obliti funt Deum, qui falvavit eos, qui fecit magnalia in Aigypto. Similiaha-bcntur Deut. 32. ir. 1 7 .
Neq;obftat, quőd É x o d . 32. po-pulus de yitulo aureo dixerit : Hi junt Diitui Ijra'el, qui te eduxerunt de terra /Egypt!. V e l i l i u d : eras
folemni-tas Domini eft. Quae erant verba Aa-ronis diem feftum in honorem vitu-li aurei per praeconcm indicentis.
V e l illudjud. 17.2 niatreMxchaeae di-Ö:um : Jan&ifcavi , ér vovi Domino mille <&' centum argenteos , ut faciam fculptile, atfc conflatile, VelilJudi-,
40 ) « f i
bid. ^ . 1 3 . Nunc Jeio, quoniam lene/e*
tit mihi Deus: quod Michsas dixe-rat poft formátum , & fabricatum fculptile, quod Dannitaj per Levi-tám confulentes hoc refponfum tu-, leránt á Levita Jud. 18.^.6. Deus re*
jpéxit viam vejiram. Ex quíbus inepte
& fallacitér infert Calvinus , quod Judaei á Deo rcpreheníiinidolis íli«
is verum Denni adoraverint, íicut Catholici dícünt fe in imaginibus Chriítum , áüt San&Oa venerari_Sa Nam quőd judái ante vitulum nort verum Deum adoraverint, apertilfi-médcinonftrat Script ura, cümloc.
cit. Exod. Judaei idola vocaverint Deos íllOS '.fac nobis Deos, qui nospr&-cedavt. Et r hi funt Dii tui Ifracl^j, EtiamDcut.c.cit.^. 18. Sicrepre-fcenduntur: Deum, qui tegenuit,de~
reliquijiiy é" oblitus es Dei creatoris tui.
Item cit. pfal. 105. -jr. 19. é'fecerunt y it ulum in Horeb,é" adoravtr unt fcul-ptile : Ibid. "$".21. Oblitifunt Deuntj
qui Jnlvavit tos. Quomodo autem
t •ret " >
ftííFent öblíti, fi eum adoraflent?
Quod etiam ir.5. ejufd.c.32. Exod.
nomen ipfum Domini á Judsisido-loJatris tribuebatur idolo, teftan.
turlnterpretes, qui in c. 32. Exod.
Scripfere ; & hoc forté fignificat Scriptura Sapi. 14. dum ait: incom«
mutakile nomen lapidikus, & lignis im-pofuerunt. Deníq; tarn ilium
Michae-am, quám Levitám, & Dannitas dr.
24. Simulacrum pro Deo habuiíTe,' non obfcuré conftat ex verbis Mi-chxS fie conquerentis contra Dan-nitas Or-24. Deot meos, quos mini feci) tulifiis, ér Sacerdotem, S" omnia, qua bab to, é'dicitis; quid tiki eft? Quőd autem Michasas dixcrit: Nunc fcioi quia kenefatiet Dominus, non i-dco dixit, quőd habeat idolum, fed quőd in domo fua habuerit perib-nam Levitici generis, propter cu-jus fan&itatem fperabat fibi á Deo' benediftioncm largiendam, ut cla-ré oftendunt hasc ejus verba dr. 19.
Nunc Jcio j quia kenefaciet mibi Deus
baben-4 f ( baben-4*
ha benti Levitici generis Sacerdóletf'^jl Non vides jam Calvinitui impöftu-ram ? collyrio oculosinunge.
Acath. Imago non eft capax ho-noris ac venerationis, cümfit inaní-ttiata, & fensűs ac rationis expers.
Nec bene dicitur Sanda fienimcf fet Sanda, vei eflet talis ratione materia; ? vei ratione formás ? vei rationé refpcdűs ad exemplar? vei ratione rclationís ad fandiratem e-xeinplaris ? ( alia namq; ratio cx-cogitarinanpoteft) Noneftautem, Sanda ratione materire, quae eft_»
aurum, argentum, lignum, m armor,'.
&c. nec ratione formás, quae eft figu-ra accidentalisj opus hominis. Nec ratione refpedus ad exemplar, quia ílle refpedus eft naturális ad cor-pus álienum alpftrahendoafandita-te. Nec ratione re.latio.nis ad fan-öitntcm excmplaris \ quré reláció eft tantüm confida per noftram i-maginationcm.
