VARGA CSABA
ÚTKERESÉS
Ú T K E R E S É S
Szerkeszti DR. VARGA CSABA
ÚTKERESÉS
KÍSÉRLETEK - KÉZIRATBAN
SZENT ISTVÁN TÁRSULAT az Apostoli Szentszék Könyvkiadója
Budapest 2001
és pénzügyi támogatásának köszönhetően
© Varga Csaba ISBN 963 361 232 2
ISSN 0865-0349 Szent István Társulat
1053 Budapest, Kossuth Lajos u. 1.
Felelős kiadó: Dr. Rózsa Huba alelnök Felelős vezető: Farkas Olivér igazgató
E L Ő S Z Ó 1 A MAGATARTÁSI SZABÁLY ÉS AZ OBJEKTÍV IGAZSÁG KÉRDÉSE
[ 1 9 6 4 ] 4 A JOG M E G H A T Á R O Z Á S Á N A K NÉHÁNY KÉRDÉSE AZ AUSZTRÁL
JOGELMÉLET TÜKRÉBEN [ 1 9 6 4 ] 19 A JOG M E G H A T Á R O Z Á S Á N A K NÉHÁNY PROBLÉMÁJA A S Z O C I A -
LISTA JOGELMÉLETBEN [ 1 9 6 6 ] 4 9
[VITA] 5 9
„JOGFORRÁS ÉS JOGALKOTÁS"
(PESCHKA VILMOS DOKTORI ÉRTEKEZÉSÉNEK VITÁJA A MAGYAR
TUDOMÁNYOS AKADÉMIÁN) [ 1 9 6 8 ] 6 5 A JOGI FOGALOMKÉPZÉS POZITIVISZTIKUS ÉS SZOCIOLOGISZTIKUS
ASPEKTUSÁNAK NÉHÁNY KÉRDÉSE [ 1 9 6 8 ] 7 3
[VITA] 8 6 A JOGI OKFEJTÉS TÁRSADALMI ALAPJAI [ 1 9 7 1 ] 8 9
A JOG ALAPVETŐ KETTŐSSÉGÉRŐL [ 1 9 7 2 ? ] 9 4 Ö S S Z E H A S O N L Í T Ó MÓDSZER ÉS JOGELMÉLET [ 1 9 7 3 ? ] 9 7
A RENDSZEREK LOGIKÁJÁHOZ
( A HÓSZAKADDS MÁSODIK, PARADOX JELENTÉSRÉTEGE) [ 1 9 7 4 ] 1 0 2
A JOG [ 1 9 8 3 ? ] 1 0 4 POLITIKUM ÉS JOC, ÜTKÖZÉSE?
( A TÖRVÉNY ELŐKÉSZÍTÉS KÉRDŐJELEI [ 1 9 8 4 ] 1 1 0 v
FOGALOMALKOTÁS ÉS REFLEXIVITÁS [1985?] 124 A JOG ÉS TÖRTÉNELMI ALTERNATÍVÁI [1996?] 1 2 7 A THEORY OF THE JUDICIAL PROCESS [ 1 9 8 7 ] 1 3 2 A Z ELLENTMONDÁS TERMÉSZETE [ 1 9 8 9 ] 138 MARXIZMUS ÉS HITELES TUDÁS [ 1 9 8 9 ] 140 A HAGYOMÁNY TALAJÁRÓL [ 1 9 9 1 ] 144 BÍRÁLATI VÉLEMÉNY SOLT KORNÉL A JOG, A VALÓSÁG ÉS A NYELV
( 1 9 9 2 ) CÍMŰ DOLGOZATÁRÓL [ 1 9 9 4 ] 149
TÁRGYMUTATÓ 158 JOGFORRÁSMUTATÓ 164
NÉVMUTATÓ 165
vi
H á r o m és fél é v t i z e d e t foglal k e r e t b e a jelen v á l o g a t á s , ám n y i l v á n - v a l ó a n e l s ő része a z é r d e k e s e b b , m á r p u s z t á n k o r d o k u m e n t u m - k é n t is: m i volt az, a m i t m á r m e g e n g e d h e t e t l e n n e k , mert b i z o n y o s hallgatólagos megállapodásokon túllépőnek, alaphiteket s ú r o l ó n a k vélt a h a t a l o m ? P á l y a k e z d é s í r á s a i e z e k , m á r c s a k g e n e r á c i ó s o k b ó l is k é r d é s f e l t e v é s ü k b e n n y i t o t t a b b a k , m e g o l d á s i j a v a s l a t a i k b a n m e - r é s z e b b e k — a m i n t e z a fiatalság k é r l e l h e t e t l e n s é g é h e z illik. L á t n i - való, s t a l á n m a g u k b ó l a s z ö v e g e k b ő l is k i d e r ü l , h o g y a l i g h a jut- h a t o t t é r i n t k e z é s b e b á r m e l y i k is k ö z ü l ü k k ö z v e t l e n ü l a p r o l e t á r - d i k t a t ú r a állami v a g y p á r t h a t a l m á v a l . Ám az Egy mondat a zsarnok- ságról n e m c s a k a r e t t e g é s m e g a l á z t a t á s a f e l i d é z é s é b e n p á r a t l a n köl- t e m é n y , d e látlelete l e í r á s á b a n is. A költő ILLYÉS GYULA f é l e l m e t e - s e n p o n t o s : „ m i n d e n k i egy szem a l á n c b a n " — s í g y s z ü l ő v á r o s o m - n a k ( e l ő z m é n y e i r e v i s s z a t e k i n t v e : ősi) e g y e t e m é n c s a k ú g y , m i n t az a k k o r i b a n h a t a l o m v é d t e b e n s ő s é g e t m e g t e r e m t ő n a g y f o r m á t u m ú i g a z g a t ó v a l élen az o r s z á g s z a k m a i k ö z p o n t j á v á n ö v e k v ő a k a d é - m i a i á l l a m - és j o g t u d o m á n y i i n t é z e t b e n — v a g y b á r h o l m á s u t t — az é p p e n a d ó d ó f ő n ö k t ő l vagy t u d o m á n y o s e l ö l j á r ó t ó l n é h á n y k ö z - v e t í t ő l á n c s z e m k ö z b e n j ö t t é v e l t é n y l e g bárki m a g á r a h í v h a t t a a h a t a l o m figyelmét, a m i b ő l p e d i g jó s e m m i k é p p e n sem s z á r m a z - h a t o t t . K ü l ö n ö s e n a k k o r nem, h a valaki ü l d ö z ö t t é tett c s a l á d b ó l s z á r m a z o t t , s s z ü l ő v á r o s á t ó l , e g y e t e m é t ő l m e s s z e t á v o z á s á t p o l i - tikai r e n d ő r s é g i f i g y e l e m ö v e z t e — sőt, a m á b ó l m e g é r t v e t a l á n ö s z t ö n ö z t e is.
A s z a k m a i t i s z t e s s é g r e t ö r e k v é s a z o n b a n m i n d e n k o r b a n , b á r - m i f é l e k ö r ü l m é n y e k k ö z ö t t is é r t é k t e r e m t ő n e k b i z o n y u l . N o s , az e g y e s í r á s o k b a n m e g b ú v ó k é r d é s f e l t e v é s s e l s p r o b l é m á k a t v é g i g - k í s é r ő é r v e l é s s e l e h a s á b o k o n s z e m b e s ü l n i n e m feltétlenül p u s z t á n a z é r t l e h e t ma é r d e k e s , mert ( f i l o z ó f i a i i g é n n y e l m ű v e l t e l m é l e t i
d i s z c i p l í n á r ó l lévén szó) a k t u a l i t á s á t e s e t e n k é n t m á r a sem k e l l e t t e l v e s z t e n i e — m i k ö z b e n m e g f o g a l m a z á s a az a k k o r i szellemi k ö r - n y e z e t b ő l k i r í v ó , sőt e g y e n e s e n i d e o l ó g i a i elhajlásra g y a n ú t s z o l - g á l t a t ó volt —> h a n e m a z é r t is, mert e s e t t a n u l m á n y k é n t v i l á g o s a n m u t a t j a , h o g y o l y k o r - o l y k o r bizony a p u b l i k á c i ó s tiltás mint g y a - korlati k ö v e t k e z m é n y l e v o n á s jól m e g f é r h e t e t t a k o r r e k t m e g v i t a - tásra h a j l a n d ó n y i t o t t s á g g a l , amit (ha e l l e n t m o n d á s o s a n , g y a k r a n k o m p r o m i s s z u m o k e l l e n é r e is) inkább j e l l e m z e t t a m e g é r t é s r e k i t á - r u l k o z á s , s e m m i n t egy m i n d e n p á r b e s z é d e t eleve b l o k k o l ó e l ő - ítéletes ö n b e z á r t s á g és p u s z t á n h a t a l m i elfojtás. T a l á n a j o g á s z - s z ö v e t s é g i v i t a a n y a g b ó l ü t k ö z i k ki l e g i n k á b b , h o g y a h a t a l o m e l - kötelezettje b o s s z a n t ó n a k é r e z h e t t e a z i m m á r i f j o n c o k t ó l é r k e z ő s e n n y i b e n tiszteletlen p r o v o k á l á s t , m é g i s voltak v i t á k , voltak v a l ó - s á g o s s z e m b e s ü l é s e k , és m i n é l k i t e r j e d t e b b s m e g a l a p o z o t t a b b el- méleti é l e t m ű b i r t o k á b a n és bizonyító a n y a g á v a l é r v e l h e t e t t v a l a k i , a n n á l i g a z i b b esélye l e h e t e t t (és volt is valóban e k ö r b e n ) a r r a , h o g y v a l a m e l y e s t mégis f o r m á l j a a h a t a l o m e l k ö t e l e z e t t j é n e k g o n - d o l k o d á s m ó d j á t , s e z á l t a l a s z a k m a i é s a z i d e o l ó g i a i k ö z g o n d o l - k o d á s h a l l g a t ó l a g o s falait — ha akár c s e k é l y m é r t é k b e n is, de v a l a - melyest — t o v á b b tágítsa.
