Minekutánna tulajdonáv&aacute

Teljes szövegt

(1)M E G-B E T S Ü L H E T E T L E N. DRÁGA. KÖNTÖS, MELLYET. Minekutánna tulajdonává tett és fel-öltözött volna, ama* Boldog Emlékezetű Nagy Lelkű A szszon y, NÉHAI MÉLTOSÁGOS FRITSI. FEKETE. ÁRVA. S Á M U E L Uram’. ÖZVEGYE,. N ÉH AI M É L T O S Á G O S G R Ó F , N. E R T S E I. TOLDALAGI E R ’S É B E T H A S Z S Z O N Y ,. Annak el-készittetéséröl, abban lett fel-öltöztetéséröl, élő N y elv e l, kevés idejéhez képeíl együgyüen, a’ SajóUdvarhelyi Réf. Templomban, díszes Halotti Frequentiaban, a’ mostan folyó M DCC L V IIIdik E sztendöben, Szent Jakab Havának I I dik Napján beszéllgetett B E R E G S Z Á S Z I M O Y S E S A’ Déési Réformáta Sz. Eklésiának egyik Lelki Pásztora, és ugyan a’ Déési Vener. Dioecesisnek méltatlan Seniora. i. K. O. L O. ’S V Á R A T. V. T.. Nyomtatt. P Á l d I ISTVÁN által, 1758-dik Eszt. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely. ‘. i.

(2) Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(3) SZENT LETZKE. S Z .JÁ N . JE L . V II. RéfL 14 .^ . Égy a? Vének közül monda nékem : Ezek, cC kik fejér rúnákban öltöztettek, kitsoáák és bonnit jöttének ? És n. ondék néki: URam te tudod. És monda nékem: Ezek azok , a' kik jötté nek a’ nagy nyomorúságból, és meg-mojlák ’s meg-fejérítették rimáikat a? Báránynak Vérében. E L ö L-J Á R O. B E SZ É D.. Z örök Életnek helyje, fok és tsudálatos ; de ditsoséges Elogiumdx. alatt adattatik elönkbe a’ Kegyelemnek Könyvében. Néha neveztetik : Egeknek Egé nek , ilü r. 8: 27. Néha Mennyei Paraditsomnak, 2 Kór. 12 : 24. Néha ISTEN’ Templomának, a’ mellvben az ö Felsé ge Szolgai Volgáinak, és éjjel nappal udvarolnak, Néha Uj féridsáiemnek , mint Ejaiás, Ézékhielr Zakharias, és Sz- János bizonyítják. a 2 Sőt Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(4) m b% SÖt Szent János eleven feftékekkel le-is rajzolta azt a’ Mennyei Várost, Tsel. 21. (jóllehet az Uj Teilam ento mi Anyafeentegyházra-is vihetni.) A ’ felöl a’ Város fe löl azt mondja: ( 1. Hogy az Tifit a Aranyból vagyon. (2. Hogy annak Kerítése JáJ'piskö. (3. Hogy annak keríté sének Fttndamentomi mindenféle drágalátos Kövekből vágynak. (4. Hogy annak tizenkét Kapáji vágynak, bárom Kapája Napkeletre, három Kapája Nap-nyágotra, három Kapája Dél r e , három Kapája Éfiakra, és mindenikben egy egy Angyal áll, fenm i tifitátalan oda bé nem mehet. (5. Hogy az a’ Város tizenkét futamotni minden felöl, ’s a’ t. Nintsen hely teremtéfsel olly ditsöséges, fcépséggel olly kellem etes; mert a’ Király a’ K R IST U S , a’ Törvény a’ Szeretet, a’ Békefség a1 Boldogság, az Élet az örökkévalóság. Ott léken az ISTENnek meg-bóldogitó meg-láttatása , az holott ö Felségét meg-efmérik tökéletes értelem m el; m ert minthogy m oft, tsak homály által látunk, akkor el-vétettetik az a’ fe d é l, és az IS T E N t kémtől fcembe ineg-látjuk. iKór. 3: 7 ,8 . Ott léken az ISTEN nek tellyes és tökéletes kerettetése, ott lélzen a’ mi Immánu elünknek ditsöséges kemléltetése. De kitsoda ollyan Angyali Nyelvel ékeskedő, a’ ki annak az helynek fényefségét eléggé itt e’ földön ki mondhatná ? hogyha az Ég papiros volna , a’ Tenger te n ta, a’ Tsillagok Iró-Deákok, a’ fü -k álak pennák; még-is eléggé le nem Írhatnák a’ Mennyei Ditsöséget. Innen lett, hogy mikoron az ISTEN nek Szentel tsak valamennyire meg-kóftolták-is annak valamelly ’sengéjét, ez életnek minden gazdagságit kárnak és ganéjnak állí tották lenni. A ’ mi hitbéli Atyánk Ábrahám az ö Sárájával együtt el-bagyták c? magok tulajdon földeket, várván más Várost, mellynek Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(5) *ss> * tnellynek építője az ISTEN. Afrikának Hippo nevű Városá nak híres Piiípökje Auguftinus azt kokta vala mondani: Örómefitbben elfcnvedném a’ Pokolnak minden gyötrelmét, mintfem azt u* ditsöséget el-vefteném. Nagy Sándor meg halván a’ Napkeleti Indiáknak nagy Gazdagságokat egék Macedónia Orfcágát Kapitányi és Vitézi között fel-o£tá : Hephaeftion az ö Hopmeftere meg-kérdi: Mit akarna ezzel? azt feleié Nagy Sándor: Hogy ö Indiának Gazdagságát feljebb betsüllené, mind azoknál, valamellyeket Pbilep az ö Atyja Mácedoniáiban hagyott volna. Szent Péter tsak ’sengéjét kóstolá-meg a’ Mennyei örömnek a’ hegyen, azután egék Életében tsak a’ hegyen kíván vala lakni. Szent Pál- is hogy azt meg-érzé, annakutánna áhétozva mondja vala: Cupio difjolvi, et ejje cum CHRISTO. Kívánok meg-o£lattatn i, és a’ K R ISTU Ssal lenni. Oh melly kép és ditsöséges dolog léken ottan, az ezerni ezer Kerúbimokat, Seraphimokat, Angyalokat, Pátri árkákat , Prófétákat; Apoftolokat, Mártyromokat, a’ mi nyo morúságaink után a’ Báránynak Vérében meg-mofattatott és meg-fejérittetett ruhákban az IS T E N ’ Székinek előtte alva kem lélni, ö Felségének kolgálni, és ö Felségével mind örökké lakni, mint ezt a’ Boldogságra bé-érkezett Szentekből a’ Szent Textusban világoson kémlelhetni. Summája. Egy a1 Hukon-négy Vének közziil le-irja eleven feílékekkel, a’ JÉSUSnak érdemes Igazságához ragakkodott, és ragakkodó, fok nyomorúságokon áltálment , ’s ma-is által-menö kegyes Lelkeknek boldog állapatjokat, egy jeles Dialogifmusban. Hogy pedig a’ Szent Letzkének világosíttatásában jobban elö-mehefsünk, ezekről gondolkozzunk: A 3 I- MiHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(6) *$& * I. Mitsoda függéfek vagyon ezen Igéknek a’ fel sőbbektől P II. Kitsoda a’ fcóllő Személy, és