Cathol, Noíumcft omnibus,
ima-M C 43 )S#>
"ginem duplici modo fpc&ari pöffe.
lmi. Materialiter & phyficé, nempc fecundüm materiam, artem, figura, 8tc. prasícindcndo á repraííentatio-ne, & relatiorepraííentatio-ne, fix qua res habetur Sanda. Et fic non colimus imagi-nes, utpofc yationis expertes, atqj hoc ipfo. adorationis incapaces;
hec is, qui imaginé amaf, v. g. quőd a area fit, vei affabré fada,proptereá amat rem ab ea reprasfentatam, v. g.
Judam. 2di. Confidera^ur íbrmali-ter fecundüm relationem repraEfen-tationís, adeóq; imago üt imago, five quatenus fecundüiri reprsfen-tationem viva continet in fe exem-plar, ita ut diredé confidcretur tam imago, quürn prototypon per mó-diim unius adsquati objedi,,quod díci poteft íjíiago éxempíáris ani-iuata, feu protötypoh imagine ve-ftitum non realiter, íccl per
fimpli-<jem áppreheníionem, acvivamre*
^rsfcnta tionem exemplaris ín ima-gine , ac fi adeífet, quemadmódum
•MC 4+ ; ;
fiííiín imagine fuos concfpíuntpá*
rentes. Atque hoc modo Sacras i-magines colimus; fiquídemfecun-düm hanc acceptionem eft idemo-mninö motus in ímaginem, & rem
fignificátam, üt etiam Arift.lib.de memória docet, eundem omninö motum efle in imaginem, & rem fi*
gnificatam. ,,
Csterüm notant comuníter Cá*
tholici Dodores, imagines non efle colendas per fe ultimaté, five ob cxcellcntiam ipfíus, ipsíq; inexi-ftentem (qui dicitur eultus abfolu-tus) fed propter prototypon, & hu-jus excellentiam tanquam rationem objedi formalem, qui vocatur cul-tus refpedivus, cüm fiat alteri pro-ptcr i C f p C ^ ^ i & connexionenW quam habét ad aliud, & ratione cu-jushonore dignüm judicatur. Un-' de comuníter cultus imaginum di-citur refpedivus.
Notant praeterea imagines nun-quam itá licité adorari poífc, ut
cul-. cul-. 45 )lf»
síjultus ínipíis penitus, & ultimo fii?
ftat,: fed xílum ad exemplar referr|
idebere • cüm exemplar fit obje&um yaa, feu ratio formális, propter qua imago colitur. Neq;alitej; nos Ca-tÜollei colitnus inaagines. " ""
U ;Quöd autem tali "cultu rcfpefti-yocolend® fint,velex hocpruden-tialidifcurfu fuffieieter pfteiiditur:
quia honor imaginis fedundat in honorem fui prörqtypx: honorem autem Chrifto, Se SanéKs.indubi-tanter debemus Tecundüm eorun-dem excellentiam : ergo & imagi-nes eorum funt venerand®. Nam honor illorum imaginibus exhibi-tus exhibetur eorundem perfoms:
ficut honor, vei defpe&us imaginis C®farisfa£tus fit ipfi C®fari, prout obfervat D. Ambrofius fernx. 10. in pfal. 118. dicens : qui imaginem co-ronat Imperatoris, útig, illum honorat, cujus imnpinem coronavit; ér qui Ha-tuam contempferit Imperátor is, Impe-rátori utijft fecijfe videtur injuriam.
Quod ipfuni ex lolo ptudentis di-damiiie dixit Arift. loc. pauló anté cit. & toti mundo oftenditThepdo-fins Imperátor, qui, dum Antioche-ni imagiucm ejus, ac conjugis Pla-cillaedejeeifient, acper plateas rra-xiflfcnt, injuriam hanc & fui ipílus,
& conjugis fuaa efle ratus, univerfam Antiochiamvaftitate dámnavir, te-lte Niceph. lib.12. c. 43. Imó ipfe quoq; Conftantínus Copronymus konocíaíta mali corvi malum ovu, Stephanum Auxentiatiúm Mona-ehurn cdllo allfgatüm, manibus á tergo vindis in carcerem dctrudi jaffit, qu id niimum 'Imperatorisef-figie figmtum pedibus protrivcrit.
