BÁNFFI SÁMUEL ÚRFI'

Teljes szövegt

(1)K O P O R S O I G. EMÉSZTŐ. T A R T Ó. FÁJDALOM.. Mellyet Nagyra Éületett, fok időkre méltó, drága Virtulokkal gazdag, NÉHAI LOSONTZI L. BÁRÓ ÉS VITÉZ KAPITÁNY. BÁNFFI SÁMUEL ÚRFI' Véletlen Halála okozott, M É L T Ó S Á G O S SZÜLÉI NE LOSONTZI LIBER BÁRÓ IDÖSBB. B á n f f i F e r e n t z. KÍ. ÜRnak,. Édes Atyjának, Felséges Afcfconyunk Erdélyi Királyi. Törvényes Táblája' egyik Aftualis Adícilorának, Nemes KraÉna Vármegye' Mélt. Ádminiftrárorának, és a'Kolo'svári Nemes Reforujatum Collegium' Fö Curátorának.. MELTOSÁGOS. úgy: M. GY. M. LIBERA BÁRONISSA. K e m é n y. ' S u h a n n a. ISTENtŐl 's a' Terméfcettöl fok drága Ajándékokkal. meg-áldatott UR A££onynak, a' Házafsági Ti£ta Elet1 Világos. Tükörének: Mélt. Édes A££ony Annyának. /V'". Mellyet enyhíteni kívánván, a' Berefctelki Siralmas Ház*. nál, ezen fofyó 1755-dik EÉtendöben, Böjt-elö Havának i^dik Nap. ján, Utolsó Tifitefséget tett, hét Efetendök' el-folyáíok alatt igen kedves régi Tanitványjának, maga-is meg-keíeredctt £ívVel lévén e' véletlen Halálon, v n. M.V.. TÖKE. MÁRTON.. A'B.Botsárdi Réf. Sz. Gyülekezetben URunk Jéfns' mcltatlan Szolgája.. K O L O ' S. Nyomtatt. P Á L D I. V Á R A T ISTVÁN. T,. által, 175Ó.Efctend.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(2) P R É D . XII. f . 3. Emlekezzél-meg jében.. a. te. TEREMTÖDröl. É S A. XL. Meg-f árad a' Fii, le-efik /e fuvall arra.. te Ifjúságodnak ide-. 7. • ŐZ. cC Virág,. 1 T I M . I. Vitézkedjél a1 Jó. a. ama fó Vitézséggel: Lelki-ÉJméretet.. 18 , 19, meg-tartván. d Hitet,. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely. &.

(3) S Z E N T. L E T Z K E .. Mó'ses I. Könyv, xxxvn. Réfc. 35. Vers.. Sírván megyek az én Fiamhoz a Koporsóba. E L Ö L - J Á R O. Irásra. B E SZ É D.. vált az én Tziteám, jajga-. tóknak fcavára az én Orgonám, így kefereg Baráti előtt J ó b , 30: 31. emlegetvén régi vígafságos Napjainak fcomorúságra lett változáfokat k e s e r v e s e n , Tudományt tévén e' feavaival az Ember' Életének változandóságáról, hogy senki magának állandó Boldogsággal folyó Napokat ne ígérjen e1 földön , így szólván : békefségem léken nékem , ha fcintén az én fcívemnek gondolatjában járándok -ís , mert nem akar kedvezni az UR az ollyan Embernek. 29: 19, 20. Ha azt mondja-is valaki: mind örökké Aszszony létek , nem ülök Özvegységben, és az Árvaságot meg Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(4) nem kóftolom soha, meg-tsalatik, mert mind a' kettő; az Árvaság é j Özvegység nagy hamar egy időben reá következik. É/a. 47: 7 , 8, 9. Ha ama' titkos Luciferének , az Hajnal' Fiának kávait magáévá tévén, így ditsekediít-is: a' Mennybe mégyek-fel, az erös Itten* Tsillagi felett helyheztetem az én kékemet, úgy-is meg-tsalatik, mert minden vígafság-tévö fcerfcámiv.il a* Koporsóba vettetik, a' temetésre való veremnek feájára