333^333^

333^

*■

■o

.■ >

i

*=

fzv

f . . _ (X' \\ _ ________ _

— : ---

tib N Y V T A B ,, O I * \ * f 3

%

Templomi és iskolai használatra

liiven fordította cs jegyzetekkel ellátta több értelmezők után

M A N ³ H C E IM J é Z S E F .

ezelőtt főelemi tanító a bajai izr. hitközség nyilvános tanodájában.

„ I s t e n , az ü d v e g y e d ü l, Isten t f ö lle ln i k i t u d ja ? É l v e ki hűn k é r é s é , f ö ll e l i h o lta u tá n u

„I fjú , t a n u lj, ú g y n y e r s z m ajd m e n n y e i k in cse t a f ö l d ö n , Ű zd ki a f ö ld i g o n o s z t s v ed d k e b e le d b e a fö ld ö n a j ó t . “

& I . o n y v a n s z á m Leltári szám . A szerző sajátja.

•íj 9 1

B E C S B E N .

^

X

N y o m a t o t t S c l i l o s s b c r g Jakabn ál.

mJ

?

$8^ 5?

^1868.

f e i s £ g — ---

i s / t ? 7 --- --- -

A © (3> i>

c ' S n n " ^{i b d} í

in D 'jinn nSjnnS ián natrS rfe n nSö ^{p w i}

i £ D w i n b & n t q 2

n iT K ö

nnjn

^dj?

n «o

D'VUNö í|Df'

.k'n ^‘3 m ft isidn ivan miö d'jbS

lanan n m i n a

f r i l

Ja

•£ a" .^{j iw d o k}S^u' m i 3pj)’ ^k” 3 B p m y j ,

áVS> , ® /

$ M

^{? ' r t}

™ rír=

3 y W / • ^ ^ - - - - ---

X I

F e je z e t

68. Izrael szellemi és anyagi győzelme . . . . 66 69. A rágalmaztatottnak megmentése Isten által . . . 69 7(). Könyörgés hirteleni segélyért . . . . . 7 1 71. Nehéz meglátogatottnak szívömledezése . . . 7 1

72. Az igazságos királynak uralma . . . . 73

73. Álszerencse. — B ollogság . . . 74

74. A templom pusztítása — Könyörgés . . . . 7 6

75 Isten Ítéletet tart . . . 7 7

76. Istené az Ítélet . . . , . . 7 8 77. Vigasz a nyomorúságban, merítve a néptörténelemböl . 79 78. Az izraelita néptörténelme a kinyilatkoztatástól Dávid ig 80 79. Bosszú és segélyérti könyörgés Jeruzsálem romjain . 84 80. Helyre állításért! könyörgés . . . 85 81. Dal a puzon liarsogtatási napjára . . . 86 82. Az igazságtalan birák ellen . . . 87 83. Izrael ellenségéi. — Elátkoztatásuk . . . . 8 7

84. A templom utáni vágy . . . 88

85. Segélyérti könyörgés a száműzés után . . . . 8 9

86. Segedelemérti könyörgés . . . . 90

87. Cijon, mint Isten elismerés helye, öszehasonlithatlan . 91 88. A fölötte szorongatottnak panasza . . . . . 9 1 89. Dávid háza hanyatlása miatti panaszok . . . . 9 2

90. Az ember gyarlósága . . . 95

91. Az isteni védelem hatalma . . . 96

Í12. Isten igazgatása az erkölcsi világbau . . . . 9 7 93. Isten a világuralkodó . . . . , . . 9 8 94. Erőszak hitetlenségből. — A bosszúálló büntetése . , 98 95. Fölhívás Isten dicsőítésére . . . 100

96. Isten uralkodik és ítél . . . 100

97. Az isteni Ítéletnek fényes eredménye . . . . 101 98. Általános vigság Izrael csodateljes megmentéséért . . 102 99. Iston uralkodik I z r a e l b e n ... 102 100. Fölhívás az Isten tiszteletére . . . 103 101. A király s z á n d é k a i ... 103 102. A keserv és a vágy, a reméuy a száműzésben . . 104

103. Dicsőítés . . . . 1 0 3

104. A teremtés 107

105. Néptörténelmünk Abrahámtól Kanaán elfoglalásáig 109 106. A szend földnek vesztesége . . . . 1 1 1 107. Serkentés az Istenbe ni reményre . , , . 1 1 4 108. Isten a g y ő z e le m ... 116 109. Rohamok Dávidra — Istentelen átkok nem fognak . 111 1 1 0. A királyságnak m e g e r ő s í t é s e ...118 111. Dicsszólamok Istenhez . . . . 1 1 9 112. Dicsszólamok az igazságosra . . . . . 1 1 9 113. A nagy dicséret (118<*lk fejezetig) Fölhívás Isten dicsőí­

tésére . . . 120

114. Egyiptomból) kiköltözés . . . 120

T A R T A L O M .

F e je z e t

1. A jámbor és hitetlen jövőjéről ,

2. A fölkent és a lázadozó népek . . . . . 3. Az üldözött Dávidnak Istenbe vetett bizalma ha éjeli

nyugalomra megy . . . .

4. Egy Istenben bizó harcosnak estidala . . . . 5. Az igazságszeretö reggeli imája . . . . . 6. Az igazságszeretö esteli imája . . . . . 7. A büntelennek megmentése Isten Ítélete által , 8. Az Isten mindenbatóságaróli elmélkedés , mely az ember

ben különösen nyilvánul . . . . .

9. Isten itélele Dávid ellenségei fölött és az igazságszéretö ellenei fölött átalában . . . . 10. Panaszok a büntetlen bűnösök tettei végett és javulá­

sukra való kívánat . . . .

11. A jámborok és ártatlanok üldözőinek szomorú végok 12. A hamisság és az erőszaknak büntelen uralkodásáról

való panasz . . . .

13. Istenbeni bizalom minden állapotban . . . . 14. Az erkölcsi romlottság az emberek közt

15. Az igazi istenfélő . . . .

16. Az Istenben hivő nyugalma és halhatatlansága 17. Itelét és ótalomért való könyörgés . . . . . 18. Nagy liála-s dicsének . . . . .

19. Isten dicsősége a világ teremtésben és a kinyilatkozás­

ban . . . .

20. Királyérti ima . . . .

21. Hálaének kivívott győzelem után . . . . 22. Dávid könyörgése, a legszornltabb allapotjában 23. Az isteni gondviselés . . . . 24. Dicsének , énekeltetett a frigy ládának Jeruzsálomboni

bevonulásakor . . . .

25. Dávid könyörgése, hogy megszabaduljon elleneitől és

bűnei megbocsátásáért . . . . .

2(1. Dávid könyörgése megmentésért, szemrehányástól ment

életmódjára támaszkodva . . . .

27. Dávid rendületlen Istenbeni bizalma a legválságosb hely­

zetben . . . .

28. Dávid kiáltása Istenhez ann: k Lilntető törvényéért üldö­

zői fölött és általában gonosztevői fölött . 29. Dicsének Isten hatalmára égi háború alkalmával

!

la p

5 5 6 0 7 8 8

9 30 11 12 13 14 14 14 15 15 10 19 20 21 22 23 24 24 20 ' 20

27 28

xn

Fejezet ^aP

115 Isten áldása Izraelben. . . • • • 121

116. A megszabadítás. . . . 122

117. Fölhívás Isten dicséretére ...123

118. Dal a győzelem ünnepélyére . . . 123

119. Az isteni kinyilatkoztatásnak üdve . . . . 124

120. Szenvedések a békeliáboritók által . . . . 1 3 2 121. Isten védelme . . . . 1 3 3 122. Jeruzsálem a nemzet fény—s egyesülési pontja . • 133 123. Izrael kigunyoltatása megszűnt lenni . . . . 1 3 4 124. Minden hatalom ott törik, hol Isten segit . . 1 3 4 125. Isten igazsága. 135 126. A száműzésből való vissza térés . . . . 1 3 5 127. Fáradozásaink elégtelensége. Isten segélye és aldása. 135 128. Az Istenfélő áldása . . . 135

129. Izrael halálos ellenségének sorsa . . . . 136

130. Fölkiáltás bocsánatért. , . . . . . 1 3 6 131. Jámbor odaadás . . . . 1 3 7 132. Dávid házának fönallásérti könyörgés . . . 137

133. Testvéri egyetértés . . . 138

134. Fölhívás Isten dicsőítésére . . . . . 1 3 8 135. Isten dicsérete mint világ uralkodójának és Izrael védőjének 139 136... . 140

137. Jeruzsálemért való keserv . . . 141

138. Isteni hűség . , . • . , . . 1 4 2 139. Isten mindenhatósága . . . 142

140. Megmentésérti könyörgés . . . 144

141. Óvás csábítás és elromlás elöl . . . . 1 4 4 142. Segélyérti könyörgés . . . 145

143. Segélyérti k ö n y ö r g é s ...146

144. Győzelem. Az állam üdve . . . 147

145. Isten m a g a s z t a l á b a ... 148

146. Csak Istennél a segély . . . 149 147. Jeruzsálem helyreállítása . . . , 1 4 9 148. Fölhívás minden lény—és emberhez Isten dicsőítésére 150 149. Fölhívás Izraelhez Isten dicséretére . . . , 1 5 1 150. Általános fölhívás Isten dicséretére . . . . 1 5 2

F IS C H E R S Á M U E L

B i l l I ,

u u u t c l \ K iC L (^ c c t L t o ö í t f ö u i p o o t t | ö g o j a i i ö c k ,

alázattal ajánlja e munkát

a szerző.