Ica hiftoriam ex Henrico Sponda-no ad annum Chrifti 765. accipe:
Conftanrinus Copronymus odio in cultores imagínuui flagrans cüm in-tellexiflér ingentii miracula, quteá Steph no virrute Sanőarum ima-gi'ium Chrifti D miini, ac Deiparae Virginia edebafttur, invidia raorus,
fctf 47 )M»
ilium ex proconnelbj quo relegatus fr.erat, Conftántinopoljm reduci juílk, ubjpoíl habjtam cum ipfo de facrarum imagin un adoratione di~
fputationé, Stepharms tjumumlm-peratoris effigie íignatum profé-íens,qu«rit} num pimiendus eífct, qui illám effigiem pedibus
concul-$aret ? &cüin qui adftakant,'id aflc-ruiíTent, tum vir Dei gravem ex imq pedoregctnitum emittcqs, 6imma-nent (exclamavit ) cacitatim ft pro sportalis Imperátori; forrna fi* effigie gravijjíims pmas irrogandas effe aixi-Jfis: quam tandem peenam fybiturum
eífe put at is, qui Ti lii Dei, fi* Matris e-jus ejfigiem conculcarit ? Vixq' haec
di-xerat, cum nuniij eum pedibus pro-frivir. Ob quod adilantcs in maré prscipitem dare volebant; Impe-rátor tamcn lenitate fimulans prs-didVae duntaxat pcenae fubjecit.
Videsne jam,quod imago capax fit honoris, quo honoretur propter prototypon, acproinde refpedivé, licet
« n r 48 m . licét non fit'capax honoris, quo jbonoretur propter fe, five abfolut<L Inepté igitur difcurris cum tuo A -mefio, qui contra banc diftindio-hem inftare volens, ait : fi imago hon debet honorari propter fe, turn non quia eft imago; fi non quia eft imago, turn non relativé, fiquidem qua talis eft refpediva.5 Sea quarn falfa fit prima hypothetica ejus pro-pofitio,veI ipfis Logicis conftat,a«
pudquos imago diverfimodc: fumi-tur: fcmel fecundüm inadsequatu, deindefecunduni adaequatum fuum conceptum. Imago emmcümíifre-lativa duo importat: fundamentíí nempc,&terminura. Quamvis er-go honoris capax non fit, quatenus folüm dicit fundamentum , eft ta-men quatenus cum termino iuo'fu-mitur. Sic Legátus Principis noil honoratur propter lé, fed propter Principem, quem rcprsfentat. Ex quo tamen inferri non poteft, Lega-tum non honorari quia Legátus eft:
«W( 49 )H»
ideo enim ipfe honoratur, ut per ipfum honor in Prlncipem transfer ratur_j.
Ad alterum, quod mihi objicíe-bas, dico imagincm eíTe Sanftam propter fignificationem, & repr®-fentationcm rei Sanft®. Nec ad ho-norem reqniri phyíicam obje&i ex-cellenrianij fed fufficere mofalé ex comuni hominum ®ftimatione or-tam. Nam alioquinec Magiftratus, nec Doftores, forent honorandi, cüm nec furisdiftio in Magíftrati-bus, nec Gradus Academicus in Do-ftoribus fit aliquid phyficum. Suffi-cit ergo morális exceflentia ex rc-fpe&u exemplaris nata ,üt patet ex eo,quod fupra de ImperatoreThco-dofío, ac ipfo etiam Iconomacho-ruin Principe Conftantino Copro-nymo injuriam imagini íu® faftain ulcifcente diximus. Nondum vidcs vcritatem ? collyrium adhibc.
Aciitb. Nónne etiá Concilia plu-ra improbárunt imagines, eorumq;
cultum? C Caw
• I f f 50 ; h »
Catbol. Nullum legitimum Cotu tilium prohibuít ufum , cultúmq;
imaginum. Sedquia vosnefcitis dir fcernereinter lcgitíma & illegitima Concilia, ideo talia fingitis. Con-fulclibelium,quem anno fuperiore contra Orationem fecularem Joan-nis Tsétfí edidi, illuminaberis. Mui»
ta etiam perperam explicatis, ut ve-ftris erroribns pallium prretexatis.