kivel belzéllett ? III. Kik voltának, a’ kik a’ nyomorúságokból men tenek ? és mitsoda nyomorúságokból ? IV. Miben állo tt, és miben áll ezeknek boldog állapatjok ? V. Ki értettetik a’ Bárányon ? A ’ mi az Elsőt illeti : Mitsoda függéfek vagyon ezeknek a’ felsőbbektől? Feljebb a’ I V-dik Réfcben azt mondja Szent János : Én Lélekben el-ragadtatám, és látám, hogy le-tétetett vala egy Királyi Szék Mennyben , és ül vala a' Királyi Székben egy valaki, t. i. az Atya IS T E N , ab ki tekintettel hajonlatos vala a’ 'JáJpis és Sardius kőhöz, Annak a’ Széknek körülötte 24. Székek valfa.ak, és a' 24. Székek ben X X IV . Vének le-ültenek vala, kik fejér ruhákban öltöztet tek va la , és az ö Fejeken Arany Koranák valtinak, Ezek az Uj Teílamentomi A nyak e nt eg y háznak Presbyteri, K ellőn, és drága Kegyelmekkel fel-ékeúttetett Elöl-j.irói. A ' Ki rályi Széknek környülötte négy Lelkes-állatok vatának. Ezek fciintelen azt mondják vala: Szent; Szent, Szent, azUR, dk Mindenható, ab ki va la , a’’ ki vagyon, és ab ki eljövendő. De a’ X X IV . Vének-is le-borúlnak vala, és Koronásokat le-tévén, ezt mondják vala: Méltó vagy VRarn, ki végy Ditsöség e t, Tiftefséget, ’s a’ t. A ’ ki a’ Királyi Székben iil va la, annak Jobja felöl, egy kívül belől bé-petsételtetett Könyv vala, mellyet fémmi teremtett állat fel nem bonthat va la. És ímé ab Királyi Szék és ab 4. Lelkes-állatok között, és ab XXIV. Vének közjött, mintegy meg-ö/ettetett Bárány áll vala, az el-jő ve, és el-vévé a’ Könyvet a’ Székben ülőnek Jobbjáról, akkor mind a’ 4. Lelkes-állatok, m in d a’ hufeon-négy. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(7) fzon-négy Vének , mind pedig a’ fcáz ezerfcer való ezer, és tiz-káz ezer Angyalok fel-zendülének, ezt mondván: Méltó, hogy ama’ meg-ölettetett Bárány végyen Erőt, Gazdagsá got, ’s a’ /. Mikor már ez a’ Bárány fel-ízaggatta volna a’ hét Petséteket, megint az Angyalok, a’ 4. Lelkes-ál latok, és a’ X XIV . Vének, a’ Székben ülő előtt le-borulának , és imádák az I S T E N t , ezt mondván : Ámen, Ál dás , Ditsöség, Bőitseség ; Hálá-adás a’ mi ISTENünknek, örökkönörökké Ámen. Akkor láta rettenetes nagy fokaságot, és ugyan akkor hallá János a’ meg-petsételtetteknek Vámo k a t, hogy azok Sziz negyven-négy ezeren volnának. Akko ron a’ XXIV. Vének közzül egy meg-kólítá Jánoft, ezt mondván : Ezek, a' kik fejér ruhákban öltöztettek, kitsodák és honnét jöttek? Felele János: VRam te tudod. Erre így felel vifefeá a’ V én : Ezek azok, a? kik jöttek a* nagy nyo morúságokból , ’s a’ t. Á ’ mi a’ Máfodikat nézi. Kitsoda a’ feólló Személy, és kivel be íz,éli ? Egy a? X X IV . Vének közzül. Tudni való dolog az , hogy az O Teílamentomban voltának X XIV . Vének , Viri Stationarii, a’ kik repraefentálják va* la az Izraelnek XII. Nemzetségét ; de az Uj Teftamentomban-is vágynak Vének, Presbytero,k, Reélorok , Igazga tók, már egy ízól azok közzül; de a’ többinek képek ben: Kitsodák, a? kik fejér ruhában öltöztettek? kivel bekéi? A ’ Pathmos Szigetiben el-ragadtatott, Lélekben nagy dol gokat látott, és az Uj Teílamentomi Anyakentegyháznak kezdetitől fogva végezeteiglen való Fatumha. megtanittatott Szent János, Zebedeuswak és Saloménak enge delmes Fia, a’ KRISTUSnak Kebelében nyugodott ked ves Tanitvánnya, a’ ki Apoftol és Évangyélifta vala, ezzel belzéll, és ö-néki tudtára adja az ö Személyiében, az IST E N ’ Szemeinek mind meg-lett ’s mind léjendö di csőséges állapotokat. A ’ mi Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(8) A ’ mi a’ Harmadikat illeti : Kik voltának , a’ kik a’ nagy nyomorúságokból mentenek? Vágynak cllyak a’ T u dófok közziil, a’ kik a’ nyomorúságokan áltál-menteken ér tik azokat , a’ kik Martyromsagot kenvedtenek , az az , Verekkel-is még-petsételték a’ Bárány U ll J É ’S U S h o z való hűségeket, és immár el-érték a’ Mennyei Boldog ságot fok Szenvedéfeik után , és azok fel-oltöztettek fe jér ruhákban. Je l. 1 4 : 13 . Hallék az Égből Szózatot, melly azt mondja vala: írd- meg: Boldogok lejnek ezután a’ Halot tak , a? kik az URban halnak-meg, úgy vagyon bizonyára-, a" Lélek azt mondja, mert meg-nyúgojnak az ö fáradságoktól, és az ö tselekedeteknek jutalma követi őket. Úgy Iá tűik első tekintettel , hogy kozel-is jártának ezek a’ Tudósok a* valósághoz. De tapogafsuk-meg jobban a’ dolgot, ama’ b. emlCoeceus Jánossal és Campegius Vitringavú , úgy lát k i k , hogy a’ nyomorúságból jötteken vagy menteken , értettet hetnek, az IS T E N ’ Ekkléfiájának azok a’ T a g ja i, a’ kik mint Lelki Vitézek meg-gyözték ezen a’ Lóidon a’ ma gok ellenségeiket , és már mint Triumphatorok, gyözedelmefek, az IS T E N ’ eleibe vitettettenek, és ottan a’ gyözedelemnek Pálma-ágaival az IST EN előtt állanak fe jér ruhákban, illyen okokra nézve hajlottam erre: (1.) Mert itt fém mi emlékezet nintsen a’ Martyromoknak meg Ölettetéfekröl, kik az ISTEN nek Békédéért véreket ki-ontorták volna. ( 2 .) Mert Szent János rettenetes nagy Sokaságot látott, minden Nemzetségből, Ágazat ból , Népek és Nyelvek közzül, a’ melly inkább vitettethetik az Ekkléűának Tagjaira, kik a’ fok Népek köz zül fcedegettettenek, mint fém a’ Martyromokra. ( 3 - ) Mert feljebb a’ Vl-dik Réfc’ , 9 , 10, 1 1 . Verfeiben kóllott azokról, midőn azt mondja vala, Látám egy Oltár alatt azoknak Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(9) m. *. átoknak Lelkeket a’ kik meg-ölettettek vala az ISTENnek Be