A „ l é t e z ő s z o c i a l i z m u s " utálatos k ö z h e l y e k é n t é g e t t bele e g y egész n e m z e t t u d a t á b a , h o g y „a s z ó — f e g y v e r " . Mégis, p a r a - d o x i k u s m ó d o n volt e b b e n valamiféle i g a z s á g , s e z m é g a k ö t e t írásaiban is t e t t e n é r h e t ő . M i n d e n e k e l ő t t egyfajta k o m o l y s á g , k i - t ü n t e t e t t f i g y e l e m , e g y e n e s e n k ö z é r d e k l ő d é s ö v e z t e az e l m é l e t i m u n k á t . T a l á n olyan s z e r e p e t töltött b e e g y i d e o l o g i k u s a l a p o k r a bízott m o d e r n z s a r n o k i r e n d b e n , m i n t a n é p e g y s z e r ű fiának a levegővel t o v a s z á l l ó é n e k e a régi K í n á b a n vagy m i n d e n n a p i k ö z - e m b e r e k m o r m o g á s a J a p á n b a n . H i s z e n ö n m a g á b a n talán é r d e k - telen, t u c a t s z e r ű , ú g y s z ó l v á n vegetatív é l e t m e g n y i l a t k o z á s — á m m é g i s é r d e m e s ü g y e l n i rá, a k á r á l r u h á s mandarinként vagy sőgun- k é n t is, m e r t jelzésszerű: h a egyszer v á l t o z i k , ú g y v a l a m i t é n y l e g v á l t o z n i f o g , s az esetleges h o l n a p i v i h a r t s e m jelzi e l ő r e más, m i n t c s u p á n a s z é l f u r c s a s u h o g á s a ma, a m i t m e g é r t h e t , a k i n e k van f ü l e h o z z á . Tétje v o l t hát a t e o r e t i z á l á s n a k , u g y a n a k k o r ü n n e p i e s s é g e is
— amitől b i z o n y o s a n t á v o l állott m i n d e n f é l e l é h a s á g , frivolság, a m e g t e h e t e m puszta ö n m e g e r ő s í t é s é b e n rejlő ö n k é n y . M a k r o - s z i n t e n — i s m é t e l n ü n k s e m kell — p u s z t í t ó ö n k é n y u r a l o m volt a k o m m u n i z m u s . T u d j u k r ó l a , hogy a t r a n s z c e n d e n c i á t ó l vagy h a -
g y o m á n y b a n f o g a n t é r t é k e k t ő l m e g a l a p o z o t t ősi t á r s a d a l m i tekin- télyt m e g s e m m i s í t e n i igyekezett, hogy az ideológia u r a l m á v a l vált- sa fel. M i u t á n p e d i g ideológiáját t u d o m á n y o s n a k m o n d t a , tudo- m á n y á t pedig elmélete t a r t o t t a fenn, b á r m i f é l e változás ez utób- biban nemcsak viharhoz, d e akár f ö l d r e n g é s h e z is v e z e t h e t e t t . Éberen ő r k ö d t e k h á t rajta, s n e m véletlenül zárták ki, h o g y eltérő i g a z s á g o k v e r s e n g h e s s e n e k b e n n e .
H a n e m is volt feltétlenül k o m o r ez a komolyság, m i n d e n k é p - p e n egyfajta hivatalosság o r c á j á t öltötte m a g á r a , s így a l i g h a bá- torított bárkit is k ö n n y ű s z í v v e l v é g z e n d ő kísérletezésre, játékos- s á g r a . Ez m a g y a r á z z a , h o g y a s z o c i a l i z m u s b a n itt is, m á s u t t is c s u p á n kiérlelt, valamiféle h a t ó s á g jelképes pecsétjével ellenőrzött s j ó v á h a g y o t t v é g s ő p r o d u k t u m o k jelenhettek meg n y í l t a n a kö- z ö s s é g előtt. Sejtéseknek, felvetéseknek, p u s z t a g o n d o l a t o k n a k v a g y az ideológiai h a d s z í n t é r e n jóváhagyó m e g m é r e t t e t é s r e nem sok eséllyel r e n d e l k e z ő o k f e j t é s e k n e k n e m lehetett h e l y e b e n n ü k . Ilyesmik legfeljebb egy n é g y fal övezte m ű h e l y m a g á n t e r m é s z e t ű v é d e t t s é g é b e n f o r m á l ó d h a t t a k , s ü t k ö z t e t é s t is legfeljebb mint s z ű k k ö r ű s z a k m a i v i t a a n y a g o k vagy v i t á k b a n elhangzó reflexiók n y e r t e k . A közölt írások j a v a r é s z e p o n t o s a n ezért nem l á t o t t évti- z e d e k i g n y o m d a f e s t é k e t .
N a p j a i n k b a n a fegyelem, az önkontroll másféle e s z k ö z e i n e k s m ű k ö d é s m ó d j á n a k kellene í r á s t u d ó i n k a t jellemeznie — á m bármi- féle ilyesminek elégséges elterjedését, kielégítő é r v é n y e s ü l é s é t é p p e n nem látjuk, h a n e m h i á n y á t sajnáljuk, s e g y s z e r s m i n d szen- v e d j ü k . Arra kell-e g o n d o l n u n k vajon, h o g y múltbéli k é n y s z e r e k - től csak a zabolátlanságon k e r e s z t ü l vihet tova az út? Lehetséges.
Á m ha válaszként akár időlegesen elfogadjuk, úgy s z o m o r ú a n arra kell következtetnünk, hogy jelenkori átmenetünkben az á t l a g e m b e r i n k á b b i g é n y t e l e n e b b lett, s e m m i n t felszabadult; tehát vállalha- tóbb, m e r t k i e g y e n s ú l y o z o t t a b b s emberi m i n ő s é g b ő l is t ö b b e l szá- moló jövőnkért m é g n a g y o b b f á r a d s á g g a l kell k ü z d e n ü n k .
IGAZSÁG KÉRDÉSE*'"*
FERI SÁNDOR k a n d i d á t u s A jog és erkölcs egyes kérdései című m ű v é b e n1
érinti a m a g a t a r t á s i szabály és a z objektív i g a z s á g p r o b l é m á j á t , és k o n c e p c i ó j á n a k megfelelően i g y e k s z i k v á l a s z t adni. A s z e r z ő állás- foglalásával n e m é r t e k egyet.
* * ,
„A Pécsi Tudományegyetem Állam- és Jogtudományi Kara Állam- és Jog- elméleti Tanszékén 1964 tavaszán előkészíteni kívánt diplomadolgozat kon- cepció-vázlata. Az elgondolás a LENlNi visszatükröződési elmélettel implicite vitatkozónak s imígyen tendenciájában látensen antiMARXistának tartatván, nem nyerte el az elkészítésre bátorító jóváhagyást. Ehelyett született meg az Henri Lévy-Bruhl jogszociolőgiája és a marxista jogelmélet című dolgozat, mely- nek fő gondolatsora utóbb nyomtatásban is megjelent ('Henry Lévy-Bruhl és a jogszociológia' Állam- és Jogtudomány IX [1966] 1, 151-158. o.). A koncepció alapjául szolgáló felismerés — nevezetesen, hogy (1) eszközjellegű funkció- ban nemcsak dolgok, hanem nyelvi aktusok és textusok is megjelenhetnek, következésképpen (2) a nyelvnek vannak használatai, amik nem leíró jelle- gűek, tehát (3) visszatükröződés vagy ismeretelméleti igazság nincs és nem is kereshető közvetlenebb módon vagy kevésbé metaforikus erővel bennük, mint például egy baltában; ilyen módon pedig (4) az egyébkénti valósághoz való viszonyuk eleve nem is lehet más, mint pusztán célszerűségi jellegű, amiben ugyanakkor, mint az emberi praxis bármely területén, (5) a megelőző teoretikus megismerés is tendenciájában meghatározó (bár egyedileg nem kritériumszerű tényezőként) szerepet játszik — vállalhatónak még további év- tizedek múltával sem bizonyult. Habár az eredeti megsejtés minden mun- kámban ott munkált, elsőként tisztán és expressis verbis megfogalmazottan egy irodalmi kiadónál tettem közzé, s így ún. tudományos lektoráláson nem ment keresztül ( A jog helye Lukács György világképében [Budapest: Magvető 1981] 287 o. [Gyorsuló Idő]). Pécsről elérhető olvasmányaimból ekkoriban nem volt még számomra egyértelmű, hogy a tudományelmélet és nyelvfilo- zófia berkeiben akkor már fél évszázada zajló nemzetközi vita mennyire ala-
pozott meg egyértelműen egy ilyen következtetést. S a dolog iróniája, hogy három és fél évtizeddel ezelőtt, amikor e megfogalmazást megkíséreltem, a vita még sem a nyugat-európai jogfilozófiában, sem az angol-amerikai juris- prudence körében nem volt lefutott; pontosabban szólva, néhány implicit — bár akkor Pécsről számomra nem ismert — állásfoglalástól eltekintve volta- képpen még meg sem kezdődött." [Kézirat, 1990.)
o
„A jogi jelenség elméleti magyarázata során mindenekelőtt a LENINi v i s s z a t ü k r ö z ő d é s i e l m é l e t leegyszerűsítsen túlzó, m e r e v al- kalmazására tettek kísérletet. Ez a kérdéses évtizedek MARXista filozófiai törekvéseiben korántsem volt elszigetelt jelenség. A társadalmi jelenségek összefüggéseinek vizsgálatában a visszatükröződési elmélet egyre egyeteme- sebb és kizárólagosabb szerephez jutott, ami azzal a következménnyel járt, hogy az adott jelenség specifikusan ismeretelméleti vonatkozásainak a nem ismeretelméleti vonatkozásoktól való elhatárolása egyre inkább elhalványo- dott, de maga az ismeretelméleti elemzés is nagymértékben vulgarizálódott.
Ami a jogot illeti, a jogalkotási folyamatot többnyire a társadalmi valóság transzformált vissza tükrözéseként, a jogi normát pedig a társadalmi valóság képmásaként értékelték. Mindebben a z »adekvát tükrözés« igénye fokoza- tosan olyan hangsúlyt kapott, hogy a tudományos közfelfogás lassan m a g á t a jogi normát is ismeretelméleti módon s kategóriaként kezdte kezelni.
A pontosság kedvéért meg kell jegyeznem: egyetlen jogelméleti írás sem mondta ki expressis verbis, hogy a jogi norma szükségképpeni tulajdonsága az ismeretelméleti értelemben vett igazság vagy hamisság. Meg kell jegyeznem per- sze azt is, hogy a kérdésfeltevés a finomabb különbségtételekig egyáltalán nem is jutott el. Á m ugyanakkor gyökeret vert egy olyan sommásan leegyszerűsítő ideo- lógiai megítélés, ami már magában a jog logikai megközelítésében is a vissza- tükröződési elmélet ellen irányuló támadást látott — noha a logikai elemzés (ön- magában teljességgel indokolt) igénye többnyire eltérő filozófiai hagyományok- ból táplálkozott, következésképp nem is polémiában született.