Allegatis Concilium Conftantino-politanurn an. 730. iub Leone Ifau-roiconomacho; &alterum ibid.an.
754. fub Conftantino Copronymo' celebratum, & nefcitis, quod omnes auftores,qui de Conciliis general."- j bus ícripsére, üt Pfcllus, Photius, J Zonaras, Nicephorus, Cedrenus, ' Nicstas, Paulus Diaconus, Rhegi- f no, Ado, Sigebertus, Abbas Urfper-genfis, & alii, iftaConcilia Conftan-tinopolitana vei non numerant in-ter Concilia Eccleíiae, vei aperté re-prehendunt. Nec iaimerito, quia neutrum fűit legitimű, cüm in prio- |
ri j
mc 51 )**> . v
ri nec Pontifcx,neqj ullus ejus Le;
gatus, imó nullus Epifcopus fuerir, fiquidem nullus hiitoricus alicujus Epifcopi meminit, fed tantümho-minum profanorum. lift autem re-gula Eccleíiaftica Conciliii.Nicae-flí, find licentía Romani Pontificis non licere Concilia generalia cebrare. Neq;pofteriorunterfínt le-gítimus Patriarcha Conftantinopo-litaniis nomine Germanus,fed ejus locőintrufüs Anaftaíius. UndeAda ejufdemPfcudofynodi irrita ftatini declaravit Stephanus Papa, quin &
ipfi Patriarchae, Alexandrinus, Hie-rofolymitanus, & Antiochenus for«
titer eidem reftiterunt, üt refertuc in Annallbus Eccleíias ad cít. anunu His ergoConcilia bulis fidem habes,
& refragaris Nicaeno 2. aliísq-, legi-timis,&OecumenicisConcíliis,quaí do&rrnam catholicam ab Apoftolis ácceptam decultuimaginum vél ap-probárunt, vei pláné definíverunt i
£erté ipfi Apoftoliin
ConcilioAn-C s tio»
•WC 54 )M»
tJOchi® celebrato jubent fieri, & Ju^
d®is,ac idolisopponi imagines ve-ri Dei, & Salyatove-ris noftve-ri Domini jEfuChrifti,&San&orum. Hscil-lórum funt verba: Ne errent Fideles trga idola, fed exprimant Divinam Hu~
manam imaculatam manufaBam infa-ginem veri Dei, ér Salvatpris nojiri Je- 8
fu Chri/ii, ér ftrvorum ejus> ex adverfi coram idoli s, ér Judais: ne% amplius errent erga idola, aut Jud&is fimiles fi-nnt. Qnas verba ex Gr®ca verfíonc habcntur apud Jacobum Gvalteri-um in Tabula Chronographica föl.
17. 8(79
Omitto copioíiílima San&orum i Patrum teftimonia, quibus imagi- ! nucultusfvadetur. Unicusadrcm 1 noftramfufficiat S.Bafiliusin Epift. f adjulianum Imperatore,quam ad- j
ducit Adrianus I. Synodo 7. A 2 . aperté dicens: Hiftorias imafnum il-larum Chrifti, De ipar a, érc. honoro , ér*
palim adoro : hoc enim nobis traditum i SanBis Apoftolis non eft prohibendum, H
fed
fid in omnibus Ecclejiis nojlris earum S3 hijiorias erigimus.
Prob. etiam ex perpetuo Eccle-fix ufu miraculis confirmato. Chri-ftus ipfe imaginem fuam ad Abaga-rum EdeíTasRegem (utiq;inhonorc habendam) mifit, qua; poftea mira-culis corufcavít, üt videre eft apud Baronium ann. 545. 586.610.621.
678.944- Idem Dominus, ac Salva-tor nofter fuam effigiem linteo im-j>reífit, üt in velo Veronicas, & in SyndoneVefontina, caq; variis mi-raculis cohoneftayit,tefte eod. Ba-ron. ad annum ChriftÍ43. Mulier á fangvinis fluxú per Chriftum
cura-ta, effigiem hujus ex asre fufam ere-xit Panneadas, quasper 300. &am-pliüsanos adjuliani Apoftatas tem-pus confervata oronis generis mor-bos depulit: üt teftatur Eufeb. lib.