tű éért , és óé bizonyság tételért, a’ kik kiáltanak vala nagy je l fá v a l: URam, ki- Szent és Igaz vagy , Meddig nem té ff ítéletet, és nem állaf boffút a’ mi vérünkért azokon, kik la koznak er földön. Mitsoda nyomorúságokból mentenek ? vagy menendők ? ** fai^uc piytcwr. R2. <L GÖrÖg feo («4'*' , jö ettől a’ fcótól Confringo, coarflo; Megforo gatom , öfve-f ontom; mert a’ nyomorúságok meg-koritják az Embert Az Uj Teítamentomi Iráfokban vétettetik a’ fok nyomorgattatáfokérc, a’ minémiiek alatt voltának a’ KPvISTUSnak Tanitványi az Evangyéf odrinak hirdettetéséért. Mái. 24. fán. 16. A ’ minémiiek által érdekeltetnek még ma-is az IS T E N ’ Há zának Tagjai. Innen mondja Szent Dávid: 'Sóit 20. Sok nyomorúság} vágynak az Igaznak. Tsel. 74 : 22. Sz. Pál ; Sok nyomorúságok által kell bé-mennünk a’ Mennyeknek üt fájába. A ? mi a’ Negyediket ille ti: Miben á llo tt, és mid ben áll ezeknek boldog állapatjok ? Erre azt mondja a? Vén : k«. «■«»«*, Meg-nio(lák az ö ruháikat. Stola, az öltözetnek ollyan nemét téfci, a’ mellyel a’ tifetefségefebb Emberek a’ magok Telteiket bokáiglan bé-fedezik. Innen vált az , hogy az írástudók ollyan hofefeú öltö zettel kívánnak vala élni. Luk. 20: 46. 'Jltalmazzátok-meg magatokat az írástudóktól, a' kik hoffú • köntösökben kivárnak járni. Illyen hofefeú köntösben jelent vala meg a’ KRIS* T U S ’ Koporsóján ült Angyal. Novius Marcellus azt Ír ja a’ Rómaiak felö l, hogy azok között nem tsak a’ tiíztefségefebb Férjfiák , hanem a’ tifctefséges AkEonyok-is illyen kontóit vifelnek vala. Sőt a” Sidóknál-is meg-vók az a’ feokás, hogy a’ Fö Pap mikoron bé akart menni a* Sátorba b’PE nevezetű hofefeú fejér kontóit öltözött-fel magára, jelentvén azzal;- hogy idővel a’ mi Fö Papunk ig nak. T i/ r. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(10) t. mtr& nak a’ JÉSU Snak, és az ö Felsége Szolgainak , hofcfcú fejér köntösben, az a z , a’ K R IST lJú által feereztetett békefségben és gyözedelemben keli meg - jelenni a’ Mennyei Sátorban. Nézett hát a’ fejér hofcfcú köntöfsel, mind a’ .Nap keleti, mind pedig a’ Nap-nyúgoti Népeknek fcokáfokra, a’ kiknél a’ Királyok , a’ Fö Emberek, bokáig érő hofc fcú köptoft vifelnek vala, a’ mellyel Királyi méltóságo kat ki-fejezik vala; nevezetefen a’ Persók, és a’ Médufo k , illyen hofcfcú köntöít vifeltenek. Nézett az Égyiptziufokra és a’ ’Sidókra-is, a’ kik között nem tsak a’ kül s ő , hanem a’ belső nagy Emberek-is, és .áldozó Papok, hofcfcú fejér köntöft öltoztenek magokra, mint Herodo tus és Pythagoras bizonyítják; sőt maga-is Pythagoras il lyen hoizfcú köntöft vifel vala ; és közönséges parantsolat vala az akkori időben, hogy az áldozó Papok az Ol tár mellett fejér ruhákban légyenek IS T E N előtt. Ide tehetném a’ hajdoni Kerefctyéneknek-is az ö fcokáfokat, a’ kik e’ Világra fcülettetett Gyerm ekeiket, meg-mofattatáfok után, Ézdk. 1 6 :4 . fejér ruhákban öltöztették , hogy ök immár a’ fejér ruhákban a’ Mennyei Jérusálemnek Candidatusiai. Sőt azok az Apoftolok-is , a’ kik Arabiában a’ Kerefctséget fel-állítottik , és a’ Kerefctyéneket fejér ruhákban öltöztették, Albi vocabantur, mind a’ magok ’s mind azoknak fejér öltözetekre nézve, az hon nan ofctán a’ Húsvét után való Dominica, vette ezt a1 nevezetet, Dominica in Albis. Mikor már az Ekléfiának Tagjai felöl az mondattatik a’ Szent Letzkében: hogy hofcfcú köntösökben vol tának, azzal fel-tétettetik az, (1.) hogy azok, mint Kirá lyok és Papok, a’ JÉSUS K R IS T U S’ érdemes Igazsá gának Köntöfit magokon vifelik. Luk. 1 5 : 2 2 . Monda a* TékozHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(11) m m Tékozló Fiúnak A ty ja , t. i. a'' K R IST U S r a’ Tékozló Fiú irán t, t. i. a’ KRISTU Shoz meg-tért Pogányok iránt: Hozzátok-etó én f o Igáim , amaz én f ő öltözó ruhámat, és abba ölt'óztefsétek-fel ötét, az az, az én érdemes Igazságom ban. (2 .) Fel-tétettetik az Égi Ditsöség, és Mennyei Öröm. ‘7 el. 6. Az Oltár alatt nyögö Lelkek iránt a’ mon datik : [r] hogy adattanak azoknak fejenként fejér ruhák, az az , Mennyei Örömmel és DitsÖséggel eí-töltetteték az ö feívek [2] Az-is mondattatik ezek felöl: Meg-mofták az ö ruháikat a? Báránynak Vérében, k«* nmr«, annyit téfeen, mint /avo , Metaphorice hafonlatofság kér ént ‘ an nyit téfeen , mint a’ Bűnöknek fcennyeiböl ki-mofattatni, ki-tifetittatni, egy izóval; meg-igazítatr.i, meg-feenteltetni Má.utt nintsen-is ez a’ Görög tó a’ Szent Iráfokban. [3] De még az-is mondattatik ezek felöl: Mig-fejérit ették az ö ruháikat a’ Báránynak Vérében, r »«,*«„» annyit té feen, mint dealbo, vel candidum facio. Itt-is nézett a’ fel jebb említett Rómaiaknak az ö feokáfokra, a’ kik hofefeú fejér ruhákat vifelnek v a la , a’ mellyek-is tsak hamar motskokat kaphatnak vala, azért a’ fejérítö mindenkor kezek’ ügyében vala; Sőt a’ mint PUnius Terméfeeti Hiftoricus irja, magokkal krétát hordoznak vala, és azzal a* motskokat mangonizálják bé-mázolják vala. Midőn mar ezek felöl a’ mondatik, hogy meg-fehérí tették ruháikat a? Báránynak Vérében, azzal fel-tétettetik az, hogy az U R JÉSU S’ Szenvedésbéli Érdemének , Engedelmefségének , és érdemes Igazságának erejében el-érték Bűneiknek tellyefséggel lett el-töröltettetéfeket, a’ melly immár parhefisi, nem Bűnöknek másra való által-tétettetéfeket; hanem ayhefis t, Bűneiknek tellyes meg-botsát ta. tárokat.. B 2 Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely. De.