X

Fejezet _ lap

30. Dávid hálája a megmentéseert és a tiyert tanért, még a magunkéban bár miképen is alapítva látszó szeren­

csében Istenhez való fohászkodást cl nem kell hanya­

golnunk . . . 29

31. Hosszú és nehéz bajakbóli megmentésért . . . 29 32. Isten megbocsát a bánatosnak . . . . . 3 1 33. Isteu mint teremtő és kormányzó . . . . . 3 2 34. Isten megmentője azoknak, kik öt félik . . 33 35. A hamisak előli megmentés . . . . . . 34 36. Az emberek gonoszsága és Isten igazsága . . ■ 36 37. Utalás a gonoszok szerencséjének állhatatlanságára és az

igazakénak tovamaradására . . . 37

38. Dávidnak bel-és kiilszenvedései. — Könyörgés gyógulás-

és megmentésért . . . 39

39. Az ember múlandósága . . . 40

40. Az Istenbem bizó el nem vés*. . . . • . 4 1 41. A könyörülőt megmenti az ur Isten . . . . 42 42. Visszaemlékezés a templomnak elöbbeni fönallására. Fáj­

dalom-Remény . . . 43

43. Könyörgés , mint folytatása az előbbi zsoltárnak . . 44 44. Jiszrael győzelméért való könyörgés . . . . 45 45. A királyi ünnepély mennyegzöjénél . . . . 4 6

46. Isten Jeruzsálemnek oltalma . . . 48

47. Fölhívás Isten dicsőítéséhez és hódolatához . . . 48

48. Isten Cijon védője . . . . 49

49 A bünösuek halála , és'a z igazságosnak halhatatlansága 50

£0. Az igazi Isteni tisztelet . . . 51 51. Bünbocsánatérti k ö n y ö r g é s ...52

52. A gyalázatos áruló. — Hettenettcs vége . . . 64 53. Panasz az átalános erkölcsi romlottság miatt . . . 5 4

5 1. Segedelemérti könyörgés . . . 55

55. Árulás és üldöztetés még a harátuulc részéröl is Vigasz

"és remény . . . 55

6. Istenbeni bizalom megszabadít minden félelemtől . . 57

57. Isten megment . . . 58

58. Isten megbünteti a gonoszságot . . . 58 59. Könyörgés , hogy Saul poroszlói elül megmenekülhessen,

és hogy rajtuk Isten büntetését láthassa . . . 5 9 60. Hálaének a megmentett hazáért , mely több részről fe­

nyegetve volt . . . . G 0

0 1. laton bovégzi inegmontési m ü v é t ... 61

62. Fölhívás az Istcnboui szilárd bizalomra . . . . 62 63. Az Iston utáni vágy k i e l é g i t e t i k ...63

64. Az alattomosak boldogtalan vége . . . 63 65. Isteu , mint kéméletteljes atya. Isten az emberek táplá­

lója ...64

66. A nép hála éneke a nngmentésért . . . . 65 67. Isten á ld á s a ... 66

E L Ő S Z Ó .

A könyvek k ö n y v é b e n , a B ib liá b a n , a Torah után kétség kiviil D ávid fölként költönk bal- hatatlan Énekei elsőséggel bírnak. R eggeli álii- tatosságunkra többeket eme fönséges énekek bői előre bocsátunk, hogy a tulaj donképcni imád­

ság előtt, a Mennyhez jobban fölemelkedve le l­

kűnkben magasztosb hangulatot ébreszszíink s magunl-at m integy az Istenségbe mélyeszszük.

Szombat-és ünnepnapjaira, midőn Istennel töb­

bet társalgunk, .még dúsabb választékban talá­

lunk eme zsoltárokban lelki táplálékot. — Nincs iVeni tisztelet zsoltár nélkül; ezzel kezdjük, ezzel végezzük azt. — Zsoltárokhoz folyam odunk Ín­

ségeinkben , ha a szárazságtól kiaszott földön reményeinknek megsemmisülés fen y eg et, vagy midőn szeretteink vesztesége forog fe n ; oh igen akkor is sietünk aggodalm as szívünket, hely /etünkkel megfelelő zsoltárokkal megkönnyíteni és a fenyegető balsors elhárításáért esdeni. Mert hisz a zsoltárok azok, m elyekkel Isten választott, népe éjjel, ú g y mint nappal1 magáit Isten kegyeibe

.

-

ajánlja. — Zsoltárok zengedezésével fűszerezzük hazafiúi öröm ünket, ezekkel emelkedünk az lég­

hez akkor is, ha a haza jobbjaira kérünk áldást.

— Ezen koszoruzott dalnokunk maradandó szent hagyom ányja hét napi szakaszra van fel osztva, m elyekből az áhítatos zsidóság kedélynyugalm át és mennyei élvét veszi. — így a zsoltárok lel­

künk számára kimerithetlen forrás, mint maga a Torah.

A mi pedig az embernek végcéljáróli tant s tulvilági fenmaradásróli-hitet ill< ti, ott egyedül a zsoltárokhoz, Mózes törvényét kiegészítő s íel- vilagositó imádsághoz kell fordulnunk. A z ó-kor sötétségét megvilágositó fáklya gyanánt tiinik íöl Mózes törvényje, de a zsoltárok nem csak köte­

lességeinket, hanem a lélek halhatatlanságát, az örök életet, a tulvilági jutalmat és büntetést élénkbe adja és az örök igazságot a véghetlen irgalommal kiegyezteti. — Maimonides az égiek megszerzésére mint segédeszközt kijelöli. Mint lengi át a hit szelleme oly érezhetően az egé­

szet! E lég bizonyíték, h o g y a nép, m elyért a zsoltárok létre jö t t e k , eredete óta már áthatva vezettetett, holott a kereszténység és az izlam ép e tanra m ég jóval későbben álliták föl theo- riájukat. — A szoltárok folytonosan intenek, figyelmeztetnek és felhívnak bennünket Mózes tanának híí megtartására, igaz önmegtagadásra és

VI

VII

az örök végzésbeni megnyugvásra, Istenbeni szi­

lárd bizalom ra, békés türelemre és várakozásra;

a szenvedőnek m ennyei vigaszt nyújtanak, az izraelita lelket nemesbitik.

Es mégis, fájdalom, köztünk m ily sokan, még pedig igen sok an , ezen isteni É nekek alapos megértését teljesen nélkülözik. — Ezen magasztos emlék nehogy némelyek előtt hyerogliphekkel beirt egyiptusi lobor le g y en , már az iskolákban kell, h ogy különös figyelem forditassék reá, mert különben nem változik bennünk testté s vérré.

Azonban váljon birunk-e ennek betanítására alkalmas segédeszközzel? Fájdalom „nem “-mel kell felelnem.

Kétségtelenül itt is eg y iskolai könyvre vau szükségünk, oly ju tán yosra, melyet minden sze­

gény sorsú gyerm ek is könnyen megszerezhet.

A tanítási szakmánybán megösziilve és héber iskoláink sikeres emelkedése körül fáradozva vállalkoztam a zsoltároknak m agyar nyelveni kiadására. E k önyv társaitól abban különbözik, h o g y nem csak hiven visszaadja az eredetit, hanem még igen kevés kivétellel a szent szöveg szóállásának is teljesen m egfelel, m elynek ki­

vitelében, a m agyar nyelv mint keleti nyelvnek sa jatsága, engem csak elősegített.

