PÉNTEKI MIHÁLY ANNA F T. V I S K l B Ó L D O G S Á G A.

Teljes szövegt

(1)ISTENÉBEN. GYÖNYÖRKÖDŐ LÉLEKNEK L E T E S ÉS VALOSÁGOS. TöKÉL-. B Ó L D O G S Á G A. Mellyet-is HALOTTI TANÍTÁSBAN ELÉ-ADOTT, Midőn NÉHAI T E K I N T E T E S és N E M Z E T E S. F T. A. V I S K l. N. N. A. Aszszonynak meg-hidegedett Tetemeinek tisztességes eltakarittatásának alkalmatosságával, a'Meg-hólttól még Életéb e n magától választott Sz. írás-béli Hellyböl elmélkedett. V E R E S T. 0 1. G Y Ö R. GY,. A'Kolo'sv. Réf. Ekk|éSiának egyik méltatlan Tanitója, A ' Felsö-Töki Reform. Templomban, MDCCLXIX. Esztend. Janaariasnak i 5 .dik Napján, Mellynek'is annakutánna, Tek. és Nemz.. PÉNTEKI Maga. MIHÁLY. talajdon költségén való ki-nyomtattatásával, Édes Annyához való Fiúi Szeretetét 's Tiszteletét ki-mútatni kivánta.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(2) 'Sóit.. IV:. 7, 8.. Sokan mondják Kitsoda mivelheti att, va'aha JOT lássunk? De Te URam mútasd-meg minékünk a' Te Ortzádnak világát: És így nagyobb örömet adsz az én szivemben , hogy nem mint mikor az ö buzájok és borok megsokasodnak. 'Sóit.. CXV1II:. 5, <5,. Az én nyomorúságomban fegitségtil hívám az URat, és pér kem megfelelvén tágas hellyre heüyheztete éngemet az UR. Az UR én velem vagyon, nem félek: hogy árthatna nékem az Embert Péld. XVni:. IO.. Erős Torony az URnak Neve, ahoz folyamodik az igaz, és bátorságos léfien.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(3) magyarázatra. SZENT. 'SOLT.. f e l - v e t t. LETZKE.. LXXIII:. a5,. 26.. Kitsoda volna nékem Mennyekben T e haladnál több? és Te náladnál egyébben nem gyönyörködöm e' Földön. Elfogyatkozott az én teftem és az én //vem; az én fívemnek mindazáltal köfiklája, és az én örökségem Te vagy óh ISTEN, mind ötökké! lért hoztatok-fel minket Egyiptomból, hogy meghalnánk e' Puftóban ^ Mert nintsen \Kenyér, viz-is nintsen, és a' mi Lelkünk meg-útálta ez alá való kenyeret. így szóllanak vala régentén 37 i s T P M ama' válogatás' kívánságának miatta Sokszor ú k z l n l t a f j j , partot-ütött Izraéliták a'MÓ'sesnek: Egy alkalmatolsaggai ugyan, midőn szintén a' Kananéufokon vett Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(4) 'gyozedelemnek utánna tsak hamar az ö lelkek az útnak miatta megkeseredett volna, 4. Más. XXI. Más alkalmatoss á g a i pedig, mikor kívánságban esvén , bolondul az Égyiptomi ugorkákra,, dinnyékre, pár hagymákra, veres-hanymákia es fok-hagymákra viszsza-kivánkoznák vala, agyan 4 Mé's. XI Holott ezt az ö nékieíc ajándékoztatott Mannának Eledelet, ollyatén Angyali Eledelnek tarthatták volna, mellyben az Ember' Gu/ínsúmk 's Ínyének egész delectatioa\ gyönyörűségé, kívánatossága feltaláltatott; mivelhogy ez,a' Mosesnek le-iráfa szerint, hafonlatos vala a' Koriándromma? boz fejerpnii, ésollyan izü, mint a' mézespogátsa, 2 Mó%, XVI: 2 1 . Ollyan igen igaz lévén t. i. a' mit régentén a' Jcrtuütanus mpndott vala: Semper abimdantia contumetiosiíli•ma m femet ipfa e/f; Valamelly dolognak bövsége mindenkor valami utálatosságot szokott szerezni magának az Embereknél. Tsak h o g y , tsada dolog K.K. még-is tadokén egy ollyan dolgot ezen a' Világon , a' melly iránt éppen ellenkezőt tapasztalunk magánkban: Avagy tsak, bizony Apparent ran nantes in gurgite va/fo, imitt amott alig találtatnak, a' kik abban meg-tsömörölné-nelc Nem egyéb ez, hanem magának ennek a' Világnak agyan hagymázos hideg-leléfsel együtt járó szerelme. Tadju lik, mi ezt a1 Világot mindennaponként szemeinkel látj u k , ennek szerelmének eledelét minden-naponként koftolgatjak: Es igaz agyan, hogy ollykor az ö Gyönyörűségeinek lopott vizei édefeknek tetszenek a' mi ínyünknek; mindazáltal felette-igen Sokszor Keferüségnek vizével itat inkább bennünket: Még-is, nem hogy mi a' Világ' szerelmének mindennapi eledelét meg-atálnók; hogy söt inkább, ha ama'valóságos Mennyei Mannának, az ISTEN'Szerelme' Édességének mindennapi ételére 's italára köteleztetnénk; vniár mindjárt abban mint-egy meg-tsömörölnénk, és mind Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(5) •annyiszor az Izraelitákkal együtt e ' Világ' Égyiptomának büdös pár-hagymáira, 's dinnyéire viszsza-kivánkozván, nem e ' Világ' szerelmének meg-vesztegettetett izü ételéről, hanem inkább az I S T E N ' Szerelmének Édeíségéröl panaszolkodnánk: Imé! nintsen itt minékünk kedvünk fcerént való Kenyerünk, vizünk-is nintsen, mert a' mi lelkünk meg-útálta ez alfavaló kenyeret. Sőt majdan osztán e' Világnak' szerelméhez mentől jobban ragaszkodnak az e'Földre le görbedett 's a' Mennyeieknek kívánásától üres lelkek; az I S T E N ' Szerelmének Édeíségéröl annál-is inkább el-felejtkeznek: Gazdagságot kívánnak inkább magoknak, hogy fem-mint annak a' Mennyei örökségnek meg-szerezhetését, a' mellyet Edes IDVEZlTÖNKnek tanitáfa szerint, fem a' rosda, fem a' moly meg-nem emészthetne, és a' lopók ki-nem ásnák, [emelnem lopnák, Mát. VI: 20. Becsületet, máfok előtt valórespectust keresnek inkább magoknak, hogy fem-mint az előtt az I S T E N előtt való kedvefséget, a' ki a' kevélyeknek ellenek áll, az alázatosoknak adja pedig a' maga Kegyelmét, V: >}• 5- Örömöt 's e' Világi mulatságokban mindenkori contentumot keresnék inkább magoknak, hogy femmint a' Lelki-Esméretnek azt a' kívánatos örömét, tsendesf g t , a' mellyet foha e' Világi keferüségeknek leg-terhelebb I rocellái-is egészlen meg-nem zavarhatnának, söt a" melly azt tselekedtetné inkább osztán ö véllek, mint Pállal es Stlással, hogy még mikor lábaik kalodába vólnának-is verettetve a' nyomorúságoknak fómlótzében, akkor-is ditséretet énekelnének az ISTENnek, Tsel. XVI: 2 4 , 2 5 . ésazttselekedtetne ö vélek, mint a' Sz. Iftvánm\, hogy még a' közepette ollyan légyen az ö ortzájok, mint az ISrtN Angyalának Ortzája, Tsel. VI: 1 5 . Bizony egyedül tsak-is az I S T E N ' Sanctuarjunnban neveltetett, az ISTEN* ^Ce^yelmenek Edeíségét valóban meg-koftólt Embereké lé-. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(6) szen az a' ditsöséges praerogativa, hogy ökfemmire annyira ne törekednének* mint arra, hogy szíveket egyedül tsak az ö JÉ'SUSoknak adhatnák-; és a' mint egy valaki mondotta vala, minthogy az embernek az ö egy kis darab húfotskából álló fcive, mint egy három fiegelef;i volna, ezért magokkal azt el-is hitetnek, hogy bizonyofon az Embernek szívét három szegeletün formálta vólna kétség-nélkül a ' T e remtő I S T E N ' Bilts Kezeinek munkája azért is, hogy ez által azt ama' ditsöséges Három (LeméVyü Egy igaz örök IS* TENnek számára el-petsételje. Egy szóval, nem e' mi Földünknek mindenfele vétkekkel fel-pupofodott szemétdombján, hanem Lelkére nézve éppen az I S T E N ' Sanctuariitmzban kelletik mulatozni annak az Embernek , a' ki e' Világnak szerelmében egészlen meg-tsömörölvén * már minden örömét *s gyönyörűségét tsak az egy ISTENben heiyheztetni, és még az ö rajta által-ment kísérteteknek legterhefebb habjai között-is hitét "s reménysegét tsak az egy ISTENben keresni kívánja, azt mondván mint-egy az Ásáífal: Kitsoda volna nékem Mennyekben Te náladnál több .? Te náladnál egyébben nem gyönyörködöm e* Földön: El-fjgyat'kőzzék bátor az én Te/lem, és Szívem, de az én Szivemnek vtga/íága és kö/£iklája Te vagy óh ISTEN mindörökké! A'mínt ez Igéket, a' mint hallátok, moftani elmélkedésemnek fundamentomáúl, a' Sz. Dávidról neveztetni szokott LXXIII. Sóit. 25. 26 f . mindjárt-is fel-olvaítam. A ' mellyeknek-is már moft fel fejtegetéfekben, I. ugyan az Ásáfnak ezen ditsöfséges Confcfsto\\t, a' midőn magyaráznám, II pedig, ezen ö ditsöfséges Vallás rételének funda* mentumos okát miben helyheztette, tsak rövideden világoíitanám: Oh vajha ezeknek ki-beszélléfekre az ISTENi Kegyelem engemet ugyan fel-fegéllene/ T í veletek pedig azt tselekedné, hogy mivel, a' mint egy Tudós Atya a* Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(7) Dávidnak ( akár már maga a' Dávid , akár más írta légyen azokat), 'Sóltáriról gyakran azt szokta vala mondani: Dav'tdica non inielhgit, qu'i Davidrca non lentit, az az: Nem érti az az Ember a' 'Soltárokat, a' ki az azokban hé foglaltatott dolgokat nem érzi magában és magán nem tapafctalja: Tehát títeket.is mind egyröl-egyig már moft az ISTENi Szeretetben mint meg-annyi lángozó Serafimokká változtatna/ De kezdjünk hozzá a' dologhoz. A 1 mi tehát az I. Elsőt illeti Szerelmefim / Meg engedem én azt, és abban foha tsak leg-kifsebbet-is nem kételkedtem, hogy valósággal az ó Teüamentomi Sz. Iráfoknak azon egyik különös szakaszsza, a' melly a' Dávidról neveztetni szokott 'Sóltárok' Könyvének hivattatik, nagyobb részeire nézve, méltán a' valóságos Prpfétziák közzé számláltathatik: E ' kezünk alá ki-szakasztatott egész LXXIII dik 'Sóltárról mindazáltal egyenefen, hogy meg váljam, ollyatén értelemben vagyok, hogy ez éppen tsak azoknak rendiben légyen, a' mellyek kiváltképen a' Kegyefségre és Idvefségre tartozó Igazságoknak tanításában fogla'.atofok : És így ámbár némelly szemes Sz. írást Magyarázóknak azon értelmeket a ' maga valóságában helyben hagyjam is; melly szerint úgy ítéltek, mintha itt a' Kegyes ÁsáfPrófétziai Lelkének meszfee-1 átó elmé/étöl indíttatván, nézett vólna egyenefen azokra a' szomorú napokra, mellyekre ö aránna fok idővel rz Izrael' Népe jatott vala; kivált amaz ISTEN* Szövetséges Nc-pe' meg-eskiitt fene terméfzetii Ellenségének, az Ait~ tioclm Epipbanes• Siriai Királynak idejében, a' midőn enrek a' kegyetlen Királyrak módot nem esmérő baromi dühöfsége Jéra'sálcm Váiofsát fegyverre hányá; abból igen kevés, és tsak három napoknak el-folyáfok alatt szintén 8000. nyóltzvan pzer Lelkeket ki-pasztira; mapokat a' 'Silókat , a 1 melly leg-keílrvefebb vala, az ö tulajdon VálláHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(8) foknak meg-tagadására- kénszergstjte-; és hogy e^yéb' kégyétflenségeit ne említsem, amaz ISTEN' PraefentStjának dicsőséges Theatrumzt, a' Jéra'sálembéli sz. Templomot, a' Pogányoknak útálatos Balványaival meg-fertéztette, a' mmc" ezeket a'Makkabéasok' i Könyvének írója az V. és VI. eléggé le-irta. Bizony kitsoda ne látná? hogy midőn ekkor az ö fiiveket tiftán tartott Izraeliták, e g y felöl a' magok nyomorgattatáfokat, más felöl pedig az ISTEN' meg-eskíitt ellenségeinek virágzó állrpotjokat el-szemlélték: akkor őket az Emberi erötelen indúlatoknak gyarlóságpk i^en könnyen arra indíthatták, hogy az ISTEN' hozzájokgyakran nyújtott Kegyelmes ígéreteinek bé-tellyefedéfek °í elöl kételkednének: A ' melly lelki háborúikat mind .addigtalám .osztán le-fem tsendeíithették, mig nem az I S T E N ' K e gyelmes vigasztalásának érzéfe belől sziveikben hathatófon munkálkodván, az ö Hiteknek erős vas-matskáját az IST E N ' Szereterében egészlen meg-fektethették. Fövebb és leg-elsöbb .tzéljamindazáltal, Atyámfiai' ugyan tsak, a'mint mondám, ez egész 'Sókárnak nem egyéb," hanem hogy amaz igen régi és fokaknak Lelkeket eleitől fogva fokképen bádjasztott nehéz Kérdéftel-igazitsa: Cur boms ivele, et malis bem? Miért hogy a Jóknak gonoÉúllég.yen gvakran e' Világon az ö dolgok, a* Gonoszoknak pedig jól és szerentséfen légyen többnyire az ö állapotjok? És a' melly Lelket .háborító Kérdésnek el-igazitáfa, kivált még az ISTENnek leg-belsöbb bé-járó Tselédjeit-is felettébb igen gyötrötte's háborította-: Nevezetefen pedig 3 Embereket olvafunk ft* kak felett a' Sz. írásban, a v kik ezen ISTENiGondvifelésben nem kevéfsé meg-botlottanak, V meg-háborodtak: Sz. J ó b , az Első, a' ki felöl maga az ISTEN ollyan bizonyságot tett, hogy ez tökélletes, igaz, ISTENt-félö Ember válna, és a' gonofnak utalója, (Jób. í: 8. J még-is a' felöl panaszol-. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(9) fcod.k vala : Ml az oka, hogy a" gonofok jó emséden élnek veméit érnek, emek-f elette jó erövelbhnak} . t £ tok bekejséges a' félelemtől, és az ISTENnek vetfeje nintsen o rajtok, XXI MA/odik, X Kegyes, és az ISTEN" SaZ ctmriHmauak eppen intimae admiffionis Mini/tere, a'Jérémiás Profeta, a'ki eziránt még ?az ISTENnel-is perlekedésben ki vant indulni: igaz vagy URam, haperlek-is veled. Demindazáltal tígyan törvénykezem ve led: Mi az oka, hogy Hlyen bóldo?sávos az h!te leneknek yok, és békefségben vágynák mmdíyájan aí 7 e l télének? Prof Könyve- XXI. Harmadik X ki a' k i - s z a S tátott Igékben szóló A * - a' ki már ebbéU t s u ^ l k o l t a k miatta így kezdr-el szavait mindjárt ezen 'Sóltarnak kTz d e tin: Bizony jó az ISTEN de d> mi én reám néz mel ha nyatlottak az én lábaim, kitsiny Injja, hogy azén lábZ el nem ifamodámk mikor a' gonofoknak jó ferentséjeket lám - - Bizony hmában tWMtam tifitán az én Lívemet hi Zn moflam ártatlanságban az én kezeimet, n&t Z j e n Z Í Z morgattatom, es minden reggel