Mindenesetre e gondolkodási minták a tudományos közfelfogást oly nagy mértékben áthatották, hogy még alig egy-két évtizede is szinte lehetetlen — mert reménytelen — feladatnak tűnt annak meggyőző kimutatása, hogy a norma előző megismerés eredményeire épül ugyan, önmagában azonban a megismerés eredményeinek csak gyakorlati alkalmazása; vagyis úgy eleme- zendő, mint az ember által önfenntartása érdekében kialakított t e c h n i - k a i e s z k ö z t á r egyik eleme, és n e m mint teoretikus kategória. Gya- korlati jellegéből viszont az következik, hogy a valósághoz fűződő »kép- másszerű viszonya« lényegében az emberi gyakorlat minden tárgyiasult kép- ződményével közös. Ahogy egy eszközzel, pl. egy baltával kapcsolatban nem beszélhetünk igazságról, csak az eszköz és a cél, ill. érdek viszonyáról, al- kalmazhatóságról vagy megfelelőségről, úgy egy magatartási szabály vonat-
SZOPOCKÓhoz intézett levelét LEV TOLSZTOJ, a v a l l á s r ó l fejtve k i felfogását, a z alábbi s z a v a k k a l fejezi be:
„Ne válaszoljon nekem úgy, hogy mondataimat pontról-pontra cáfol- gatja. Ha nem ért egyet velem, írja meg [...] és adja elő tömören, rövi- den és velősen világnézetét." 2
TOLSZTOJ e s z a v a i n a k m e g f e l e l ő e n n e m k í v á n o k p o l e m i z á l n i a s z e r z ő g o n d o l a t a i v a l , h a n e m m e g p r ó b á l o m saját k o n c e p c i ó m a t vázolni.
kozásában is csak az utóbbiakról beszélhetünk. Eszerint tehát abból önma- gában semmi specifikus nem adódik, liogy a tárgyiasulás eredménye egyszer nyelvi köntösben jelenik meg, másszor másfajta, közvetlenül eszközjellegű objektivációkban." [Varga Csaba A jog helye Lukács György világképében (Buda- pest: Magvető 1981), 144—147. o. {Gyorsuló Idő}.]
„Hamarosan mégis újra felbukkant az egyetemi évek végén már egyszer kényszerűen elfojtott érdeklődésem, melynek tárgya a jog, nyelvi megjelení- tés és logika összefüggése, a kijelentő és leíró mintától eltérő kifejezések sajátossága volt. Egyetemi doktori dolgozatomban a kellés logikájának esz- közszerepét akartam kimutatni — bizonyítva, hogy a megismerés a norma- tételezésen kívülálló, noha szociológiailag a n n a k előfeltételét képező tevé- kenység. Témaválasztása eleve védhetetlennek bizonyult; az utolsó pillanat- ban kellett váltanom, hogy HENRI LÉVY-BRUHL szociológiai jogfelfogásának MARXizáló ízű bírálatával védjem meg diplomámat. A logika helyét illetően ekkoriban a formalizmus és antiformalizmus nézőpontjai közti francia és bel- ga vita uralta a nyugati terepet. Bármennyire szerencsés voltam abban, hogy magam mögött, tudjam ClIAÍM PERELMAN atyai támogatását, a honi aka- démiai berkekben a problematika mégsem volt vállalható. A tudományosság hazai mandarinjai már a kérdésfelvetésben is a LENlNi vissza tükröződési el- mélet hallgatólagos ismeretelméleti bírálatát vélték felfedezni, s ezért a pusz- ta érdeklődést is az uralkodó dogma megkérdőjelezéseként értékelték. Talán igazuk is volt, hiszen MARXistának gondolt naiv realista világképükben az emberi gondolkodás s a nyelvi kifejezés egyaránt kizárólag a valóság fogal- milag megjelenített másaként, kijelentő-leíró logikai rekonstrukcióban volt értelmezhető. Törekvésem a MARXizmustól elhajlás bélyegének közelségébe került, s a megelőzés jegyében lehetetlenítették további kutatását." ['Előszó' in Varga Csaba Jogi elméletek, jogi kultúrák Kritikák, ismertetések a jogfilozófia és az összehasonlító jog köréből (Budapest 1994), xvi. o. {Jogfilozófiák}.]
1 Feri Sándor A jog és erkölcs kérdései (Budapest: Közgazdasági és Jogi Könyv- kiadó 1962), 231. o.
Tolsztoj Levelei (Budapest: Officina 1943), 46. o. [Officina Könyvtár].
A MARXista t á r s a d a l o m t u d o m á n y o k n a p j a i n k b a n elérték m á r azt a fejlettségi szintet, h o g y újból és igen követelően jelentkezhessék annak igénye, hogy az eddigieknél sokkal n a g y o b b mélységben és inten- zitással vehessék fel a kapcsolatot a s z a k t u d o m á n y o k k a l s a z élet leg- k o n k r é t a b b tényeivel, hiszen enélkül f e n n f o r o g h a t a n n a k veszélye, h o g y az elmélet p u s z t á n k l a s s z i k u s szerzők egyes megállapításainak ö n m a g á b a n aligha kreatív és előremutató ismételgetésébe bocsátkozik valóságos m a g y a r á z a t helyett.
I.
A jogi, az erkölcsi s a vallási s z a b á l y k ö z ö s jellemzője [genus proxi- rnum] az, h o g y v a l a m e n n y i e n m a g a t a r t á s i s z a b á l y o k . E l t e k i n t v e attól, h o g y a vallási s z a b á l y e g y b e n erkölcsi szabály is, a differentia specifica t e k i n t e t é b e n v a n n a k o l y a n jegyek, a m e l y e k k ü l ö n á l l ó fel- t ü n t e t é s é t i n d o k o l j á k ( k e l e t k e z é s és m e g s z ű n é s i d ő p o n t j a , s z a n k - ció, a s z a b á l y o z o t t m a g a t a r t á s o k köre s o s z t á l y t á r s a d a l o m b é l i dif- f e r e n c i á l t s á g a , és így tovább).
A ' m a g a t a r t á s i szabály' t e r m i n u s jobban és tisztábban k i e m e l i ezen i n t é z m é n y lényegét, mint a ' n o r m a ' fogalmi alkalmazása, s i n k á b b se- gít kiküszöbölni azt a negatív hatást, amit a KANTi d u a l i z m u s b a n a Sollen szférájának önállósítása okozott.3
Á l l á s f o g l a l á s o m s z e r i n t n y e l v i kifejezése s esetleges k i j e l e n t ő m e g f o r m á l t s á g a e l l e n é r e s e m a s s z e r t o r i k u s ítélet a m a g a t a r t á s i sza- bály — n e m o l y a n ítélet t e h á t , a m e l y a v a l ó s á g r ó l b á r m i t t é n y k é n t állítana; így véle s z e m b e n a z objektív i g a z s á g igénye s e m v e t h e t ő fel.
Á l l á s f o g l a l á s o m elméleti k i f e j t é s é t az a l á b b i a k b a n f o g o m m e g k í - sérelni, két n é z ő p o n t b ó l t á r g y a l v a : először (II) t e o r e t i k u s m ó d o n a l á t á m a s z t v a e f e l f o g á s t , m a j d (III—V) m o d e r n f o r m á l i s logikai b i z o n y í t á s á t k í s é r e l v e m e g a d n i .
3 Lásd Kulcsár Kálmán A jogszociológia problémái (Budapest: Közgazdasági és Jogi Könyvkiadó 1959).
II.
A m a g a t a r t á s i s z a b á l y p é l d a s z e r ű e n felsorolható jellem- z ő i k ö z ö t t az a l á b b i a k a t t ü n t e t h e t j ü k fel:
— h á t r á n y kilátásba h e l y e z é s é v e l a c í m z e t t e k jövőbeni m a g a t a r - tására k í v á n b e f o l y á s t g y a k o r o l n i ;
— az elérni k í v á n t hatás a z egyénre, a z e g y é n és k ö z ö s s é g e , il- letőleg k ö z ö s s é g e k e g y m á s k ö z t i viszonyára vonatkozik;
— alapja a kibocsátó r é s z é r ő l felismert é r d e k , mely m i n d i g a n y a - gi a l a p o k k a l rendelkezik, t e h á t a termelési e r ő k végső s o r o n érvé- n y e s ü l ő m e g h a t á r o z ó h a t á s á n a k van a l á v e t v e ;
— e v a l ó s á g o s anyagi é r d e k felismerése a kibocsátást m e g e l ő z ő m e g i s m e r é s i - v i s s z a t ü k r ö z é s i f o l y a m a t e r e d m é n y e ;
— az é r d e k felismerése a l a p j á n t ö r t é n ő s z a b á l y s z ö v e g e z é s és szabály a l k a l m a z á s h e l y e s s é g é t (célszerűségét) a m a g a t a r t á s i sza- bály g y a k o r l a t i élete, vagyis a felismert é r d e k s a m a g a t a r t á s i sza- bály é r v é n y e s ü l é s e által k i v á l t o t t hatás m i n t e r e d m é n y e g y b e v e t é s e
— ö s s z e f o g l a l v a tehát: az e g y b e e s é s (adekváció) foka — h a t á r o z z a m e g ;
— a m a g a t a r t á s i s z a b á l y o k t á r s a d a l m o n (stb.) belüli ö s s z e s s é g e h a l m a z k é n t felfogva a t á r s a d a l o m d i f f e r e n c i á l t s á g á n a k m e g f e l e l ő d i f f e r e n c i á l t s á g o t mutat; v é g e z e t ü l
— a m a g a t a r t á s i s z a b á l y o k léte az e m b e r t á r s a d a l m i életét végigkíséri.
E p é l d á l ó z v a felsorolt j e g y e k k ö z ö t t o s z t á l y j e l l e g ű i s m é r v e k n e m f o g l a l h a t n a k helyet, h i s z e n a f e l s o r o l á s a m a g a t a r t á s i s z a b á l y genus proxitnumként f e l f o g o t t k ö r é t k í v á n j a k ö r ü l í r n i , k ö v e t k e - z é s k é p p e n e l v i l e g e g y a r á n t é r v é n y e s n e k k e l l lennie m i n d e n for- m á c i ó r a , így a z ő s k ö z ö s s é g és a k á r a k o m m u n i z m u s v i s z o n y a i r a is.