Zsoltáraink szentélyébe könyvem segítségé­

vel már a 1 0 — 11 éves tanoncok is behatolhat-

#

D ^ n n m o K o -n p p n r p

i ' 1

(: o; onmb ]'b ö'ra rat&tt) \

raj? *rra nnian wnia# v ⁶ íh u'rfat" spjB^afisn vp bű sranna fBntf runs^ni nh'tfa iróani inna íjnn*

vb'jr ifjan nn nnax óxa inpiw trfcjn njara nxnp D^nn 'pjos nej ia jn u'fy $ inat 102:22 mb^n , j niatfni d.töjíűi o rrn n ^ onw niii) arn ian non í^nKtsn “iBif? nian ’btböí nnn onn a ^ ív t c^pni a^ntnci ^b* n n ^ D T I^ t 1? u^bbi w nij^i n“ji~ d j u h ijj nW nan^i nfi'^n niiíWn nx noniDn ne# j? nh j?b^ oifw mjni ninw nanxa nn^B^ ipa .ü’gtf b *i| ⁵ ^ wntftsn ni W i =i J’nu^i? w irtó

i ?

• *

⁵

v;

n " aa naxatf laa ípJB1? éx amata naNtf “rn1?

tt * “ • « r » s | r t * - • : • ~ t r ■ Ti

12 ^er anip ntn ⁰⁷ ij?na ’Jnpn ?ki . mán ^vb

ntfx nx [pnb b&tpf sixa ru # a y n p 0 na w nw nxW ipnxntf m jn i nfatfg sftan nn mari \nntf ,w|n D|n nm airfxa’i nato nrmtfna tj^n uantf nj? íjek otfai .ornx ntfx rx \nan~n [fix ntfx nx ’riarn a^npia TpjcJ nai^ nap ’sp ntn dV ^{© 3 e rv p} T^?1? Q'TpiM 'T, b'z] nan ^abv;b nnaaft ^{y p} wnox vfan írnbx * n^a d^j Vipa fn^n n^an nniynn Q^nn nTax íyaonnnaa mi^xn'aa "nnnin n^na pja^nmaa [a-ji

’

m

: i l6 o -p i p i ’> ? » f j » o ’ b r o V d d 'C 0 7ip

ím na vas nanpa :

T i t t t 1 I” :

vyw ' y zb njma «•? naana

, * * 1

^{v b}

^ r * r r - t * : “ ! *

: D’n^-^a-^. tora ^ a i« ? ^tt | ?ks ’a :ü nnrara

VIII nak. Es ig y a hitben n g y mint az élet bokros pályáján az ifjú társat nyerve kész leend min­

den csábnak önmagától ellentállaní.

í g y Isten segítségével kedves hitsorsosimnak ismét e g y hasznos könyvet bátorkodom átadni.

Ne tekintse ezt senki a tudós szem üvegével, én itt egyedül a serdülő ifjúságnak e g y alkalmas kézi könyvvel kívántam szolgálni. Mennyire ér­

tem célt jóakaró törekvésemmel annak megbirá- jását a tisztelt olvasóra bízom.

Baja 18Í58 n"2'ir! tD’J '3 M árczius 3 0 4"

a szerző.

tnnn fiYBK inx apiDB

m siri ^bv n-iyy v b v nőm? utfnpa

b ' b i i p # p r í ) ffin n *?k « !? m a r é r t

rtiikni Ü b j fij? Kirj a^bió nőn ix i :n a $ ‘ion m_‘

-in*=í ü m é \'r \b $ ?jn$ ‘T ^ ap^.mnnn’f^ ^ n ^ ]

\yp b ' r r x a n b t n e a i -u^arni 1132 :[öX] tax a f t f t v. T I

'

: pt 5»b» ts"’ni i w n

♦. ♦ ♦ ¹ ED nOta W ¹¹ ÜK Vjtoíl UVJ^K « TpJB^Ü ( ¹³ H VT n iaía nőm? * *. .159 na» K?ntf tj'JB? WKTjáp a-^nnstf

spniotf nőm? vrjirug nőm? rpo s mám?

•niara nra# ^vb 3tfru Nnnttf yaa avtttlfl antitörn w b y i? inot lairjn ^b*i-&' rjbg inaiat* ?Vk ³ ^Ka^nn m jríj n?nx?VianK ³ rnn a j a ^ y j n*to nznb vb io$+i a’naiK u w a^r? .now? nn &tífc j?b^ ?j^ ^tfa? a#c?

?rrii ³ N‘ ’n '^n r.j^ ^ipjof? nyb nsis íj? ntn atoVs an;^

“i'tynn a^nn m/ax ^bz] :k|n cbijta nnstf? w ÍW fij^ n "ima fii? nto* a^ j topa fm n r fe n : rfo fax ?*a;a rrpaa wíitoí nóa nini tín #?

f

’U.

I:

\

.

) ^\Vv

D'Vnn rrrűK -nx oyoe

3 j ³² ’ 102 na# " a^a b x '$ \ T W f', p’VP f3?’"’*?

’ ’ D T B p iín ^ x n s á p j t f ö * ö D ^ * K riyjtfm i S n f r 1! n e t p

:ia ffitvs ajrtf'H D’S^nö at?1?^ a p ^ i

5Bfcl , 3*5 W>0> 5Cfcl , X'D 5Wf»5Df) »>»M D’isn nsp PD»D»55P1 5BplS Ol’PJ IDBO Í3Ö .pr ?»fc> , ’D’ÖCO 5BP qiD blPB ,J'jJ ?l»í» » 6l , 1'p 3öf>l ,tt*B

:ppl 3»as piti \T 5»t>> p? ,1S5»6* fó tS'1!

nép nttts utiük w ^ k ", spJ^o psn ’. t

^ ’ tin | 'j p a n | | ')& | p s ftn .

“iddnajs wn# ^jbV uk'i,^ a^rmstf .ara" | ^{“12132 1} | niatf jn w ®

^niaty nots? vniari nedi i’p»B nóta ra tö n cn i

w n tftjn ^ i V x . w V t b s w W ö c ^ m n n i n í s n i Q ’ ^inisn

spis1? u jjííW i ^{w iy v )} UKantf ^{bs by_} n^arn wibiii ^rna^ u s ^ íJl íli?-^ UTíOCn n^in^öj? ’Tinf? nűW Ítkibi n ^ n i íjnnirt Tiabra ^{m b}

■'D^in nip n’pö EFpW^) "ffT* x~prn (b'm pt;i 'ijív i? ³ ö D^atn Vk^.sjí®ö n k ^ B ^ naijn a'pTr c in ' ⁵ ^ n ^b'zb mpsnibitoh a«n$ ojtbií thtt^ajnrn b v niiajn ^ n in ^ n n a ^ »Kp. b fv ^ l?

spanijs na.tf an ^by_ ms^Vnn nÁBOtfíi? D^’Jn sVri nair tfWjrBMn nip’ran^Ki .Jn ^ ia aWriB' 2 'in d^jb ^ai pWn pnni p*]^i maax ^{b ^ w} *?«] .frrro T[n*]ini? a^urn rva ?jajj ^ s pt ^{^ 3} pjnw npaaa? írnaVjnn pj?a adatni nn&b rnin iinbb apa ^{^ 3} t o ^ r ía íja i ^sai wbyn b u irt .jnp n ² to^ no^W 37 ntsrn ♦n&nj nwpT min ^3 nnt^

rfipsa ^33 ringni na-a n ^ n i, wüib rirjra ^{ü t y} n»ni

!ja ² » W .» w n^aői nan^n’íjnjö •unanB[anj.^T

u^j*]b ^ K i? ³ ^nr,nK aj?^ ^ ]n }^ n p » ^ ’ n's

n ^'3

_**

njannjbK* t^nni -nam .n i’ianö^n'Uí wa

_{r * » »*•* * t i «■ ■■ i t > - • 1 • t r • 1 » i}

E L S Ő K Ö N Y 7 .

A jámbor és hitetlen jövőjéről.

1.

i B oldog ember, ki nem já r a gon oszok tanácsán, és % bűnösök utján m eg nem áll, és a csú folok társaságában:

* nem ül. M ert1), ha az Ö rökk évaló tana után van vágya

* és törvényében eszmél nappal és e jje l; hasonló leencU élöfához ültetve patak mellé, mely gyüm ölcsét megadja idejében, és m elynek levele meg nem hervad, és mi'id, 4 a mit tesz, sikerül. Nem ú gy a gon oszok, hanem m i i t 5 a polyva, melyet a szél szerte szór. A zért nem álland- nak m eg a gon oszok az itélétben, és a bűnösök az igazak gyüle :ezetében. Mórt az Ö rökkévaló ismeri az

# igazak útját, a gon oszok utjai pedig elvész.

A fölkent és a lázadozó népek.

2 .