ofloroztatom. M i n d a d d i / nZ nem vegtere ezek a' Sz. Emberek, mind a'Sz. 7ób mind ü Jerémiás Próféta, mind pedig a' kegyes Ásáf fnTr íakodáfok, és ISTENnel való ^ u t l n ^ z ^ fentséges erös hellyében bellyebb l e > é n , meff tanúkák h o f l ezeknek minden nek tsa/ez Élein p c tsak tsupan e Világi Élethez mérsékeltettek, tsaktsupan ennek a'haszontalan Világi Életnek igen keskenv S tarai közzé szoríttattak: Holott hiszem, n f m lehet femmi állandó orom ezen a' Világon az egy ISTENben való ^. &. ^. ISTENb 60. f ^ e d é f e ' L b e S o t t ^. leten az egy ISTENben 's az egy ISTENnel való ditsp kedefen kívül; mellyet is immár közelebbről a ' K e g y e s Asafillyeten szókkal ád elönkben: Kitsoda volna néknn az F lekben Te náladnál több? Te náladnál egyébben Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(10) kádim e' Foldom El-fogyatkozzék bátor az én Teftem és f íve m ,®t« Elsőben-is tehát azt mondja: Kitsoda volna r.ékemM'n' nyekben Te náladnál több ? avagy, hogy az Eredeti Nyelvben lévő szónak erejét világoíabban ki-fejezzem: Ktsoda volna nékem Mennyekben, a' kit Te veled együtt kedvelienék ? A ' mellyel-is jelenteni rövideden azt akarta, hogy ö minekutánna az ISTENi Boits Gondvifelésnek útát, mind a' hitetleneknek szerentséjekben, mind pedig híveknek szerentsétlenségekben vóltaképen el-tzirkálta vóína; úgy találta, hogy mind ezeket az I S T E N ebben az Életben igen böltsen osztogatja: amazokat ugyan t. i. í i hitetleneket fokszor szerentsével látogatja , hogy így, minekatánna az ISTENnek ílly fok rendbéli áldáfaival viszsza élnének, jövendőben osztán az I S T E N ' ítélő székinek elötte annál magok' menthetetlenebbekké lehetnének: ezekre pedig t. i. az hívekre fokszor a' nyomorúságokat reájok botsátja, hogy ezek által az Ö ISTENben vetett Hitekben 's Reménységekben annál jobban meg-próbíltatnának.- Azért Ö-is már magát állhatatos lélekkel arra refolválza, hogy ámbár mindennap nyomorgattatnék minden reggel oftoroztatnék-is, mind ennyiszer-is mindazáltal minden ö gyönyörűségét 's boldogságát tsak az egy ISTENnek szeretetében keresné, és fel-is találná: Annyira pedig, hogy ezen kívül a* maga Lelkének tsendefségét és békés* séggel folyó örömét még a' fényes Egekben is fel-nem lelhetné. Mert úgy vagyon ugyan, hogy a' fejünk felett kárpit módjára ki-terjesztetett Egeknek Lakofsai, reé fUrint a' Sz. Angyalok légyenek azok; a'kiket az ISTEN ollyatén szolgáló leikekké tett, a' kik az ötet félők kőmyül f untelen tábort járnának, 'Sóit. XXXIV: S. réfi ferint pedig, a' már egyszer meg-bóldogúlt Szentek azok, ^ a' i i k mikor ez Életet a' jóbb Élettel fel • tserélték, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(11) ugyanakkor a* D i l s i f i ^ i S T E N t ö l bé fogadtattak, 'Sid. II. 10. És ugyan ezért távól-is légyen, hogy mi az Egeknek ezen Nemes Lakofsairól irreverenter tiszteletlenül szóljunk; sőt ezeknek barátságos és merő azon atyafiságos tárfalkodalukat annyira-is kívánjuk hogy leikeinknek ugyan tellves repeső örömével kívánkoznánk mentől hamarább azokkal a' Boldog Lelkekkel lejendő tárfalkodáfunkhoz hozzá kezdeni, a' kik ezerfer való ezeren udvarlanak ISTENnek, és tiz-*ier£er való fáz ez»ren állanak az ö Királyi Székinek előtte (Din- VII: 10 ): Azokkal a' Sión' Hegyén álló Bárányt kővető 144 ezer Szüzekkel együtt vígadni, a' kik árro't vétettek-meg a' Földről, a' kik követik a' Bárányt valahová menénd, és a' kik ISTENnek és a' Báránynak lengéi C Jel. XIV 1-4 y. Azokkal a' szolgáló meg-ditsöült Lelkekkel együrt szolgálni, a' kiknek engedtetett az, hogy iik láfsák szüntelen az ISTENnek Ortzáját, és a' kiknek homlokokon az ISTENnek Neve felírattatva légyen ('Jel. XXII: 3. 4 ): Azokkal a' Boldog Lelkekkel együtt örvendeni, a' kiknek már fabadság engedtetett az Életnek fáján, és a'kapukon abban á' ditsöfséges Városban (Jel. XXII: 1 4 . ) béfogadtattak, a' mel'ynek kapui tizenkét drága kövekből építtettek , és a' mellynek Templomi maga a' Mindenható UR ISTEN, és a' Bárány (Jel/XXI: 21. 22. ): Azokkal az ISTEN Templomában (zó'gáló Lelkekkel egy tárfaságban lenni, a' kik nem éheznek már főbbé, nem fomjúfjoznak többé, vagy valami egyéb hévség nem árt néktek: Mert a" Bárány, a' ki vagym (? szék közepiben, a* legelteti őket, aT vizeknek élö forráftra vifii őket, és az ö Remeikről minden konyhái latá(l el-is tör lőtt ( J e l VI: 15-17. ): Azokkal a' négy lelkes állatokkal, és a' bufcon-négy Vénekkel együtt vigadozni, a' kiknek m\r mindeniknek kezében vagyon az ISTENnek hegedűje, és azo.k az arany Pobárok, mellyek jó illatokkal, és a' Szenteknek n . • / t Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(12) madsagokkal meg-tellyefedtek ( J e l . V: 8 ) Kívánkoznánk bizony lelkeinknek tellyes repeső örömével mentől ha. marabb azokkal a' Mennyei Boldogságban örvendező Leikekkel egy ugyan azon Szent mulatságot közelebbröl-is tartani, a' kiknek már valósággal az ö Napok nem négyen többé alá, és az ö Hóldok nem fogyatkozik-el, mert az UR S néktek örökké-való világo/'ságok, és az ö keferüségek" napjainak vége falad (E'sa. LX : 20). De ugyan tsak mikor mi egyszer a' Léleknek azt a' gyönyörűségét és vigasztalását, mellyet az Angyaloknak és a' Boldog Lelkeknek efméretsegekbol vészen, egyben vetjük azzal a' Boldogsággal es egesz meg-nyúgováfsal tellyes örömmel, mellyet"vészen a* Lélek a' maga ISTENének Esmeretségéböl és Barátságából : Bizony ezt az ISTEN" Utaihoz szokott Ember minden egycb képzelt örömének praeferalja, és minthogy külömben-is a ' J ó b Pátriárkától úgy tanulta, hogy az IST E N még az Ö Szenteire-is tökélletes állhat atofúgot netn bízott , és az Egek is nem tökélletes tifcták az ö fiemeinek előtti\ X V : v,. 