vitetik. É/'a. 14: u , 13. Tapasztalta keservesen ezeknek igazságát a' 'Sidóság, ki Jófús Király felöl azt meri vala nagy bátran mondani : hogy az ö árnyékában élne a' Pogányok között-is, mert meg-fogaték az URnak meg-kent Királyja a' tőrben. Sir. 4 : 20. A' Nagy Pompéjus régen fok Népével kevélyen ditsekedék, hogy tsak egy lába toppantására-is egék Olofc Országot Seregével meg-töltheti; de nem fokára minden Népétől el-hagyaték. Julius Tsászár eröszn bízik , hogy senki kezeit ellene nem meri felemelni; de reménsége kivvül Caífxus ps Brutus barátitól xneg-öletik. Quintus Carolus' bölts mondását kellene azért gyakran emlegetni: Homo Jum, humaú ml a m aüenutn ejjp futp. mert ha moft a' Férj firatja kedves Feleségét; nagy hirtelenséggel te hozzád-is az URnak tíefcéde elérkezik , melly azt mondja : Imé én el-vészm tő'ed t$a~ fájlal a" te szmednek kiváltságát. Ézék. 24: i<$: Ha a' megjkeferedett Naómi ma Elimélekjén bánkódik, ígv szólyán: Ne hívjatok engeme;t többé Naówinak, hanem hívjatok inkább Marának, mert igen nagy keszriiséggel illetett engemet <? Mindenható, én gazdag r a>ék~, de üre/Jen hagya. Rut 1:20,21. Nem fokára a' Tékoabéli Afcionyi-állattal T e -is keferegHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(5) het£: Bizonyára Özvegy Afficnyi Férfin. állat vagyok én,. és az én. meg-hólt. i S á m . 14: 5.. Ha el-maradott boldogtalan Árvák Atyjokat íiratják; nem fokára a' T e Gyermekid-is azt mondhatják : Árvák vagyunk Atya nélkül, tf' mi Anyáink oüyanok,. mint az Öz-. vegyek. Sir. 5 : 3 . Ha Atya 's Anya kedves Gyermekeit ma kefergi; gondold-meg, hogy tsak hamar nagy kél támadhat", Házadnak négy kegeleteit meg-renditi, 's Gyermekeidre kakalkja, 's meg-halnak, mint a' Jób' Gyermekei, fób. 1: 19. vagy olly' korongató vekedelem érkezhetik, hogy az Edes Anyák egy fingni Gyermekeiket meg-enni kénkerittetnek, Sir. 2: ^o. Iften és a* Terméket által beléjek oltatott Storge ellen, melly olly nagy a' Szülékben, hogy édes Magzatjaiktól midőn meg-válni kénkerittetnek, mintegy meg-halni láttatnak, vagy ha a' vén Siméon' tavaival élek, azt mondom: által-járja akkor a' Szüléknek Szíveket az éles t ö r , mint a' Szent Szüzét, luk. 2: 35. el-annyira: hogy vígaÉtaláft fem akarnak bé-venni a' Rákhellel, Mát. 2: 18. hanem illy keferves szókra fokadnak a' Jákobbal: Sírván megyek az én Fiamhoz tf' Koporsóba,. melly. a. Szent. Letzke. Summafon azt adja itt Jákob elönkbe: Jó'sef' Fiához való nagy Szeretete, tőle lett véletlen meg-vál sa miatt minémü nagy és holtig tartó keferíiséget okozott légyen. Mellyröl való Tanítáfom' Kende e' léken: K- Ki kávai ezek, 's Kiről mondattattak? élőtökbe téfcem. Az Atya' keferves kávainak igaz Értelmeket felkerefem.