1 Mit dühöngnek a n é p e k ? tűnődnek a nem zetek j haszontalanságokon, felállnak a föld királyai és egyiitt

tanácskoznak fejedelm ek Isten és fölkentje ellen ? — 5 „S za gga ssu k el köteleiket és rázzuk le m agunkról 4 bilincseiket.^ K i a m ennyekben székel, neveti, az ur 6 kigunyolja őket. E g y k o r szól h ozzájok haragjában, és

# dühében megrettenti Őket. É n magara kentem föl ki-

') Oko(latolás. — Helyességéről szól a fordítók által éstr*

n«oi vett p'DD.

i b d

a n f w t n ovi? D ^ n n

n x s p a 1? í v t f ü ’ x n i " i D N n *

12 $ & D W T f l *!31 D W Í

m i n s ' B K é :

2

$ tft> c n p a w ö a i »

sn^j Döi’ nirjrinirpmsn nifi' iw d '9 ^§■‘ 7 3 pss H’ri'!3

bai'Síi’ wjp f® 1 f"®

'3 a y i f p \ xr*h : ir ? x \ r u p j j r w ^ 4

*& p ;i72 5 nn .wiJinh} pásti# *

m i ,3 ^{a w n} B s V b s d w i l ö p ’ D ’^ s Y f i n p . S T " ’ 3 : B p ' T S f «

:* © ita D'psn, y r n

: p'Tiirp.D'öN1?5! onj itfjn r,$ ’ 3 ¹

■ n p u a j n n i p s r a ^ o 1 l a r r i ¹ »

• n i j t n p r g j : i w ^ S l n y i p í T i : * : i ö t 3 s ú a a r i y f t p j ) l ö ’ p n p i ű

?N : ÍÖ ^ J J Í1?? ’J-iN p $ p . D W ^{3 3} O T i

: b^Jí’ u iio s n ^ i urtw tst ,

:* H ir n p rraV i® ’* w ’ jw *

6

ralyom at C ijonon, szent hegyemen. A mit elbeszélek, 7 törvénynyé lön. A z Ö rökk évaló szóla h o zzá m : É n fiam v a g y te, ma szültelek téged. K érj tőlem és adok népe- 8 két örökrészedül, és birtokodul a föld végső határait.

Széttörended őket vas vesszővel, mint cserépedényt 9 szétzuzandod őket. Most tehát, királyok, okuljatok, io fogad játok el az intést, ti föld birái. Tiszteljétek az 11 Ö rö k k é v a ló t félelem m el és ujongjatok rettegésben.

H ód olja tok a fiúnak, h ogy ne haragudjék, és elvesz- 12 tek az utón, mert fellobban igen könnyen haragja. B o l­

d o g o k m indazok, k ik ő benne bíznak.

Az üldözött Dávidnak Istenbe vetett bizalma, ha éjeli nyugalomra megy.

3 .

D ávid zsoltára, midőn futék fia A bsalon elől. Ö rök- 1 k é v a ló ! m ily sokak üldözőim , m ily számosak az ellenem 2 tám ad ók ! Sokan m ondják szem élyem fe lő l: „N incs se- 3 g ély számára Istennél.u Szela. Csak te , Ö rökk évaló 4 paizsom v a g y , dicsőségem és fölem eled fejemet. S zó- 5 zatom mal felkiáltok az Ö rökk évalóhoz és meghallgata engem szent hegyéről. Lefekszem és alszom, fölébredek 6 mert az Ö rökkévaló oltalmaz. Nem félek ezernyi ezer 7 néptől, m ely kerülvesz engem .1) K elj föl Ö rökkévalóm ! 8 segélj Isten em ! Igen te szétzúzod minden ellením állát, a bűnösök fogait széttöröd. A z Ö rökk évalóé a győzelem , 9 n éped fölött áldásod! Szela,

Egy Istenben bízó haroosnak estidala.

4 .

A z énekm esternek Neginothra. Dávid zsoltára. H a 1 felkiáltok hallgass meg, igazságom Istene ! Szorultsá 2

•) Ostruuiszerszámaival.

i i a piw n b w B'wm e

’ nnria ^ “ios nyr ph ba rnaax

•níéVi i&o typ í ifirí?; ŐTn,,j»

•ojHfi ’jHítpsn ^nmi Tjri1?™ a.ni

“ ni^i ídsbjji w ^ aa ina aapa

■■ naj ?t px ’bbíp nati a^ ó

■napiw. ;nijna fr’iinsn’a nrrná oá?? npra td . vpwii i

: iá ’pin bs isx

■ai^an i \bö rnaa trf? nata :

2a,ffl3'B,3*i *ix Btns rrtír tus

_|t - - A T T - T T . .

px ypí? B’lpx B’aT vty

•~i*á fíb nini n«üi irha ^{dti^O i?}

fyp ;w i anai ■noa

<’jk

_{• -!}

xrt

_{x ...}

>a wip ma

j|t ”

vm

• •• -:—

Nipx

ATJ; •••

nin; ’a ’nirpH n ^ ’Ni ’rnatf

'“m os

V -S ^\T

niaá'i“ia

. . .

nrfíca?

T •

^{: ':aaB'1}

: ! “

•'iWin i nyr nap t^v, viy a^aa W 'Pt>v ’á^i-riN ri^aT? W&

nyr? t^nsv a^n?

:n)a sjfD‘0

i'xnpa tirtf? nara nu’íí? r$jpb i

riarn-i “aca ’pns T^t i ’JJT í

gom ban tágíts n e k e m , légy kegyelm es és hallgasd g m eg imámat. T i hatalmasok fia i! még meddig lesz d icső­

ségem gyalázattá, szeretitek a hiúságot és keresitek 4 a hazugságot ? Szela. Tudjátok meg, h ogy az Ö rök k é­

való a maga kedveltjét kiválasztotta, h ogy az Ö rö k k é ' 5 va ló meghallja, ha h ozzá felkiáltok. K em egjetek ’s ne

vétkezzetek, szivben szóljatok nyugvó helyeteken és 6 hallgassatok. Szela Á ldozzátok az igazság áldozatját 7 és bízzatok az Ö rökkévalóban. So|san k érd ezgetik :

„ K i láttat velünk jó t ! Em eld paizsul fölöttünk a rcz o d 8 világát, Ö rök k év a ló''. T e pedig adsz öröm öt szivem be 9 többet mintha gabon ájok t m ustjok bőviben van. B é ­ kében m e g e g y e zv e 1) fekszem le és elalszom , mert te Ö rökkévaló, egyedül te helyezel bátorságba.

Az igazságszerető reggeli imája.

5 .

1 A z énekm esternek Nechílothra. D ávid zsoltára.

2 Szavaimat fogadd be, Ö rök k év a ló, figyelj érzületem re.

3 H allgasd m eg hozzád kiáltó k ön y ö rg é se m e t, királyom 4 és Istenem ha hozzád fohászkodom . Ö rökk évalóm ,

re g g e l hallgasd m eg szózatomat, reggel intézem eléb ed a) 5 és vá ro k .3) Mert nem oly Isten, kinek gaztett tetszik, 6 va gy te; nem lakhatik nálad a gonosz. N em állnak meg

felfuvalltodók szemeid előtt, gyűlölsz minden gonosz- 7 tevőt. Megsemmisíted mind a z o k a t, k ik hazugságot

b eszéln ek , a vérszom jazó és álnok embert utálja az 8 Ö rökk évaló, E n pedig — nagy kegyelm ed bőségében*)

jö v ö k házadba, m eghajtom magamat szentséged temp- 9 loma előtt irántadi tisztelet félelem ből. Ö rökk évaló,

vezérelj igazságodban ellenségeim miatt, egyengesd e lö t-

») Önmagammal.

*) imámat.

3) segélyedre.

4) bízva.

7 m p*wn di 'S D^nn

np-® wp$$ vrí?sr\ yotw vin ^ ^»

ap töpanpnnankri naVo1? níaa nyr i? td'o nin? n^erna íjrp in1 ?? * isaíVT^T *NH ’í'Opa yt$pu

’iö'tÍ bpaátfertE' Q?33?3 reK : n t r ^ r®ai pTrrpf nnbr :rf?D .

hdj aití unttö D'iáií a^an,

973 nnáfr njjrg :np, Tpjs u n .

TfT.DIW? 5 G1 Q<?FW! D^l DJ©»

r n 1? nirr nri.x-'i pp*i naaw : W in ntsa1?

hűn : -rn1 ? “flóra rrfTnsrr^ rma1? nj nanbpri :’yjsj w a nin' » wgrói f^íra flVi 'a^ö w

■siTTt?^ "bsi $p yay'ri ^{*»a nw} 4 tó nr ix pen btnbi ’a *

W W 1? D^in a rriric : Ji w «

ar? nai laNft :f>s ^ge-Va jtk# 1

’jki 'jnrr 1 ajyr na-ei cart^K . Hinríefti “P’3 ^nün ^ ^dtj ai?