(12) De itt azt mondhatja valaki : Hogy-hogy moftákmeg az ö ruháikat a’ Báránynak Vérében ; hikem a’ vér nem tífctitja a’ fejér ruhát, sőt inkább meg-motskoíitja, itt azért nagy Paradoxain vagyon? Fel. De jegyezd-meg K. O. hogy itt nem annyira kell vigyázni a’ külső Symbolumókta. , jelekre , mint a’ dolognak belső terméfcetire; mert ugyanis a’ KRISTUSnak áldott piros Vére ollyan a’ melly nem motskoíit; hanem inkább tifetit, azt mond ja Szent János : A' fÉSUSnak, az I S T E N ’ Fiának , Vére tiftit-meg minket minden Bűneinkből. A ’ mi már az utolsót nézi, láfluk-meg : Ki értette tik a’ Bárányon? Á ’ Bárány a’ fcent Nyelven «**•.*, a’ melly tulajdonképen téfei a’ Juhoknak fajzatját; de nagyon tsudálkozom , hogy a’ tulaj dónk Jpen mondattatott Bárány ról az egéfc TJj Teftamentomban emlékezet nintsen; ha-nem metaphorice fok helyeken adattatik élőnkben , tsak ebben a’ Titkos Könyvben 28. helyeken olvashatni, de mindenütt a’ JÉSUS KLUSTUS értettetik ; itt-is hát a’ Báránynak nevezeti alact a’ JÉSUS adattatik elünkben; mert a’ minémü idiómák és proprietasok a’ Bárányban gondoltathatnak, mind azok ö Felségében fci-találtathatnak; úgym int: a’ manfvetudo, puritas , innocentia., és patientia. Ha az Húsvéti Bárányról gondolkozom, az meg-áldoztatott; úgy Ö Felsége; sőt e' Világ’ fundarnentominak fel vettetéfeknek előtte. ‘^ / .1 3 :8 . Ha az a’ féregből ki váíafctato tt; úgy ö Felsége. Ha az macula nélkül v o lt ; úgy ö Felsége. Ha a’ Bárányok a’ feüntelen való Áldozatok ban reggel és eftve meg-áldoztattanak; úgy ö Felsége a’ mi reggeli és eífvéli Áldozat-tételinkben meg-áldoztatik, midőn az ö Felsége Érdemében Lelki Áldozatink fel mennek a’ mi Jó ISTENünk’ eleiben. PeriHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(13) Periphrafis. Mintha mondotta volna a1 X XIV . Vének közziil, az a z , az XJj Teftamentomi Anyafeentegyháznak Elöljárói közziil, Jánosnak, az az, a’ Szenvedéfek alá vettettetett Ekléíiának Tagjainak’. Voltának; de még ma-is vágynak a’ vitézkedő Ekléíiában, a’ KRISTUSban meg-igazittatott, a’ K R IST U S által meg-fcenteltetett, és az Ö Felsége érdemes Igazságával fel-ékefittetett Tagjai az Anyafcentegyháznak, a’ kik a’ nyomorúságok alól fel-kabadúkanak, és ennekutánna-is fel-feabadúlnak, és az Örökké tartó ditsÖségben nyugodnak, minekutánna el-érték, el-vették idvezitö Hitek által az ö-érettek meg■ ölettetett JÉ 3 US által Bűneiknek meg-botsáttatáfokat. T. XJ. D. O. M. A. N Y.. Senki a* Memyei örömet és tsendes nyugodalmat el nem érheti, míg a* nyomorúságokat ez Életben meg nem érzi. Fundamentomos Igazsága a’ Sz. Letzkében vagyon: ■ Ezekjöttek a' na<iy nyomorúságokból. Ezt az Igazságnak Szája bizonyltja ,Mát. 5:10. Boldogok a' kik nyomorúságot fen ve dnek az Igazságért-, mert övék léfen a1 Mennyeknek Orfága. Ama’ h .e. nagy elméjű Chrijoflomus Leveleket botsát-el a’ fcenvedéfek alá vettetett Püfpököknek, és midőn a’ hét Bol dogságokat reájok ruházná, a’ többi kozott őket ezzel v ig a lm ija : Beati vos oh carcerem et injeéla vincula, ubique et tn terra, et\ in coelis canuntur ve (Ira facinora, az az, Bol dogok vagytok ti , meg-fogattatáftokért, meg-tömletzeztettetéftekért, mind az egekben, mind a’ földön hirdettetnek a’ ti drága tselekedeteitek. T égyűk elünkben magát a’ JF.SUSt, (némelly Tudófoknak értelmek kerént), elsőben ivutt a’ zavaros patakból, úgy emelte-fel a’ ma ga Fejét. "Sóit. 1 10 . A ’ Sjh B 3 Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(14) A ’ Sycomorus ollyan fa volt Júdeábán, a’ melly meg nem érlelte győm öltsét, míg elsőben meg: nem vagdal tatok , és olajjal azután meg nem kenettetett; így míg a’ kegyes Ember is meg nem fanyargattatik a’ nyomorú ságoknak fzenvedéfei á lta l, nem hozhatja-meg a’ maga jó gyümöltsét: Jegyezd- meg hát y I. Jóllehet a’ Bölts IST E N gyakorta a’ nyomrúságoknak égő kementzéjébe b é-téti; sőt ugyan bé-veti a’ maga Szentéit, hogy ottan meg-friílelteírenek, mindazon által onnan ki-véízi, és drága vígafztaláíival meg-életti. Ezt a’ Környülmetélkedésnek Apoltola mi élőnkben így adja. t Pét. r: 6. /T mi Hitünknek meg-próbáltatájd, melly drá gább az Aranynál, ditséretiinkre ditsöséfűnkre léfe n . A ’ koro nás Próféta Sz. Dávid-is azt mondja: 'Sóit. 1 1 9: 7 1. Jómra lett nékem, hogy meg-aláztál; mert ekképen tanúitam-meg a? te ütaidat. ’Sóit. 34: 20. Sok nyomorúsági vágynak az Igaznak; de mind azokból kifabaditja az UR Szent Pál "Síd- 1 2 : 6 . A’ kit az ISTEN (zeret meg-dorgálja , ’s a' t. Illyen állapntjokban még a’ Pogányok-is vígattalták egymáft. Cato azt mondja : Rebus in adverfis animum Jübmittere noli, Spem retine, J'pes una hominem nec morte relinquit. Az az, Veled ellenkező minden dolgaidban Ne lankazd Elmédet bús állapatodbam, Jó reménségeddel állj-meg irtaidban, Ez el nem hagy téged’, hidd-el, halálodban. Ovidius Pogány Poéta-isazt jovallja, ’s máfoknak-is bús fz.ive'ket erigáÍja: Perfer et obdura, dolor hic tibi proderit olim, Saepe tulit laffs fuccus amarus opem. Az a z , Keményítsd-meg magad, és tenvedj ha Jó t várt, Fáradságid mellett meg-láddjó úton járt Candida Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(15) Candida praeteritis [accedunt tempora nimbis , Dumqm imbres pateris mitior aura micat. Az a z , Felleges Időnknek fel-derültét várju k , Szenvedésünk’ végét a’ midőn óhajtjuk, Vígafctaláfunknak hajnalát meg-látjuk , Melly fcerént mindenben Éltünk vígattaljuk. II. Jegyezd-meg: Az IS T E N ’ Efméretire fel-vétettetett, és a’ K R IST U S’ érdemes Igazságával fel-ékefittetett Szentek feokták a’ keferüségnek tsípös borával tellyes pohárát innya. Végye kezébe valaki az ISTENnek két Levelű nagy Könyvét, az O és Uj Tellamentomat, a’ Szent Bibliát , vólt-é vagy egy a’ Szentek közziil, a’ ki ezt magán nem tapaiztalta volna ? Mondják ugyan jíábes az Izrael’ Királyja fe lö l, hogy femmi fcomorúságot nem látott volna; de, hogy az Ö ISTEN hez nyújtott kíván sága előtt, vagy azután , hogy Szomorúságot nem tapafctalt volna az ISTEN töl kért dolgokon k iv iil, nem mondhatom. Fris ró’sáit, fok javait, feaggatta és kós tolta légyen bár valaki e’ Világi Életnek, nyomdogalja a’ Szerentsének arany hegyeit, terjefefce-ki Tudományjának vitorláit, járja-el a’ Ditsöség’ Templomának min den rejtekeit, de lehetetlen dolog; hogy