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(6) tf.. Az Első Személyt hogy meg-efmérjed, figyelmezned kell : « . Nevére. /3. Életében vifelt némelly nevezetes dolgaira. «. Neve a' kefergö Személynek Jákob ; de nem Józsefnek , a' Szent Szűz' Férjének Atyja, Mattánnak Fia, Mát. i: 15, ió. hanem I'sáknak Fia, Éfaunak pedig Telivér Atyjafia, 1 Mffs. 27. kiről mondja Mó'ses I. Könyv. 3 7 : 34. Meg-f aggatá Jákob az. ö ruháit, Jiratá az ö Fiát fok ideiglen.. és gyáfban öltözvén>. Tsudálatos dolgokat irnak a' 'Sidó Mefterek, kik inkább a' Teítiek, mint a' Lelkiek körül böltselkednek, ennek a' Jákobnak mind fogantatásáról, mind fcületésérÖl. Rabbi Járchi azt állítani méréfcli, hogy ha fcületésére kiífebb vólt-is Jákób Éfaunál, de eredetére nézve elsőbb; mert elébb formáltatott és fogantatott Anyja' méhében , mintha bé-tekintett vólna a' Jákób Teíle' formáitatásának titkos kamarájában, és meg-látta vólna az Iftennek hatalmas Kezeit, mellyekkel Ráchel' méhében épitette Jákobnak Teltét; úgy bátorkodik szólni e' titokról. Aben Ez?a pedig az ö feiiletésének módjáról így böltselkedik; minthogy minden Magzatnak Anyja' méhében vagyon tulajdon búrokja, mellyel bé-borítva vagyon, midőn Annya' méhéből ki-jö e' Világra, Jákób még Annya' méhében mind magáét, mind az Efauét elrontotta, mert ki-nyújtott kézzel Élaunak búrokkal béborított farkát meg-fogta, az honnan vette Jákóbi nevezetét, Mó'ses' tanítása fcerint, iMos. 25: 26. mert az ö kezével tartja vala Éfaunak farkát, melly túlajdonképen való ereje, 's magyarázatja a' Jákóbi Névnek. De minthogy némelly Emberek máfoknak hátokHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(7) megé keríiléfekkel kívánják őket meg-ejteni, innen az álnokul tselekedö Emberek, a' szónak feéles értelme, az ékefen üólásnak meilersége £erint: Jákoboknak, az a z , olly Embereknek neveztetnek, kik tsalárdíil tselekefcnek, ez értelemre fordította a' Jákobi Nevet Éfau-is, midőn rólla azt mondotta: iMó"s. 27: 36. Igazán nevezték az. ö Nevét 'Jákobnak,. mert. immár. wáfoator. tsalt-meg mgemet, innen' vétetett szólás' módja lzevint mondatik az Atyafi az ö Atyjafiát meg-tsalni. Jér. 9 : 4 . Ha Életét tudni kívánod Sz. H. meg-taníttatól arra-is Mó'ses által, ki I. Könyv. 25 : 27. azt mondja •. Jákíb fielid Ember, és Sátorba lakozó vala. A ' 'Sidóban a' ki itt Ifcb Tammk neveztetik, a z , a' Görög Fordítóktól ez helyben, Anthropos Aplastosmk fordíttatott, melly. Auguítinus' magyarázatja fcerint: Egyenes és tsalárdság nélkül való Embert téfeen; más helyeken pedig: Telejosríak, Tökéletesnek, Atboosmk, Ártatlannak; Amem//o.rnak, Feddés nélkül valónak, és Akakosmk, az a z , olly Személynek, ki femmiképen nem rofe, ezek £erint, Jákób olly fcelid Ember, ki egyenes, ártatlan , tökélletes, feddés 's tsalárdság nélkül való, ki femmiképen mm rofe, kinek fiájában méz, fcívében pedig méreg nintsen, hanem fcája fcivével meg-egyez, Járchí magyarázatja fcerínt. . D e n em tsak fcelidnek; hanem Sátorban lakozónakís nevezi Mó'ses, Jofeb Ohalim, mellyet a Mennyei