I. c.14. Nicephorus lib. 10. c. 30. 8c Sozomenus lib. 5. c. 21. qui addit, Imperatorem in locum illius imagi-üisChrifti fublatas fubftituiífe fuí,
C 3 fed
•!§( 54
fed ftatim ignem yehementem cx*
litüs delapfum,ftatuam illám Julia-rii circa pe&us difcidiíTe, & caput una cum collo dcjeciíTe, teliuríq; fa*
cierenus infixiflc, quatenus media circa pedusfuerit diírupta. Exhftoría etiam Conftantini Magni i-dem antíqutis ufus facrarum imagi-immcolligitur: üt patet ex Edido ejufdem, Deniq;á S.Luca Apofto-lo depidas fuiíTe imagines turn JEfu Chriíti, rum B. V. M. tum Apoftolo-i:um,pra?ter alios teftatur etiam Ni-cephorus lib. 2. c. 43. addcns, in o-jnncm dcinde habitabilem orbem tam venerandum, & pretiofuro opus fuifle illatúm. Nec abs re, quia Com?
jmuniter experirnur, nos per imagi-nes Chrifti, ac Sandorum ad pios crga eosdem aífedus cxcitari: ma-ximé cüm Chrifti patjentis myfte-ria effigiata oculis noftris objiciun-tur. Adhuc caecutis? uterc colly-rio.
AmhoL Cüm de velő Veronica:
men-hientionefeceris,8í de effigie Chri-fti eidem imprefla , refricas mihi hi inemoriá, hyninum iftum áCatho-íicis ad eandem effig-iem dici folitír:
falve fanBa fades imprejfa panniculo.
Nos abomn't macula purga vitiorum, At que nos eonfortio junge Beatorum.
Nos perdue in pátriáin o felix figurái ad v idén dam faciem, qua t(l Chrifii pú-ra. Ubi imagini Chrifti faciei vim tríbuitis peccata emundandi, & fa-Intern sternam conferendi: quod jnagnam cenfeo eífe idololatriam.
Cathol. lit video, tu non folüm cazcutis, fed etia furdafter es, Non-ne jam dixi illa, &fimilia verba ten-dere non infolam imaginem, fedin prototypon, feu exemplar, quod ü-mago reprazfentat. Cüm ergo hie objefíum repr^fentátu fitipfeChri-ftus Salvator nofter ,ad ilium dici-.
tur : nos ab omni macula purga vitio-rum, &c. Negasne hazc ad Chriftií dicipoflefiné idololatria, quemad-modumjudsi negabantLuc.5?Nort
C 4 yí*
•WK 5*6 )M»
videste Judaizare? collyrium ocu-lis illiae
Acath. Quidquid fir de imagine Chrifti, & Sandorum, adhuc idolo-latra diccndus eft, qui pingic imagi.
nem Sandiflimas Trinitatis non tan-tüm idco , ut illa oculis cernatur, fed etiam utadoretur: íicut docct Thom. Aquin. p. q. 25-. a. 3.
Cathol. Visnc haberi íapientior, aut fandior Thomá Aquinate, imó tot fapientiífimis, fandiífimísq; Vi-ris, qui á primordio Ecclefias Chri-fti , Dei & Sandiffim® Trinitatis 1-magines in venerationehabuerunt?
Nec íiné ratione : turn quia in vete-ti Teftamento per varias rerum cor-porearum imagines Deus olim fűit repra*fentatus; turn quia fpeciatira Dániel.7.$-.9. Deusfediffe, érapparu-iffe dicitur tanquam antiquus dierum, tujus vefimentum candidum quafi nix, ér capilli capitis quafi luna munda. Le-gatur etiam Matt. 5. Jr. 16. Joan. 1.
^.32. quőd Spiritus Sandus in
fpe-57 )M»
cic columbse defcenderit. Item Ad.