15. f . ezért ezekben á' maga Lelkének valóságos örömét fel-fem találja. Az honnan a' kegyes Ásáfis, minekutánna ekképen az Eget mint-egy bé-kerülvén, annak Lakofsaiban a' maga lelkének egész örömét 'snyúgoda'mát fel-nem találta -volna, alá-szál! mint-egy az Egekböl a' Földre, és arról-is illyetén ditsöfséges c o n f e j j i o t , Valláft tészen Máfodf or-. Te nálladnál egyébben nem gyönyörködöm e* Földöru'ts, ET vala t. i. Szerelmefim / eleitől fogva szokott útja, amaz irigység' Lelkének (a'ki mindenkor fájós szemekkel nézi az Emberben az ISTENnek szerelmét), az Ördögnek, hogy vagy az Embert e' Világnak rendeletien szerelme által az ISTENtöl egészlen el-6akaszsza : vagy ha azt meg-nem tselekedheti, avagy-tsak a' bűnös Embert e' Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(13) Világnak szerelmével úgy el-tsábitsa, hogy a* maga szívét d KRIITUS és a' Béliái ( 2 Kor. VI: 1 5 . ) között oiztán két felé olzsza; és a' mint ama' régi gyülevész Samaritánufokról íratik, hogy jóllehet tifitelik vala az URatf de mindazáltal az ö Ifleneiknck-is fióIgáinak vala ( 2 Kir. XVI1: úgy ö is szerethetné ugyanaz ISTENt, de a' mellett a' Világnak-is szolgálatot tehetne; 's ugyan ezért ö néki füleiben mint-egy ama' Salamon Király előtt perlekedő gonosz Aszszonnyal együtt ottan-ottan azt sugalja: Vágd ketté azt a' te Szívedet, hogy Je egéfilen enyim, Jé pedig egéfzlen az ISTENé Je légyen, 1 Kir. III réfi: De melly igen távol vala mindezektől a' Kegyes Ásáf, ebbéli ditsöfséges Con/Í^ojában maga felöl eléggé ki-mútattta: a' mellyben egyszersmind fel-is tette, hogy valamellyek e' földön találtatnak, mind azok váltózandóság alá rekesztettek, azért valóságos örömet, 's tökélletes nyugodalmat a* jó lelkű Embernek nem-is szerezhetnek. És bizony-, ha már moft egy kevéfsé hallgató füleiteket énnékem adhatnátok, úgy ítélem, elég hathatóíön zörgethetnék én akkor a' ti Lelketek' Efméretének ajtaján, mikor e' Világnak mind azokat a' Javait szemeitek' eleibe terjeszteném , a" mellyek fokszor szíveteket ollyan igen magokhoz tsattolják, és a* mellyeknek szerelmétől fel-hevittetvén o lyan igen kellete felett e" Világhoz ragaszkodtok : Vallyon mind ezek között, mellyeket a' Sz. János Apostoli.ak tanitáfa szerint , 1 Lev. II. réfi. kiváltképen ama' 3. nevezetes Fő Hadi Generálisok szoktanak commendérozni, u. ni. a' Teltnek k'tváirága, a' Szemnek Bújálkodáfa, és az Életnek Kevélysége-. Mit találhatnátok valamit ollyant, a* meilyböl magatoknak valóságos örömet szerezhetnétek, a* mellyben olly állhatatos kedvel meg-nyúgodhatnátok, hogy a' mit régentén a' Sz. Péter, a" KRISTUS' színe* Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(14) Ditsöfséges El-változtatásának alkalmatofságával mondott vala ( M á t . XVlI: réf. ), ti - is már mint-egy azt mondhatnátok: „Bizony jó minékünk itten lakozni, tsináU „junk azért 3, hajlékokat, mellyek közzül Egyikben a' Teft„ nek Kívánságát; Májódikban a' Szemnek Bujálkodását, „ Harmadikban pedig az Életnek Kevélységét gyakoroljuk „? Mert ha ugyan még tovább-is Bóldogsagtokat e' Világban, 's ennek Javaiban keresni kívánjátok: Tud-játok-é, micsoda különös requifitumokwdk kelletik abban fel-találtatni, a* ki másnak igaz örömet, tökélletes nyugodalmat, és valóságos boldogságot adhatna ? 1. valósággal meg-kívántatn é k , hogy ez mindenkor elégséges légyen a'mi Boldogságunknak meg-adására. 2. hogy ez a' maga természetében irindenkor állhatatos 's változhatatlan légyen. 3. hogy ez rraga-is ollyan valóságos J ó , ollyan valóságos Boldogság légyen, a' mellyet loha fenki mi tőlünk el ne vehefsen, és a' mellytöl minket foha fenki meg-ne foszthafson. 4. hogy ennek mindenkor ereje légyen arra, hogy minket akármelly állapotunkban vigasztaljon, és e' világi Élet'f< & féle viszontagságnak tsendeíen, söt örömmel való el-viieléfckre meg-eröftsen. és 5. hogy ez mindenkor alkalma, tos légyen a'mi Lelkünk Esmérete' tsendeíségének 's békefség'ének meg-szerzisére. Már pedig, indúljatok-el már moft ha tetszik e' Világnak tágas piatzán, és akár magát ezt a' titeket tsalárd szerelmének ölében kedvetekre nyúgotó Délil'át, akár ennek fok-fele javait tzirkáljátok-el; de ezeket a' rreg-emlitett előre meg-kívántató minémíiségeket foha ö bennek fel nem lelhetitek; az egy ISTENben pedig rr ir.denkor tökélletefen tsalhatatlanúl fel-találhatjá-. tok.. Mert. 1 -ben-\s. Ez ollygtén leg-fM Jó, a'ki akármikor elégséges lé fen a" mi Boldogságunknak meg-adására. Elégséges pedig Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(15) -árért , mert vapycn Ö néki, mind ISTENi véghetetlen Böltsefsége, a' mellyel, miben áljon a' mi valóságos Boldogságunk , eleve által látja ; mind ISTENi véghetetlen Hatalma, hogy a'mi valóságos Boldogságunkat meg szerezze, 's meg-adja minékünk. Vagyon, a'mint mondám, ISTEMi véghetetlen Böltse/sége, a' melly által jól tudja, mellyek légyenek azok, mellyek a' mi Boldogságunkat meg-adhatják minékünk: tudja, miképen kellefsék e" Világi dolgokat igazgatni , hogy azok valamiképen a' mi Boldogságunkban nagy akadályunkra ne légyenek minékünk 5 tudja, mellyek légyenek azok az eszközök, a' mellyek ennek a' Boldogságnak el-érésére egyenefen vezethetnek bennünket: tudja, a' mi szíveinknek leg-belsöbb titkos kívánságait-is, és azok vallyon a' mi jónkra tzélózzanak-á, avagy nem? eleve által-látja: tudja, mind azokat a' gono« szokat, rs veszedelmeket, mellyek ezen mi Boldogságunkkal való élésben hajó-töréisel fenyegetnek bennünket: és ezért vagy azokat el-forditja mi-rólunk, vagy ha azoknak olly kor tárgyúl ki-tészen-is bennünket, eröt ád mindazáltal minékünk azoknak el-vifeléfekre,vagy fokszortfkísértettelegyetemben íitat nyit minékünk a'szabadulásra( i Kór. X: 13 j : vagy pedig tsudálatofon azt tselekeszi azokkal, hogy még a* leg-nagyobb nyomorúságok-is javunkra fiólgílnának minékünk c Róm. VIII: 28.). Ellenben pedig már arról a'mi Lelkünk* Fsmérete tehet tanúbizonyságot mi előttünk, hogy a'mi Emberi Elménk a' valóságos Boldogságnak feltalálásáén melly igen véges és hijjános légyen : Bizony fokfzor né mellyek ez vagy amaz különös számú Gazdagságot: né mellyek ez vagy amaz különös Tisztefséget 's Méltóságot: némellyek ez vagy amaz ötölök légen megszerettetett Személlyekkel lehető öszve- keléfeket: némelly-ek ez vagy amaz képzelt szerentséjeknek fei-találhaHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(16) táfokat: némellyek ez vagy amaz ö tölök régen várt o römöknek el-érhetéfeket kívánják magoknak; és előre úgy képzelik magoknak, hogy ha azokat egyszermegnyerhetnék, már akkor valóságos boldogok lehetnének : Holott majdan minekatanna egyszer ezekre szert tehettek, fokt o r ha az ö Lelkek' Esméretekben bé-szálhatnál, vagy ha őket egy kevéfsé közelebbről bizodalmafan a' magok BóL dogsagokról meg-kérdtietnéd: Oh/ nem volnának már elegségefek előtted azoknak a' titkos keferüségeknek ki befeelléfekre; a' mellyek, mind annyiszor-is, mikor külsőképen boldogoknak láttatnak lenni, belől