Tudományban való nevekedésére magyaráznak a Sidó Meíterek, rólla azt állítván, hogy fojeb Obalimmk azért neveztetik, mert a Böltseségnek tanuló helyeit gyakorlotta, az URnak Félelmét és Tudományát tanúiván ottan, Rabbi Járchi pedig meg-határozza ^ 's azt mondja: femnek és Ébernek Sátoraikban lakozván, tőHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(8) lök Böltseséget és Mennyei dolgoknak Tudomínnyat tanulta, 's azért mondatott Mó'sestol: Sátorban, lakozónak. Ha így böltselkednek-is a' 'Sidó Mefterek, követem én itt inkább a többi felett Aben Ezrát, ki ezen Mófes' feavait egybe-veti azzal a mi van i Mffs 4 : 20. holott Jábálról a' mondatik, hogy ö találta a' Sátorban való lakást, és a Barom-tartásnak mefterségét, melly Jákób' életével épen meg-egyez, úgy-mint, ki nem tsak Sátorban lakozott, hanem a1 Barom-tartásnak Meíterségét-is gyakorlotta. Forditsd egy kevéfsé Elmédet Sz. H. Életében vifelt némelly nevezetes dolgaira, hogy jobban-is ötet meg-efmérjed, ki lett légyen. ElöfLör, itt feemlélheted amaz igen nevezetes tselekedetét Jákobnak, hogy a1 Vadáfcatból meg-fáradva, és igen meg-éhezve haza ment, Bátyjának kívánságára és kérésére a' lentsébol főzött pépből addig enni nem adott, míg esküvéíTel el nem adá Első Szülötségének méltóságát, 1 M'J. 25 : 33. melly tselekedetével 11 tat nyitott arra, hogy Kérdés formáltafsék rólla, vallyon nem vétkezet-é? hogy meg-éhezett és fáradott Bátyjának kérésére addig enni nem adott, míg Első Szülötsége' méltóságának eV-adására eskiivéífel magát nem kötelezte, hifcem az lftennek Ajándéka pénzen nem vétetik! Tscíek. 8 : 20. fem egyéb hafonló vefcendo dolgokon. Fáradoznak e' dolog körül a' Juftitiáriufok, 'Sidók, és máfok, hogy Jákobot e tselekedetében minden vétek alól fel-feabadítsák, és meg-igazítsák, kivált hogy Mó'sestöl 1SCH TAMmk neveztetett; de m i n d e n e k b e n egéfcfcen megigazítani nem lehet, mert nem kell gonofet tselekedni, hogy abból jó következzék, Rom. 3: 8. és mintHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(9) hogy erötelenségek ragadtak e' cselekedethez, a n n á l inkább ki-miitatta az Illeni Kegyelem magát, h o g y ' a z ö válaiztása feerint való végezése ( melly nem a' t s e i e _ kedetekböl, hanem az hívó Illentöl vagyon) az ö erősségében meg-marad. Róm. p : r1. Máfodik nevezetes Cselekedetét azt említem; hogy mikoron meg-hálna Luz nevű Városban, véve egy követ , mellyet feje alá téve , és álmából fel-ferkenvén, fel-emelé Oklopnak, és nevezé azt a' helyet Béthelnek\ lMffs.i.%. melly Jákób' meg-hálásának helyéről nem egyet értek a' 'Sidó Melletekkel , kik ez helyet Mór'tah hegyének állítják lenni, mellyen épült idővel a' Jérusálemi Templom, úgy álmodozván a' dologról, hogy J.lkób Cháránba érkezéfekor vette efeébe , hogy a' Móriah hegynél imádkozás nélkül jött-el, holott az ö Atyjai azon az helyen imádták az Iítent, azért viszszá-téVvén a' Móriah hegyhez, ott imádkozott, 's a' föld meg-indált alatta, és a' Móriah hegy helyéből ki-mozdiilván , mindenütt előtte meilt mirtd Béthelig. 