A MARXista i r o d a l o m b a n a z u r a l k o d ó á l l á s p o n t s z e r i n t4 a m a - g a t a r t á s i s z a b á l l y a l k a p c s o l a t o s f e l é p í t m é n y i e l e m e k e g y f a j t a törté- n e l m i s o r r e n d e t m u t a t n a k (1. á b r a ) .
4 Pl. [Ajlekszandr (GJeorgievics Szpirkin A tudat eredete (Budapest: Gondolat 1963) és Feri, szemben — egyebek közt — HELLER ÁGNES felfogásával.
az ember ősközösségi , osztálynélküli kiválása társadalom osztalytarsadalom társadalom
1. ábra
E s z e r i n t az erkölcsi, illetőleg a h o z z á később k a p c s o l ó d ó v a l l á s i s z a b á l y o k e l é g s é g e s e k voltak a h h o z , h o g y egy a n t a g o n i s z t i k u s el- l e n t m o n d á s o k által m é g n e m t e r h e l t t á r s a d a l o m b a n a k ö z ö s s é g i v i s z o n y a i k , k ö z ö s és e g z i s z t e n c i á l i s e g y m á s r a u t a l t s á g u k v i s z o n y a i k ö z ö t t a t á r s a d a l m i e g y s é g g e l s z e m b e n teljes ö n t u d a t á r a m é g n e m e m e l k e d e t t i n d i v i d u u m m a l s z e m b e n a k ö z ö s s é g által m e g k í v á n t r e n d e t f e n n t a r t s á k ; és csak a reális a n y a g i é r d e k e k a n t a g o n i s z t i k u s s z e m b e n á l l á s á n a k k i f e j l ő d é s é v e l , a z o s z t á l y t á r s a d a l o m s z ü l e t é s é - vel, az á l l a m i s z e r v e z e t l é t r e j ö t t é v e l e g y i d ő b e n s z ü l e t e t t m e g a jog.
A jog a z o n o s genus proximurn m e l l e t t sajátos differentia specifica ki- f e j l e s z t é s é v e l érte el, h o g y a m a g a t a r t á s i s z a b á l y b a n f o g l a l t a k a t a z a n y a g i l a g ellentétes é r d e k ű e k t ő l is k i k é n y s z e r í t s e ; e g y s z e r s m i n d az e r k ö l c s i és vallási s z a b á l y o k a t is differenciálta a t á r s a d a l o m ta- g o z ó d á s á n a k m e g f e l e l ő e n .
E j e l l e m z é s b ő l e g y é r t e l m ű e n k i o l v a s h a t ó , h o g y a m a g a t a r t á s i s z a b á l y n a k s z o l g á l a t i s z e r e p e v a n , e s z k ö z n e k minősül, m e l y adott és felismert é r d e k alapján k i t ű z ö t t c é l s z o l g á l a t á b a n áll. Ö n m a g á b a n n e m a valóság m e g i s m e r é s é n e k ö n á l l ó m o z z a n a t a (mint a v a l ó s á g r ó l v a l a m i t t é n y k é n t állító vagy t a g a d ó a s s z e r t o r i - k u s ítélet), c s u p á n a n n a k t e r m é k e , e s z k ö z k é n t t ö r t é n ő a l k a l m a z á s a , g y a k o r l a t i f e l h a s z n á l á s a .
LENIN a HEGELÍ logikával k a p c s o l a t b a n az alábbiakat jegyzi m e g k o n s p e k t u s á b a n :
„1. premissza: ... (szubjektív cél) versus valóság ...
2. premissza: a külsőleges eszköz (szerszám), (az objektív)
3. premissza: azaz a következtetés: a szubjektív és az objektív egybe- esése, a szubjektív eszmék próbája, az objektív igazság krité- riuma."
E g y e t l e n p é l d á v a l m e g v i l á g í t v a a f e n t i e k t ü k r é b e n a m a g a t a r t á s i szabály e s z k ö z j e l l e g é t : 1 . m o z z a n a t : a v a l ó s á g v a l a m e l y s z e l e t é n e k m e g i s m e r é s e , egy t ö r v é n y s z e r ű s é g f e l i s m e r é s e — e z m e g f e l e l a t á r s a d a l m i m o z g á s b i z o n y o s s z i n t ű m e g i s m e r é s é n e k ; 2 . m o z z a n a t : a f e l i s m e r t t ö r v é n y s z e r ű s é g é r t e l m é b e n e s z k ö z készítése (pl. egy b a l t á é ) a v a l ó s á g r a k e d v e z ő i r á n y b a n g y a k o r - l a n d ó h a t á s r a , a v a l ó s á g n a k az e s z k ö z k é s z í t ő é r d e k é b e n t ö r t é n ő m e g v á l t o z t a t á s á r a — ez megfelel a s z a b á l y m e g s z ö v e g e z é s é n e k é s k i b o c s á t á s á n a k ; 3 . m o z z a n a t : a gyakorlat m i n t a megismerés helyességének p r ó b a k ö v e (LENIN: „A cselekvés e r e d m é n y e a s z u b - jektív m e g i s m e r é s próbája"), s egyben mint az e s z k ö z célszerűsé- gének, célhoz viszonyított megfelelésének kritériuma — ez megfelel egyfelől az érdek, másfelől a m a g a t a r t á s i szabály érvényesülése által kiváltott h a t á s mint e r e d m é n y e g y m á s s a l való egybevetésének.5
Összefoglalva az e d d i g e l m o n d o t t a k a t , leszögezhetjük: az objektív i g a z s á g fogalma egy viszony f o g a l m a , mely a m e g i s m e r ő a l a n y által t ü k r ö z ö t t kép és a megismerés t á r g y a mint objektív tény k ö z ö t t i adekvációt fejezi ki.
Az objektív igazság igénye csak a tényleges t ü k r ö z é s s e l s z e m b e n helyénvaló. A z o n t ü k r ö z é s i formákkal s z e m b e n jogosult tehát elméle- tileg, a m e l y e k nemcsak nyelvileg és k i j e l e n t ő m o n d a t k é n t kifejezettek (vagy kifejezhetők), h a n e m egyben ú n . asszertorikus ítéletek is.
Az i g a z s á g igénye ö n m a g á b a n a m a g a t a r t á s i s z a b á l l y a l s z e m b e - s z e g e z e t t e n fel s e m v e t h e t ő .
Az i g a z s á g f o g a l m a n e m azonos s e m az i g a z s á g o s s á g , sem a cél- s z e r ű s é g v a g y g y a k o r l a t i helyesség ( m i n d e n n a p i é r t e l e m b e n v e t t ) f o g a l m á v a l . A h o g y a n e g y e s z k ö z z e l (pl. b a l t á v a l ) k a p c s o l a t b a n n e m b e s z é l h e t ü n k i g a z s á g r ó l , csak e s z k ö z és cél, illetőleg é r d e k v i - s z o n y á r ó l , t e h á t a l k a l m a z h a t ó s á g r ó l v a g y m e g f e l e l ő s é g r ő l , u g y a n -
5 A két idézetre lásd [Vladimir Iljics] Lenin Művei 38 (Budapest 1961), 201. és 203. o.
ú g y e g y m a g a t a r t á s i szabály k a p c s á n is k i z á r ó l a g ez u t ó b b i r ó l be- s z é l h e t ü n k .
A m u n k a e s z k ö z és a m a g a t a r t á s i szabály k ö z ö t t e g y e b e k m e l l e t t az a l é n y e g e s k ü l ö n b s é g , hogy a z u t ó b b i t n y e l v i f o r m á b a n f e j e z z ü k ki — a m i első l á t s z a t r a igen m e g t é v e s z t ő . E z é r t egy i n t e r m e z z ó - k é n t k ö z b e i k t a t o t t p o n t b a n é r i n t j ü k ezt a k é r d é s t , m a j d r á t é r ü n k a f o r m á l i s logikai e l e m z é s r e .
III.
A m a g a t a r t á s i s z a b á l y o k k i a l a k u l á s a n y i l v á n v a l ó a n az e m b e r n e k az á l l a t v i l á g b ó l t ö r t é n ő kiválása u t á n k ö v e t k e z e t t be. A k i a l a k í - t á s u k r a i r á n y u l ó i g é n y a „ t e r m e l é s " akkori á l l a p o t a által m á r m e g - k ö v e t e l t k o m m u n i k á c i ó , illetőleg a z emberi b e s z é d n e k , a n y e l v n e k az e l ő b b i v e l p á r h u z a m o s l é t r e j ö t t é t k ö v e t ő e n f o r m á l ó d h a t o t t m e g , m i v e l a m a g a t a r t á s i s z a b á l y l é t é n e k feltétele a m á r k i a l a k u l t k o m - m u n i k á c i ó , a k ö l c s ö n ö s é r i n t k e z é s — hiszen e n n e k s z a b á l y o z á s á r a i r á n y u l t ; e z é r t n y i l v á n v a l ó a n n y e l v i f o r m á b a n f e j e z ő d ö t t is ki.6
A l e g k o r á b b i m a g a t a r t á s i s z a b á l y o k i m p e r a t i v jellegűek v o l t a k , s csak h o s s z ú fejlődés u t á n v á l t a k a k e z d e t b e n t ú l n y o m ó r é s z t tiltó s z a b á l y o k kijelentő m o n d a t f o r m á j ú v á ( e l s ő s o r b a n a j o g s z a b á l y o k ) .
A m o n d a t g o n d o l a t i e g y s é g e t , e g y ö n m a g á b a n is é r t e l m e s k ö z - lést f o g l a l m a g á b a n . A m o n d a t o k e g y m á s b a á t a l a k í t h a t ó k a n é l k ü l , hogy a l a p v e t ő t a r t a l m u k lényeges változást s z e n v e d n e (pl. „Te m o s t el f o g s z m e n n i . " „ N e m m e n n é l m á r el?" „ B á r c s a k e l m e n n é l ! "
„ M e n j el!") — m á r a m e n n y i b e n a h a n g s ú l y s a k ö r ü l m é n y e k az a z o n o s é r t e l m e t l e h e t ő v é teszik.