az ö szíveket titkon epeszti ö nékik: Nem győznék eléggé abbéli keferves panaszszaikat a' te bizott Barátságodnak kebelében kiönteni, hogy ök minden reménységeikben melly ken, meg-tsalatkoztak légyen / a' midőn azok az ö képzelt 'szerentséjek, a' mellyekben egész örömeket gondolják vala lenni magoknak; inkább az ö szíveket epesztő keferüségekké változtanak légyen, és az ö elébbeni képzelt örömök helyett inkább el-járadtanak már fobá&kcdáfarkban, és keferkmy htdlatújaikkal iktatják minden éjjel nyofiolyájokat: De nem tsak Böltscfsége vagyon, a'mint fel tévém, ennek a Leg főbb Jónak, az ISTENnek, a'mi Boldogságainknak fel-talalására, hanem Hatalma-is vagyon annak "megszerzésére, meg-adására: a' mikor mi ellenben ha talám ollykor tadhafsak-is azt, mi légyen az, a' mi minket valósággal Boldogokká tehetne, annak mindazáltal meg-szerzesére már alkalmatlanok vagyunk: Az ISTEN előtt pedig mindenek lehetségejek (Mark. X : 27. ) és nintsen femm i , a' mi ötet ebbéli Hatalmában m eg-akadályoztathatná • Úgy hogy e'szerint bátran ajánlhatjuk mi akár-mikor lelkeinket az ö Kezében ( 1 Pét. I V ; 1 9 . ) tudván hogy Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(17) Hatalmas Ö, hogv meg-tartsa aymi ö nála le-tett drága Kin* tsíinket ama» Napra (2 Tim. I: 1 2 ) , és Ö légyen az, a' ki meg adhatja minékünk a' mi Jónkat, meg szabadithac pedig bennünket minden Gonosztól , mert Ö tőle vagyon egyedül a' Gazdagság, és a' Ditsöfség, Ö< uralkodik mindeneken: Kezében vagyon mind az eröfség , mind a" birodalom; Kezében vagyon mindenek' felmaga£taltatáfay. és me>>-eröí[ittetése Krón. XXIX: 12. De 2-for, Ollyan leg-fóbb Jó az ISTEN, a' ki a" maga Termékeiében állhatatos és változhatatlan. Mert kiilömben akármelly nagy légyen az Ö Böltsefsége, Jósága és Hatalma; de ha valamiképen: változás alá vólna rekesztetve, úgy valóságos és állhatatos Boldogságunkat foha fem remélhetnök Ö tőle:: Jól vagyon mindazáltal Szerelmefim/ hogy a' Sz. Jakab Apoílol már arról tökélletefen as. securált bennünket, hogy ez a'mi Leg-fóbb Jónk, az IST E N ; ollyatén Világofságoknak Atyja „ ollyatén minden Jó. nak és tökélletes Ajándéknak Kút-feje légyen, a* kinél nin. fsm femmi változás, és a1' kihez 'még a' változázna£ fsak leg-kifsebb árnyéka-is nem járulhat, Köz Lev.I. ív. 17. f Ellenben pedig e' Világnak mind azok a' Javai,, a' mel-' lyekhez annyira ragaszkodtok, változandók,. és a' páránál hamarább eknúlandók, és így valóságos Boldogságot nem adhatnak tinéktek. Mert hiszem mindnyájan, a' kik- e' szomorú alkalmatofságra ide gyülekeztetek, Okofsággal fel ruháztatott Emberek vagytok, és ezért avagy tsak mafoknak Peldájokból meg-tanúihattátok: Melly fok Dávidok, ISTENnek szíve szerint való Emberer vágynák, és azért még-is gyakorta tsak a' konyhúllatás ö néktek kenyerek éjjel és nappal, a* nyomorúságnak égyik mélysége a* máfikat kiveti, és az ISTEN' tsatomáinak favokra minden ö áradáfii és habjai által-memek ö rajtok ( "Solt. X L I 1 : 4, 8. ) / Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(18) Melly fok igaz, ISTENt-félö, jámbor, tökélletes ftfok vágynák, a ' kiket ha egy elsőben ollyatén boldogul tartson-is az I S T E N , hogy azö Szövétnekek fejeik felett fénylenének, az ISTENnek tárfasága lakoznék az ö hajlékaikban, az ö gyermekei környülek állanának, az ö utaikat vajjal mc~ fogatnák, és a5 köfcikla*is ki-öntené néktek az ólait, mint a* patakot ( J ó b . X X i X : 26): Majdan mindazáltal fokszor még-is mint-egy elrejti az ISTEN ö tolók a* maga Ortzáját ( Jób. XIII: 24 ), és a' keferiiségnek ollyatén töméntelen feregeit rendeli-ki ó ellenek, hogy az ö elöbbeni hegediijök firásra változzék, és az ö orgonájok a jajgatóknak favára (JÓb. X X X : 31 j ! Melly fok Ábrahámok, ISTENnek belső titkos Barátjai vágynak, a' kik egy ideig tsen* defen nyugosznak nyoszolyájokban , örömmel'töltik" a* magok Napjaikat, mikor látják, hogy az ISTEN őket kedvek szerint való Feleséggel szerette, és már attól Fiakatis adott ö nékik; a' kik ö nékiek osztán örököfsi lenné, n e k , a' kikben az ö Nevek hóitok atán-is fenn-maradna.Azomban mindazáltal hirtelen kéntelenittetnek ollyatén Lelket háborító Párantsolatot hallgatni, hogy az ö egyetlen-egyeket, a' kit az ö Lelkek leg-jóbban kedvellene, ál4kznáhmeg ( 1 Mó's. XXII: ) ! Melly fok ISTENt szereta Vsákok vágynák, a' kik az ö Kedves Ráchelekért 14 esztendőkig való szólgálatjokat fem íajnállanák, és azok-is feretet nek miatta kevefcknek tetfenének ö nékiek: Majdan mindazáltal még-is a' mikor ingyen fem vélnék, a' magok kedves Ráchelektöl a* szomorú fenkinek nem kedvező Hajai által meg-fosztatnak ( 1 Mó's. XXIX. X X X V . * )! oU iyan igen igaz lévén a z , a' mit a' Deák Poéta mondott vala : Gaudia princípium funt noflri faepe doloris, Az a z : Az Embernek öröme gyakran az azután ö reája Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(19) következendő lenni. Söt. nyomorúságinak elöl-járó Jpostája szokott. 3-far, Ollyan Leg-föbb Jó az ISTEN, a' kit mikor egyper magunknak meg-ferezhetunk, amaktítánna Jenki oftán ettől a* Leg-föbb pfól el-nem fakafthat minket. Az a z : a' mint a Sz. Pál' mondja vala : Sem fiorohgató kejerüség> fem Éhség, Jem Fegyver, Jem Mezítelenség, - - Jem Élet, Jem Halál, fem Jelen-valók , fem Következendők el nem fiakaftbatnak tőle bennünket Róm. VIII: 35-38. Éppen tsak a' mi bűneink lévén azok, a' mellyek külömbséget tehetnek mi közöttünk, és a* mi ISTENünk között, a' mint mondja vala az É'saiás Próféta, LIX. 2. f . Egyéb-aránt meg-eshe. tik, hogy kevés vagyonainkból máfoknak erőszakos tsalárdságok által ki-pusztittathatank; de azt a' Mennyei Örökséget fenki már el-nem veheti mi tőlünk, a* melly a' Sz. Péternek szava szerint, el-nem vefihet, meg-nem motshltatbatik, meg-fem hervadhat, hanem Mennyekben a'mi fámunkra mind örökké meg-tartatik í Pét. I : 14. Meg-eshetik, hogy kedves Barátinknak, Jó-akaróinknak, szerelmes Házas-társunknak barátságos tárfaságoktól meg-fosztathatank: de már ezzel a' Leg-föbb Jóval, az ISTENnel való táríalkodáfanktól fenki meg-nem foszthat bennünket. Meg-eshetik, hogy kedves Hazánkból, születéfünknek Földéből a' e s e s s é l együtt ki-üzettethetünk ; de már ama' Mennyei Hazánkban ha egyszer bé-fogadtatunk, az onnan való ki-kergetéstöl femmit-is tellyefséggel nem félhetünk. Megeshetik, hogy ettől a' Világi