'Sidói költeménynek állítom R. Jarchi vélekedéséti s , ki a' Jákób' feje alá tett egy körül úgvitél, hogy az nem egy, hanem fok vólt, mellyeket 'a' mezőben hálván a' fenevadaktól való féltében egybe-gyiijtött, és maga körül rakott; de Iíleni tsudálatos múnka által coa'ejcáItak, és azért a' tsudáért neVezte azokat Mó'ses egynek, 's azért ö-is Iíleríéhez való háládatofságának megmutatására fel-emelte azt Ok lopnak. vers 18. Nem e' Föld kereksége' fundamentum köve ez. Nem-is ezzel petsctlette-bé Iílen a' mélységes Tengernek fedj á t , miként feeretnek hafeontalartkodni a' 'Sidók, hallgat arról-t's az írás, hogy arra metfcettette vólna fel a' Téhovai Nevet Salamon, és helyheztette vólna a' Jérusálemi Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(10) Templomban. Ezeknél hafcontalanabb vélekedéfek, söt a' Kriilus' Meni ereje ellen való káromkodások, hogy onnan lopta vólna-ki URunk Jéfus e' követ, 's annak ereje által tselekedett vólna tsu-iákat az ö Teltének napjaiban; mert ha itt valami titkot keresni lehet, helyefebben a' régi Atyákkal mondhatjuk , hogy e' Kö a' Kriilus' Typusz vólt, melly lett a' Szegeletnek Fejévé , 'Sóit. 119: 22. mellyen épült az egéfc Uj Teítamentomi Anya feentegyház. Bamadfor, igen emlékezetes tselekedete Jákobnak az-is : hogy mikor a' Jobbok réven által-költöztette vólna mindenét, az ö véle küüködött Férjfiún győzedelmet vett. 1 Mó's. 3 2. Nem phantasma vólt e z , mint nevezni fcerette Jofephus, nem-is vólt Éfau' Angyala, jfem nem ál-ortzás Sámuel, öldöklő fő ördög, hanem vólt az líten' Fia, mint az ö felöle Mófes által örök emlékezetben hagyatott tsalhatatlan cnter'tumoV eléggé bizonyítják , melly gyözedelmekor vette Jákóbi neve helyében az Izraeli nevet, illy magyarázattal: Nem tsak Jákób lé fen tintán a? te Neved, hanem Izrael, mert ha az Iften ellen diadalmas voltál, az Emberek ellen-is diadal-. mas léfef. iMós. 32: 28.. Negyedfer, fcabad légyen e' Személynek még ez egy nevezetes tselekedettt a' többek közzül említenem: midőn Iítennek ama' parantsolatját hallaná Sichembe, ( holott mint-egy nyóltz Efctendeig múlatott) Kelj-fel, eregy-el Bétheíoe, telepedjél-le ott, és tsinálj ott Oltárt amaz Erős ISTENnek , ki megjelenek néked, mikor Éfaú, előtt, d> te Bátyád előtt, futnál: minden kéfede-. lem nélkül engedelmeskedik, még pedig mint illik ez erős Iftenhez, magát és Háza Népét vígy kéfcíti, azt mondván mind azoknak, kik ö-véle valának: Ilányjátok-el Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(11) áz idegen J/leneket, kik köztetek vágynák,. és. ti/tittsátok-meg. magatokat, iMó's. 35: 1 , 2 . D e vallyon mitsoda lítene* ket? Jofephus éra a' Lábán' Ifteneit, mellyeket Rákhel lopott vala el, 1 Mó's. 31: 34. mellyre