KÖNY - HULLATÁSOK KÖZÖTT

Teljes szövegt

(1)A” HALÁLNÁL-IS ERÖSSEBB, ÉS A’ KOPORSONÁL-IS k em én n yebb SZIN-MUTATAS NÉLKÜL v a l ó t i s z t a SZERETETBÖL SÜRÜ KÖNY - HULLATÁSOK KÖZÖTT. S I R. H. KÉSZÍITTÉTET T. A L O. M. -. MELLYEN, AMA’ KEDVES EMLEKEZETÜ ÚRI FÉRJFIUNAK, NÉHAI MÉLTOSÁGOS GRÓF T Z E G E I. WASS M IKLÓS ÚR Ö NA G Y S A G A N A K ÉLETÉBEN A’ TSÁSZÁRI KIRÁLYI ÉS APOSTOLI SZENT SÉGES FELSÉG’ REGIUS CONSILIARIUSSÁNAK , AZ ISt e n ’ várossá ’. EGY IGAZ h ívén ek , és KEGYES ATYJÁNAK. UTOLSO TIZSTESSÉGÉRE ÉS Á L D O T T EMLÉKEZETÉ. NEK TERJESZTÉSÉRE EL-MONDATOTT H A LO TTI PRÉDIKÁTZIOT ÉS O R A T Z IO T , EDDIG HIVSÉGES KEDVES HAZAS T Á R S A , M Q S S f^ X MÁR BUSLAKODO KESERVES ÖZVEGYE, . M ÉLT. L. BÁRON1SSA. bánffi. L o s ONTZ. kristina. :. ;. u R A SZ SZ O N Y , lg gy i » HALÁLNAK UTO LSO HATÁR KÖVÉNv-jS T 3 & NYÚLÓ HÍV SZERETETÉNEK BIZONYÍTÁSÁRA^ ' VILÁG ELEIBEN T E R J E S Z T E T T E .. K olo’ sv a r a tt. Nyorac. a’ Reform. C olt . Betűivel, 1771.EÉtend.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(2) INSIGNIA ILLUSTRIS. COMIT.. D. D. N I C O L A I W A S S , d e. tz e g e.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(3) TEMETÉSI. PRÉDIKÁTZIÓ.. Μ E L LY B E N. A’. J É ’S U S T, Mi n t. UTAT,. IGAZSÁGOT. és É L E T E T. 1 e-í r t a, Í S A’ N É R MSLTOSAGOS GRÓF ÉS REG. CONSIL.. CZ E G E 1. W ASS MIKLÓS Ú R’ El-T emettetésének Alialmatofságával CZEGÉN, az M D C G LX IX . Értendőben* Karátson Havának \o-dtk Napján .ví ·; v. 1 . UJ.*. .v. .. W V. *, v l»H· ΙΛ. u. élő fcóval elö-is adta. B O R O S NY A I. L U K A TS. SIMEON*-. M. Vásárhellyi egyik Reform. Prédikátor. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(4) Λ’ maga Idvefsége iránt β orgalmatoskodó Léleknek fo h á f k od á fa . A’ Menny Orfág’ Útja h o ffú és magas Ut! Mellynek h offú volta réám-is hoz nagy bút; Mert kéfedelmezö f pkerem laíTan f ú t , A ’ f ép, magas Égbe , valyon ’s hát mikor jút ?. Egy Néhai, kegyes ’s tudós Embernek, erre tett Felelete. A ’ ki igaz Hittel KRISTUSban óitatott, ’S Erős Hit’ kezével iHy’ Pai’st meg-fogott; Menny Orfág’ Útjába a’ bé-igazódott, ’S Jákob Lajtorjáján jó darabot hágott. Illyennek Menny Orfág’ Útja már nem h offú , Nem-is férhet azért annak fivére b ú : Repül Menny - O rf ágra fekete ’s nem lafsú „ Siet oda kinek, e’ Világ tsak Falú.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(5) SZENT LETZKE. JÁN. XIV. 6.. Én és. vagyok az Ut, az Igazság» az. É le t.. Tón - járók vagyunk mindnyájan, Sz. A! A ’ kik (ha kábád itt nékem a’ Poétának havaival élni) P er varios C a fiis , f e r tot discrim ina rerum , ten dimus in Latium , ] edes ubi Fata quietas ofiendunt. A’ kik mondom: e’ Világi Életnek háborús Tengerén és félelmes Pufctáján által, illy’ fok-féle komorú változáfok,és vekedelmes hányattatáfok között, ama’ Mennyei Hazába kándékozunk, a’ hol az IS TENI Kegyelmcfség kamunkra nyugodalmas Hajlékot kéfcitett. Minden Ember-is ugyan közönségeién Utazó, vagy Utonjáró i mert mitsoda e’ Világi Élet egyéb , hanem Ut és Utazás ? A » ÉlesHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(6) Ez Életnek egy-más után nagy febefséggel el-repülö ’ís fiüntelen folyó napjai és órái; mint meg-annyi lépéfek , mellyek által a* Ember az Örökkévalóság felé vitettetik. Úgy hogy, még azoki s , a’ kik mind örökké e’ Világon Éeretnének élni, és azért mint régen a’ AW«/béliek aedifican t , tanquam nunquam m orituri , c’ Világon úgy Éorgalmatoskodnak, ’s úgy igyekezik magokat megfenekleni , mint-ha foha fém kellene meg-halni. Ezek a’ Világ ke reteiében ílly’ mélyen bé-merült teíli Emberek-is Utazók éi Útón jának ; mert vagy akarnak vagy nem, ez Életnek folyálá által , elébb elébb mind addig vitettetnek, míg az Örökkévalóság’ part jára érkeznek. De kiváltképen, mi Kierektyének vagyunk Uton-járók: a’ kik jól lehet e’ Világban él Link ; de ahoz Szívünket nem ragaktottuk, hanem azzal úgy élünk , mint-ha nem élnénk ; iKor. vn: j i . és mint-hogy jól tudjuk azt, hogy hintsen itt maradandó Várofunk , hanem jöven dőt keresü n k 3 ’Sid. xni: 14. e’ Világban pedig úgy múlatunk, tsak mint valamelly Vendég-fogadó Házban, mert jobb H azát k ívá n u n k , t . i . M ennyeit·. ’Sid.xi: \6 . és azért, nemhogy így fohá£kodnánk-fel e’ Világra nézve, a’ Tábor Hegyén való múlatáft meg-Éeretett Péterrel: Oh ! jó minékünk itt laknunk , túnal ju n k azért itt Hajlékokat . Mát. xvn: 4. Sőt inkább, mint M ennyei Polgárok , kívánunk a’ Sz. Pállal, innét el-kőltözni, és d K R 1S T U S sal lenni ; Fii. 1: 13. ’s ebbéli kívánságunkban , ottan-ottan így fohákkodunk-fel a’ Dáviddal: Valyon fim ed eleiben , mikor ju tunk élő I S T E N ! ’Solt. 42. Mint-hogy azért Sz. A ! Mi Kerektyének mindnyájan Uton-járók vagyunk ; ennek kell lenni leg-fobb gondunknak, és Sor. gal matoiságunknak , hogy magunkat erre az előttünk lévő Útra , minél jobban lehet cl-kééitsük ; a mik erre meg-kívántatnak , azo kat meg-Éerezzük , hogy így ezt az Urat bekével folytathattak, és annak idejében bódogul-is végezhefsük. ^ .. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(7) A’ ki külsöképen , valamelly nevezetes Utasait akar tenw n i, annak hogy utazását jól folytathaíla, a’ többek között, imez há~ rom. Dolgok tellyeíseggel fükségefek. ι-β ο τ. Meg-kívántatik hogy az Utat vagy maga jól tudja, vagy jó Útmutatója légyen. 