Élettől, a'mellyben reménységünket annyira helyheztetjiik, mint külömben-is egy hircelen el-hanyatló árnyéktól ('Sóit. CII: 12.), egy ISTEN9 felének fúvallására mindjárt elfáradhatófü-fzáltól (É'sa.XL. 7. ), egy kevés ideig tetf ö, azután hirtelen el enyékhető pá» rátái (Jak. I V : 14.) reménységünk felett meg-fosztathaHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(20) tank; de már attól a' Mennyei Élettol foha el-nem fcakasztathatunk, a' mellynek Nagyságát 's Méltóságát ama* Mennyei Matbematicnt, a' Sz. Pál abban heiyheztette, hogy azokhoz hajonlót dem annabelötte nem látott, fül nem hallott, és az Embernek gondolatjában bé-Jém mehettek, i. Kór. II.: 9. Az honnan tehát 4-szer, abban-is immár íemmit nem kételkedhetünk, hogy egy ollyatén Leg-föbb Jó légyen az ISTEN, a'ki minket akármily állapotunkban vigaftalhat, és e* Világi Élei* Jók féle vifmtagságinak tsendejen, söt egéf örömmel való elvijeléjekre meg-eröfithet. T . i. mert azok a'nyomorúságok, mellyek ottan-ottan ez Életben érdekelnek bennünket, a' mi Tettünket agyan meg-sérthetik minékünk; de már mikor az ISTENi Kegyelem öriz minket, Leikünkön femmi veszedelmes febet nem ejthetnek: És mikor talám ollykor mint-egy az ISTEN' Látogatáfmak méllvséges tengerére láttatank-is le-szállittatni, akkor-is ez az ISTENi Kegyelem azt tselekedheti mi velünk, hogy mi békefségestiiréjsel bírjuk a" mi Lelkeinket Lak. X X I : 19. mikor magának a' Mindenható ISTEN' ítéletinek nyomorgató Seregi mint-egy körülettünk tábort járnak (Jób. XIX : 1 2 ) : ákkor-is ez a' mi Leg-föbb Jónk, az I S T E N , bé-tölthet bennünket minden örömmel és békefséggel hitnek általa, Róm. X V : 1 3 . mikor üldözietünk, kergettetünk, nyomorgattatunk, akkor.is mint-egy szemeink eleibe állithatja minékünk azt a'Mennyei Ditsö/séget, a' mellyhez ingyen Jem hafonlitandók azok a' nyomorúságok, a* meüyeket ebben az Életben ollykor fenvedünk, Róm. VIII: 18. De engedjétpk-meg, hogy itt közelebbröl-is a' ti Lelketek-Esméretét meg-szólitsam : Nintsen úgy ítélem, egy-is mi közzülünk, a'ki fohafemmi nyomorúságot nem szenvedhetne; a' kit foha femmi veszedelmek elöl nem vehetnének , a' kit foha fem e g y , Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(21) f e m más féle nyavalyák ne oftromolhatnának. Már illyeft állapotunkban édes Atyámfiai/ mit tselekeszünk? Magunktól bizony nem lehetünk alkalmatofok arra, hogy a' mi meg-keferedett szíveinkben a' vígasztalásnak még tsak legkifsebb tseppetskéjét-is töltsük; magunktól nem lehetünk alkalmatofok arra, hogy a'mi ez vagy amaz nyomorúságok , ez vagy amaz nyavalyáknak fájdalmaik között el efett Lelkeinket vagy tsak valamennyire is fel-emelhefsu k (Jób. IV: 4 ); hanemha ez a" mi Legfőbb főnk, az IST E N lészen mind annyiszor ollyatén Menedék-hellyünk, az hová bátra n-i s elrejthetjük akármikor magunkat a' vefély .ellen (É'sa. IV. 5 ): Tsak hogy, ezt úgy , a'mint ISTENt szerető tifta fiivü Emberekhez illik, akképen tselekedjiik; mert külömben azt magatok jól tudjátok, hogy még a' leg-nagyobb hitetleneknek-is az a' szokáfok, hogy ha ollykor igen terhes nyomorúságok közzé vettettetnek, és már minden egyéb vígasztaláíaikból ki-fogynak: akkor ök-is osztán az ISTENröl meg-emlékeznek, és az ISTENnek Segedelmében bizakodnak: De hijjában, mert a' kik akkor, mikor e' Világon jól vólt dolgok, az ISTENröl meg-nem emlékeztek, a' kik annakelötte szemeket a' Mennyeiekre még-tsak fel-emelni fem kívánták: Söt, mint ama' nevezetes Spanyol Fö Hadi-Vezér, az Albantts; a'ki egykor Német Országon hadakozván, midőn a'Hartzután beszéllenék ö nékie, hogy az ütközetnek idején két Napok láttattanak volna az Égen, arra viszsza azt felelte : Adeo eram occupatus in Terris, ut Caelos non obfervaverhn; Ollyigen foglalatos voltam a' Földön, Ijogy az Egeket nem femlélhettem : Ugy ezek-is olly igen foglalatofok a' Földiekben, hogy az ISTENen kivül tsak az egy Földiekben is gyönyörködik az ö szivek: Ezek, mondom, nyomorúságaik között-is Osztán hijjában folyamodnak az ISTENhez: kivált Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(22) hogy ezt,is tsak akkor tselekeszik, mikor minden- egyéb földi vígasztalásokból ki-fogytanak, nem hogy mikor á* nyavalya rajtok vagyon, idején meg-keresnék Ötet, ( Hós. V. 1 5 ) : hijjában kiáltoznák osztán akkor ehez a* Mennyei Ki. ályhoz a' Grátziáért; mert minden ekkori Instantziájok* ra tsak a' lészen a' Mennyei Udvartól viszsza a' Rejolutio, a' Válasz, a* melly az É'saiís Prófétánál fel-jegyeztetett • Ez ar Nép értelem nélkül való nép, anmkokáért a' Jem könyörül rajta , a' ki ötet tsinálta, és a' ki formálta, femmit nem kedvez néki, Próf Könyv- XXVII: rész. 1 1 . f . De 5 fcir és utoljára, Egy ollyatén Leg-fóbb Jó lé fen még az. IS a' ki mindenkor elégséges d'mi Leíki-Esméretünk tsendef égének ys békejségének meg-adására. És ez el-hidjé* tek Szerelmesim! ollyan különös meg-esmértetö Jele immár a* Leg fibb Jónak, hogy ha ez egyen kivül minden egyéb eddig elö-feámlált minémüségek valakiben fel találtatnának-is; De ez egynek hí jjánoíságával, hogy ha t. i. nem alkalmatos arra, hogy az Ember LelkfEsméretének trendességet 9s békefségét mindenkor meg-adhafsa, már ez egyért mindjárt a* Leg-frbb Jóknak Catalogussíból nevét ki-töröl hetjük , a' Legjobb Jók közzül mindjárt ki-rekeszthetjük. De vallyon már ennek az ISTENben lehető fel-találtatáa sa felöl miért kételkedjünk ? A ' ki maga-is ollyan Legföbb Jó, ollyan véghetetlen Jóság, a1 ki minden Embereket akar idveziteni és az Igazságnak Esméretére vezérleni, iTim. I I : 4. a* kinek nintsen femmi gyönyörűsége a' bűnösnek halálában , hanem inkább, hogy a* bünös Ember meg-térne és él• ne, Ézék. XXXIII: 1 1 . a* ki, még mikor büneinkel megbántjuk-is ötet, békefségefen var minket, nem akarván hogy valakik el-vefcfienek, hanem hogy mindnyájan meg-térésre igyekezzenek, 2 Pét. III: 9 a'ki á'mi bűneinknek érzése miatt nyughatatlankodó Lelkeinket mindennap-is hívogatja a' maga Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(23) Szeretetének ölében, hogy ottan nyugodalmat 's tökélletes iséndejséget találjanak magoknak, Mát XI: a8. És így miéit ne lehetne tehát akármikor tsendes a' mi Lelkünk, ha egyszer ezt a' Leg-fóbb Jót szíveinkben örökség szerint bírjuk, a' kinek mind Akaratja, mind Hatalma vagyoi arra, (tsak mi-is a' Kegyes Á'sáffal együtt az ISTENtverető