KLAUS m e g f o g a l m a z á s a szerint „ g o n d o l a t a i n k a reális ö s s z e f ü g g é - seknek t u d a t u n k b a n való visszatükröződései".7 Bizonyos v i s s z a t ü k - r ö z ő d é s e k igen áttételesek is lehetnek, például e g y ítélet a v a l ó s á g
6 Itt csak utalhatok a kérdést meggyőzően tárgyaló több műre, pl. Lewis H[enry] Morgan Az ősi társadalom [Ancient Society, Chicago 1907] (Budapest:
Gondolat 1961); Friedrich Engels A család, a magántulajdon és az állam eredete;
Gordon Childe A civilizáció bölcsője [What Happened in History, Penguin 1954] (Budapest: Gondolat 1959) [Studium Könyvek II]; Szpirkin, és így tovább.
Georg Klaus Bevezetés a formális logikába (Budapest: Gondolat 1963), 17. o.
valamely szeletét tükröző ítéletről szóló ítéletről. A fenti definícióval kapcsolatos k ü l ö n f é l e k é r d é s e k e t a MARXista irodalom m é g n e m tisz- tázta kellő mélységben; ilyen a n o n - a s s z e r t o r i k u s í t é - l e t ek k ö r e is, s ezen belül az ün. értékítéletek v a l ó s á g t ü k r ö z ő d é - sének k é r d é s e .
CARNAP, a z E g y e s ü l t Á l l a m o k b a n é l ő n é m e t s z á r m a z á s ú neo- pozitivista t u d ó s m i n d e n értékítéletet n o n - a s s z e r t o r i k u s n a k tart.
V é l e k e d é s é n e k ideológiai g y ö k e r e az a t ö r e k v é s , h o g y m i n d e n ú n . m e t a f i z i k a i e l e m e t a verifiability k ö v e t e l m é n y é v e l k i k ü s z ö b ö l j ö n a filozófiai k u t a t á s s z f é r á j á b ó l , s ezzel k i i k t a s s a az a l a p v e t ő o n t o - l ó g i a i - v i l á g n é z e t i k é r d é s f e l t e v é s e k e t , a n o r m a t í v e t i k á t és esztéti- kát, v a l a m i n t p s z i c h o l ó g i á t , és csak a z ú n . logikát t a r t s a m e g e
„ m e g t i s z t í t o t t " f i l o z ó f i á b a n , tehát k i z á r ó l a g a logikai a n a l í z i s t . Té- m á n k k a l k a p c s o l a t b a n a k ö v e t k e z ő k e t írja:
„csupán megfogalmazás kérdése, vajon végül egy normát vagy egy érték- ítéletet állapítunk-e meg. A norma vagy szabály felszólító formájú, pl. 'Ne ölj!' Az ennek megfelelő értékítélet így hangzik: »A gyilkosság rossz.« [...]
»A gyilkosság rossz« értékmegállapítás azonban [...] — jóllehet a sza- bályhoz hasonlóan csupán egy bizonyos kívánság kifejezése — nyelvtani- lag kijelentő mondat formájú. A legtöbb filozófust megtévesztette ez a forma, s azt gondolták, hogy az értékmegállapítás valójában asszertorikus ítélet [...]. Valójában azonban az értékmegállapítás nem egyéb, mint félre- vezető nyelvtani formában kifejezett parancs. Hatással lehet az emberek cselekedeteire, s ezek a hatások vagy összhangban vannak kívánságaink- kal, vagy nem; de mindez sem nem igaz, sem nem hamis. Nem állít sem- mit; s nem is bizonyítható, de nem is cáfolható. [...] [N]em is vezethetünk le belőle semmilyen jövőbeli tapasztalatra vonatkozó ítéletet sem."
Azzal az ítélettel s z e m b e n , hogy „ H a a z ember m e g ö l valakit, a k - kor lelkiismeretfurdalást fog érezni", a következőket válaszolja: „Ez a z ítélet a z o n b a n s e m m i k é p p e n sem v e z e t h e t ő le »A g y i l k o s s á g rossz«
ítéletből; c s u p á n az illető jellemére és é r z e l m i reakcióira v o n a t k o z ó pszichológiai ítéletekből v e z e t h e t ő le." CARNAP e tételének8 kritikai feldolgozása n e m lehet jelen d o l g o z a t u n k tárgya; kellő mélységben külön kellene foglalkozni véle; itt m o s t csak g o n d o l a t é b r e s z t ő volta miatt i d é z t ü k .
g Rudolf Carnap Philosophy and Logical Syntax (London: Kegan Paul 1935), I. fej.
A logika t ü k r é b e n egyes n y e l v i kifejezéseknek e g y m á s t ó l g y ö k e r e - s e n eltérő logikai é r t é k e lehet. E z e n ö s s z e f ü g g é s e k k i d o l g o z á s a is- m e r e t e l m é l e t i feladat. Például a ' h a , a k k o r ' k o p u l a szerepelhet c s u p á n h i t e t l e n s é g ü n k k i f e j e z é s é r e ; e g y s z e r ű időbeli e g y m á s u t á n b a n ( a m i - k o r n i n c s o k s á g i ö s s z e f ü g g é s , c s a k ú n . i m p l i k á c i ó : ilyen p l . logi- k a i l a g a b ű n t e t t e l k ö v e t é s e u t á n a s z a n k c i ó k i s z a b á s a ) ; l e h e t o k s á g i v i s z o n y k i f e j e z é s e ; és v é g ü l , l o g i k a i e g y i d e j ű s é g kifejezése is. H a - s o n l ó k é p p e n KLAUS s z e r i n t az est k o p u l a is e l t é r ő logikai é r t é k k e l s z e r e p e l h e t . V a g y i s v a l ó s á g é r t é k ü k e t tekintve a m a g a t a r t á s i s z a b á - l y o k n y e l v i a l a k j a f é l r e v e z e t ő n e k b i z o n y u l h a t .
í m e , i d é z z ü n k fel e g y e r k ö l c s i s z a b á l y t : „ N e rabolj!"; é s e g y j o g s z a b á l y t : „ A d á s v é t e l i s z e r z ő d é s a l a p j á n az e l a d ó köteles a d o l o g t u l a j d o n á t a v e v ő r e á t r u h á z n i é s a d o l g o t a v e v ő b i r t o k á b a b o c s á - tani, a v e v ő p e d i g k ö t e l e s a v é t e l á r a t m e g f i z e t n i és a d o l g o t át- v e n n i . " (Polgári törvénykönyv, 365. § (1)). E két m a g a t a r t á s i s z a b á l y n y e l v i k i f e j e z é s é n e k e l t é r ő v o l t á t a z erkölcsi és a j o g i s z a b á l y e l t é r ő s p e c i f i k u m a i n k í v ü l n y e l v i k i f e j e z é s ü k f e j l ő d é s e is n a g y m é r t é k b e n m e g h a t á r o z z a . "
A z e l s ő m o n d a t i m p e r a t í v - t i l t ó , m í g a m á s o d i k á l l í t m á n y a k é n t a ' k ö t e l e s ; k ö t e l e s ' s z e r e p e l .
A z a t é n y , h o g y a j o g s z a b á l y o k á l t a l á b a n m i n d m a g a t a r t á s i s z a - b á l y o k , n e m z á r j a ki, h o g y j o g s z a b á l y i v a g y t ö r v é n y i k ö n t ö s b e n s z e r e p e l h e t n e k a s s z e r t o r i k u s í t é l e t e k is. Az a l k o t m á n y o k b a n (és k ü l ö n ö s e n p r e a m b u l u m a i k b a n ) h e l y e t foglaló v a l ó d i a s s z e r t o r i k u s ítéletek n e m t u l a j d o n k é p p e n i m a g a t a r t á s i s z a b á l y o k , sőt m é g a j o g s z a b á l y o k h o z k é p e s t j á r u l é k o s jellegűek is — a n n a k e l l e n é r e , h o g y p é l d á u l az a l k o t m á n y m e g h a t á r o z ó d o k u m e n t u m , l é v é n ez áll e g y o r s z á g j o g f o r r á s i r e n d s z e r e h i e r a r c h i á j á n a k a z élén.
A z o n b í r á l a t o k k ö z ö t t , a m e l y e k a z A. J. VlSINSZKI] által j a v a s o l t j o g f o g a l m a t érintették,1" szerepel e g y olyan v é l e m é n y is, a m e l y i k h i á - nyolta, h o g y a vitatott j o g f o g a l o m n e m t a r t a l m a z z a a n n a k t é n y é t , h o g y a s z o v j e t a l k o t m á n y d e k l a r a t i v e rögzíti a s z o v j e t t á r s a d a l m i b e r e n d e z k e d é s t , b i z o n y o s a l a p v e t ő s t á t u s z o k a t , é s így tovább. A z t h i s z e m , a z ilyen jellegű jogszabályi t a r t a l m a k j á r u l é k o s volta n y i l v á n - 9
A Sir Sumner Henrik Maine A jog őskora (Budapest: Magyar Tudományos Akadémia 1875) által felvázolt alapvető fejlődésrajzra gondolok — az imperativ, büntető jellegű szabályozástól induló mozgásra a status, majd a contractus felé.
10 Vő. Feri.
való, a m e n n y i b e n a jog e r e d e t é r e és fő f u n k c i ó i n a k fejlődésére ü g y e - lünk. A jogot n e m azért alkották meg, h o g y valamely létező állapotot a m a g a k i a l a k u l t f o r m á j á b a n rögzítsen, h a n e m azért, h o g y az e m - b e r e k t e v é k e n y s é g é r e b e f o l y á s t g y a k o r o l j o n . M i n d e n jogszabályi t a r t a l o m az é r v é n y e s í t e t t é r d e k e k által m e g h a t á r o z o t t b e f o l y á s g y a - k o r l á s t s z o l g á l j a .
IV.
A k ö v e t k e z ő k b e n a k é r d é s f o r m á i l o g i k a i v i z s g á l a t á h o z k í v á n o k n é - h á n y a d a l é k k a l járulni, a z alábbi j o g s z a b á l y p é l d a k é n t vételével:
„ A k i m á s t m e g ö l , öt é v t ő l tizenöt évig t e r j e d ő s z a b a d s á g v e s z t é s s e l b ü n t e t e n d ő . " {Büntető törvénykönyv, 253. § (1)). (Polgári jogszabályt is v i z s g á l h a t n á n k per analogiam, de a ' k ö t e l e s ' szó h a s z n á l a t a o k á - ból a m e g f e l e l ő s z a n k c i ó t b e kellene h e l y e t t e s í t e n ü n k , s ez a s z e m - léltetésben s z ü k s é g t e l e n n e h é z k e s s é g e t e r e d m é n y e z n e . )
1. „A jog a z u r a l k o d ó o s z t á l y t ö r v é n y i e r ő r e emelt a k a r a t a " ,1 1 „le droit est Vexpression de la volonte du groupe social"12 — a jog a t á r - s a d a l m i c s o p o r t a k a r a t á n a k kifejezése, é s így tovább.