a’ nyomorúsá goknak favanyú tele ne érdeklette volna , és ne érde kelhetné. Annál inkább a’ Kerettyén Emberek Keres tet vifelnek. Omnis Chriftianus, cruciemus, az az, Minden' Kerefctyén Ember, K erettet, az a z , Nyomorúságot vifelö Em ber; mert az IS T E N ’ Házában plántáltatok a’ Kerefct, ott nött-fel a’ nyomorúság. A ’ maga Elméjé nek tajtékját le nem hanyta hát az az Elme, a’ melly a ’ nyomorúságok alá vettetett kegyes Ember felöl balul Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(16) Ítél. A ’ K R IST U S a’ maga Tauitványinak ezt a’ Teffamentumxt hagyta, 'Jón. i 6: 20. Bizony, bizony mondom nek tek : Ti firni fogtok, és jajgatni , e' Világ pedig örül, de ti-is örülni fogtok. A ’ Pogányoknak nagy Doktorok, Sz. Pál-is azt mondja: iKár. 4: 9. Minket az ISTEN úgy adott e’ Fi/ ^ ’ eleiben, mint halálra valókat. Én ugyan el-tudnám a’ Példákon ezt a’ dolgot kez deni , és valóságát mútogatni; de kitsoda a’ Böltsebbek közzül-is , a’ ki meg-tudná határozni, kinél állanak-meg a’ feenvedéfekkel tellyes nyomorúságok ? Azért én-is-, ha ennek meg-mútogattatásához akarnék fo gn i, a’ nyo morúságot ízenvedteknek mélységei és feéles tengeréből egy kalánka vizet láttatnám előttetek m eriteni, és a’ fcenvedteknek sürd fellegeiböl egy felhötskét ki-fcakaízta n i; mellyre nézve, jobb ebbéli elmélkedéfeimnek vi torláit öfcve-vonni, és ti élőtökben ezt az egyet terjed tem. Mikoron a’ maga Birodalmát böltsefséggel igaz gatott ditsöséges Király és bölts Prédikátor Salamon , a’ maga ditsöséges Templomát fel-állította volna, 1 Kir.6. akkoron femmi edköznek zorgéfe, tsattogáía, nem hal la to tt; mert minden kövei a’ Templomnak ki-faragtattanak , és minden fái és defckái meg^gyalúltattanak vala, és minden zörgés nélkül rakattatott-öfcve a’ Templom; a’ bölts ISTEN -is minekelőtte a’ Mennyei Templomát öfcve-fzerkeztetné, annak minden Tagjai ezen a’ Világon a’ nyomorúságok'által meg-friíTeltetnek, és azokból úgy rakat tat ik-eg,y be a’ Mennyei Jérusálem. Ha a’ Teftel és a’ Vérrel tanátskozik az Ember , nem azt mondja a’ T e ft, hogy a’ kegyes Ember fcenvedje a’ nyomorúságokat, hanem inkább az Iilenteleneknek kellene fzenvedniek; de más a’ bölts ISTEN nek p vaxissa ; azért botsátja az IS T E N a’ magáiéira a ’ nyomorúságoHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(17) >. rúságokat : ( 1.) Hogy az ö Hitekben a’ nyomorúságok * alatt és békefséges tiiréfekben gyakoroltadnak. ( a .) Hogy a’ Földieket meg-vefsék , és az oda - fel valókat kerefsék. ( 3 .) Hogy Könyörgéfeikben buzgóbbak Te gyenek. ( 4 .) Hogy az ölök Életnek bíráfa felöl bizonyofsabbak lehefsenek. Ha mindenkor jól volna az Embernek dolga, el-hinné m agát, és az IST E N rö lis el-felejtkeznék; azért mondja az Apóitól, iKór. 1 1 . Cafiganrnr , ne cum Mundo pereamus, az az: Oftoroztatunk hogy e’ Világgal el ne vefefeünk. M i r e. v a l ó k. m i n d. e z e k ,-. Minden karban helyheztetett Kegyes H: ne tsiiggedjiink-el a’ nyomorúságoknak alatta , és ne békét elenkedjünk; fzabad ugyan a’ mi ditsöséges Fejünket a5 JÉSU St követnünk , és azt mondanunk : Atyáin! ha lehetséges mújék-el ez a' Pohár, mindazonáltal, ne úgy légyen d* mint én; hanem a' mint Felséged akarja ; tsakhogy adjon erőt a’ rajtunk által-menendo kífirteteknek el-vifelhetéíekre, tsak-hogy kéfcitsen a’ nyomorúságok által a’ mi Nemes Hitünknek meg-tartattatására. Azon erőlködjünk, míg élünk, hogy-hogy fcerezhefsünk ma gunknak fejér öltözeteket , hogy-hogy moshafsuk-meg azokat az Idvezíto JÉSUSnak idvefséges és kegyelem mel forró Érdemének Kútfejében, hogy mi-is el-érhessük azt ar drága id ő t, mellyben meg-jelenhefsünk az ISTEN nek Széke előtt , hogy feolgálhafsunk éjjel és nappal ö Felségének. 2. Azon könyörögjünk Szent Jobbal, Jób. légyünk a’ nyomorúságoknak alatta a'1 Sárkányoknak atyjokf i a i , és a? Strutz-madaf fiainak tárfa i. Ne étefse a’ mi C J<* Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely. n«.

(18) i J ó ISTEN ünk fokáig mi-velünk a’ Eomorúságnak ke nyerét , és ne itaífa a’ feorongattatásnak keferii v iz e it, hogy kénkerítefsünk a’ mi ruháinkat rneg-mosni a’ £olönek keferii levében. 3. Midőn pedig ez órában-is a’ Bárány’ JÉSUSnak reánk hintéztetett Vérével járultunk az élő ISTEN nek Várofsához, és meg-állottunk az ö Felsége Templomá nak közepette, azon kérjük a’ Bárány UR JE S U S t, hogy öltözteíTen-fel benniinket-is a’ maga érdemes igaz ságának bibor köntösében, és tégye tovább mi-elöt* tünk nyilván-valová a’ Jehovának Nevét. Itt fcintén Áment mondhatok vala K. H. de azt feokáfom ellen cselekedtem volna, és magamat az háláadatlanságnak fekete kínével meg-jegyeztettem volna. A L K A L M A Z T A T Á S . Szenvedjétek-el még egy kevéfsé K. H. míg a’ meg-hallott drága Igékből egy rövid Alkalmaztatást té tek. Tudom , hogy az a’ Bölts Férjíi, a’ ki utánnam fel-áll, magára vállalt /pártáját fogja exornúlni, és a’ Meg holtnak háláadatofsággal tellyes butsuzó káváit Szi vetek’ táblájára kívánja arany betűkkel fel-irni. Haliatok K. H. mi vala az én tsekély bekéllgetéfemnek a’ Szent Iráfokból ki-£aka£tatott m atériája: Az IS T E N ’ akaratját ki-nyilatkoztatójának, a’ XXIV. Vé nek közzül egy jeles Vénnek illyen drága ConfeJJíoji: Ezek azok , a' kik jöltenek a" nagy nyomorúságokból, ’s a71. Kerefek én-is, Szomorú Halig, ebben a’ Gyülekezetben ollyant, a’ ki jó és tsendes Lelki-efmérettel magájává ^tette Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(19) tette ezeket az Igéket : Én vagyok a z , a ’ ki e’ Világűrt való fok nyomorúságaim után a? J É ’S C S ’ Vérében mg-mofattatott, és meg-fejérittetett ruhákban fe/-öltöztetett lévén , va gyok az I S T E N ’ Székinek előtte , folgá/ok néki éggel és napfa l , kivel én lakóin , ój ö Felsége-is én-velem. Avagy nem ama’ fetét Boltban , gyáEos Koporsóban bé-tétette te tt, míg ék , fok nyomorúságok alá vettettetett; de már a’ J É ’SUS érdemes Igazságának bíbor Köntösé ben fel - öltöztetett jó Afeízonyunk , Méltoságos Gróf Ertsei T O LD A LA G I E R ’SÉBET A ffc o n y , a’ ki fok fcép Virtufokkal fel-ékefittetett lévén , áll 'immár a’ Báránynyal a’ Siónnak h egyén , a’ fcáz negyven négy ezerek között. A ’ ki még éltében; de nem tudtom ra , ezt a’ drága Textust nékem praefcribálvd vala, mellyet-is midőn gondolkodáfimnak rámájára vontam volna , tőlem az egéé. Theologiabán jártasnak tapafetaltatott ; mert a’ ki el-mondhatja maga felöl azt : Eíogy ( i .) A* Báránynak Verében meg-mofattatott, és meg-fejérittetett ru hákban léfen az I S T E N ’ Székinek előtte. ( 2 .) Hogy folgálni akar éjjel és nappal ö- előtte; és (3.) el-hite tte m agával, hogy az IS T E N lakik S-véle és ö-is az ISTEN nel. A z illyen az Idvefségnek Oeconomiáj á t , mint Gyémánt - köves Médályt Szívére függeEtette , Szivére tette az Igaz Vallásnak Criteriumt. [ 1 ] Hogy ö ollyan Vallásban vagyon és v o lt, a’ mellynek az IS T E N maga a’ tsinálója. f 2 ] Hogy az ö Valláfa a’ Kerefctvifeléfek között-is V7ilág' kezdetitől fog va egy formán taníttatott , ’s ma-is tanittatik. [ 3.] Hogy az ö Valláfa az ISTEN nek Befeédén fundálta to tt, és annak minden régeivel meg-egvez. [4 ] Hogy abban a’ Ditsöség mindenfele nyomorúságok. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(20) m h& TÖ zt-is tsak az Egy élő ISTEN nek tulajdonittatik. [ 5 .] Hogy abban a’ Vallásban a’ Bárány’ JÉ’SlJSnak Vérében meg-mofattatott lévén, el-érheti a’ maga idvezit ttítését. Sőt a’ maga Szivére t e t t e , ( 1 . Hogy valamellyek a’ Szent írásban vágynak, azokat hifei. (2. Hogy az Idvefségnek Oeconomiaja a’ tellyes Szent Háromság Egy bizony Örök IST E N által vitettetik - véghez. ( 3 . Hogy ö öröktől-fogva az Idvefségre el-reRdeltetett, tsak a’ Bárány UR JÉSUSra nézve, az ISTEN nek jó tetfeéséböl. ( 4. Hogy ö az IST E N I Gondvifelés alá ajánlotta magát. ( 5 . Hogy ö Bá nos lévén , tsak az Egy Közbenjáró JÉSUSra bízta magát. ( 6. Hogy ö a’ maga érdeme nélkül megigazittatott, meg-fcenteltetett, Könyörgéfci által ö Felségéhez folyamodván, várja minden kételkedés nél kül meg-bóldogittatásának állapotját , mellyben fcolgálhat az ISTEN nek éjjel és nappal az ö Felsége Tem plomában. Oh drága Hittel fel-ékefittetett Lélek ! Hlyen vala a’ fellyebb említett Jó Afcizonyunk - is, a’ ki minekutánna amaz IST E N i Félelemmel és Kegyefséggel fel-ékefittetett, sőt ez Hazában ’s m áfutt-is emlékezetefsé lett Méltoságos N. Ertsei T O L D A LA G I HAZban, még gyengélkedett álhpatjában a’ Mennyei Igaz Tudományra meg-tanittatott volna; ama’ Jó Em lékezetet maga után hagyott, Néhai Méltoságos URh o z , Fritsi FE K E T E SÁM UEL URamhoz a’ Házafsági Életre ki-botsáttatott, és Házafsági Életekben az Emberi Tárfaságot meg-ékesített és ékesítő Öt Jeles Fiukkal, Méltoságos FE K E T E LÁSZLO val, Mélt. FEKEHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(21) « 5 5». «K SS. F E K E T E L Á Z Á R ra l, kik-is mind ketten az örökké valóságnak hajlékában vágynak. Élőkkel, .Méltoságos FE K E T E LÖ R IN T Z el , Mélt. FE K E T E LAJOSsal , Mélt. FE K ET E F E R E N T Z e l, a’ kik m égm oltan-is az IS T E N ’ HÁZÁnak ’s az Hazának Jó Reménséget nyújtottanak ; és Egyetlen- e g y , Édes AfzEonyA nyját nyomban kővető Leányjal, Mélt. F E K E T E K L Á R A Kis-Afcfconyjal fcerettetett, a’ kiket-is mind két réferöl az ISTEN I Félelemben fel-nevelni igyeke zett. Oh Fájdalmunk ! Gváfeban borult keferves Na pu n k! Minekutánna drága F érjével, Néhai Méltosá gos UR Fritsi FE K E T E SÁMUEL URammal X III. Efctendöket Illene fen el-töltött volna , ette V III. É r tendőknek el-folyáfok alatt az özvegységnek keferü Kenyerét, fok felöl érdekeltetett lévén , és miko ron már ezen folydogaló M DCC L V I I I-dik Érten dőnek , Szent Iván Havának X IV-dik Napjának Eílvéli 9. Órájára jutott vólna, ISTENéhez nyújtott sű rű foháfckodáfai között Lelkét az ö Teremtöjének vib&á-adá, és e’ változáfokkal tellyes Világot a’ mi nyakunkban hagyá , mind két ágon lévő Árváinak , mind Szive Éerént való Teítvéreinek , Méltoságos Ú RI FAM ILIÁJÁnak , ’s minékünk - is feomorittatáfunkra. IHy drága A ££o n y - Anyátokat botsátjátok - el moílan, az IS T E N előtt álló nagy Sereg közzé, Kedves Árvái, Méltoságos Fritsi E E K E T E L Ö R IN T Z , Mélt. F E K E T E L A JO S , és Mélt. F E K E T E FE R E N T Z URíiak ; é s Egyetlen kedves Leánya ,. C3 Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely. Méltó-.

(22) Méltoságos F E K E T E K L Á R Á j a , moftan A tto n y Anyád’ Koporsóját Könyvhullatáfiddal áfctató Marája. El-mondhatjátok, a’ bánatnak hajtván Fejeteket, a’ firalomnak tser-fája alatt : Árvákká lettünk vala Atyánk nélkül ; de immár Árvákká lettünk Anyánk nélkül-is; Sir. 5. de kivált T e , Méltoságos F E K E T E K L Á R A Kis-Áfcfcony, mikor iizod ezt a’ keferü Pohárt , el-mondhatod : Oh könyvhullatáfok , miért tá voztok - e l ! hol vagytok fcomorú bánatnak és firalomnak á rja i, boritsatok-el engem et, hogy zoko gó firáffal jajgathafíam-meg gyáíiba-borúlt Árvaságom’ Napjait. Lehet komorúságod , Méltoságos Gróf N. Ertsei T O L D A LA G I LÁ SZLÓ U R ; a’ Meg-holtnak Édes Bátyja; Mélt. Gróf Ertsei T O L D A LA G I JÁ N O S ; Mél toságos G róf T O L D A LA G I F E R E N T Z , Mélt. Gróf T O LD A LA G I P Á L , Jó Alkonyunknak kedves Édes Öttsei; mert valamikor és valahánykor veletek kém ben lehet vala, Atyafiságos Szeretetetek bennetek ugyan repdes vala. Lehet bizony méltán Néked-is keferiiséged , Méltoságos Gróf N. Ertsei T O L D A L A G I K A T A U Ri A k k o n y, ennek a’ drága emlekezetet ma ga után hagyott Teftvérednek Édes Ö ttse, Méltoságos G róf Tzegei VAS ÁDÁM Életed’ drága Párja, óh melly nyájas és Atyafiságos vala együtt töltött lakás tok, és múlatozáítok ; de immár attól mind két rét ről el-bútsúztatok , míg az Örökké-valóságban együtt vigadhattok. De miért öntöm én az olajat az eleven tűzre ? hitem tudom, mit mond a’ Je h o v a : Soph. 1 : 7 . l'aJU gajjon moji minden Tef f ; ínért az UR a' maga Templomában Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(23) ■ vágyni. Vagyon Izraelben Orvos , vagyon Gileádban Balfamum; a’ melly meg-enyhitheti meg-febhedett Szi veteket : Sic Domino placuit, ftc fert Divina voluntas , Haec quod vult fie r i, Nos quoque docet. íg y tetfeett az URnalc, ’ s e’ volt akaratja, hogy a’ T i Atyafiságos Seregeteket meg-bontsa, és hogy az Árváknak fiámat feaporitsa. Málhallyátok öfzve a’ T i Sziveteknek bánatjait, és némúljatok-meg Sz. Dá viddal , 'Solt. 39. és mondjátok: Meg-némülunk, veftéghallgatunk; mert jó l tudjuk URam , hogy Te tselekedted. Hagyjunk békét hát ennek a’ mi drága Jó A&fzonyunknak , minekutánna el-vette idvezítö Hitinek általa, és magájává tette a’ J É ’ S U S ’ Igazságának fejér bibor köntösét , és Pálma-ágakat tart a’ maga kezeiben , hogy álljon a’ Sión’ hegyén a’ Bárány JÉ ’SUSsal; örül jünk sőt inkább azon , hogy a’ nékem praefcribált Letzkének tenora feerént, maga £ép ConféJJiója mellett a ll, ama’ tűzzel meg-clegyittetett üveg Tengerén, a' Diadalmafok között, a' kik a' Fene-vadon , az ö képén és bélyegén, és az ö Nevének fámán diadalmaskodtanak , éneklik a5 Mózes nek és a' Báránynak Énekét, ezt mondván: Nagyok, és tsudáJátofok a' te dolgaid, Mindenható UR IST EN , Igazak, és Tökéletefék a’ te Utald, óh Szenteknek Királyja! f e l 15. Én pediglen, drága Virtufokkal fel-ékeíittetett Jó Afefeonyom, Néhai Méltoságos Gróf N. Ertsei TOLD A LA G I ELIZ A B E T H A URi Afcfzonv , minekelotte mafod rendbeíi-is .el-vennéd éidemlett meg-tifeteltette-. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(24) téfedet, anna’ régi Sz. Atyának Tertullianusnak. 6avart arany betűkkel Lelkednek itt el-maradott Sátorára fel írván , máfoknak-is azont tntimaüom: Vtjiiamus Eam , f 'erico probitatis , byjjbno fanclitatis , et purpura pudititiae. Öltóztefsuk-fel Ötét, a* Jámborságnak\ J'elyem köntösébe , «’ Szentségnek tifita fejérségü ruhájába , és aé Szemérmetefségnek bíborába , hogy a’ Bárány’ Vérében meg-mofattatott és meg-fejérittetett öltözetiben feolgálhaíTon az I S T E N előtt Éjjel és Nappal, az ártatlanságban meg maradott , és meg-bóldogittatott Lel kekkel egyetemben.. Á. M. E K .. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(25) SOKFÉLE NYOMORÚSÁGOKKAL T E L L Y E S. V ILÁ G I R Ö V ID É LET . M E L L Y E T. A ’ meg-üomorodott Mélt. Udvarnak tetüéfe üerént a’ J á k o b Pátriárka’ Példájában adott elő É s. NÉHAI M E L T O S Á G O S G R Ó F , N. E R T S E I. TOLDALAGI E R ’S É B E T H ASZSZO N YN AK Ö N AGYSÁGÁN AK,. N É H A I. MÉLTÓSÁGOS. FRITSI. FE K ET E SÁMUEL UR’ Élete’ H a jd o n i Kedves párjának Rövid Életét követő Reménytelen Halálában, Utolsó Tiütefségének meg-adíttatásának alkalmatofságával illen dő üínekkel rajüolt-le , és ugyan arról a’ S aió -U dvar h ellyi R ef . T emplomban kéfcittetett T emető-B olt felett Élö-Nyelvel-is Prédikállott. D. e. ÁK. I. F.. SÁMUEL,. A ’ Helvétziai Konfeílio üerént Reformáltatott K olosvári S zent E klésiában legelő K R IS T U S’ N yájának egyik méltatlan L elki -Pásztora .. MDCCLVIII. Eüt. a’ Hetedik Hónapnak. Máfodik Napján.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(26) C icero I n T usculanis Q uaestionibus .. Confer noflram longijjimam Aetatem cum Aeternitate, et ea brevijfma referietur,. A ’ mi leg~hofcfcabb Életiink-is. igen rövid;. hogyha az. az örökkévalósággal egybe-haíönlittatik.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(27) HALOTTI PRÉDIKÁTZIÓ, A Z EM BERI É L E T N E K RÖVID ÉS NYOMORÚSÁ GOS VO LTÁRÓ L. A ’ meg-£omorodott Udvartól és Mélt. Gróf Atyafiaktól a’ Magyarázatra ki-adatott S zent L etzke . i. M O ’S.. ütfo .w nxoi dk. w n. k Vi. X L V II. o.. O'&btp. *»n. ’tud. »o*. »o* vn a>jni. : on**ruD »»n *& Magyar Fordítás : Az én Bujdosáfomnak Eftendernek Napjai fá z és harmintz E ftendök : kevefek és nyomorúságafok voltak az én Életem' . Eftendernek Napjai, és nem érték-el az én Atyáimnak'.Éle teknek E f tendernek N apjait, d mellyekben ök bújdostanak.. VILÁGnak egyik Tsndája felöl, ama’ Boldog Arabiának Földében termeni fcokott, FéniksMadár felöl jegyzették-meg Pomponius M éla, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(28) Plinius, és máfok-is emlekezetre; hogy midőn, ez az ö Életének határát közelgetni immár tudja, minekutánna t. i. Ö t, máfok fcerént H at, némellyek feerént pedig Tizen-négy Sékulumot által-élt volna, az előtt egy kévédéi míg el-jőne életének h atára, drágalátos füizerfzámokból, Mirhából, Aloéból, és Káűából, kéfeit halálos féfeket ö magának , a’ mellynek-is közepében bé-ülvén, ezen drága füfcerfcámok pedig mint azon kiviil-is igen könnyen gyúladható Matériák, a’ Napnak febefs hévségétöl ö magoknak kemény meleget vévén , leg-ottan lángot vetnek, a’ közöttök lévő Féniks-Madarat meg-eméfctik, míg nem az porrá léken, és ugyan ezen porrá vált Féniksnek Hamvából oktán más űjjabb Féniks-Madár fcármazik, léken. Nem lépem én ki ez órában Sz. H. arra , és an nak fok difputátziokkal való meg-mútogatására; hogy ha vólt-é valaha illyen Féniks-Madár e’ Világon, avagy nem volt? Könyveket Írtak e’ Materiáról a’ Tudófok , ha arról bővebben tanulni akartok , azokat meg-olvashatjátok. Elég az az én tzélomra moít énnékem, hogy ezen fok Sékulumig el-élö Féniks-Madár által a’ Régi Atyák TerltiUiantis, ’s máfok-is, a’ Fel-támadáít bizonyí tották , némellyek pedig ez által a’ Halhatatlanságot , az Örökké-valóságot ábrázoltatni tartották. Oh vallyon Sz. H alig.! nem fokkal alább való-é állapotja e’ Világon , az igen rövid Életű ’s még-is a’ fokféle nyavalyák ’s nyomorúságok alá rekektetett Em bernek ; mint fém az illyen fok fá z Efctendöt által-élö Féniksnek ? és ha így vagyon a’ dolog, vallyon nem irunk-é alája ama’ Termékeinek URát ( a’ Cicero’ tanúbizonysága kerént) tsak azért vádoló Theophraft«ínak , hogy a’ Szarvatoknak és az Égnek némelly Madarainak fokkal Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(29) fokkal több időket • engedett az életre , mintfem ama* Term éket’ URa remek és leg-nemefebb munkájának az Embernek, és hogy nem nyerhette-meg azt azÁdámtólfogva mind e’ mái napig-is tsak egy Ember-is , hogy az Ezeredik Értendőnek ( mint a’ fokkor meg említett Féniks ) avagy tsak leg-elsö napjára ki-léphetnék-is ? De nem vádoljuk ! óh nem vádoljuk mi a’ Term ékei nek U R i t ! és hogy vádölhatnok, arra tellyelséggel femmi okunk nintsen-is; mert él Ádám ma-is boldog Lelkére nézve a’ Mennyei Ditsöségben , ha e’ Világon Ezer Ektendeig nem élhetett-is, örvendez vég nélkül a’ tökélletefségre ment Szenteknek Seregében; amaz Igazság nak Prédikátora a’ N o é, bár kinte Földi Életének ha tára mind a’ Féniksnek 14 Sákulumokra nem terjedett-is, e’ Világi minden kedvetlenségeknek és kenvedéfeknek egy m á i nyomban iizö és tsattogó fellegei felett vagyon helyheztetve, változás nélkül való Boldogságban; a’ Szent Jákob Pátriárka-is , ha kintén Világi