tifta ftvü Izraelitáknak feregekben számláltassunk ) hogy a' valóságos Boldogságot, a' tsendes Lelki-Esméretet meg-adja minékünk? Miért néznök irigy szemekkel teiat még-is a' Gonoszoknak, 's az ISTENi Félelmet Jzivekböi már egészlen ki rekesztett Hitetleneknek ollykor Világi Szerentséjeket 's Boldogságokat; ha akkor-is, mikor külsőképen a ' jó Saerentsében 's Boldogságban torkig ülnék, mindazáltal belől az ö szíveikben Világi Boldogságoknak közepette-is felette igen boldogtalanok lésznek, mivelhogy belől nem tsendes Lelki-Esméretek ö nékik, és ieg-kifsebb híveíitö 's vigasztaló tseppetskéjét-is nem érzik az ISTENi Kegyelemnek? Miért, ha Világi Boldogságoknak köze* pette-is szüntelen mardoítatnak belől szíveikben a ' Lelki-Esméretnek foha meg-nem haló férge által (É^sa, LXVI. 3 4 ) , és ollyak mindenkor belől Lelki-Esméretekre nézve, mint a* meg-háborodott, és foha meg-nem tsendefedhetö Tenger, a' melly nem nyughatik foha, É'saiás Prófétának szava szerint, hanem annak vizei minden rútságot és sári hánynak-ki, Próf. Könyve' LVII : rész. 20. 2 1 . vers. Miért, ha Világi Boldogságoknak közepette is, hogy a' Juvemlis Poétának szavaival éljek: diri conscia frcti Mens habét attonitos et Jurdo verbere ccdt, Occultnm quatiente animo tortore j lageUnnfe Az az : Az ö Lelki-Esméretek, melly ttulja az ö gonofi tselekedeteket, ijjefti fiintelen őket, 4$ mint egy vak-reréfel Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(24) ph telén tsapdofsa őket, tsattogtatvátr mint-egy a' kínzó Lélek a' titkos korbátsot 6 berniek? Avagy, hogy itt-is inkább az ISTENnek Beszédéből végyek eröfséget a' dolognak bizonyítására: Miért, ha agyantsak meg-alu&ik a' gonofokmk szövétnekek ? ha agyantsak az ISTEN haragjában bánattal Hleti őket} ha meg-fizet még valaha az ISTEN őriékik, és a' vefedelmet meg-látják az ó fiemeik ? ha leg-nagyobb Világi. Bóldogságoknak-is közepette a' Mindenható ISTEN' tüzes haragjának pohárából itattatnak? Jób. XXI: \y 20. f.. Tsak egyszer mi Atyámfiai/ ezt a' drága Leg-fóbb Jót, az a z , a' Lelki-Esméretnek tsendefségétama' valóságos Leg-fóbb Jótól, az ISTENtöl meg-szerezhefsüfc maganknak: Tsak mi egyszer arra szert tehessünk, hogy még a' leg kefervefebb, nyomorúságok között-is. szüntelen tapasztalhafsak belől szíveinkben az ISTEN? Szerelmének, Kegyelmének, és. Vígasztalásának érzékeny és hathatós befolyását , a' melly osztán azoknak keferüségeket meg-édefitse minékünk: Tsak egyszer ez az ISTENnek belől sziveinkben mint-egy Királyi-Udvarban lakozó Perfonalissa' ne kárhoztasson bennünket: Bizony bátran, mondhatjak azt a' Dáviddal: Sokan mondják: Kitsodamivelheti azt, hogy valaha JOT láfsunk ? De Te URam mútasd-meg nékünk a' te Ortzádnak világát: Es így nagyobb örömet adi az én szivemben, hogy nem mint. mikor az ö búzájok és borok megfőbtfódnak, 'Sóit. IV : 7. 8. Bátran mondhatjak azt a* "Kegyes Á'sáffál: Kitsoda vólna nékem Mennyekben Te náladnál több? Te náladnál egyébben nem gyönyörködöm e' Földön-is ; Mert ámbár elfogyatkozzék az én te (lem és az én fívem, de az én f ívemnek, köfiklája, és az én örökségem Te vagy óh ISTEN ?nind örökké!' De a' mellyet immár tovább ne magyarázzank , hanem (minthogy az- eddig el-mondattakból ez-is elég világos ) tsak rövideden II. illés: Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(25) n. Illefsük az Á'sáf' ílly' igen ditsöfséges Vallástételének fandamentomos okát-is: Elfogyatkozik az én Teflem és az én Szivem, avagy világofabban (mert az Á'sáf' szavainak ugyan egymásból való folyáfok azt kivánja): Ámbár el-fogyatkozzék-is az én Teflem és az én Szívem, de az én fiivemnek Köfiklaja és én Örökségem Te vagy óh ISTEN mind örökké! Még pedig, hogy ebbéli ISTENben vetett Bizodalmát annál világofabban ki-fejezhefse, ré(L fierint, az IST E N t maga Szíve' Köfiklájának nevezi, tadván, hogy erös Torony az URnak Neve, ahoz folyamodik az Igaz, és bátorságos lé fen, Péld. XVIII: 10. réf. férint pedig maga Örokségének mondja lenni, a' kiről osztán akármikor aztis mondhatná a' Dáviddal: Az UR az én Örökségemnek és Poháromnak réfe: Az én forsóm efett énnékem kies helyen, nyílván fép Örökség jutott énnékem, 'Sóit. X V I : $.6. És a' mellyet midőn már közelebbről is illyetén két rendbéli szókkal adott elönkben: Elfogyatkozik az én Teflem és az én Szívem, azt femmi szükségtelen szó-szaporitásból nem tselekedte: ki-fejezvén az ö Szíve1 el-fogyatkozásának nevezete alatt, az ö rajta által-ment kísérteteknek 's keferüségeknek igen eleven érzését; az ö Tefte' el-fogyatkozásá. nak nevezete alatt pedig, az ötet keményen'érdeklő 's végre a' Koporsónak fetétes gyomrában valósággal-is bészálitó nyavalyáknak súllyos oftromlásit. És igaz-isaz K.K. hogy az ISTEN' Sawtuar/V/mában nem-tsak málólag bétekintett, hanem abban az I S T E N ' Kegyelmének igaz esméretire meg-is taníttatott Ember, mind a' két "részről vigasztalást talál a' Kegyes Á'sáfTal együtt magának. Mert legyen úgy i-ben-is, hogy a' kísérteteknek 's keferüségeknek eleven érzéfe miatt ollykor elfogyatkozzék-is az ö &ve, sőt azoktól annyira gyötrettefsék, hogy a* meg-febefittetett Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(26) indulatoknak az igaz alázatofságnak válójából ki-hágott árjait tovább nem tartoztathatván, ö-is az ö veséinek öszíönöztetéfei között arra fokadjon-ki: Bizony hijjában tartottam én tifctán az én f.ívemet, hijjában moflam ártatlanságban az én kezeimet: és mind ennyiter az igaz Békefségef-tiirésnek egyenes útjából el-távozni kénszerittefsék-is; nálla vagyon mindazáltal mindannyiszor-is az ISTEN' Beszédének Compafsussa., avagy Mágnes se, melly az 6 Lábainak Szövétneke ('Sóit CXIX: 1 0 5 . ) és ennek út-mútatáfa által az igaz Békefséges-türésnek útjában viszsza vitetik: Mert egyedül tsak az ISTEN'Beszédének, mint egy Setétségben világoskodó Lámpásnak ( 2 Pét. 1 : 19.) világánál olvashatja azt a* Sz. Pál Apoftólból, hogy az ISTEN nem hadja a' maga híveit fellyebb kísértetni annál, h)gy-nem mint él-fienv:dbetnék, sőt fokfior a* Kísértettel egyetemben útat nyit ö nékiek a* fiabadúlásra, 1 Kór. X • 13. hogy ha e' világ f.