KLAUS így vélekedik: „ K i m o n d h a t u n k kéréseket, k í v á n s á g o k a t , p a r a n c s o k a t , a m e l y e k n e k s e m m i k ö z ü k a l o g i k á h o z . "1 3
A v a g y , KLAUSt f o l y t a t v a : „A d o l g o k és t é n y á l l á s o k csak létez- h e t n e k . I g a z a k vagy h a m i s a k csak az ítéletek, a m e l y e k a d o l g o k r a v a g y t é n y á l l á s o k r a v o n a t k o z n a k . [...] [1 Ítéletek a z o k a k i j e l e n t ő m o n d a t f o r m á j á b a n k i f e j e z e t t g o n d o l a t o k , a m e l y e k n e k az a t u l a j - d o n s á g u k v a n , hogy [...] e g y tényállás f e n n á l l á s á t v a g y fenn n e m állását á l l í t j á k , azaz ' i g a z a k vagy h a m i s a k ' [.,.]."14
ARISZTOTELÉSZ s z e r i n t p e d i g az i g a z s á g n e m m á s , mint e g y ítélet és az ítélet által k i f e j e z e t t t é n y á l l á s közötti v i s z o n y .1 5
11 Marx és Engels A Kommunista Kiáltvány [1848], Antalffy György és Halász Pál, stb.
12
Henri Lévy-Bruhl La sociologie du droit (Paris: Presses Universitaires d e France 1961).
13 Klaus, 12. o.
14 Uo., 35. o.
15 Arisztotelész Metafizika, IX. könyv 10. fej.
2. A jogszabály csak logikai i m p l i k á c i ó a l a k j á b a n f e j e z h e t ő ki.
Az implikáció k o p u l á j a a 'ha, a k k o r ' kötőszó. E n n e k — KLAUS kifeje- zésével élve — különféle logikai é r t é k e lehet:
— b i z a l m a t l a n s á g kifejezése; pl. „ H a ezt a játszmát m e g n y e - red, a k k o r m e g e s z e m a k a l a p o m ! " — ez a z e l s ő tétel h a m i s s á - g á n a k k i m o n d á s á t célozza.
— tisztán m a t e r i á l i s ; pl. " H a 1 + 1 = 2 , a k k o r a réz f é m . "
— logikai egyidejűség, s z ü k s é g s z e r ű kapcsolat; pl. „Ha e g y há- r o m s z ö g d e r é k s z ö g ű , akkor oldalaira nézve é r v é n y e s PYTHAGORAS törvénye."
— időbeli k ü l ö n b s é g , k a u z á l i s ( t e r m é s z e t t ö r v é n y i ! ) k a p c s o l a t - tal; pl. „ H a b e f ű t ö k a k á l y h á b a , a k k o r a s z o b á b a n meleg l e s z . "
A m a g a t a r t á s i s z a b á l y b a n f o g l a l t c s e l e k m é n n y e l , illetőleg elő- írással s z e m b e n t a n ú s í t o t t m a g a t a r t á s és a s z a n k c i ó közötti v i s z o n y tisztán i m p l i k a t í v . A t e r m é s z e t t ö r v é n y r e n d j e szerinti s z ü k s é g - s z e r ű s é g r ő l szó s e m lehet (ld. pl. a felderítetlen eseteket!), t e h á t a m a g a t a r t á s i szabály ú n . materiális implikáció f o r m á j á b a n f e j e z h e t ő csak ki. (A logika p e r s z e ezeket is vizsgálja, d e l e g f e l j e b b k i z á r ó l a g ö n m a g u k b a n vett i g a z s á g u k r ó l l e h e t szó, és n e m tartalmi ö s s z e - f ü g g é s r ő l . H i s z e n t a r t a l m i l a g e z e k lehetnek é r t e l m e t l e n e k is, to- vábbá o l y a n o k , a m e l y e k n e k a v a l ó s á g b a n t i s z t á n s e m m i s e m felel m e g ; ilyen pl. a / 2 - v e l végzett m ű v e l e t . )
Egy m a g a t a r t á s i s z a b á l y „ i g a z s á g a " n e m l e h e t a n n a k f ü g g - v é n y e , h o g y m i n d e n c s e l e k m é n y e l k ö v e t é s t , t é n y á l l á s s z e r ű s é g e t követ-e t é n y l e g e s e n v a l a m i f é l e s z a n k c i ó . Ebben a h i p o t e t i k u s h e l y - z e t b e n u g y a n i s k i d e r ü l n e , hogy a jogszabály m i n d e n e s e t b e n
„ h a m i s " , h i s z e n teljes f e l d e r í t e t t s é g a g y a k o r l a t b a n aligha f o r d u l elő.
3. Az i m p l i k á c i ó a l k a l m a z h a t ó m e s t e r s é g e s e m b e r i v i s z o n y o k r a ; pl.
„A p a r a s z t k i i n d u l ó h e l y z e t b ő l két l é p é s t m e h e t eleire", v a g y „ A h á r o m s z ö g s z ö g e i n e k ö s s z e g e 180°-nál kisebb." E z e k b e n a z e s e - t e k b e n KLAUS s z e r i n t é r t e l m e t l e n l e n n e a n n a k k é r d é s e , v a j o n az ítélet az objektív i g a z s á g n a k megfelel-e, vagy s e m . Csak a b b a n az e s e t b e n jogos az i g a z s á g r a v o n a t k o z ó kérdés, h a ezeket a z íté- leteket az alábbiak s z e r i n t á t a l a k í t j u k : „ H a a s a k k b a n ezek és e z e k a s z a b á l y o k é r v é n y e s e k , a k k o r a p a r a s z t n a k l e h e t s é g e s i n d u l ó - h e l y z e t b ő l k é t lépést t e n n i e előre", v a g y „Ha a h i p e r b o l i k u s g e o - m e t r i á b a n e z e k és e z e k az a x i ó m á k é r v é n y e s e k , a k k o r a s z ö g e k
ö s s z e g e h á r o m s z ö g e s e t é b e n s z á z n y o l c v a n foknál k i s e b b " , és így t o v á b b .
U g y a n e z é r v é n y e s a j o g s z a b á l y o k r a n é z v e is: l o g i k a i f o r m á r a á t a l a k í t v a h a s o n l ó a n n é z n é n e k ki a p o l g á r i és a b ü n t e t ő j o g i s z a - b á l y o k ; a z a z l o g i k a i f o r m á b a n fel k e l l e n e t ü n t e t n i g y a k o r l a t i l a g a j o g r e n d s z e r n e k a k é r d é s e s p a r a g r a f u s r a v o n a t k o z ó t e l j e s a n y a g á t ; v i s z o n t m i u t á n m á r k i j e l e n t e t t ü k , hogy „ e z e k és e z e k a s z a b á l y o k é r v é n y e s e k " , u g y a n e z t t é n y k é n t m e g j e l ö l n ü n k i m m á r tiszta t a u t o - lógia lenne, h i s z e n most m á r az e l m o n d o t t a k a t e g y s z e r ű e n „ k ö v e t - k e z t e t é s e k k é n t " s e m m i t m o n d ó a n i s m é t e l g e t n é n k .
A m a g a t a r t á s i szabály „ i g a z s á g á n a k " k é r d é s e e n n y i b e n értel- m e t l e n , m e r t
— az „ i g a z s á g " csak ö n m a g á r a v o n a t k o z n a , s e z t a u t o l ó g i a ;
— az e l k ö v e t é s és a s z a n k c i ó k ö z ö t t t e r m é s z e t t ö r v é n y i jellegű szoros és s z ü k s é g s z e r ű o k s á g i v i s z o n y n e m áll f e n n ; és t a u t o l o - g i k u s a z é r t is, mert
— a h a t á l y o s j o g r e n d s z e r logikai e g y s é g e t r e á l i s a n n e m a l k o t , legfeljebb c s a k h i p o t e t i k u s a n , h i s z e n egyes p a r a g r a f u s a i b ó l logikailag n e m k ö v e t k e z n e k más p a r a g r a f u s o k . A m e n n y i b e n p e d i g reális é l e t v i s z o n y o k b a n k e r e s n é n k a logikai-reális ö s s z e - köttetést, ú g y ez a f e n t e b b i p o n t o k m i a t t esne ki.
K ö v e t k e z é s k é p p e n m é g ilyen v o n a t k o z á s b a n s e m felelhetne m e g egyebek k ö z t a LUNDSTEDTi ú n . realista j o g m e g h a t á r o z á s1 6 s e m , m e l y s z e r i n t a jog a n n a k előrelátása é s h i p o t e t i k u s m e g j ö v e n d ö - lése, hogy a d o t t m a g a t a r t á s tanúsítása v a g y n e m t a n ú s í t á s a e s e t é n m i t f o g n a k c s i n á l n i az illetékes b í r ó s á g i (stb.) s z e r v e k ; m e r t ez a j ö v e n d ö l é s a jövőre v o n a t k o z i k , s az ítélet b á r m e l y t a g j á n a k e g y - szeri h a m i s s á g a esetén a teljes d e t e r m i n i z m u s a l a p j á n m á r m a g á t a m e g h a t á r o z á s t ki kellene b ő v í t e n ü n k m i n d e n s z á m b a j ö h e t ő m o z z a - nattal; s így b á r „igaz" j o g o t k a p n á n k , ez a jogi „ i g a z s á g " é p p e n olyan k ö z ö m b ö s m a r a d n a a z elmélet és a g y a k o r l a t s z á m á r a , m i n t - ha e g y s z e r ű e n n o n - a s s z e r t o r i k u s n a k v e t t ü k volna a m a g a t a r t á s i s z a b á l y o k a t .
16 A. Vilhelm Lundstedt Unwissenschaftlichkeit der Rechtswissenschaft I—II (Berlin-Grunewald 1932-1936).
V.