2-βοτ. Szük ség bogy jó Pajjassa , vagy (a’ mint Éoktak Éóllani) Igazsága lé gyen. i-fio r. Költsége-is légyen, a* mellyel utazásában élhcílén. Erre a’ Lelki Utazásra-is, mellyet a’ KereÉtyén Embernek ama’ Mennyei Haza felé kell tenni , ezek a’ három Dolgok tellyefséggel meg-kívántatnak; ezeket pedig a’ JÉ’SUSban lehet együtt mind fel-találni. Maga mondja IDVEZITÖnk a’ LETZKeben: Én vagyok az. U T , az I G A Z S Á G ,. és az É L E T .. A’ JÉ’SUS léÉen azért, a: mint látjátok , az én moílani Befélgetéíémnek-is , és a’ Ti úgyelmeteíségteknck M ateriá ja ; még pedig úgy, mint UT, IGAZSÁG és ÉLET. Mi-is lehetne ennél, ez Alkalmatoíságra nézve-is, illendőbb és alkalmatofabb M a teria ! Holott én-is nem végeztem magamban egyebet tudni ’s prédikál tam , hanem a’ JÉ’SUSt. T i elöttetek-is Sz. H. mi lehetne kedvefebb emlékezet , mint a’ JÉ’SUSi nevezet? A’ MEG-HOLTnakis , a’ Kinek mi mofl utolsó Tilztefscget tenni igyekezünk , mi éolgálhatna nagyobb Ditséretére , ’s mi tehetné az Ö Emlékeze tét áldottabbá? mint annak meg-gondoláfa, hogy Ö-is, az Örök kévalóság-felé való Utazásában a’ JÉ’SUSt követte , mint Utat, Ö benne kerefett ’s talált Igazságot, ’s Ö általa nyert-is örökké-való romolhatatlan Életet. Ez a’ mái Nap-is utoljára, a’ melly ab Ad~ •Ventu D o m in i , az UR JÉ’SUSnak el-jöveteléröl A dvent Vasárnap jának neveztetik, arra kötelez engemet; hogy mint régen a’ JÉ ’SUSnak Elöl-járója a’ KereÉtelö Sz. János , újjal mútafsak mint egy erre az ISTEN’ Bárány]ára , és Titeket Ö-hozzá vezeífelek . Mind ezeknek meg-gondoláfa már, azzal a’ reménységgel bíztat cs bátorít engemet, hogy míg én ezalkalmatoísággal, a’ JÉ’SUSt I-/ó> , mint U Tat, II-Sor mint IGAZSAGot, U I-βοτ , mint A 3 ÉLETET, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(8) ÉLETET, Ti-elötökbe terjedtem igyekezem, nem vonjátok-meg együgyű BeÉélgctéiemtöl figyelmezéfteket. I.. A’ KRISTUS M in den ú. m. J É 'S U S a Tamásnak , az. Ut az Igazság és az É let. Meg-jelentette vala, a’ Halálra ke£ülö IDVEZITÖ a’ Maga Tanítványainak , töliök lejendö, térti külső jelen-létére nézve valá meg-válását ’s él-távozá sát ; melly £omorú Hír , midőn a’ Tanítványokat mélyen meg illette ’s háborította volna , a’ JÉ'SUS őket víga£talja a’ többek kozott azzal ; hogy minekutánna ö el-menvén , ama’ Mennyei Hajlékokat meg-kefriti, ismét el-jö, és őket magához fel-vé£i. Nem volna azért illő , hogy ezen az ü el-menetelén felettébb £omorkodnának ; holott Ö nem valamelly esméretlcn idegen Hellyre menne, hanem ollyanra, a’ mellyct ök-is tudnának , és az arra vezető Utat-is tudnák . Mellyre mikor a’ Tamás így follott vol na : URam ! nem tud)uk hová mégy , mi módon tudhatnák azért az. Utat ? úgy feleli o£tán néki JÉ’SUS azt a’ mi a’ Letzkében va gyon : Én vagyok az U t , az Igazság és az Élet. Nem kell pedig úgy gondolkodni, mint-ha, mikor az IDVEZITö Magát Útnak , Igazságnak és Életnek lenni mondja; ok nélkül válafitotta volna ezen három különös Nevezeteket , ’s tsak történetből rakta volna azokat illyen renddel. Nem-is úgy kell venni ezeket az három nevezetes Szókat, mint-ha (a’ mint némellyek vé lekednek) ezeknek ketteje a’ harmadikra viitettetnék , egy némiinémü Szóliásnak formája (Figu ra) Éerént; mcllyhez-kepert, mikor a’ JÉ’SUS azt mondja Magáról: Én vagyok az U t , az Igazság és az É le t , tsak annyit tenne, mintha azt mondotta volna : Én va gyok amaz igaz és élő U t, vagy ·’ az Igazságnak és Életnek Út ja . Nem : Sz. H ! mert jóllehet ebben az Értelemben-is 7 nem tsak az hogy íémmi képtelenség és illetlenség nintsen ; sőt hogy a’ két utolsóban az elsőre légyen némü-némü tzélozás és tekinret, . azt-is C H R IST U S Omnia in omnibus.. m indenekben!. U t, Igazság, Élet.. Én va g y o k ,. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(9) aít-is tagadni nem lehet, a’ mint ezt alább bővebben még-fogjufc jegyezni: mind-az-által, ha tsak ebben az értelemben vennök eze ket az Igéket, nem kevefet veftene-el a’ maga Éépségéböl ’s erejéböl ez a’ nevezetes Sz. Irásbéli Hely. Nem ok nélkül élt azért az IDVEZITÖ ezekkel a’ Nevezetekkel, még pedig illyen rend del; úgy-minr, a’ mellyekben és a’ mellyeknek rendjckben, annak az Örök Boldogságnak ’s ídveíségnek, mellyet a’ JÉ’SUS nekünk megÉerzett ·, a’ mint egy felöl közönségeden, mind el-érhetésének vagy meg-nyerésének módja, mind bizonysága és valósága, mind pe dig biráfa , igen Éépcn elö-adattatik: úgy más felöl, a’ Hivő Lé leknek abban való réÉesiilesére nézve, különöfebben, annak mind Kezdete vagy Eleje ; mind Közepe és elö-menetele, mind pedig Vége és tökélleteí'ségre-való vitettetéíe rendefen bé-foglaltatik, * és így ezekben a’ három Nevezetekben a’ KRISTUSnak egc£ Közben-járói Hivatala , ’s különösön annak mind a’ három Ré£e elöadattatik ; a’ midőn mint Fö Pap Útnak, mint Próféta Igazság nak , é i mint Király Életnek neveztetik , jóllehet mindenik neve zet vagy Tulajdonság, külön külön-is ismét, a’ KRISTUSnak czen három Titztjeire ki-terjed, a’ mint mindjárt mcg-látjuk. Elsöbcn-is azért, nevezi a’ JÉ’SUS Magát UTnak: Én va gyok ú. m. az UT. Mi légyen tulajdonképen az Ut, minden em ber tudja. Hafonlatofság Éerént pedig, mind a’ közönséges Se tédben , mind a’ külső íróknál, mind pedig a’ Sz. Iráfokban, Út nak mondattatik az az efköz és mód, a’ meliy által az Ember valamire el-juthat. Ebben az értelemben már Útnak neveztetik ez Életnek módja; az ISTENnek Goudvifeléfe és Igazgatáfa, a’ melly által az ISTEN a’ Maga Tzélját és Végét munkálódja, melly az Ö Ditsöísége. Haíbnlóképen az ISTEN’ Élméretének és Ti£teletének * Erre tzéloznak már azok a’ jeles Mondáíbk-is , a’ meliyek által némel ly é a’ Régiek közzül kívánták ezt a’ Sz. Irásbéli Hellyet meg-világofitani ; midőn p. o. így Éóllottanak : CHR.IS1 US efl Via , Veritas et Vita : Via incipientium , Veritas proficientium, Vita perfectorum. Vie iti exemplo , Veritas itt promijfo , Vita in praemio. ’s a’t.