Életenek mind igen rövid voltáról, mind pedig annak fok vikontagságokkal tellyes állapotáról hajdan ekképen panakolkodott-is : Az én hujdosáfómnak E£ tendernek Napjai ’s a’ t. kevefek és nyomorüshgofok váltanak, ’s a’ t. A ’ melly Panakolkodó Szavaiban-is a’ meg-említett Szent Jákob Pátriárka midőn az Ember’ Életének rövid ségéről, és még-is annak fokféle vikontagságokkal megelegyittetett nyomorúságos voltáról panakolkodik; igen kiikségesnek tartom , és a’ j 5 rendel meg egyezőnek , hogy ha a’ Szent Igák’ magyarázat) oknak elö-adáfokban e’ két kiváltképen v a ló , és énnékem-is moílan az én tzélomra tartozó dolgokra figyelmezek: I. Elsőben ugyan na’ Jákob Pátriárka’ E£tendernek kámokat, az ö Életéek rövid le-irásával együtt elö-adom : és II. Mijodf.or D 3 ugyan , Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(30) ugyan , azon Jákob’ Edtendeinek nyomorúságos volto kat világofságra hozom : Melly két nevezetelébb dol gokat, mint ama’ jövendöbéli örökké-tartó ’s változhatatlan Boldogsággal tellyes Életnek el-érésére minden igaz Híveket kéizitgetö két ferkentö-órákat, míg egy rövid órátskának el-folyása alatt elötökbe terjedtek, az URnak Nevében kérlek Sz, H. figyelmetesek légyetek ! I. A ’ mi az Elsi/bb dolgot ille ti: Minekelötte a’ Jákob Pátriárka’ Eíztendeinek tárnokról dollanék Sz. H. előttetek, mind a’ jó rend, mind pedig a’ dolog magával hozza; hogy annak előtte ki lett légyen a’ Jákob Pátriárka; és mitsoda alkalmatofsággal ízollotta az Egyiptomi Király’ a’ Faraó’ előtt’ ezeket a’ panadló dókat ? előttetek mútaíTam meg. Volt a’ Jákob, I’sák Pátriárkának az ö Feleségétől a’ Rebekától dármazott Fija : ki-is ízületeit Világ’ teremtetéfe után z\6%-dik Efztendöben; kit-is az ö Édes Anyja az ö méhében az ö Bátyjával az Éíaúval együtt ( egyder’ smind ) hordozott vala , és a’ ki midőn e’ Vi lágra dületett voln a, az ö Bátyjának az Eíaúnak farkát még az ö Anyjának méhében meg-ragadván, azt az ö dületésének idején-is az ö kezével tartja vala, iMós. xxv. 2 4 , 26. és a’ Jákóbi nevezet-is , melly Subplantatorx. téden, azért-is ragadtatott reája , melly nevezetet az ö Bátyja az Éfau majd odtán ide alább 1Mg halasnak értelme alatt tett k i : Igazán nevezték (úgy mond Éfaú ) az ő Nevét Jákobnak, mert immár máfodjzor tsalt ( vagy a’ régi Magyar Példabedéd ízerént) máfodfor Jakabolt-meg engemet. \Mós. xxvii. 36. Külömben Jákob igen delid termédetii Ember vala, tsendes és a’ maga Háza körül való dolgokon kapdosó ( Oeconomus) Ember vala. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(31) * 5 5* valaAz Ö Bátyja az Éfaú pedig nyughatatlan É letű , Házát gyakrabban kiviil kerülő, a’ vadáfcatot felette nagyon kedvellö, és magát tsak nem minden napon ab ban gyönyörködtető Ember vala , és a’ ki az ö Atyjá nak az I’sáknak az ö vadáfeatjának prédájából feája-ízin való étkeket igen fokfcor-is kéfeit vala, és azért-is ötét az ö Édes Atyja az I’sák , a’ Jákob fe le tt, ellenben pedig az ö Édes Anyja a’ Rebeka a’ Jákobot az Éfaú felett fcereti vala. És ugyan ez az Édes Anyja előtt való kedvefsége tselekedte azt a’ Jákobbal, hogy az ö Bátyjának az Éfaunak áldását el-nverné, és a’ melly dolgot végezetre a’ meg-élemedett Atya az I’sák maga-is meg-esmére; de ugyan tsak azt ö-töle viizfeá femmiképen nem vehette, ^mert a’ midőn az okos Afcfcony a’ Rebeka, az Atyai Áldásnak el-vételére az Elsö-íziilöttségi méltóságnak praerogativaja fcerént az Elsö-fcülöttet tartozik vala elö-állítani, ö mindazonáltal az ö fcemei’ világában már meg - fogyatkozni kezdett Férjének az I’sáknak eleibe a’ meg-áldatásra nem a’ nagyobbikat hanem a’ kiíTebiket állította, és jóllehet ele get feleselt a’ vén I’sák, hogy nem az az Elsö-fcülött, eleget tapogatta Jákobot, eleget mondotta, hogy tsak a’ kezek az Éfaúé , de a’ feók a’ Jákobnak fcavai, de mind el-tudta az okos Rebeka ezeket boronálni, és a’ dolgot úgy igazítani , hogy az Atyai Áldásnak nem az Elsö-jziilötben, hanem a’ máfodikban a’ Jákobban kelle bé-tellyefedni. A ’ melly dolgotűs ha feinte a’ Re beka az ö kiíTebbik Fiához való jó indulatból tselekedett-is , de az-is igaz más fe lö l, hogy azt nem IST E N i titkos vezérlés és indítás nélkül tselekedte , és így nem tudván Ö az ISTEN i fcent végezéíl az ö Fia a* Jákob aránt, azt mindazonáltal egéfclen be-töltötte, mint Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(32) mint a’ ki felöl az IST E N még minekelotte fzülettek vólna, az Fsaknak meg-jelentette , hogy néki az Ö Fe leségétől a' Rebekától két Fia fio^-fiiiletni, vagy a’ Máfes’ f i avat fierént, Rebekától két nafiy Nemzetségnek Feje fiánnazik , a 1 kik k'ózziil ok nagyobbik ( ki-is az Éfialt ) fio/gál a° kifjeblnknek, (a z az Jákobnak. ) i Mós.xxw. 23. De valamiképpen hogy 'Éfaúnak az Atyai Aidáitól lett meg foiztattatása, és annak egét erőben a’ Jákobra lett által-adattatáfa, egy felöl IST E N i Direfiioból igaz gatásból fcármazott v a la , úgy más felöl az az Élaún poena Peccati Bűnnek bíintetéfe vala. Mit érdemlett ugyanis egyebet ez az avatatlan Elméjű Ember az Éfaú, a’ ki azt az Elsö-feülöttségnek méltóságát, mellyet az ó Teltamentomban minden Ember olly nagy méltóságnak tartott vala , mellynél egy nagyobb nem vala, mivel az Elsö-iiülött Törvény fierént az ISTFáNé v ala , I STFINnek izenteltetik vala, és az ISTEN en kívül ahoz juft tartani fenkinek-is nem fiabad vala. iMós. xm. 1 2 , 1 3 . Mit érdemlett, mondom, ez az álhatatlan Efaú, a’ mi dőn ezen ö Elsö-feülöttségi jufsának méltóságát illy gyalázatofon egy tál lentséböl kéfeült veres Pépen el-tserélt e , eladta? nem azt-é ! hogy az Ö véle közlendő Á l dásnak méltóságát-is el-£ala£iza , és mind azokból a’ Mennyei és Földi Jókból, mellyek ( hogyha Elsö-£ülöttségi méltóságával nem játzodott vo ln a,) mint-egy örökség fierént fiáiknak vala ö-reája, maga magát örö kösön exhaeredáXyd, ki-rekefeize , ki-zárja ? És vajha ebből az Áldását el-veütett Éfaúnak fzomorú példájából e’ mái Világban élő Emberek-is tanulná nak , hogy ök-is az ö Elsö-feülötrségbéli méltóságoknak Prae-ogatixáját illy oltson ne árúinak, e’ Világi vefiendö Ditsöségéit, múlandó Promotioért, ideig tartó hitván TiiztségHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

Minekut&aacute;nna tulajdon&aacute;v&aacute

Minekutánna tulajdonáv&aacute