i.ir.3- quód in forma difpertitarum Iingyarum tanquam ignis apparue-rit. De Filio paritcr conftat, quöd femetipfum cxinaniverit formám fervi accipietis, & habitu inventus fit üt homo, ad Phil. 2."#07. Cur er-go itá depingi non pollínt i
Neq; Calvinus quidqua probat, drirn dicít, ideo eífe prohibitas ima-gines Dei, quiaDeüs eft inviíibilis, 8c incorporeus. Nam etiam Ange-li lü.nt inccrporei, & tamen depidi, 8c fculpti funt in yeterí Teftamen-t o , üTeftamen-t paTeftamen-teTeftamen-t ex locis ScripTeftamen-turae fu-pracit. Accedit , quöd multa pin-gantur, qua? minus yidentur poflfc pingi, quám Deus, nimirum Virtu-tes,quae nonfolüm fpirituales, fed accidentia etia funt. Cur ergo non poffet pingi Deus ? Caeterüm pro hujufmodi imaginationibus femper habemus corredivam cogitationc:
quippe fcimus, Deum itá fe non ha-bere j fed aliter concipere non va»
C 5
le-v «WC 58 ) K » „ lemus, üt judicat S. DionyfiAreo-pag.aecoeleftiHierar.c.a. Necdum vides, quantüm crras ? collyrio'o-culos inunge.
MM mm My. Ow. MM M MW -WM MM MW»
(JGcxaOGc&űücX^
T A R S 11L D E C U L T I I S A
C R A R U M R E L I Q U I A -R U M .
Cath. VosCatholicietiafcSan-dorum oflibusjcseterísq; reli-quiis virtutcm fandificandi tribui-ti-,,iraut fiquis alicujusMartyrisof.
f tetigerit, eontinuó ej. fdeni fan-ftitatis alt'quatenus particeps fiat:
qucmadmodu docet Franc. Cofte-rus inEnchirid.Controv.c.15. pag, 489. Quod idololatriafipcreyide-tur.
Cathol. Miror ego te, quőd tam palpabiliter mentiri audeas. Nam Francifi Coftcrus loc. cit. net men-tionem facit virtutis ReJiquiarum,
fed
fed traftat de Sacramento poenitett-ti®,8c quidempag.489. non ni-sí folutionem argumenti cujufdani ab AcathoJicis de fatisfaftione parte Sacramenti ejufdem contra Catbo-licos objefti adducít, acfolidé cr-rorem adverfariorum oítendit. Ve-rumneqj c.23. ubicuItuSacrarum Reliquiaru cum veritate contra No-yatores propugnat,áltatám á tc pro-pofitionem habét: fed á te, vei t ui íimilibusconfifta eftfccundüm im-poftorum confvetudinem.
C®terüm notum tibi fit, quőd t)eus perReliquias Sanftorum plu-rima 8c ín veteriTeííamento, & i n novo patraverit miracula. 4. Reg.
<2. Eli® palliofiftebantur , &fun-debantur ruentes Jordanís aqu®.
Ibid. C. 13. oífa Eliiaei dutn tetigifi.
íentmortuum quendam hominem, continuö ilium ad vitám revocá-runt. Aft. 5. dp. 1 d i c i t u r Divi Pe-tri umbra faluti fuifle ®gris: item fudaria, & femicinftotia D. Pauli
C 6 Aft.
Ad.i9-'iír'ii.& 12' Qiiajautcm no-ftrisquoq; temporibus contingunt, innumeralunt. llnde merítő Jufti-nus martyr. q.*8. a it, SanBorum cor-pora, martyüm% Heliquias, damonum
amoliri ivfidi as, é" morborum ab arte mtdica comploratorum conferrefanatio-vts. Joan. Chryfoft. homil. 32.in c-pift. ad Rom. Quismiki(incp\\t)-nur 1 dabit circumfundi corpori Pauli , ojfigi fepulchro, videre pulverem corporis
illi-*Í, &c. & homil. 66- ad populum : idcircojape eos inviJamus,tumulos
ador-%tmus, magna fidereliquias eorumcon-tir.gamus, benediBionem aliquam
ajfequamur.
Neq; tamen verurn eft, quöd Ca-tholici profiteantur oífibns Sando-rum, aut ceteris corum Reliquiis virtutcm illám,quá haec patrantur, re ipla ineíTe,lerl omnesfarerourbe-nefici; quaelibet fupernaturalia,quae per conradum facrarum Reliquia-rum accipimus, promanare ex po-tencia Dei, intuitu meritoruni tali-um
•WC 61
um Sandorum, vei ad eorum inter ceffionem niirabilia operands. Non vides impofturam tuam ? adhibe collyrium.