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(10) létének Módja, a’ Vallás-is, és az attól élőnkben írattatott Kő-, teleíségek ’s Törvények £erént-való Élet-is különösön, Útnak ne veztetik ; mint-hogy ez , az az Eteköz és Mód , a’ melly által az Ember azt, a’ minek kell az Ö Fö Tzéljának lenni, ú. m. az Idveíséget és az ISTENnel való egyefséget el-érheti. De leg-nagyobb juiíal és leg-hathatófabb erőben a’ JÉ’SUS neveztethetik Útnak, úgy-mint a1 Kiben mind azok a’ dolgok fel találtatnak lelkiképen , a mellyek kiilsöképen az Utat, Úttá té£ik. Ugyan-is: Valamiképen hogy'· i -fó r az Ut az az É£köz és Mód, a’ melly által az Ember valamelly helyre el-juthat; úgy a’ KRISTUS az az egyetlen-egy E£köz és Mód, a’ melly által az Ember ISTENhez közelíthet, és a’ Setétségböl a’ Világoíságra, a’ Kárhozatból , az Ördögnek Or£igából, a’ Kegyelemnek Or£ágába, és Örök Boldogságba által mehet, ι-β ο τ Valamiképen, hogy az út által, két egymáftól táv ol levő Hcllyek, egyeztet nek , és mintegy ö£ve-köttettetnek , hogy az azokban lakók egymállal tárfalkodhaílának : Úgy a’ KRISTUS az Eget és a’ Földet egybe-kötötte, egyeíitette ; az azok között lévő nagy Közbe-vctéíl el-vette, az egyikből a’ máfikban való által mehetésnek mód ját lehetöfsé tette, az, azt akadályoztató akadékokat el-háritotta , és azt tselekedte, hogy a’ Mennyei Boldogságból, és az azt pél dázok Földi Paraditsomból, a’ bún miatt ki-rekeEtetett, ’s e’ Föl dön mintegy £ámkivettetésben bújdosó £cgény bűnös , abba ismét bé-meheílen. U toljára: Valamiképen hogy azoknak, a’ kik egy helyből másba az út által el-akarnak jutni, nem lehet tsak egy helyben ve£tegieni, hanem mozogni , igyekezni és az úton elebb elébb kell menni: úgy £ükség, hogy azok-is a’ kik a’ KRISTUS ál tal az Örök Boldogságba, a’ Mennyei Jciu’sálembe hé-menni kívánnak ; mindeneknek előtte az igaz meg-térés és Elit által eb be az útba bé-álljanak , azon pedig ne ve£tegeljenek tsak ; hanem «lébb menjenek , igyekezzenek , erőről erőre , nyereségről nyere ségre míg ISTENhez jutnak a’ Sionra. Ut Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(11) Ut pedig a’ JÉ’SUS, vagy Utunk lett a’ Boldogságra, mint K o t ben-Járó ; az Ö Közben-Járói Hivatalára, és annak mind a’ há. rom Réfeeire ’s TiÉtjeire nézve ; mint Prófétánk és Tanítónk , az Ö Tudományja és Példája által; mint F ö-P apu n k , egyéeri tökélletes áldozatja és elég-tétele által; mint K irá ly u n k , Igazgatáíá és óltalmazáfk által. Ut a’ JÉ’SUS , mint P róféta és T a n ító : A’ K i, az ATYÁnak a’ mi Idveíségünk felöl való Tanátsát és Akaratját né künk ki-jelentette, és azt az egyetlen-egy utat, a’ mellyen mi ISTENhez mehetünk meg-mútatta. Mégpedig; valamint-hogy kiilsöképen a’ tévelygőt úgy Éoktuk a’ jó útba igazítani, hogy azt an nak vagy meg-mútatjuk , eleibe adjuk , le-írjuk ; vagy pedig ma gunk elöl-menvén vezetjük: Úgy a1 KRISTUS-is, erre az Életre vezető útra kétképen tanít és vezérel minket, ú. m. réÉ-íierént Tudományja, oktatáfa és meg-világofitó Kegyelme által ; ré££crént/pedig Példájával. El-tévelyedtünk vala mindnyájan a: vefedelemnek útaira ; fetétség’ és nagy lelki tudatlanság’ homálya boritot vala- bé ben nünket ; nem-is találkozhatik vala fenki a’ teremtett állatok közzül, a’ ki nékünk ezen veliedelmes állapotunkban, valami bizo nyos eéközt és-bátorságos útat mútathatna , a’ melly által abból ki-menekedhetnénk , ’s nyugodalmas helyre verekedhetnénk; a’ JÉ’SUS pedig , ez az ISTENtöl küldettetett ’s támafitatott nagy Doktor és P ró féta , ez az IS T E N A karatjának ezer közziil egy M agyarázója. Jób. xxxm; 23. Utat mútata nékünk az Életre, a’ Maga Tudományja által; az iS T E N n e k ütát igazán tan ítván . Ez az Igazságnak fényes Napja fel-tetfett minékiink , és az ö fényes súgárai által, el-oflatja a’ mi terméfeti tudatlanságunknak fetét ho mályát. De nem tsak Tudományja és tanitáfa által vezérel min ket a’ JÉ’SUS az Idvefségnek útára, hanem Példája által-is . Elöl megyen, vagy el-ment Maga , és úgy vezet minket, mint a’ jó B PáÉtot k! Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(12) Pá£cor Júliáit; ottan-ottan vi££a fjrdul raint-égy reánk tekint , nógat, bíztat, bátorít, azt kiáltván nekünk , ide-való értelemben-is , a’ mi vagyon.· Ésa. xrv: 22. Én reám nézzetek (én utánnam jöjjetek) hogy meg-tartattaflatok föhlnek minden h a tá ri! Világofon tanítja ezt a’ Péter Apóitól , iPét. nr 2 1. így Éólván: A" K R IS T U S Példát hagyott minekünk hogy az Ö nyomdokit k ö vetn ö k . Még pedig példát hagyott ’s adott nékünk a’ JÉ’SUS , mind a’ tökélletes Szentségnek , mind pedig a’ Szenvedéfeknck és Keretű nek utára nézve ; a’ mellyeken Maga elöl el-ment, és minket ez által-is arra tanított, hogy nékünk-is Szent Élet és Szenvedéfek által kellene bé-mennünk a’ Ditsöségben. 2-fo r. Ut a’ JÉ'SUS az Életre mint Fo-Pap , a’ mennyi ben az ö egyÉeri véres Áldozatja által , ama’ Valóságos Szentek nek Szentébe nékünk útat nyitott és kéfített. Bé-zárta vala az efet által Ádám , maga és maradéka előtt a’ Menny-OrÉágnak út ját , és ennek jelentésére a’ f öldi Paraditsomból-is ki-reke£tetett vala , mellynek és az abban lévő Élet’ Fája’ útjának őrizetére Kérubim ok állíttattak vala, két élű villogó tüzes fegyverrel , a’ kik azt őriznék, és az embert az abba való bé-meneteltöl el-tiltanák. A’ JÉ’SUS pedig ezt a’ bé-zárattatott Ajtót és Utat meg nyitotta f és d maga tulajdon Vére á lta l bé-menvén θ ’ Szentséget Hellybe , ’Sid. ix: 12. nékünk-is az abba való bé-menetelre £abadságot Éerzett. Sőt annak elötte-is már, minekelötte még a’ teli ben nem áldozott volna, az Övéiért öröktől fogva Magára vál lalt Kezeíségnek ereje által , ezt az útat meg-nyitotta vala ; de különös erőben akkor vitte ezt véghez, mikor a’ teliben el-jöven, Magát az örökkévaló Lélek által meg-áldozta. Mert mint-hogy ad dig némü-némű képen még meg nem nyilatkozott volt a Szentek nek útjok ; ’Sid. ix; 8. akkor lett e’ meg-valósággal, a’ midőn mi nekünk új és élő Utat fe n te k a K á rp it , az az-: az ö Tefie á ltal ; ’Sid. t. Sangvis CHRISTI efl Clavis Varadif.. Hieron.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(13) ’Sid.. x:. 