A z e l ő b b említett b ü n t e t ő j o g i s z a b á l y t m o s t m e g p r ó b á l j u k logikai- lag is m e g v i z s g á l n i .
Egy ítélet n o n - a s s z e r t o r i k u s jellege n e m azt jelenti, hogy logikai műveleteket nem v é g e z h e t n é n k véle; c s u p á n e n n y i t jelent:
m a g a az ítélet n e m r e á l i s t ü k r ö z é s , h a n e m egy m e g e l ő z ő v a l ó s á g o s tükrözés e r e d m é n y é n e k nyelvi f o r m á b a n történő további alkalmazása.
A s z e m l é l t e t é s t o v á b b i k ö n n y í t é s e végett p é l d á n k a t t o v á b b e g y - s z e r ű s í t h e t j ü k :1 7 „ A k i e m b e r t öl, f e l a k a s z t a n d ó . " Ez a t é t e l l o g i k a i n o r m á l - f o r m á b a n kifejezve a k ö v e t k e z ő k é p p e n í r h a t ó le:
Valaki, ha embert öl, felakasztják, és ha nem öl embert, akkor ember- ölésért nem akasztják fel.
A m o n d a t m á s o d i k része n o r m á l f o r m á b a n így í r h a t ó le:
...és ha nem öl embert, akkor nem áll az, hogy embert öl és fel- akasztják.
Ez összetett k o n j u n k t í v m o n d a t : első fele e g y s z e r ű i m p l i k á c i ó (materiális!), m á s o d i k fele pedig — második r é s z é t tekintve — ö s s z e - tett i m p l i k á c i ó .
Ez f o r m á l i s a n á b r á z o l v a a k ö v e t k e z ő k é p l e t e t adja:
p = embert öl q = felakasztják i = igaz
h = hamis
A tétel i g a z s á g - m á t r i x t á b l á z a t a p e d i g a k ö v e t k e z ő (2. á b r a ) :
17
A műveletekre és jeleire lásd Klaus, valamint [AJlekszandr [I]vanovics Popov A matematikai logika elemei (Budapest: Gondolat 1961) [Studium Könyvtár 27].
V 1 p -> q
p p->q
i i i ll i i i
i h h It i i h
h i i i h It h
h h i i i i i
2. ábra
E r e d m é n y ü n k s z e r i n t a l o g i k a i m o n d a t a k k o r és c s a k i s a b b a n az e s e t b e n lesz l o g i k a i l a g i g a z , h a p és q e g y a r á n t igaz v a g y e g y a r á n t h a m i s .
V é g e z e t ü l m e g j e g y z e n d ő , h o g y mivel a m á t r i x - t á b l á z a t b a n megfi- gyelhető, h o g y a k o n j u n k c i ó m á s o d i k fele i g a z s á g é r t é k e a z o n o s
(/> —> q ) és [/? —> ( p —> <:/)] e s e t é n , ebből felállítható a m a g a t a r t á s i sza- bály e k v i v a l e n s formállogikai a l a p f o r m á j a is: —» q)• —»"<7).
KÉRDÉSE AZ AUSZTRÁL JOGELMÉLET TÜKRÉBEN*
IMMANUEL KANT híres és s o k a t idézett m o n d a t á n a k e l h a n g z á s a óta —
„a jogászok m é g mindig m e g h a t á r o z á s t k e r e s n e k a jogról alkotott fo- g a l m u k h o z "1 — a polgári j o g t u d o m á n y b a n a jog definícióját illetően e g y r e inkább s z k e p t i k u s hangvétellel találkozhatunk. M á s f é l évszá- z a d d a l KANT u t á n MAX RADIN m á r nyíltan a z a g n o s z t i c i z m u s mellett foglal állást: „ K ö z ü l ü n k a z o k , akik tanultak alázatosságot, felhagytak m á r a kísérlettel, hogy m e g h a t á r o z z á k a jogot."2 Úgy tűnik, m i n t h a az i s m e r e t e l m é l e t n e k kizárólagosan t u d o m á n y o s k é r d é s k é n t felvetődő válsága idézné elő ezt a jelenséget; okát a z o n b a n mélyebben kell ke- r e s n ü n k . Egy a n t a g o n i s z t i k u s osztályellentéteken felépülő t á r s a d a l m i r e n d éppen osztály kötöttségei miatt aligha engedheti m e g t u d o m á - n y á n a k , hogy a társadalmi jelenségek l é n y e g é t nyíltan feltárja. Meg- e s h e t tehát, h o g y a v á l a s z a d á s s z ü k s é g k é p p e n egyidejű misztifiká- cióval társul. T a l á n egy ilyen s z á n d é k filozófiai m e g a l a p o z á s á n a k te- k i n t h e t ő az a „ m e s t e r s é g e s e n " kialakított ismeretelméleti válság is, a m e l y a szubjektivizmus e l u r a l k o d á s á n k e r e s z t ü l bevallottan valami- féle a g n o s z t i c i z m u s felé tart.
A z 1961-ben S y d n e y - b e n m e g a l a k u l t A u s z t r á l J o g f i l o z ó f i a i Tár- s a s á g 1961. n o v e m b e r 25-i ü l é s é n e k m i n d k é t e l ő a d ó j a , JULIUS
A Pécsi Tudományegyetem Állam- és Jogelméleti Tanszékén 1964 táján tudományos pályamunkaként született és elismerést nyert dolgozat alapján.
1 Immanual Kant A tiszta ész kritikája ford. Alexander Bernát és Bánóczi József (Budapest: Franklin 1891), 441. o.
2 Max Radin 'A Restatement of Hohfeld' Harvard Laxv Review 51 (1938), 1145.
o. Id. Blackshield (4. jegyzet), 35. o.
STONE3 és ANTHONY R. BLACKSHIELD4 e g y a r á n t kísérletet tett arra, h o g y a jog m e g h a t á r o z á s á n a k ú t j á b a n álló p r o b l é m á k a t felvázolják, m a j d a jognak — legalább is első megközelítésben a l k a l m a s n a k tetsző
— m e g h a t á r o z á s á t megadják. M á r előzetesen is m e g j e g y e z h e t j ü k , h o g y az elemzés síkján e két p r o b l é m a k ö r b i z o n y o s tekintetben ön- állósul, elválik e g y m á s t ó l . Bár ez m e g h a t á r o z á s a i k n a k csak j a v á t szol- gálja, érdemes m e g j e g y e z n ü n k , h o g y konkrét j o g m e g h a t á r o z á s a során egyik szerző s e m r a g a s z k o d o t t következetesen m i n d a h h o z , a m i t pe- dig korábban a jogról vagy a m e g h a t á r o z á s r ó l m a g a e l m o n d o t t .
Előadásaikat k é t s z e m p o n t b ó l kívánjuk v i z s g á l ó d á s tárgyává tenni:
(I) m e l y t é n y e z ő k m e r ü l n e k fel m o s t a n s á g a p o l g á r i j o g t u d o m á n y - b a n , a m e l y e k a k a d á l y o z z á k v a g y nehezítik a jog m e g h a t á r o z á s á t , s m e n n y i b e n tényleges vagy á l p r o b l é m á k ezek? és (II) m e n n y i r e tetszik h e l y t á l l ó n a k a jog á l t a l u k j a v a s o l t m e g h a t á r o z á s a saját m e g f o n t o l á - s a i n k s z e r i n t ?
I.
A p o l g á r i j o g t u d o m á n y n a k a jog m e g h a t á r o z á s á v a l k a p c s o l a t o s l e g f ő b b p r o b l é m á i t az alábbiak s z e r i n t c s o p o r t o s í t h a t j u k : ( I ) a 'jog' s z ó h a s z n á l a t a n e m e g y n e m ű , h a n e m h e t e r o g é n ; (2) a jog ö s s z e t e t t , k ü l ö n ö s i s m e r e t t á r g y ; (3) a jog m i n t „ k u l t ú r f o g a l o m " is s a j á t o s ; (4) a ' j o g ' és 'a jog' k ö z ö t t i k ü l ö n b s é g t é t e l t á l t a l á b a n e l h a n y a g o l j á k ; (5) m a g á v a l a m e g h a t á r o z á s s a l k a p c s o l a t b a n is f e l v e t ő d n e k e l v i és is- m e r e t e l m é l e t i p r o b l é m á k ; s v é g ü l (6) m a g a a m e g h a t á r o z á s kétes é r t é k ű . Mint r ö g v e s t látni f o g j u k , az (1), (5) é s (6) k é r d é s c s o p o r t t a l e l s ő s o r b a n STONE f o g l a l k o z o t t , m í g a (2), (3) és (4) p r o b l é m a k ö r t i n k á b b BLACKSHIELD fejtegette.
1.
A ' j o g ' s z ó h a s z n á l a t á n a k h e t e r o g e n e i t á s a azt jelenti, hogy u g y a n a z t a szót eltérő k ö r n y e z e t b e n és s z ö v e g ö s s z e f ü g - g é s b e n h a s z n á l v a eltérő jelentést, értelmet k a p u n k . P é l d á n a k okáért:
u g y a n a z t a 'jog' s z ó t használjuk a 'pozitív jog' és ' t e r m é s z e t j o g ' meg-
-5
Julius Stone 'Meaning and Role of Definition of Law' Archiv für Rechts- und Sozialphilosophie (1963), Beiheft 39, 3-35. o.
4 Anthony R. Blackshield 'Some Approaches and Barriers to the Definition of Law' uo., 35-61. o.
jelölésére; az a n g o l law a j o g t u d o m á n y k ö r é n kívül is g y a k r a n elő- f o r d u l ó kifejezés a 'szabály, törvény' értelmében; a n é m e t Recht és francia droit (hozzájuk s z á m í t v a a mi 'jog' s z a v u n k a t is) h a s z n á l a t o s a z 'alanyi jog' és 'tárgyi jog' értelmében e g y a r á n t , míg u g y a n e z e k n e k megjelölésére a z angol k ü l ö n szavakkal rendelkezik (right és law).5 A 'jog' szó h a s z n á l a t á n a k többértelműsége által felvetett p r o b l é m á t m é g csak fokozza, h o g y a célzott jelentés olykor n e m a k ö z v e t l e n környe- zetből (jelzős szerkezet), h a n e m csak a s z ö v e g ö s s z e f ü g g é s b ő l (kontex- tus) derül ki, m e r t u g y a n a z t a szót a célzott jelentésre utaló jelző n é l k ü l eltérő értelemben használják. Ez v i s z o n t annak s z ü k s é g e s s é - g é r e utal, hogy mielőtt a ' j o g ' kifejtésébe v a g y m e g h a t á r o z á s á b a kezd- h e t n é n k , m e g kell h a t á r o z n u n k , hogy milyen értelemben is g o n d o l j u k azt, aminek a tárgyalásával egyáltalán foglalkozunk.