érint fabadúlájl nem nyerhetnek-is, mindazáltal azzal nem kell gondolniok, hogy drágább Fel-támadást nyerhefsenek, a* mint szóll vala a' időkhöz küldött Levélnek írója a' XI. ív35. i> hogy az ö e' Világi fenvedéfek tsak egy fiempillantás a' boldog örökkévalósághoz képeft, és az ö nyomorúságoknak egy íempillantásig való könnyűsége a' Ditsöfségnek örökké-való állandóságát ferzi ö nékiek, 2. Kór. IV : 17. Ha pedig 2-szor, az illyetén ISTEN Szentséges Hellyében tanúit 'Embernek Tefte, az ötet keményen érdeklő 's végre a' Koporsónak fetétes gyomrában valósággal-is bé-szálító nyavalyáknak jullyos oftromlási miatt el-fógyatkozikis: Mit fél ettől a' jó leikü Ember ? Mert ö réaja nézve a* Halál ollyan lészen, mintegy valóságos Mennyei Angyal, a' ki ötet e' Világnak 'Sodomájából mintegy kézen ki-ragadja: Ollyan lészen, mintegy hívséges Paranymphus avagy Vőfély, a' ki ama' Mennyei Vőlegénynek, a' KRISTUSnak, az ö Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(27) Wieg-vákatott Lelkét, mint igaz Jegyefsét, kézhez adja í Ollyan lészen, mintegy szerentsés Hajó-törés, melly a' Híveket e' Világi Életnek fok-féle nyomorúságokkal hánykódó szélveszes Tengeréről az örök Életnek tsendes révpartjára ki-hajitja: Ollyan lészen, mintegy valóságos Lelki Tubus Batavicus, melly által már halálos ágyában, a* Tefti szemekkel nem látható Egeknek felette láthat megnyilatkozott Egeket a' Sz. /(Ivánnal: És ollyan lészen éppen , mintegy gyönyörűséges Nébó Hegye, mellyröl jó előre meg láthatja ama' Mennyei Kanaánt, és ott az abban lejendö JeVu'sálemnek Ditsöfségét: Ugy-hogy, érkezzék-el bátor halála felöl a' Mennyei Udvartól az Ürder ö hozzája : nem fél, nem retteg azon, hogy kell ö néki az Ítéletre elő-állani, a' melly e' Világi Tőrvény-tévÖ székek, tői fokát is kiilömbözik; mert ottan fenki az ítélő Bírónak szemeit femmi ajándékkal meg-nem vakíthatja , és azt ö tőle nem várhatja, hogy talám vagy Gazdagságáért, vagy személlyének respectusszérx, ötet, mint nyílván való meg-átalkodott bűnöst, ártatlannak, 's igaznak pmiunciálja. : Nem fél, nem retteg a' jólelkű Ember azon, hogy ö néki annak a' Rettenetes ISTENnek kezében kellefsék esni, a* ki meg-eméf.tö tűz ('Síd- XII: 2 4 ) , és a* kitől osztán > mint a' Juhok, a' Pokolra vettetnék , a' halál meg-eméftené ötet, és a' Pokol lenne az ö lakó-hellye, 'Sóit. X L I X : 1 Sőt azt mondja inkább ellenben a* Sz. Pállal :. Oh én {legény nyavalyás Ember, kitsoda fzabadít-meg engemet a1 Halálnak tefléböl Róm. VII: 2 4 ! mert bíztatja magát az ISTENnek Irgalmafságával, a'Ki, mint-hogy ö tellyes Életében az ISTENnek Igazságát foha-is vakmeröképen megnem utálta, ezért tadja,. hogy ekkor-is ötet oda nem hadja: bíztatja magát a"1 Kegyelemnek Lelkével, a'Kinek mint-hogy mankáit Életében-is szívéből ki-nem rekesztette, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(28) ezért ekkor-is Lelkét ö néki az I S T E N ' Szerelmének valóságos érzésével 's ki-mondhatatlan örömmel bé-is tölti: és bíztatja magát a' JÉ'SUSsal, a' Ki, minthogy ö-is Életében a" Szövetségnek vérét meg-nem tapodta ('Sid.X: 2 9 ) , Sőt a' Sz. Pállal mindeneket kárnak és ganépiak állított lenni, az ö URa' ftSUS KRlSTUSsának esm'éretének nagy voltáért, Fii. III: 8. Es azokat a' mellyek háta megett váltanak el is felejtvén, azokra, />edig, a' mellyek elöl vágynák, ígyeket* vén,, mindenkor a' tzélfelé jutott, az ISTENnek a' KR ISTUS JÉ'SUSban való mennyei hivatalának jutalmának elvételére, Fii. III: 14. ezért tudja, hogy a' KRlSTUS ha/álában-is nyeresége léfien ö néki, Fii. I : 21. Azt mondja ugyan azért a' Sz. Pállal: Bízodalmom vagyon énnékem, és inkább kívánok a" Tejlböl ki-költözni, és az URZwz menni lakni, 2 Kór. V: 8. Igaz tehát, és vaj ha örokkémeg-maradandó T U D O M Á N Y ú l szívetekben bé-is nyomnátok/ H>gy az ISTEN' útaira vóltaképen meg taníttatott Hívő Embernek bizonyos és tsalhatatlan meg-esmértetö Jegye nem egyéb, hanem hogy 6 az egy ISTENen kiviil, sem' £gen, Jem Földön fenkiben másban, a' mint reménységét, úgy tökélletes nyugodalmát 's boldogságát nem keresi, és helyheztetni ingyen Jem kívánja. A ' mellyet, mint az eddig el-mondattakból eléggé meg-eröfsittetett Igazságot , tovább még-is világoíitani elöttetek nem kivánok: Serkenjetek-fel hát söt inkább mind ezeknek halláfokra, valakik még eddig, ha talám éppen reménységteket az ISTENen kívül fem Égben, fem Földön másban nem helyheztettétek-is; mindazáltal még-is e' Világnak tsalárd hitegető szerelme szíveteket annyira el-foglalta, hogy azt egészen még eddig-is az ISTENnek, a' JÉ'SIáJSnak által nem adhattátok , hanem az I S T E N és a' Világ között meg-osztottátok. Igaz ugyan Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(29) Szerelmefim / hogy e' Világnak szemetei között kedvekre fetrengő, és annak gyönyörűségeiben torkig ülö Embereknek hijjában prédikáljuk mi e 1 Világnak meg-útálását; hijjában kiáltozzuk torkunk szakadtáig-is, hogy a' ki kellete felett fereti e' Világot, nintsen abban az ATYÁnak fierelme ( 1 Ján. II: 15 ) , hogy é> Világnak baráttsága gyűlölséges ISTEN előtt, és valaki akar e' Világnak barátja lenni, az ISTENnek ellenségévé lé fen (Jak. I V : 4 ); hijjában inculcál]uk ö nékik, hogy mivel tsak jövevények és bujdosók e' Földön, tartóztafsák-mcg magokat a' teftnek kívánságitól, mellyek vitézkednek a' lélek ellen ( 1 Pét. II: 1 1 ). Mert minthogy a' Kegyes ^'sásnak szava szerint, nintsenek még a' halálnak köteleiben embereknek nyomorúságokban nintsen réjiek; söt mintegy araiig lántz meg-környékezte őket a* kevélység (t. 4-6 ) ; innen minden fundamentom nélkül azzaí-is diffarnáljáka* Kegyefséget, a'Szent Életet, hogy.az tsak éppena'mikölteményünk légyen, a' mellynek jutalmául ugyan örök Boldogságot ígérnénk, de a'mellymeglészen-é valaha, vagy foha fem? bizonytalan volna: És mind addig e' Világ' Fiainak 's Léányinak ebbéli lehetetlenségeknek végek nem-is szakad, valameddig egyszer ha* lálos beteg ágyakban avagy-tsak ama* Kis-Biró a' LelkiEsméret fel-nem ferken , és ez az addig ö bennek alavó Oroszlán ordítani nem kezd ö bennek a" Bün ellen : Ekkor, el-hidjétek, igazak lésznek elöttök a' mi fokszori Prédikátzioink, nem vádolnának ekkor bennünket femmi tsalárdsággal; söt minden feddéfeinknek igazságokról magok valláft tennének, hogy ha ez által a' következendő büntetéstől meg-menekedhetnének. Mit tselekesztek ekkor óh J ó Emberek, a' kik magatokat ollyan igen nagy nieszsze látó Po/it/Vusoknak, Civilis, jó baráttságos Embereknek tartjátok; tsak azért pedig, hogy ama' ti veszeHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.