20. és így már;. Szabadságunk vagyon a’ Szentséges H e lp. be való "bé-menetelre az Ö Vére á lta l , a ' Kegyelemnek Székihez. ,. *s bizodalommal járulhatunk. hogy Irgalmafságot nyerjünk és Kegyelmet. , az alkalmatos időben való fegitségre . ’Sid. ív: 1 6. Mert ez a’ mi Kegyelmes Szó-£óllónk és Közben-járónk moíl-is, 'Sid . vi: ao. minekutánna már mi érettünk a’ Kárpiton belől bé-menvén az ISTENnek Jobbján ül , ezt az Utat, és Ajtót mellyet a’ Maga Vére által meg-nyitott , és kéÉített, mint örökké-való Fő-Pap, az Ö érettünk való Efedezéfe által Éámunkra nyitva tartja ; es az Ö Híveit (nem külömben mint régen.Áron , az Izrael Fijainak Ne veit , a’ Szent Hosenben mikor a’ Szent Hellybe bé-mégyen vala) mint-egy a ’ maga mellén és fiivén hordozza emlékezetre az UR előtt fü n telen ; 2MÓS. xxvm: 30. efedezvén ö érettek , hogy a ' hol Ö va g yo n , azok-is a ' kiket az A T Y A N éki a do tt , ott legye nek. Ján. xvn: 2 4 . y y fo r . Ut a’ JÉ’SUS mint K irályunk és Ράβtorunk , mind vezérléfe , ’s igazgatáfa; mind pedig védelmezéfe 's oltalma által. A’ Ki minket (mint az Izrael Fijairól írja Mó’ses $M os. xxxii: 10, 11.) a kietlenségnek ifonyit Puftájában találván környül vett , ok tat , Őriz , mint Szemének f é n y é t ; m int a Sas fe l-v é fi az 0 fijá t , és v ifeli azt az ö fiárnydin , úgy ez a’ mi URunk és KIRÁLYunk önnön Maga hordoz minket, ’s mint jó Pá£tor , nem tsak gyö nyörűséges fü v e s helyeken leg eltet, és kies vizek mellé v e z e t ; ’Sólt. xxm.· hanem Szent Lelke és Kegyelme által , az Igazságnak Ösvé nyein vifel-is bennünket , és az ö Ράβ tori V effeje ’ s K irályi Páltza ja által vezérel és ’ ν'^α βία ΐ. Az Idvefségnek útján való útazáíimkban utánnunk ólálkodó ’s kárunkra igyekező gonofi Ellenségeink ellen védelmez és oltalmaz; azokat mi róllunk el-ria£tja , a’ mi lábaink alatt meg-rontja j és néklink ennek az útnak békeségeíén való folytatására , ’s bóldogul lejendö végezésére erőt ád· Egy £óval épen ügy bánik mi velünk Ez a' mi jó Pá£torunk és Királyunk, B 2 mint. találjunk. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(14) mint régen az Izrael’ Fijaival , a Puktában való bujdosásáfokban, a’ kiket a Tűznek és Ködnek Ofclopába vezérlett , a melly né kik ókalmokra és bé-fedezéfekre , 2M os. xiv: 24. az ö ellensége' iknek pedig vefcedelmekre és meg-rontatáfokra kolgált. Oh! boldo gok bizonnyára mind azok! a’ kiknek Ez a nagy Király Vezé rek és EroCsegek ! m ert ezek , mikor a v iz nélkül-való V ölgyeken já rn a k -is kutakat ásnak, mellyeket meg-tölt a ' víz·, feregenként men. ’Sólr. l x x x iv . Ut azért a JÉ’SUS ; még pedig ollyan ú t, a: mellyben mind azok a’ tulajdonságok fel-találtatnak , a mellyek külsöképen az utat kedveísé és jóvá kokták tenni. Mert ugyan-is: a JÉ SOS l- f ö r m eg-nyittatott , vagy n yitva lé v ő U t , a’ melly egy meg-térö biinös elött-is nints bé-zárattatva ; nyitva áll ennek az L tnak Ajtaja Éjei és Nappal, minden kemély-válogatás nélkül mindenek előtt , a’ kik azon igyekeznek bé-menni az Életre , s a míg a Kegyelemnek ideje tart a’ földön, addig bé fém zárattatik íoha. Nintsenek ennek bé-menetelére , Kérubimok tüzes fegyverrel á. littatva, a kik a kegény bünöft attól el-ijekkék ’s el-tiltsák ; sót inkább mindenek hívogattatnak és nógattatnak az azon való járás ra. A ' k i én hozzá n j ő , azt mondja d J É SU S (Jan· vi. 37 ·) az* femmiképen nem vetem -ki. z-fior. Ez az Ut igen gyönyört'séges , <-& mnnlen jó kk a l bövölködö Ut. Ollyan út, a mellyben újjabb újjabb Vígaktaláfokat, és kivet élefctö kívánatos Dolgokat talál az ember; mert ennek az útnak mellette folydogal az Életnek tifita folyó v i te , meIlynek partjait mindenik fe lö l az Életnek Fája vagyon plánta tatva , d meIlynek gyümöltsei eledelre , Ézék. χηνιΐ· 1 -· L e ie le i orvtfsáara , és Árnyéka kedves nyugodalomra valö. Jel· xXI1, 2* hogy a’ ki ezen aZ mton jár ; az, azon eledelt , italt , ηΥ^σ ^ mát, minden jót bövségefen talál. Hogy-is kenve ne a J 5 ’s hogy engedné, hogy azok a’ kik magokat egy er az O ve lé s é r e ’ s gondviselésére bízták , ezen az úton el- e jana nek. ,. míg nem m eg-láttatnak IS T E N előtt d Sionban.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(15) «pedjenek , sőt inkább mint régen a’ Puktábau az Izrael’ Fijaira ; úgy ezekre a’ lelki úton-járókra a’ JÉ’SUS olly’ kegyelmes gon dot vilel , hogy az ö ruházatják meg nem k o p ik , lakaik meg nem dagadoznak , 5MÓS. vm: Mennyei Kenyérrel tápláltatnak., és ama’ lelki Kökiklának Vizével enyhítik komjúságokat: Nem-is ellenke zik ezekkel az, a1 mit IDVEZITÖNK mond Mát. vii: 14. Szo ros Kapu és keskeny Ut , a ' melly vifien az Életre·, fém az hogy fo k háborúságok által kell nekünk az IS T E N n ek Orfúgába mennünk.. Tsel. xiv: 22. Mert jóllehet igaz az , hogy koros az Életnek Ka puja és keskeny annak Útja; de a’ Telinek és Vérnek, és az azok nak tanátsát követő Embernek koros; azért keskeny és koros, mivel kévéién vágynak azok , a’ kik azt meg-találják; azoknak koros , a’ kik azon nem kívánnak járni , a’ kik azt nem próbálták , és annak gyönyörűségeit meg nem kóílolták. Iga ugyan, és Tér eh (a’ mint Maga nevezi Mát. xi.) a’ JÉ’SUSnak követéfe és kolgálatja ; de könnyű Tereh és gyönyörűséges Iga. Az-is igaz továbbá, hogy Jó k nyomorúságai vágynak az Igaznak , de m ind azokból m eg-Jabaditja etet az UR. ’Sólt: xxxív: és ha kintén némellykor egy fem -piU antájig el-rejti-is Szent O rtzáját H ív e itő l ; de az Ö örökké-való Irgal mafságában könyörül ö rajtok. É’sa. liv. Oktán : tudjuk a z t , hogy azoknak kik az IS T E N t Je r étik, egyaránt mindenek (és így a’ nyomomságok-is') javokra vágynak. Róm. vm. 3-Jo r. Ez az Ut, bá tor ságos Ut. Vágynak ugyan gonok Ellenségek, a’ kik az ezen az útnn-járók után ólálkodnak , és azokat meg-akadályoztatni ’s vekedelmes utakra tévelyiteni igyekezik ; de mind azoknál hatalmofabb a’ JÉ’SUS , a’ Ki okét azok ellen védelmezi. IS T E N vagyon » v é le k , azért kitsoda lehetne ellenek* Róm. vm. Ama’ tűznek és felhőnek oklopa vezérli és fedezi-bé őket. K elj-fel UFam ! és e l f e lednek d Te eüenségid. 