’ j n j

1

n y r ' j f n s i ' a ^ * í p ’^ a r i •

8

tem a te utadat. M ert szájokban nincs őszin teség, szí- 10 v ö k b e n rom lottság; nyílt sir torkuk, n yelvü k kel hizelg- nek. K árhoztasd el őket, oh Isten! h ogy cselök altal 11 huljanak el, vétkeik sokaságában taszítsd el ők et, mert

akaratosak ellened. Es örvendni fognak m indazok, k ik ^ henned híznak, örök k é vigadni fognak, m ivel őket ol­

talmazod, és örvendeni fognak henned neved barátjai.

M é r t té m egáldod az igaza t, Ö rö k k é v a ló , paizsként 13 k örőlveszed őt jóakarattal.

Az igazságszeretó' estvéli imája.

6 .

A z énekmesternek a n yolczh u ru Neginothra. D á - 1 v id zsoltára. Ö rö k k é v a ló ! haragodban ne büntess, és 2 fölhevültségedben ne fenyits. K ön yörü lj rajtam, Ö rök- 3 k é v a ló , mert e lh erva d ok ; gyógyíts m eg Ö rök k éva- 4 ló m , mert m egrázkodtatvák csontjaim, és te Ö r ö k ­ k évalóm ; m eddig m é g ? Fordu lj hozzám, Ö rök k évaló, 5 mentsd m eg lelkem et, segíts rajtam kegyelm edben.

M ert nincs a halálban m egem lekezés te r ó la d , a sir- 6 bán k i ád ott neked hálát? E lfáradok sohajom által, 7 úsztatom minden éjijei ágyam at, k ön yeim m el áztatom fektem helyét Bedíil busulástól szem em , aggíil sok 8 sanyargatom miatt. T á vozzatok tőlem , minden go- 9 n o sztó v ő k , mert meghallgatta az Ö rökk évaló sirásom szavát. M eghallgatta az Ö rök k évaló esedezésemet, el- 10 fo g a d ja imámat. Szégyenleni fogják m agokat és igen 11 m egrém ülendnek minden elleneim, gyalázattá válnak visszavon u ln ak a pillanatban.

A büntelennek megmentése Isten Ítélete által.

D á vid Siggajonia, m elyet énekelt az Ö rökk éva- l ló n a k , binjámini származású K us szavaira. Ö rökk é- t v a ló Isten em , te benned b izom , segélj m eg minden

n n pe>»o ni’1? D’?nn s

■»“ D|5 mn D3T? rpoj rr>B 3 ^px •>$

“i natúrt jpjy&r. cgtr? djíí ttina orpj^a 313 orirnsgaij ^ bti ^ k

•s’p'rr'?? nöín q ? na ’s lorrn

^3 «?$?! io^s ^prn ur? D^lJÍ? ^3

. . r n r r p ^ j t n i p r ö i y g p ' b c w

nriajtf pai nrxs

“ flö fe n y o f t T ^ x n u ’^ 5 cutío^ i

"bm ,;n,3in'^sx3- 1 7N nin? jtT?

3 is np' vió rjTSJo •spaós

‘V &31 rOSg ^H3Í ’3 rtjiT ’JNS"! UK

* n y i » r ^ n a n r p , i j t e f i n ő n f t q í

i^ert ijo1? ’jjrsni ^bj n$>rt rmi

v ^ 3 \13? más pN' ’3

’ V T t s o r f j T ? 9 5 p i c s a * ’ m á o y ? 5 $

8 DJ?3ö HW^jnpöá v js TíJöis

9 -i? i ' l e s n é r - n i r ? ? ? n p j n j O T

.» 3 jge> r ’33 b)p nírp pey® px ’?jjB

:njs’ t iíb íí npfvuTiri nrp

: p i * i T r ó Ó É 1, n ^ s i n ű & Ü 3 ' )

.■nsr1?? nin’VH^nw ír # pw r

•’fW rp njn) iv'prp * o

9

3 üldözőim től és ments m eg engem, H o g y el ne tépje, mint az oroszlány szem élyem et, m egfojtson , és senki

■4

ment m eg. Ö rökk évaló, Istenem! ha tettem ezt

*) ha

8 van igazságtalanság kezem k ö z ö tt; ha barátomnak rosszat o k o z ta m , hisz azt mentettem m e g , k i engem 6 szorongat érdem etlenül! üldözze bár az ellenség sze­

m élyem et elérvén tiporja földre éltemet, és dicsősége- 7 met terítse porba. — Szela. K elj föl Ö rökkévaló, ha­

ragodban , em elkedjél föl ellenségeim dühöngésénél és 8 ebredj értem, — hisz igazságod p aran csolál, és a ne-

p ek gyülekezete k örőlvesz téged 2) és a fölött térj 9 visza m agasba,5) A z Ö rökkévaló büntet n é p e k e t— itélj

» m eg engem, Ö rökk évaló, igazsagom és ártatlanságom 10 szerint. Szűnjék m eg a bűnösök gonoszága erősítsd

meg az igazat, ki vizsgálod a szivet a veséket, igaz 11 Isten. A z én paizsom Istennél van, az őszinte szivüek 12 segítőjénél. A Isten igaz biró, es Isten büntet minden 1* nap. H a m eg nem tér, megfenni fe g y v e ré t; kézivét m eg- 14 feszíti s irányozza őt. És számára készít halálos eszkö- 16 z ö k e t, nyilait égők k é csinálja. ím e , k i álnokságot 16 fogam zik, *) és terhes boldogtalanságtól, szül csalárdsá­

got. V erm et ás és kivájja azt, de rom lottságba esik , 1T m elyet készített. V issza tér gonoszsága fe jé re , és 18 fejtetejére száll le igaztalansága. D icsérem az Ö rök k é­

valót igazsága szerint, és zengedezek az Ö rökkévaló n e v é n e k , a fölségesnek.

A z

Isten mindenhatoságároli elmélkedés, mely az emberben különösen nyilvánul.

8 .

1 A z énekmesternek Gittitre, D ávid zsoltára. Ö rök- 2 k évaló mi Urunk , mily hatalmas a te neved az egész

fö ld ö n , mivel fenséged az egeken s) adva van. A

')! Melylyol Kus vádol. . ,,

*) I ti le töket megértendő.

*) Azután vond el magadat előlük.

4) Magában fölvesz.

*J latén fönsege az égen tükröződik.

i-

w n t p í a i

fpeTTp '© T ^ a '® v n »

T J ^ j n p « ? ' 2 i ö p ^ p * i e n ? B J r r i x s *

*DN :.'?33 ^r^rö# w? » topn Tra ru^nai in

| T . “ * 1 I : * 1 T r a t

'i±w 'pbiss

• : • : - T

p$> Düi'i wt) ^13’ix tfrp, ^*

írn rr.'n a íp ?tf?B f3 # '.i"§ $ ? i n o a i ’

•bt< rrflP! ^iis nrajjs tón TjEX?

ipaiBri a w & rnjji‘: ^ a ?®1©8 Q’aj? Hí n p :rnitf art?1? » na? i'fá 'aiiSi p íw n p yaw <«

ma1 ? f roi p«is piani d w i i jn !«

arfrN -bj? ’ ijű t p n s d a í n n i^ a i •*

p^s asw dP ’x :a p i.^ !T O « i 3 ^{*iri a»',} tö'Cii jor^ a agr ^xi « wrrfr) jhjjű'i in w p ttfiaP «

> - ü í T v " *r T ■ J" A, ! *

njn

f : ^ B ! u p r h ™ n ^ ? 15

m?iia »

r 9 2 » s ^ B ' n r iű s ^ i i r n B í T i «

rrjw -:te ióan npip-^i wan? » n p W mami Tjjro n p h p tnn^niara fw w ns n^a1? n >

^ 7 ^ 3 -intrna utfi#

10

gyerm ek ek és csecsem ők szájából győzelm et alapítót- 3 tá l, sértőid m iatt, véget vetni az ellenségnek és bo- szuállónak. H a meg tekintem egedet, ujjaid m üvét, a 4 holdat, csillagokat, m elyeket te m egerősítél,' — Mi a 5 h alandó, hogy m egem lékezel róla ? ’s az em ber fia, h ogy méltatod ? T e hagyád öt kevéssel ugyan kisebbé 6 le n n i, isteni lé n y e k k é n t, dicsősséggel és tisztességgel m egkoronáztad öt. U rává teszed k ezeid alkotmá- 7 n y a in , mindeneket lábaihoz rakál. Juhokat és szar- ^ vas marhákat mindnyájat, m eg a mező vadat is. A z ég 9 madarát és a tenger halait, nyit magának a tengereken által utat.1) Ö rökkévaló mi U ru n k , mily hatalmas a te 10 neved az egész földön.

