb szorga
lom , ’s takarékosság mellett boldogulnak is. — ím e Barátom elöladtam a’ mennyire szükséges
nek gondoltán) értekezésem tzéllyára: ha ugyan lehet é több Üdvözítő Ekklézsia ? • melly feltett kérdésem ellenkezőképen tevődött, ’s fejtődött- m e g ,a z o n tavaji Kérdéshez képest: ha ugyan le
het é egyedül üdvezítő Ekklézsia ? és mivel ezen kifejtésben semmit sem m ondottam , a’ mi a’ katólika Anyaszentegyház Tanításával ellenkez
ne, ha talán nagyobb vigasztalásra számot nem tarthatnék is, azt még is tsakerossen reményiem : hogy a'Katolikusokat kegyetleneknek nem fogod mondani mind a’ mellett is , hogy Anyaszentegyhá- zunkat az egész Emberi Nemzetre nézve egye
dül Üdvezítőnek hisszük ’s vallyuk lenni.