4M 0S. x: 3;. 4-Je r . Ez az Ut ; tijta , egyenes és já r t út. Szentségnek úta , mellyen fem m i tiftátalan nem fnégyen által , az együgyü-is el-nem 'tévelyedik azon , É’sa. xxxv: B 3 nem. \. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(16) nem já r azon fem mi kegyetlen és útállatos ó lla t ; hanem egyedül fsak a. m eg-váltattak , a' kik a ' B Á R Á N Y ' Vérében m eg-tiftittattak ; Jel.. xxi. Ollyan U t, a’ mellyen jáitanak eleitől fogva minden Szen tek , a’ kik az Életre bé-mentenck; a’ Kiknek nyomdokjaik által, ez az út, hogy így fóljak , mint-egy meg-verettetett. Utoljára ez az út, bizonyos, igaz, és idvejséges ú t; minden más útak ezen kívül, tévelygő, hamis és vekedelmes útak ; ez az út pedig élet re vezető út; a’ mellyen a’ kik járnak Vendelembe nem eshet nek ; hanem a’ tökélletes bóluo<jságra bizonyofon el-jutnak. -j- IIlyen Ut a’ JÉ’SUS , még pedig egyetlen-egy Ut. Maga mondja világofon a’ Letzkc után lévő Igékben: Senki nem mehet az Atyá hoz , hanem én általom. Jel. ív: 12. Nm tsen a' Jé'su son k ív ü l fe n kiben másban Idve/ség, nem-is adattatott emberek között Ég alatt más N é v , melly által kellene nekünk m eg-tartatnunk . Tscl.iv: 12.. Midőn azért az IDVEZITÖ így fóllott: Én vagyok az Úti vagy hathatófabban : Amaz U t, ezzel réfi fierént tzélozott azokra a’ Prófétziákra és Példázatokra , mellyek Ö-reá mútattanak ’s igazíttattanak , mint Életnek URára ; mint-ha így iióllott volna: Én vagyok amaz ú t, a' mellyröl minden Próféták eleitől fogva fóllottanak és jövendöltenek ; az IS T E N Utainak Kezdete. (Péld.vni: 22.) Amaz U t, a’ melly az Elét után amaz első Évangyéliomban ki jelentetett. Amaz U t , a’ melly a’ Jákobnak mútattatott Lajtor ja , a’ Tűznek és Felhőnek Ofelopa , és annak Vezérlété; a’ FoPapnak a’ Szentek Szentébe való bé-menetele ; és a’ Szabadságnak Várnísaiba vezető útak által jelentetett cs példáztatott. Ama’ Kes keny U t, a ’ melly v ife n az É letre,Mát. v ii . Amaz A jtó , a ' mel lyen a' k i bé-mégyen meg-tartá tik. Ján. x: 9. S é f f é r ént pedig, ezen fóliásnak formájával Én va g yo k , meg-külömbőztet: ’s ellené be té£i Magát az IDVEZITÖ minden más Utaknak, ú.m. 1 -fö r , a’ Teltnek útó in a k , a’ mellyek hamifságnak útai, (Sóit. cxix: 29.) Setét f. Petitur hae Caelum viá. Sen.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(17) Setét és Koporsóra való u ta k , tttellyek β 'állanak a ' H alálnak fen e. Péld. u: 13. var 27. Széles lem re. Mát. v i i : 15. ζ-βοτ. Az kére. 's költött minden hamis utakn ak; T i f teletnek M ó d ja i, a. u ta k , mellyek v ifn e k a ' vefedeemberi okoskodás á lta l ki-gondolt. minémüek:. az oUyan IS T E N I. mellyek Em bereknek találm ányi és parait-. Mát. x v : 9· a’ Kain úta Ju d . xi. a'- Fari’seuíi utak, midőn a maga érdemében ’s igazságában bizakodik valaki, és a’ T ö r vény tselekedetei á ltal akar m eg-igazúlni. Gál. v: 4. ’s idvezülni. 3-fó r . Azoknak a’ törvényi útaknak-is különösön , a’ mellyek a’ Mó’ses Székiből taníttatnak vala, a’ mellyekben nem vala Igazság vagy Valóság ; mivelhogy a ’ T ö rvén y a ' következendő jókn ak tsak á r nyéka v a la , nem pedig a’ Valóságoknak ki-m etfett fo rm ája. ’Sid. xc 1. És így azokban vagy azok által nem-is lehet vala Életet-is re„ ményleni ’s nyerni ; mivel a’ Mó’ses Szolgálata H alálnak fo lg á _ latja vala , a’ mint feóll az Apoftol. 2Kór. m: 7. 4-fé r . és utol já r a . Ellenébe tette még Magát a’ JÉ’SUS ezen Éóllásnak forr.\ájával bizonyos értelemben annak az Utnak-is, a’ melly á ltal addig d H ívek d Ditsöségbe hé-vitettenek v a la ; mert jóllehet az az útis , némü-némü tekintetben igaz és élő út vala; úgy-mint a’ melly nem más volt a’ maga valóságában ; hanem épen ez, t. i. a’ JÉ ’SUS , mind-az-által akkor nyílatkozott-meg egéé erőben ez a’ Szenteknek útjok ; a’ mikor azt a’ KRISTUS az Évangyéliomnak prédikálláía által világofabban meg-jelentette, és a’ M aga Tefle áL tá l új és élő út gyanánt fel-fen telte, ’Sid. x; 20. :s ez-is már a’ töb bek között egyik Oka, hogy az IDVEZITÖ Magát, nem tsak Útnak, hanem egyÉer’smind Igazságnak és Életnek-is nevezi; melly két Nevezeteket ideje lé£en már, mint az elsőt, de rövidebben meg-magyaráznunk. II. M áfádkor azért, a’ JÉ’SUS úgy adja elő Magát, mint Igazságot; Én vagyok ú. m. az IG A Z S Á G : Mitsoda az Igazság? Ez ugyan Pilátus Kérdéfe f á n . xvni: 38. mind-az-által nékünk-is nem tsolati.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(18) nem tsak lehet, hanem £ükség-is ezt kérdezni , tsak hogy ne ol* lyan indulatból mint Pilátus. Lóitok azért és jó Sandákkal vi’sgáljuk-meg: Mitsoda az Igazság ? Az Igazság vagy Valóság f közönségeién áll a' meg-egyezisbeti vagy egyenlőségben, (Harmóniában.) P.o. Igazság vagyon akkor a’ Do· logban, a’ midőn azok között, mellyek arra tartoznak £ép rend és meg-egyezés vagyon. Igazság vagyon a’ tselekcdetekben , a’ mikor tsak egy-máílal-is, és egyenlöképen az ISTENnek|Tökcllctefségeivel, Akaratjával és Törvénnyével meg-egyeznek. Igazság vagyon a* Gondolatban , Képzetesben , BeSédben ; a’ midón azok egy-máílal és a’ Dolgokkal meg-egyeznek. Az Igazságnak ellenébe vagyon tétettetve a’ Hamifság , (vagy Sélefebb értelemben vévén ezt a’ fcót) Hazugság. E? pedig áll a’ Dolgok között lévő Rendeletienségben vagy Egyenetlenségben ; a’ mikor t. i. a’ Gondolatok, Be nedek, Tselekedetek le egy-máílal, fe az ISTENnek Tökélletességeivel és Akaratjával meg nem egyeznek. Az honnan az Hamis ság vagy Hazugság minden Dolgokban mindenkor rendeletlenséget £okott okozni. A’ Hazugságnak és így a’ Rendeletlenségnek-is , leg-elsö Szerzője és