Isten Ítélete Dávid ellenségei fölött és az igazság szerető ellenei fölött általában.

9 .

A z ének mesternek Muthlabenre, D á vid zsoltára. 1 D icsérn i akarom az Ö rökk évalót teljes szívvel , hir­

detni akarom minden csudáidat. V igadni és örven dn i 3 a k a ro k , zengedezni n e v e d n e k , óh fölséges. H a ellen- 4 ségeim hátra térnek , botlanak és elvesznek színed előtt, Mert te szerzel nekem illetéket és j o g o t , ülsz 6 itélőszékeden, igaz biró. E lvesztesz n ép ek et, m eg­

semmisíted a gon oszt kitörlöd n evöket m indörökké. Oh 7 e lle n sé g ! oda a rom ok örökre, és a városok, m elyeket

te elpusztitál velek együtt elveszett emlékezetük. D e JS^, az Ö rökk évaló mind örök k é székelni f o g , ő alapitá m eg az ítéletre királyi székét. Ő ítéli m eg a földgöm - í>

b ő t , ig a z s á g g a l, itél nem zetek fölött őszinteséggel.

E s az Ö rökk évaló lesz m enedéke a szorultaknak, erős- 10

*) Felkiáltás, mely által az embereknek minden leleményes

•égének összege jelöltetik.

a n pwsri ^{a b} D’S in 10

3 ^'&LJ, D'őf rpj? T!in HJ/npí*

*pnix ja®7 fy m&. b'pj'ó Íb^w

• n x i N ' s \ : ö j ? 3 r e !i s t w n ^ p s í f

d'3^131 ere yj&w® nt^gö

v-pujjjjh* rúg hatn/^iia ^“ék

* dá^öbsp innDn|i)jynpsri'' ³ DnK

i t^őati^fcaá$n%yfi inninap'!

n:á ( ^tojtam n^V afx . ’fpbw?'*1* * TW ■ n1ű,‘,5 w áfa

jo -hé wít # nmiröí mrnx -©'j? aV>

' í : p X T i7 3 5 “ p t t f " H N f

, ittn1? 'Tfiöiő'fa1? rwr^i flscja^ &

i y i rnsoij ’a'rSaa nirr .tán

«nnar^^ans^nnaw ^{tipijá^w}

« t e -nr^ 'jf»

tfn i'v w h jit'jrac^ sa ’-p**

.crii nnjji ;:pTS sjpw neo 1? riat^

H 3 J ] D ^ i y n ? U D P J B T ! r n a N

7 ^{n m :} nnji raj1? main tórii aruo -*jí0’ájp? a^jpnirn inai a-pnaK pnxa^amaísr! Nini■; i'wa ^aspö1?

ai&o nin; ’m^an^aa ^{h m 1? p r}

9

10

1]

11 s é g ’, inség idejében. E s benned b íz n a k , k ik nevedet ism e rik , m ert el nem h a g yod azok at, kik__téged ke- 12 resnek, Ö rökk évalóm . — Z en gedezzetek az Ö rök k év a ­ ló n a k , k i C ijonon tró n o l, hirdessétek a n épekn ek tet- 13 teit. M ert a vérboszu ló m egem lékezett ró lu k , nem 14 feledi el az elnyom ottak kiáltását. K ön yörü lj rajtam

Ö r ö k k é v a ló , tekints nyom orúságom at gyűlölőim kö- 15 z ö tt, te k i em elsz föl engem a halál kapuin át. H o g y

elbeszéljem dicséretedet Cijon leánya kapuiban, örven- 16 d e zz e k segélyed által. B ehulltak a népek a vészgo-

d örbe , m elyet k é sz ité n e k ; a tőrbe, m elyet elrejtettek, 17 fogatott m eg lábuk. í g y ismertetik m eg az Ö rökk évaló

az igazság által, m elyet g y a k o r o l, kezeinek m üvébe 18 bonyolitjam agát. Oh m ily gon dolat! Szela. ’S fordulnak

a g o n o s z té v ő k alvilágba, minden istenfeledő nemzet.

lí! M ert nem örök re felejtve marad a szegény, a szegé- 20 n yék rem énye nem elvesztve örökre. K e lj föl, Ö rö k k é ­ v a ló ! ne dacoljon a halandó. ítéltessenek m eg népek 21 színed előtt; R en delj, Ö rök k évaló törvén y tanítót ne­

k ik , h o g y tudják m eg a n é p e k , h o g y halandók.

Szela.

Panaszok a

b ü n te tle n tü n ö s ö k te tt e i v é g e tt és ]avulaS íjikcajíalé4 (ívánat.

Í0J

1 Miért állasz a tá v o lb a n , miért rejted el magadat 2 az in ség id e jé b e n ? A gon oszok gőgénél ü ldözik a sze­

g é n y t , m egfogatnak fondorlataik által, m elyeket ki- 3 g on d olta k . Igen a bűnös d icse k sz ik , lelkének sóvár­

gása miatt és a rabló dicsőíti m a g á t, az Ö rökk évalót gú n yolvá n . A bűnös-m agasán hordó orránál ')n e m sejti*) 4 „nincs Isten “ m inden gondolatai. S ikerülnek minden 6 utai m in den k or, a magasban marad büntető itélőszé- k e id , távol tő le ; minden sértői — ő lehel csak

') Raschi után.

*» Isten.

2

n ’ tD uvb D ^ n n

■

írrpj íprsfi6 'j ^pV VTi*

crájn rnw prjrr1? rpt**

| - ab -or arix Dia1 ! rin r? '^^v%lu

rwrjl nrr 'j^ri ; b"^ ríjgsrw?*

Wsb tniű"n^e ’aaria ’jppaT’JX*

prna '’ nnpcs^

i&S n f 3 5 « ij?3^ :^ n ^ ’3n^JSu íjhu :a9jn rpj37J uaip m $ n ?»

ffpu v§3 ‘rífii ripR aspo ^nrr rtrytf? öyyn ű ^ iffro jv|n yp~\«

nsjV*6 ’i :bvf7gf tO# ő ^ r ^ '

t-ij# nsito bíjr nipri [tok n íf1

j 7í o’U ®W’ tfij# fTP! ^?1Pío

D’U

A*

^ijjt

r »

an1

V ,4

? .TfiöiiTirr nníp :

T T I T

^{t í}

| ' ‘

9”

:ri7B nan enj*$ ' 5

_{T v T •• *» p-n^ a}

„ D'?j7tf pinis -íayri rrrn na? ’ * VS pVp ?2n-niNJ3 :ms3 bír®? * jen *?^n ’3 riimasiitreJ?*

:iíirripxj fia ssbi iffEJ r i r i j

- 1? ? BTN W B* 7 P ^ 3 IBS POJB Jjcn ‘

nn? njr^BB IÍ3T! fr’n:

I

12

a z o k b a ! S zól szivében. N em fo g o k in g a d o z n i; nem- 6 zedék és n e m z e d é k , hol bajban nem v a g y o k . Hamis 7 esküvel tele szája, és csalfaság - és á ln ok sá gg al;

n yelve alatt ártalom és gon oszsá g. L esben ül a tanyá- 8 k o n , rejtekben öli m eg az á rtatlan ok at, szem ei k ém ­ leln ek a szerencsétlen után. L esk előd n ek rejtekben, 9 mint oroszlán a sűrűben, olálkodik, h ogy elragadja a szeg én yt, elkapja a szegényt huzván azt halójába.

G örbed ez s meghajtja m a gá t, és elesnek hatalma által 10 a szerencsétlenek. S zól szivéb en ; „E lfelejtk ezett az l l Isten , elfordította arcát, többet nem n éz“ . — K elj föl 12 Ö r ö k k é v a ló ! Isten em eld föl k e ze d e t, m eg ne felejt- is k e z zé l a nyom orultakról. Mit gúnyolja a bűnös az Isten t? S zól s z iv é b e n : T e nem boszu lod meg. T e Iá- 14 tó d ! mert bajt és epedést n ézesz, h ogy engedje *).

R ád bizza a szerencsétlen ’ ) , az árváknak te vagy segítője. T ö rd szét a bűnös k a rjá t, t. i. a gonoszságot, 15 h o g y bűnösségét k eresed és nem találod. A z Ö rök- 16 k éva ló k irály mind ö r ö k k é , eltűnnek népek az ö fö l­

d éről. A z alázatosak kivánatát m eghallgatod, Ö rök- i 7 k é v a ló te m egerősíted szívókét, kihallgatja füled.

H o g y igazságot szolgáltass az árvának és a nyom ott- 18 n a k , h ogy többé ne dacoljon a föld b ől alkotott halandó.

A jámborok és ártatlanok üldözőinek szomorú végok.

11.