Quőd autem Reliquiae Sando-rum venerandaeiínt, totprohacve-ritate fuppetunt argumenta, etiam ex Sacris Literis defumpta., ut re-cenferi vix poffint. Praeter ea enim, quae jam turn ex yeteri,tum ex novo Teftamento attuli, Exod. 13. Moy-fcs inegreíTu exd2gypto, oflajofe-phí Patriarchs religiosé afportavir, poftea in terra Sichem tumulo ho-norificé illata. Deuter. ult. Dcus i-pfe corpus Moyfi honoravít, dum illnd manibus propriis fepelivit. 4.
Reg. 23. dum Joíias delubra idolo-rum everteret, &omnem idolola-triam delere vellet, tantüm abeft, ut Reliquias Sandorum deftruen-dasexiftimaret, utcüm aliorumor-tuorum oíTa effodiíTet, & in cinercs redegiflet, ofla tamen Sandi Pro-phets ibidem reperta aflervari
juftc-C 7 rit.
« W ( 6 2 1 rit. hü..%.dr'2,Stephmumfoü.
mar-tyrium suraverunt viri timorati.
Exquibus formaturh®c demon-ftratío : quod Deus coli &bonora-ri vult, illiid dignum eft honore &
cultu : nihil enim pofítivé vu!t De-us, nifí quod conveniens eft. Sed DEus yoluit honorari Rejquias San&örum. Ergo h®cultu& hono-re dign® funt. Áfliimptíopatetcx cit. jam tcxtibus. Neq; enim dici poteft, quod Moyfes aliíq; Sanfti in iisaddufti contra Dei voiuntatem In honore Reliquiis exhibito ege-rint: aut quod Deus ipfe corpus Moyfi eo honore dignatus fuerit, nisi id dignum judicaflet : aut de-niq;quod tot tantisq; miraculisdi-ftas Reliquias illuftraverit, ft eas honorari noluiflet. Certé S.Hieron.
epift.ad Ripar. contra Vigilantium vei ex folo Moyfis exemplo circa ofla Jofephi infert cultum Reliquia-rum. Et de cura circa S.Stephanum fie fcribit Pius íapa antiquiffimns
Mae.
4 f c 63 m Martyr ad Juftum Epifcopum Vien-nenfem : cura autem Sandorü cor-pora, ficut membra D e i , quemad-modum curaverunt Apoftoli Ste-phanum. Neq; enim eft ratio, eur aliorum etiam Martyrum, & San-dorum Deiamicorum ofla& corpo-ra honocorpo-rari non pofiint.
Legimus etiam Pfal. 98. 'ir.
a cl or a te Jcabellum pedum ejus, id e f t , arcam, cui D E U S propitiatorio iniidens pedes imponerc videbatur, 8c propterea vocabatur fcabeJium pedum ejus 1. Paralip.28. Joannes Bapt. calceamenta Chrifti valdé ve-nerabatnr üthabetur Joan. i . j r . a j . HaemoroiiTa attadu fimbria Chrifti fanata eft, Matt.9.^.20. Ifaias c.ix.
fepulchrum Chrifti pradicit fore gloriofura, eftqj id poftea á toto mundo honoris causa vifitatum. Si autcmhac cultum&venerationem merentur, cnr non alia Reliqua, quas Chriftus fuo tadu fandifica-vit, cum in terris cifet; 8ccur non
eti-•WC 64
etiam Sanftorű aliorum, quos cul-tu & veneratione dignos íuprá o-ftendimus ?
Adduceré plura antiquiflimaCon-cilia, ac Sanftoru Patrurn teftimo-nia , quibus oftenditur in quanto femper honore habit® fuerint San-ftorum Reliquiae. Sed tuhaeccon-temnis, quia uterrori tuo tenaciüs adhíereas , rcjicis authoritatem hu-manam licét Divini Spiritüs ínípi-ratione munitam. Jaftas te puro Dei verbo inhaerere, at quám vana haec fit jaftantia , quís non videt ? eüm erroresrui claré pugnent cum Verbo Dei, üt ofteniüni eft. Pr®te-rea, unde fcis, quod codex ille,qu£
Biblia vocas, continetVerbum Dei, five revelationes divinas ? certé non exBibliis, quia de illis ipfísquari-tur: unde conftet in ás eíie verbum Dei? fi autem refpondeas, id con-ftare ex ipfisBibliis, vitiofum incur-ris circulum : quia idem formaliter per idem formaliter probas, ficurfi