Kút-feje az Ördög; a’ ki a’ mint IDVEZITÖNK Solt ján. vm: 44. az Igazságban nem állótt-meg ; mert tiintsen o-bentte Igazság , hanem hazugság ö , és hazugságnak A tyja. Az Ördög pe dig nem elégedett-meg azzal, hogy maga az ö Angyalival együtt az Igazságtól el-távozott; hanem a’ Hamifságnak és Hazugságnak OrSágát az emberi Nemzetben-is a’ bűn által fel-állitotta, minek_ utánna f A ’ mi Nyelvünkén , mind a’ Juflitia, mind a’ Veritas , Igazságnak nevez tetik ; jóllehet ezt az utolsót kellene inkább nevezni Va lóságnak , mint Ján. 1: 17. A ’ KRISTUSra pedig az első értelemben-is reá illik ugyan ez a’ Nevezet, mert ö, JEHOVA mi Igazságunk. Jér. xxxni: 16. a’ Ki lett„ nekünk ISTENtöi Igazság, iKór. 1: 3°· Itt mind-az-által az utolsó érte lemben nevezi a’ JK’SUS Magát Igazságnak , az az : Veritatnak, ’s én-is valahányior a’ következendökben ezzel a’ Sóval élek , azt mindenkor eb ben az értelemben vé£em·. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(19) utánna az Ember az ö Hazugságának hitt és engedelmeskedett. Az honnan már minden emberek terméÉet Éerént hazugok, 'Solt. cxvi: 1 1 . mivel azoknak , gondolataik , képzelödéfeik , BeÉédeik és Tselekedeteik fe egy-máílal, íém a’ dolgoknak valóságával , fém pedig az ISTENnek Tökélletefségeivel és Törvényeivel meg" nem egyeznek ; sőt gyűlölnek terméÉet Éerént minden Igazsá got, és az ö tselekedeteikkel a’ Világon nagy rendeletlenséget okoznak. Hogy azért, ez az Ördög által az Emberi Nemzetben fel· állíttatott Hazugságnak OrÉága el-rontatnék, és a’ hellyett az Igaz ságnak OrÉága fel-állittatnék ; vagy a’ Gábriel’ Angyal’ Éavai Ée rént , hogy a Ha mifság ki-tiftittatu ék és az örök Igazság meghoz-attattattnék ; Dán. ix: 24. Éükség vala, hogy ollyan Szemeli y állana elő , a’ ki minden Igazságnak Kút-feje volna, és a’ Kinek mind Böltsefsége, mind Hatalma elegedendö volna, egy-felöl a’ Hamifságnak ki-ciÉtitására; más-felöl pedig az Igazságnak meg-hozására ’s hcllyre-állittására. Ez a JÉSUS KRISTUS; a’ KI Maga az Igazság. Én vagyok (u: m: a’ JÉSUS,) az Igazság. Láiluk-meg azért már knlömbb-külombb-féle okait, mellyekre nézve az IDVEZITÖ Magát Igazságnak nevezi. í-fö r .is azért, Igazság a’ JÉSUS, az Ö IS T E N i Termékeié rt nézve. Az ISTENbcn ugyan-is, mindenek egy-máílal tökéleteíén meg-egyeznek; a’ mennyiben az Ö Tökélleteíségei, Gondolatjai és Végezéfei között igen Éép Meg-egyezés, Harmónia vagyon. Magán kivul-is valamiket az ISTEN tselekeÉik, azok mind az Ö Tökélletefségeivel mind pedig egy-más között Éépen meg-egyeznek. Mint-hogy azért a’ JÉSUS igaz ISTEN, tehát Maga az Igazság, és minden Igazságnak kút-feje. f _______________ C ϊβοτ7 tE bb .1 a’ Nevezetből azért , mellyel itt a’ JÉ'SUS Magát illeti , ki-tec™ es meg-bizonyittathatik az ö igaz ISTENSÉGE; mert fenki az ISTE.EN kivíil egéé erőben Igazságnak nem neveztethetik. Az honnan a’ ré gi Sidók-is az Igaztágon az ISTENc értették. Sőt , Éokáfok £erént) annak. a’. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára. tár.

(20) Igazság a’ JÉ’SUS az Ö K ö zb en já rói Szem élyire néz* ve-is ; a' mennyiben bir mind azokkal a Tulajdonságokkal, a l mellyek a' tökélletes Közben-járóban meg-kívántatnak vala ; úgy mint a’ Ki , egy Személyében valóságos igaz ISTEN, és valósá gos igaz Ember-is , Szent, ártatlan, feeplő-nélkül-yaló · tökélletes Példája minden Szentségnek és Igazságnak. y f o r , Igazság a’ JÉ’SUS azü Közben já r ó i H ivatalára , és annak folytatására nézve-is közönségeién. Ugy-mint, a’ melly ál tal az ISTENnek Igazságát ki-nyílátkoztatta ; meg-mútatván világofon , melly tépen meg-egyezzenek az ISTENben egy-más kö zött az ü Tökelletefségei; különösön pedig az Ö Jósága és Irgalmafsága , Szentségével és Igazságával; hogy lehelTen az ISTEN Irgalmas , 'így-hogy egyter’smind Igaz-is légyen. E’ pedig fohólt világolabban nem láttatik , ’s femmiböl-ís tebben ki nem tetkik , mint a’ Vakságnak Munkájából, mcllynek végbe-vitcle által a' JÉ’SUS , az ISTENnek Igazságát Irgalmafságával, a’ bűnösökre ríézve , mint-egy meg-elegyitette és meg-egyeztette ; ’s Közben járói Hivatalát-is úgy folytatta , hogy az, az ISTENnek Akarat jával, és a Váltság’ Munkájának végével és tzéljával mindenek ben meg-egyezett. őf-fier , Igazság a’ JÉ’SUS különösön , Közben-járói H iv a talának minden Rímeire nézve, (i.) Mint Fö P ró fíta es T an ító , úgy-mint a’ Kinek tájából egvéb titka Igazságnál nem tármazott; az ö Befiéde Igazságnak Igéje ; ’Sólt. xi-v. a’ mint-hngy azert-is jö t t va la a V ilágra , hogy az Igazságról bizonyságot tenne ; Ján. xviii: az honnan egét bátorsággal ígv-is kérdette-meg a’ ’Sidókat ; ϊ-β ο τ ,. Kitsoda gyb'zhetne-meg engemet ti-köziületek. a lü n rö l;. ha azért Jgazaá-. a’ tónak Betiiiben-is, mellyel ők az Igazságot ki-téfeik, ezt a’ tók. Mert mint-Hogy ennek a’ ’Sidó tónak flQtf első Betűje > » / Siooknal az első Betű , a’ mífodik a* középső , a’ harmadik pedig #z utolsó; ebbőlis ök azt hozták-ki , hogy tehát ezzel a’ Nevezettel fenki inas nern illet·* tethetik hanem, amaz Első is Utolsó. í.’sa. xliv : 6. Jel. i, 17.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(21) Igazságot fóllok -, m iért nem hifitek nékem ?. Ján. vvnr. 46. Úgyhogy magok az ö Ellenségei-is kéntelenittettek Ö-rólla illyen Vallóit ten ni .