A z énekm estern ek, D ávidtól. A z Ö rökk évalóban i b iz o m , bár m iként szóljatok lelk em h ez: „K ö ltö z z é l hegyetekre 3) mint a madár. Mert ime a bűnösök fe- t szitik a k é z iv e t, igazitják az idegh u rra, h o g y lövöl-

») Az inteni engedély.

*) Sorsát.

*) Te é t cinkosaid.

2*

K ' ' p t w n a v b is

tarts b * w | W «

6 'N ^*7 -icte t i) T ¹⁷ sdiöx-^s ¹³⁷³ tök

’frt, nioTöi n7ö \i'B in ^ ':jn i

' 3 1 K Ű 3 I 3 t t * : p w b a y W ? n c é

,nj?W 1^2 ^onj»

rtspa rrw o 1 ^-irpas 3 ^{^}

tttós yjj tpy'yji *)it5rr? 3 i^

‘"váűijjs b s ;) iip ] rp T j W ⁵³

“n’rpn ^ nijp ¹³⁷³ nox :oróVó

"N^Nnrp nőp in jc^ n ^ si^

131 j^pöinó-^s: Q’VS nstwr1 ? } ^

“rufmn ii^ ín & is1?? iő!< D’n1^

tj-ts nrb a’sri 10231 ^ss? inriM-’s

*i.Hj mnin^W óin; ng?o a®

!e‘73 íjttn-tWTin jói y fa F t la v

apu róx * 5 ⁾ Újít VQ 'TP! * W

"? w r^® )fflttw in s $ Q x irm

“>■73 Tnam; űéc^ x ^{^raa^vi} 037

■/ /* n ^ t f l* p a f e 7®»fpr

■-m ’n'Dn 1 rnn'3 *n*fr nsjp1 ? tf

213 j u b s d t p f a i ’ c>dj7 riók p i

DSüi « je rtpj? (ö tt DWTfj nn

'p a'in* 'p osu Vn* 'p bst*

15 3 d özzék hom ályban az őszinte gon d olk od ók a t. Mert aa alaperödők t) lerontatnak , az ig a z — mit cs e le k e d e tt?

4 A z Ö rökk évaló szent tem plom ában v a n , az Ö r ö k k é ­ valónak a m ennyben széke v a n , szemei n éznek, szem- 5 pillái vizsgálják az emberfiáit. A z Ö rök k év aló szám ot 6 k é r az igaztól, és az istentelentől, és az erőszak barát­

já t gyű löli isteni lelke. E n ged esni a bűnösökre szenet, 7 tüzet és k én k öv et és égető szél serlegök osztályrésze.

M ert igaz az Ö rökkévaló, igazságot k e d v e l, az őszinte szivűre van fordítva szeme.

A hamisság és az erőszaknak büntelen uralkodásá­

ról való panasz.

12 .

A z énekm esternek Haschminithre. D á v id zsoltára.

Segíts oh Ö rökk évalóm ! mert oda van a já m b o r, mert eltűntek a, j ó erk ölcsű igazak az emberfiái közcpettéböl.

4 H azugságot beszél m indegyik felebarátjával, csalárd ajak- 5 kai, kettős,szívvel szólnak. Ki-irtani fogja az Ö r ö k k é ­

va ló minden álnok aj k ot a k érk ed ő nyelvet. K ik ig y 6 szóln ak : „N y e lv ü n k által hatalm asbak v a g y u n k , n yel­

vü n k velünk v a n ,' k i akar urunk len n i? “ A szegény szü k ölködők sanyargatása, a szegények nyögése miatt 7 fölk elek , ú gym ond az Ö rökk évaló boldogítani akarom , m elyet elfúni akarnak. A z Ö rökk évaló igéi tiszta »zó- 8 lam ok, m egvizsgált ezüst a föld m űhelyében, hetszere- 9 sen megtisztított. T e Ö rökk évaló, m egörzended őket,

m egoltalm azod ők et e nem zedéktől örökre, K öröskörül já rn a k a bűnösök2), mintha magas volna a gyalázatra

m éltó az em berfiáknak.

i) Basclii szerint Nob papi városra vonatkozva.

*) Félelem ős irtózás nélkül.

13

* y k ' p i w n d v D ^rtn

ta teknős nrp1? nirte i nyt t^B-no p*ix paniT. mn$n

•m? ’u ttű r á n r r « h (5 t e l i ? p % r r s r : d i n ü a ű jp > v m ¥0 !

:ww nx;t> Bar? anxi j)tfTi. f^ai

n n i r m w i » # b t ® B ’ s ^ r V s * ® á ? r r s r p ^ n n s : o B " i a n i a n i a j f t t

na’jBvon^'an^nipni:

: Tn1 ? iiara rwatfrrty. mi#? a’

•sg^a tbo *iora nin? njptfm OT< ria'T 1 s*w :d-t« úaa B’Jiag :TÖT, a^i ateViip^nnsprin'^

fWV nípViü nini m i?

v$f? i ria>? ínwna mana

"Wt> ivf} piN ’a wriK uviBti? Tajj io^ aipN njjffi awaij npjxb ffy$

nn? mnax ih ppb’ jwa íi't’N njr

H *1? ^S# *|W w fl? n m *

D ow e ítttsTO* t « » W ppta arwh 3 ^,39: v ifln-fa i injsíi

:mx ’ jb ?^1?? B*i3 pa^nri'

nyt n^ps : Hfp ’rki#? ?

3 4

5

6 7

1

2

3 4 5

6

7 8

«

14

Istenbeni bizalom minden állapotban.

13 .

A z énekm esternek. D á vid zsoltára. M eddig m ég, 1 Ö rökk évalóm ! akarsz engem elfelejteni egészen ? M ed- 2 dig el akarod rejteni arcodat e lőlem ? M eddig tanács- 3 kozzam m agam m al? Szom orúság van szivem ben na­

ponkén t. — M eddig ellensegem emel kedjen föl fölöt­

te m ? Tekints alá rám, hallgass m eg Ö rök k évaló Iste- 4 n em ! világosítsd m eg szem eim et, h o g y a halálban el ne szenderedjek. H o g y ellenem ne m ondhassa: Hatal- 5 mát vettem, rajta, sanyargatóim ne örv en d ezzen ek , ha ingadok. É n p edig bizom k egyelm edben , örvendni 6 fo g szivem segélyeden , énekelni fo g o k az Ö rö k k é v a ló ­ nak, mert jó t tön velem.

/ z erkölcsi romlottság az emberek közt.

14 .

A z énekm esternek. D á v id zsoltára. í g y szól a se- 1 semmire va ló szivében: „K in cs Is te n !“ E lfa ju lja k , utálatossá teszik minden tettet, ki sem cselekszik jót. A z 2 Ö rökk é'taló r é z alá az em berfiákra, h ogy lássa, vájjon van-e értelmes, ki Istent keres. M ind elhajlottak, egye- 3 temben elrom lottak, nincsen k ij ó t m ivelne, n incsegyet- len e g y sf.m. V alóban , m egism erni fo g já k , minden go- 4 noszok , k ik té p tm e t fogyasztják mintha ken yeret en­

n é n e k ,’ ) h ogy az ö r ö k k é v a ló t nem hívták. E g y k o r 5 re tte g v e rettegendnek, mert az U r az igaz nem zedék kel van. A s z í g é i y t k tanácsát k isebbítitek , m ivel az 6 Ö rök k év aló az ő véd elm e.2) Vajha ki hozna C ijonból 7 Izraelnek szabadulást! — M ik or az Ö rökk évaló visza- téritendi népének fogly a it, Jákob fo g vigadni, Jiszrael örvendni.

Az igazi istenfélő.

1 5 *

D á vid zsoltára. Ö rö k k é v a ló ! ki fo g lakni sát- 1 ra d ba n ? K i fogj, időzni szent h egyed en ? K i m agát 2 j ó l viseli és igazságot gy a k o ro l és őszintén szól szivében.

N yelv ével nem -'rágalm az, felebarátjával roszat nem 3

‘) Minden lelki nyugalommal.! *) 'Kinevetik[ÍKtenbcni bizalmát.

i á t a' ( w k * ; o n s ' j n n 14

■spíB-nx wiasin^nj. reo rjnapri

«fu; ’p a h m j í t ^ x hjn : t ;_ : ’^ á

•72 ’á’x an; mjs"ís 001 ^{' 'aa^a}

*7© ' j i ™ tiSx rrpj yjs n^an

5

n a r r í V ? ’ '■a’ X n e x ^ s ’j n i s n f p ’ x

•’Áne? TÍana 1 ^’sxi t aiax ’s

b t s i ’ i n i r i ^ ' r n ^ x w j j ^ a 'a ^ >

’ t ^ j í

■ px iaVa ^ iox tn1? nsró *r rrety px r!r?k O’SiTi wwn

“Dnx'^a'^p ífpi*i aw a nyr :ait3

: Q , n l7 N - n N i e > r i ^ a f ő V % h f * i ?