A nyelvészet ezt tanítja: „ m i v e l a s z a v a k a t jelentésük a l a p j á n hasz- náljuk, a jelentés s z ü k s é g k é p p e n független a környezettől [...], hisz előbb van azoknál, elsődleges az alkalmi k ö r n y e z e t h e z k é p e s t . A kör- nyezet, a s z o m s z é d s á g n e m a jelentést m ó d o s í t j a , h a n e m a jel-tárgyat írja p o n t o s a b b a n körül."0 A s z ó környezete tehát jelentése s z e m p o n t - jából irreleváns. Ezért abban a z esetben, a m e n n y i b e n u g y a n a z t a szót eltérő k ö r n y e z e t b e n használva e környezettől (jelzős szerkezettől) f ü g - g ő e n eltérő jelentést k a p u n k , ú g y formáját tekintve a z o n o s , tartalmi- lag mégis önálló szavakkal, nyelvi jelekkel v a n dolgunk. E z e k szerint e g y nyelvi jelnek csak és kizárólag egyetlen jelentése lehet. A jel je- lentése a jelenségek m e g h a t á r o z o t t és körülhatárolt o s z t á l y á r a utal.
A d o t t osztályba pedig c s u p á n azok a jelenségek t a r t o z h a t n a k , ame- l y e k n e k közös vonásaik l é n y e g i n e k m i n ő s ü l n e k . Ezért a m e n n y i b e n p é l d á u l 'fehér kutyá'-ról és 'fekete k u t y á ' - r ó l beszélünk, a ' k u t y a ' jelentése változatlan marad, h i s z e n a 'fehér' és 'fekete' n e m a ' k u t y á ' - ra m i n t nyelvi jelre, hanem a jelentés által leírt valóságos jel-tárgyra vonatkozik. Ellenben ha ' a l a n y i j o g ' -ról és ' t á r g y i j o g ' - ról beszélünk, ú g y a 'jog' jelentése megváltozik, mivel a z 'alanyi' és ' t á r g y i ' nem a jogra mint i l y e n r e vonatkozik, h a n e m arra utal, hogy u g y a n a z t a szót a z első esetben „a személy lehetséges m a g a t a r t á s á n a k a [...] terjedelme és fajtája",7 a második e s e t b e n pedig „ m a g a t a r t á s i
5 Stone, 9.0.
0 Antal László A formális nyelvi elemzés (Budapest: Gondolat 1964), 197. o.
7 Peschka Vilmos A jogviszonyelmélet alu\rvető kérdései (Budapest: Közgazda- sági és Jogi Könyvkiadó 1960), 168. o.
szabályok r e n d s z e r b e foglalt összessége"8 é r t e l m é b e n h a s z n á l t u k . A n - nak elismerése, h o g y az 'alanyi jog' és 'tárgyi jog' esetében a 'jog' azonos fizikai t u l a j d o n s á g ú (azonos alakú), de k ü l ö n jelentéssel, s így a jel-tárgyak külön osztályával r e n d e l k e z ő két ö n á l l ó nyelvi jel (szó), n e m áll e l l e n t m o n d á s b a n a két kategória k ö z ö t t i ilyen k ö l c s ö n ö s feltételezettségi viszonnyal, a m e l y e n belül m e g h a t á r o z ó n a k b i z o n y u l a tárgyi jog szerepe. Sőt, tekintettel arra, hogy jel és jelentés v i s z o n y a
— a jel fizikai tulajdonságait v é v e alapul — önkényes,9 s a n n a k kérdése, hogy adott jelhez milyen a d o t t jelentést rendelünk, értelme- sen csakis a kérdéses nyelvi k ö z ö s s é g történelmi fejlődésének sajátos- ságaival m a g y a r á z h a t ó , a fenti k ö r ü l m é n y az a l a n y i jog és t á r g y i jog szoros kapcsolatát m é g külön is h a n g s ú l y o z z a .1 0
A ' t e r m é s z e t j o g ' és a ' p o z i t í v , t á r g y i j o g ' vi- s z o n y á t illetően a h e l y z e t alapvetően más. M i n t ismeretes, a jognak természetjogias és a s z ó tágabb értelmében vett pozitivista felfogása két e g y m á s t kölcsönösen kiegészítő v é l e k e d é s k é n t a jog fejlődését lé- nyegében végigkíséri. A történelem tanúsága s z e r i n t azonban a termé- szetjogias felfogásokat döntően (bár egyéb t é n y e z ő k közrehatása mel- lett) m i n d i g az a d o t t tárgyi jog jellege s az általa játszott s z e r e p hatá- rozza m e g : a természetjogi d o k t r í n á k nem az e g y é b k é n t i jogtól f ü g g e t - lenül, h a n e m mellette vagy ellene f o r m á l ó d t a k m e g , s épp e jog védel- me v a g y t á m a d á s a érdekében h i v a t k o z n a k j o g o n felüli, j o g o n túli elemekre. M i n d k é t kifejezésben a 'jog' szó a z o n o s nyelvi jel, tehát je- lentése és jel-tárgya is azonos. A t e r m é s z e t j o g n a k — szerepe betöltése é r d e k é b e n — s z ü k s é g e volt arra, h o g y ö n m a g á t mint pozitivitással r e n d e l k e z ő szabályt (szabályösszességet) t ü n t e s s e fel. A n n a k kérdése pedig, h o g y természetjog a v a l ó s á g b a n létezik-e (és létezhet-e), vagy sem, az ilyen ö s s z e f ü g g é s b e n s z e r e p l ő 'jog' s z ó jelentése (és jeltárgya) s z e m p o n t j á b ó l é p p e n annyira k ö z ö m b ö s , m i n t például a ' t e h é n ' szó jelentésének (és jel-tárgyának) s z e m p o n t j á b ó l az a kérdés, vajon előfordul-e a természetben 'fekete tehén', vagy s e m .
8 Szabó Imre A szocialista jog (Budapest: Közgazdasági és Jogi Könyvkiadó 1963), 63. o.
9 Antal, 185. o.
10 Figyelemre méltó tény, hogy a kontinentális jogcsaláddal szemben az angolszász jog körében az angol nyelv külön szóval jelöli az alanyi és a tárgyi jogot. Ennek magyarázatát abban látjuk, hogy az angol jogi nyelv csak viszonylag későn, azután alakult ki, hogy az európai kontinensen az alanyi s a tárgyi jog fogalmai közötti elvi különbségtétel már megtörtént.
Mivel a m e g i s m e r é s sine qua nonja a fogalomalkotás, f o g a l m a i n k a t p e d i g szavak, nyelvi jelek segítségével f e j e z z ü k ki, az alábbiakat kell m o n d a n u n k : a t u d o m á n y m ű v e l é s e feltételezi azon f o r m á k és eszkö- z ö k tudatosítását, amelyekben s amelyek segítségével m e g i s m e r é s ü n k v é g b e m e g y . Esetünkben csak a nyelvészet segíthet fényt d e r í t e n i arra, h o g y az egy és u g y a n a z o n s z ó n a k tekintett 'jog' a v a l ó s á g b a n két önálló nyelvi jelet takar ('alanyi jog' és ' t á r g y i jog'), és e z é r t n e m egy s z ó heterogén használata, h a n e m több s z ó n a k , nyelvi jelnek azonos fizikai tulajdonsága (formája) az, ami félreértést okozhat.
2.
A m e g h a t á r o z á s h o z nem elégséges annak t u d á s a , hogy a 'jog' kife- jezésen v o l t a k é p p e n 'tárgyi jog'-ot értünk. M i n d e n e k e l ő t t t u d n u n k kell, hogy a j o g m i n t i s m e r e t t á r g y , mint definiendum m i l y e n jellegű, s a jelenségek mely csoportjához tartozik. Tekintettel arra, hogy a felépítmény i n t é z m é n y i o l d a l á n a k körébe tartozó je- l e n s é g e k közül az állam mellett a jog a „legpolitikusabb" jelenség, a j o g t u d o m á n y esetleg misztifikációval veszi körül, n e h o g y megha- tározása adott érdekeket veszélyeztethessen. Ez v é g b e m e h e t úgy, h o g y — mint jelen esetben — a jogot „ k ü l ö n ö s i s m e r e t t á r g g y á "
emelik. BLACKSHIELD szerint „a jog nem lehet absztrakció abban az értelemben, a h o g y a n egy fa dolog".1 1 Tehát a jog nem e s z m e i , d e n e m is t á r g y i v a l ó s á g , h a n e m v a l a m i más — olyasmi, amit BLACKSHIELD a „ k u l t ü r j e l e n s é g " f o g a l m á b a n old fel. H a s o n l ó a v é l e m é n y e LUIS RECASENS SlCHESnek is, aki ú g y gondolja: a jog „ n e m testi, nem biológiai, n e m pszichikai t e r m é s z e t ű , de n e m is tiszta é r t é k - e s z m e ( h a b á r maga értéket valósít m e g ) . A jog az objektivált e m b e r i élet b i r o d a l m á b a tartozik."1 2 Ezzel persze c s u p á n látszólag válaszol az általa felvetett kérdésre is, h i s z e n nem fejti ki, hogy m i t ért objek- tiváltságon.
A jog különös ismerettárgyi jellege hangsúlyozódik ki BLACKSHIELD- nél, a m i k o r a jog összetettségének tudja be, h o g y a j o g r e n d s z e r sza- b á l y a i és fogalmai közt d i s z h a r m ó n i á k , a n t i n ó m i á k és e l l e n t m o n d á s o k találhatók, és v a n n a k m i n ő s é g e k , amiket a r e n d s z e r n e k m i n t egésznek s z o k t u n k tulajdonítani (például stabilitás), a m i k n e k a jellegzetessége
11 Blackshield, 49. o.
12 Luis Recasens Siches 'Human Life, Society and Law' in Lat in-American Legal Philosophies (Cambridge, Mass.: Harvard University Press 1948), 67. o.
[20th Century Legal Philosophy Series 3], Id. Blackshield, 49. o.