· M e fle r! tudjuk hogy Te igaz. vagy , és az IS T E N n ek Utat igaiá n tanítod , Mát. x x ii : 16 . és így Ö az Á m en, amaz h ív és igaz bizonyság. Jel. m; 14. (2.) Mint F ö -P a p ; a Ki Maga-is, minden Papok felett Igazsággal öltöztetett-íel , ’s Papi Hivatalának egek folytatáfa-is Igazságból állott, a mennyiben az, az ISTENnek minden TökéUeteíségeivel, Végezeteivel és ígéreteivel meg-egyezett, nem tsak ; hanem ezek Ö-benne tellyefedtenek-bé, Ö általa eröíittettenek-meg, ’ s vitettettek tökélletefségre; a’ midőn Ö, az Ö egyEcri tökélletes áldozatja által a’ hamífságot ki - tiktitotta, és az örök igazságot meg-hozta, és M agát adván m i-érettünk , m egváltott minket minden ham ifságtól, V tififitott M agának kiváltképen-való Népet, jó-tselekedetekre igyeke zet. Tit. π: 14. (?.) M int K irá ly , a’ Kinek Székinek erő fiiége Igazság és íté le t ,. ’Sid. 1: és az Ö Orfiágának Páltzaja· Igazságnak Páltzája , melly által- bírja a’ Maga Híveit ítéletben és Igazság ban , i midőn az Igazságnak Lelke által, Igazságot munkálódik araknak mind értelmekben , midőn őket meg-világofitjá és az Igazságnak elméretire juttatja ; mind akaratjókban', a’ midőn őketminden Igazságra vezérli, J á n . x v h : a’ Maga Igazságával megÉcnteli; és e’képen a’ Sátánnak Orkágát, melly Hazugságnak Orkága, kiintelen rontja, az Igazságnak Orkágát pedig építi és oltalmazza. Utoljára Igazság vagy Valóság- a*’ JÉ’SUS , áz' O Telia-' mentombéli, Árnyékokra , Példázatokra , és P ró féfziá kra nézve. A ' T örvén y θ ' M dses által adattatott , d Valóság pedig d ψféSÜ S K R IS T U S á lta l lett. Ján. 1: 17. Mind az, valami a’ Prófétáktól meg-jövendöltetett vala a-KRISTUSban rellyefedett-bé,és az ISTEN* nek Igéreti Ö-benne lettek Ugyanok és Ámenek. 1 Kór. i: 20 . A1 Tör vény, és a’ Törvénybéli példázatok, következendő Dolgoknak árnyékai vaján ak., d Valóság pedig va^y d T ejl a K R IS T U S é . Kol. n: 17, C 2 Úgy Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(22) Úgy hogy , mikor a’ KRISTUS így £611 : Én vágyók , nem tsak az Igazság, hanem hathatóíabban, Amaz Igazság. Ujjal mútatott mint egy, ezekre az Ö-réa mint Valóságra tzélozó Prófétziákra és Pél dázatokra , mintha mondotta volna: A’ miről eleitől fogva min den Próféták jövendőkének, a’ mit az O Teftamentombéli fok féle Példázatok ki-ábrázoltanak, a' mit minden idöbéli Hívek olly’ nagy kívánsággal kívántának és vártának, Én vagyok az, a’ mind ezeknek meg-felelő tökélletes Valóság és Igazság. Ama K öfiikla , K in ek minden Utat igazság ; Amaz erős és h ív I S T E N , K i hamis ságot nem tu d , K i igaz és jó . 5M0S. x x x ii : 4. Mellyekhcz képeit nem tsuda , hogy a’ Filep, mikor erre a’ Valóságra és Igazságra reá talált volna, ezekre a7 fokra fokada-ki örömmel: M eg-találtuk ; M eg-taláhuk a z t , a ' K i fe lö l ír t Aíó'ses a ' T örvén yben , és a' P ró fé t á k ! f Ján. 1: 4 6. III. Harmadfor és Utoljára, nevezi a’ JÉ’SUS Magát Élet n ek. Én vagyok ú. m. az ÉLET. A z Igazság pahadofokká téfien ; azt mondja IDVEZITÖnk "fá n . vm: 32. Mint-hogy pedig, va lamint egy-felöl, a7 lelki Halál az Ördögnek és a' Bűnnek £ol gá tasában ; úgy más felöl a’ lelki Élet az attól való meg-£abadúlás* bán áll: tehát önként következik ; hogy a’ JÉ’SUS Igazság lévén, Élet-is egyfer’smind. ’S Ebből tet£ik-ki már különösön , melly nagy Hafimt végyen a7 Hit, a’ JÉ’SUSsal való egyesülésből, úgy mint a’ Kiben nem tsak a7 Fo Boldogság el-érhetésének Módja mint IZfban, nem-is tsak a7 Hit Munkáságának Fundamentoma mint Igazságban ■, hanem annak-felette a7 H itnek Vége vagy Ju tá ima-is ú . m . d Léleknek Idvefsége mint Életben. fel-találratik. iPét. j: 5?. Az ÉLET közönségeién áll a7 Munkáísagban , az az.· nem t Meg-lehet még a7.t-is jegyezni , hogy ez a’ íó Igazság, a’ Sz~ írásokban vétertetik ne'inellykor' á’ Hívségérr és Állhatatofságért-is : hogy pedig a’ JÉ ’SUS ebben az értelemben-is Igazság légyen ; könnyű által látni. -. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(23) tsak valami imillyen amollyan hamar el-múló Munkában ; hanem Éakadatlan és Élintelen való Munkáfságban, a’ melly bizonyos belső Kút-foböl (Princípium ból) Éármazik, és a’ mellynek , ugyan azon belső Eredetből való érzéfe vagy tudáfa-is, ÉoroíTabb értelem ben a’ tulajdon-képen való Életre meg-kívántatik. Mint-hogy a* zért az ISTEN ollyan tökélletes munkás Valóság, a’ Ki nem tsak Éüntelen való Munkában vagyon , J á n . v : 17. hanem annak fe lette ennek a’ Munkáfságnak Eredete ( Principium zyis az ISTENben Magában és Magától vagyon, és azt íenkitöl máitól nem vette; sőt minden más Valós ágok-is , a’ mellyekben Élet vagyon, Tsel. xvti: 28. Lételeket, Valóságokat és Életeket ISTENtöl vet ték ’s véfiik , tehát az ISTEN nem tsak élni mondattatik; hanem méltóságofabb értelemben , áltáljában , Életnek-is neveztetik. És így már a’ KRISTUS-is Élet, ι -fiör , mint igaz IS TEN, az Ö ISTENi TerméÉetére nézve, melly Éerént azATYÁval és SZ. LÉLEKkel él öröktől fogva mind örökke. M ert miké pen az. A T Y .in a h vagyon Élete ö-magában , azon-képen adta a’ FIU nak-is hogy légyen Élete Ö-magában. Ján v: 1 6 . Nem tsak Magá nak vagyon pedig a’ KRISTUSnak mint ISTEN Fijának Ö-magá ban leg-tökéletefebb Élete ; hanem annak-felettc egyebek-is Ö-töIle vették Lételeket és Valóságokat, ’s Ö-általa tartattatnak és tápláltatnak. J á n . 1; 3. 'S id . 1: 2, 3, 10. De 1-fi.or , Valamint-hogy az 1DVEZITÖ Magát, Útnak és Igazságnak, kiváltképen az Ö Közben-járói Személlyére ’s Hi vatalára nézve nevezte, úgy különösön ebben a’ tekintetben mond ja Magát Életnek-is. Élet pedig a’ JÉ’SUS mint KÖZBEN-JÁRO i-fi.ör Magában ’s Magára nézve, a’ mennyiben Ö-néki mint Közben-járónak-is vagyon Maga hatalmában való tökéletes Élete, ’s erről £óll már IDVEZITÖnk Ján. x: 18. Senki az én Életemet nem νέβ ϊ-e l én tő lem , hanem Én magam téfiemrle azt fiabad akaratom fie r e n t ; vagyon hatalmom le-tenni azt , ’s vagyon hatalmom ismét C 3 fel-ven m Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(24) ’s ide való mar az-is, a’ mit ugyan Maga mond Magáról a’ JÉ’SUS Jel. i: 18. Én vagyok amaz Első és Utolsó , ar K i élek de meg-hóltam vala , és íme élek örökkön örökké. Sót, a’ fellyebb említett Sz.. írásbeli Helyet-is J ó n . v: 2fi. ide hozzák némellyek még azok-is , a’ kik egyéb aránt a’ KRISTUSnak mint ISTEN FIJÁnak az ATYÁtól levő örökké-való Sziilettetésének Titkát kétségbe nem hozzák, és annak ezen értelem által kiilebségére nem igyekeznek. 