«px aia n&y px n'jxj m na Vari

*^ax fix 7jffi'i?a ^üt ’xw :inx ni sicatf :«np x1? p.jnj an^ 7ax ’aa

• n j t j j t p * i ú n r e a r í ^ ' á n n p -'n n B

’ fffne nnano r at ’a it^an »jjj

nap rrp’ áwa ^x-itr n jw pi^a

:^»n^ nar apé töJJ

t“V tlRW? numTinnn'Wörö tb

.^pai a’ori ^ih ina ;sp' ^'<

•72 1 ^STüb “laa'pa rcx -ia^i pia

4 tesz, és gyalázatot nem emel em bertársa e lle n , ‘j kinek szem eiben a m egveteudő m eg van v e tv e 1) és a k i az istenfélőket tiszteli; m egesküszik hátrányára és nem 5 vá ltozta tja ; pénzét nem adja kamatra és m egvesztege­

tést ártatlan ellen el nem fogad. A ki ezeket teszi s o h ' sem fo g ingadozni.

Az Istenben hivő nyugalima és halhatatlansága.

1 6.

1 D á v id Michtámja. Ments m eg, U ram , mert benned 2 bizom M on d d 2) az Ö rö k k é v a ló n a k : „É n uram v a g y t e ! 3 N incs kivíiled semmi bold ogitó jóm .'* A szent em ber­

ekben, k ik e földön vannak és a hatalm asokban:3) „M in - 4 den gyönyörűségem telik .“ M egsokasodn ak a zok n ak

fájdalm aik, k ik idegen 4) Isten után sietn ek , nem aka­

rom önteni áldozó borukat, vérb ől van, és nem akarom 5 viselni neveiket ajkaimon. A z Ö rökk évaló adom ányo- 6 zott részem é s k e ly h e m ; te tartod m e g 5) sorsom at. R é ­ szek jutának nekem kedvességben, örökségem is nekem 7 kellemes. M agasztalom az Ö rökkévalót, ki tanácsot ada 8 nekem éjje le k b e n , m inthogy veséim zaklatnak. S z e ­ mem előtt tartom m indég az Ö rökkévalót, mert ha jo b - 8 bőm felöl van, n em fogokingadozni. A zért örvend szivem ,

viga d dicsőségem 0) testem is bátorságban fo g lakni 10 M ert nem adod lelkem et a sirnalc, nem engeded já m b o ­

rodn ak a végveszélyt látni. Tudatod velem az életú tjá t oröm telj arczod előtt, üdv jo b b o d b a n m indörökké.

ítélet és oltalomért való könyörgés.

17 .

1 D á vid imája. H allgasd m eg Ö rökkévalóm az iga z­

ságot, figyelj esdeklésem re, ved d füleidbe imádságom at

*) Midőn R. Gamliel ezen vers végéhez jött, mégilletödve felkiálta:

,,Ah,

igy hát azokra vár kárhozat, ki ezen törvényeknek egészen nem felel meg ? Megnyugtatására e választ k apta: Nem az ki mindent cselekszik mondja a dalnok, hanem : ki ezt teszi, tehat csakis egy részét teszi. (Tract. Machot, 24 1.) 2) Te én- lelkem. 3) Az önzabolazásra illetőleg. 4) Isten.®5) Szamomra. 6) A lélek.

15 r Tta ita jnwn nrb ^{a^nn}

■#7 nsnrn njn nal? ntra1? uw

T í • 5 ATI • 7 *

-nsi oxaj 1^3 np; :ianp’?» m?

j-iaf téi ^jjnn1 ? 3®W n??’ nrr W-r -í6 Y?;4b -mn Tv"3 fafwi ibdü ■

:Df'ij!1? tms[ n‘?n^kne*y npb '

wdit’3 ni* ’;tö^ TnV asriia ®>

■>0?® nrix ’jnx nrp1? m sK íp « nsn pálntw? a ’m p1? :V ^ 3 * orvosj ísn toyssirSs m xv n i ona an’áp; TKP3 nna 'i>s*

n;b nvt rinatr^E nniaírní?

nmpi3i pbó6 rbjfniB^ ffajr*]# opjis ’r&a;

rétire# ^ T * nrrm tj-on*

npn nj# nrp w :v ^ 3 ^ynp?

’3b naéí(37 imassná w ® '?•

ni :rit»V pV1 niss

■f ■ rpn fair*? vp; afjyríó

jís ít á * n n iN y j n w á ik -i? 11

: na; “o’ű'o ni»'S; rm®ip pnx i n fr jnyoff T p H? bf i p>

N73 Ti-pan nrmn tűi na'iran

“ /»• T • * T * - T T * || -

16

tettetéstől ment a jk ak ról. Tőled jön fölöttemi ítéleted, 2 ] szem eid látnak csalhatlanul. M egvizsgálád szivemet, 3 m eglátogatod azt é jjel,1) próbára vetted szivemet, h ogy semmit sem találsz. G on d olák gonoszul-tul nem lépte számat, nem ment által em beri tettbe. A jk aid szava 4, szerint szemmel tartám a k icsapan gón ak 2) ösvényét.

M erőn tartanak lépéseim utaidon, nem tántorodnak 5 lépteim. H ozzá d k iá lto k , m ert m eghallgatsz engem, 6 hajsd hozzám füledet, hallgassd m eg szavaimat. Mu- 7 tasd különösen k egyelm edet, te ki m egvédett azokat, k ik elrejtik m agokat, elleneik elől jobbod ban . Ő rizz 8 m eg mint a szem csillagat, szárnyaid árnyékában rejts el engem. A z elvetem ültek előtt, k ik engem k ifosz- 9

tanak, ellenségeim előtt, k ik v á gyg ya l körülvesznek.

Z sirjukban zártak 3) szájok k al szólnak gogjök ben . 10 B ár hová épjünk, körülvesznek, les szem eiket arra 11 irányozzák, h ogy kitérjen az ember az országbán4)

Ő hasonló oroszlánhoz, ki sovárog szétszaggatni, és 12 oroszlán -k ölyök h öz rejtekben üldögélő. I n d u lj! Ö rök- 13

k é v a ló m ! előzd m eg őt, verd fö ld h ö z, ments m eg a g on osztól kardoddal. Férfiaktól kezeddel, Ö rökkéva- 14

le m ! E z aljas világ ferfiaitól, kik n ek részők ez élet­

ben v a n , k ik n ek hasukat javaiddal töltőd, kik n ek m agzatjai tö v e n vannak és az ő többletü ket g y e r­

m ekeikn ek hagyják. En pedig igazságban arcodat 15 látandom, m egelégszem feleb red ésk or5) ate alakodban.

N íg y hála-e s dícsínek.

1 8.

A z éne Is m esternek, Isten szolgáján ak , D ávidtól, 1

') Szenvedések.

2) Elrettentésül.

3) Érzéketlen.

4) Félelemből kitérni az útból.

s) Túl világon.

r,’ r pwri Dl*? D'ínn is

2 n j . ’ B S t f o : n o * ű t i b &

31 é? $262 ié n p ti ip^á

’ráf J&?í:rt >3 ^’jrisns n fy ^rnp$'

0315 ^{or^} ^S'^sr^a

5 f b n : p n £ m n iK ’ i r i ö f f v n ■ipripfe

6 \?k \'isyt)wio^s ^iiVsjiö? * fÍ!

pop 'b ^íX'ün ‘tx ’j^cná 'sp. wTj?

7 cppm j'tfío ^nbn rfreri ívítok

«pp%3 yűtf :^po'3 á'oaipnjó

»’;$&' 'rjTfipfi ^ 3 Ss? ns;r®

tfsis ' 3 \s y i f ír uyp~\

1

; U Í t f N i f f l N S T t S l . l ö ' B r u o 1 0 3 7 0

t-m fr ws* b íj'ís "jaao rífi 2

UÍJ^D*? ^103’ r-; 1,!<3 U'öV :pN 3

>3

n j r n p p ’ t n n r i p b s a ® * t b m i

yvHsVB) naVs njjünai r # no^p .* *ií?no D'iiöű rríT 1 f t a^iao: ^s-in n>?^.ö^3N^öri^lbyi ff’.reap'ro

„ pnxa ’jn JDCrt^arjíí vrjrnavp^

rPO? fiJ»W TJ$ n jw ;

1 N " iv b n n ; ~ . z p 1 n s ; p u ? ' ’ í r 'p i:ic5tr ’f ijuid’