2-fior pedig, Élet a’ JÉ’ SUS· mint Közben-járó az Övéire nézve,, a’ kiknek a’ Lelki és örök Életet meg·» feerzette és adja, mellyet már illő lé£err jobbatskán meg-világoUtánunk. A’ Dolgot azért így kell fel-vennr. Az ISTEN az Embert élő Lélekké teremtette vala, lehelvén ö-belé Életnek vagy Eletek nek lehelletét, r Mos. ír 7. az az: (a’ mint némellyek ezt a’ fól iásnak formáját nem helytelenül magyarázzák), nem tsak annak a? termééeti M-unkáfságnak Eredetét és Kút-fejér adta ö-belé; a’ mellyböl folly a’ terméfóti Élet; hanem ennek-felet:e, valami nemefcbb Eredetet (Principium oths) plántált vala mint-egy ö-belé; mellyböl Eármazik vala az épségnek- állapotában a’ jóra való hajlandó ság , vagy jóban való Munkáiság, melLyben áll a’ lelki Élet. A’ bűn által pedig ez a’ Kút-fö az Emberben meg-romlott, ’s mint egy bé-dugattatott; a’ jóra '/aló tehetség és Munkáfság meg-fónt, és a’ hellyett a’ gonofóa való hajlandóság foglalta-el az ö £ívét ; úgy-hogy az ember már terméfót Éerént alkalmatlan és tehetetlen a’ jóra , és ebben a’ tehetetlenségben úgy hever mint a’ meg holt. Ebből a’ lelki Halálból már nem tsak a’ teíli Halál követke zik mint a’ bűnnek ’sóldja , hanem az örök Hal ál-is ; és így az ember a’ bűn által minden-féle Halálba bé-efett. Annak azért, a’ ki, az ISTENtöl, mint minden Életnek Kút-fejétöl el-hajlott és a’ miatt a’ lelki és ISTENi Élettől megfóÉtatotc, fel-ven n i azt,. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(25) Fofeiatott , *s e’képen mind a’ terti, mind a’ lelki és erők Halál ba bé-eletc, ’s abban heverő legény Bünöft meg-Éabadithatna, ’s meg-eleveníthctnc, fcikséges-képen ollyannak kell vala lenni , a’ Kinek Élete lenne, sőt maga volna az Élet, és annak Kútfeje. F i a ’ JÉ’SUS , a' Kinek la’ mint látók) nem tsak Magában va gyon leg-tökéletefebb Élete , hanem a’ Hívekre nézve-is Életnek Kút-feje Mert ugyan-is ι -fior , a’ KRISTUS nékünk Életet £er* zett, az az : egy-felöl a’ Halálból való meg-Éabadúlásra , más-fel'ól pedig az Életnek meg-nyerésére nékünk Utat kéfiitett; a’ midőn a’ lelki H alálra nézve , az Ördögöt a: kinél a’ Halálnak birodalma vala meg-rontotta , 'S íd . n: 14. hogy annak ne lenne többé hatal ma és ereje , minket abban meg-tartóztatni; a’ Bűnt, a’ melly miatt az Élettől meg-íoÉtattattunk vala el-törlötte; a’ mi adóíságainkat, mellyek miatt a’ Halálnak tömlötzébe értünk vala, az Ö tökélletes Engedelmeíségc ’s Elég-tétele által le-fizette, és e’képen Éabadságot Éerzett nékünk az abból való ki-menekedésre ; a’ lelki Életre való fel-támadásnak nem tsak minden akadállyait. el-háritotta , hanem annak-felette a’ SZ. LELKET-is és Annak Új já Élilö, meg-elevenitö ’s meg-Éentelö Kegyelmét és Erejét megfeerzette, a’ melly által mi a’ Halálból az Életre meg-elevenittetvén minden jóságos tselekedetekben munkáfokká tétettetnénk. A’ tejli H alálra nézve ·, el-vette a’ JÉ’SUS a’ Koporsónak fulánkját, és meg-gyözte a’ Halálnak hatalmát ’s diadalmát; úgy hogy a’ már minket a’ maga köteleiben meg nem tarthat, és c’képen 3’ boldog fel-támadásra-is a’ JÉ’SUS nékünk Utat kéÉített. Az Örök H alálra nézve pedig, nem tsak el-vette a’ JÉ’SUS a’ bűnnek kár-, hoztató erejét ; nem tsak bé-rontotta a’ Pokolnak vas-ajtait , ’s éttz zárjait és kúltsait kezéhez vette ; hanem annak-felette minékünk az Örök Életre való jurt-is meg-£erzette, és aria nékünk Aj tót ’s Utat nyitott. Úgy hogy méltán ditsekedhetünk már így az Apoftollal: El-nyelettetett a' H alál fiin tén a' Diadalomig ! n o l vagyon. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

(26) vagyon H a lá l! a ' te D .a d a h n a il H ol vagyon Koporsó a ' te K u lin · kod?. íKór. xv: 54, 55. De 2-por. Ezt az Életet, mellyet a’' JÉ’SUS e’képen mcgÉerzett , adja-is a’ Híveknek; és így nem tsak Ju s Serént Életek azoknak a’ JÉ’SUS, hanem bírás terént-is; a’ mennyiben okét ab ban valósággal réteíiti-is. i-jícr akkor, a’ mikor okét az Ö UjjáÉíilö Kegyelme által a’ lelki Halálból a’ lelki Életre meg-elevenit i , a’ máfodik teremtés által az ISTENnek Képére meg-újjitja , a’ tselekedetekre újjá-tcremti ; É fé s . n: 10. ezen lelki új Életben őket meg-tartja , neveli, Mennyei Kenyérrel és élő vízzel táplál ja , és őket ebben a’ lelki életben, mind végig meg-tartja és meg* eröíiti; és így azt rseleketi, hogy éljenek ezek, de nem ők, ha nem a’ KRISTUS éljen ö-bennek. G á l. n: 20. 2-por. Akkor-is , mikor a’ Hívek a’ terméfeeti Halál által az ö telteknek sátorát le-vetkezik; meg-£abaditja az ö Lelkeket a’ Haláltól ; mert a’ Hí veknek Halálok nem Halál , hanem Vitae melioris origo. Jobb és boldogabb Életnek Kezdete, és arra való által menetel; az által vetkezik Ök-le tökélletefen a’ Halálnak teltét; akkor kezdik-el egéé erőben Lelkckre nézve amaz örőkké-való tökéletes Életet. Teltek nek porát-is pedig a’ földben nem hagy a, hanem ama’ Napon an nak feliben áll, és mint-hogy bir a’ Halálnak kúltsaival ; őket az Életre fel-támaftja és arra bé-vifei , a’ mikor o£tán U toljára , az Életben őket tökéletefen rééeliti. Élet hát a’ JÉ’SUS e’képen a’ Hívekre nézve-is, a’ kiknek mint Juharnak örök Életet ád J á n . X: 28. ö'benn t vagyon az Élet, és az az Élet, az Embereknek ama* Világofságok. Ján. 1: 4. Ér, vagyok ú. m. a’ JÉ’SUS Ján. xi: a* Feltám adás és az É le t , 0’ k i Én bennem h ifen , ha meg-hal-is é l: is valaki é l és hifién Én bennem foha meg nem hal. Ezért-is nevez tetik már a’ JÉ’SUS a’ Sz Iráfokban £erte-£éllyel: Életnek Feje delmének , Kút-fejének , Fájának , Kenyerének , Vizének, Forrá sának ’s a’r a" melly Nevezetekben tzélozás vagyon azokra a’ régi PróféHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára.

K&Ouml;NY - HULLAT&Aacute;SOK K&Ouml;Z&Ouml;TT

KÖNY - HULLATÁSOK KÖZÖTT