Aben Ezra így felel : Abfit, idololatrica.. abfit,. dicamtis concubuijjé Prophetam cum Uxore. R. Járchi pedig így vélekedik, hogy azok az idegen Iílenek, a' Sichémitáknak Bálványok ^mellyeket Jákób' Háza Népe vitt-el, mikor Chámórt és Séchemet fegyverrel meg-ölték , a' Várost pedig el-dúlták. tMós. 34:26. De ha meg-igazitjúk-is AbenEzrával Rákhelt, úgy gondolkozván felöle, hogy abban az időben már nem tifctelte az idegen Ifteneket; de Jákób' egéfc Háza Népéről úgy nem ítélhetni ; hanem inkább azt mondhatni: ezek azok az idegen Iftenek, mellyeketMéfopotámiából hozott.el Jákób' Háza Népe, azokat tifkelvén mind ez ideig , Jákób-is azoknak el-hányáfokra nem kénfcerítvén őket illy nevezetes parantsolattal eddig. E' dítsöséges tselekedetekkel ékes, nagy Hitű, Istent győző Jákób' keferves fcavai ezek: Sírván mégyek az én Fiamhoz a Koporsóba. Kiről meg-jegyzésre méltó dolog a z : (a.) Hogy az örök El-válafctásnak vólt ki-ábrázolója a' maga Személyjében, úgy mint a' kit Iften feeretett, Rám. 9:13. még pedig örökké-való feeretettel. fér.i 1:3. (b.) Jákób Éfautól az Első Szülötségnek jufsát el-nyervén, fcépen ki-ábrázolta a' Pogányságot, ki az Uj Teftementomban az Első Szülötséget magának tulajdonító 'Sidóság felett lett Első Szülött. Illendő dolog mar, hogy a' vígafctalást bé-venni nem akaró édes Atyát meg-esmérvén, esmérd-meg az ö feerelmes Fiát-is, kiért kefereg mind a' Koporsóig , arra pedig el-kéfeit tégedet mind Nevének , mind életében tajta történt némelly nevezetes dolgoknak meg-vi'sgáláfa. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(12) Nevét ha tudni kívánod, vólt Jó'sef, de nem a' Boldogságos Szűz Mária' Jegyese, Mát. i: 19. nem-is amaz ArimathiabéliJófef, ki jESUSnak Tanítványa vala, Mát. 27: 57. nem-is ki Júdás helyet Apoilolságra candidáltaték, Tsel.v. 23. kiket a' Szent írás ISTENt-félö, és igaz Férfiaknak nevez, hanem Jákobnak 's az ö igen feerelmetes Feleségének Rákhelnek Fia, 1 Mos. 30. ki fok ideig tartó magtalanságát igen nagy gyalázatnak tartja vala, mind azért: mert a' Házafságnak gyümöltse, a' méhnek tenyéfcése , ISTEN' áldásából 1 Mó's. 1: 28. gyümöltsózzetek, fokafodjatok, és töltsétek-bé a földet, mind azért; mert a' magtalan láttatik vala ki-rekefetetni az Ábrahámnak tett ISTENi Ígérettől, mellyel meg-áldotta ötet, hogy léfcen Népekké , fok Nemzetségeknek Királlyai izármaznak tőle, 1M0s.1y-.16. mind azért; hogy a' meg-igértetett Meíliást nem reménlheti vala az ö maradéki közzül £ármozandónak lenni; de mind ezek iránt vígafetaltatását yéfei, midőn méhének gyümöltsét feemléli, nevezvén azt Jó'sefnek. 1 Mos. 30. 24. Melly Jó'sefi Név eredetére : Meg-f aporodász, Öregbe(lést, Sokafbdást téfcen, mint láthatni iSám. 12: 19. hol-. ott Sámuelnek a1 Sokaság azt mondja: könyörögj érettünk , hogy meg ne haljunk, mert minden bíinünket azzal öregbítettük, hogy Királyt kértünk magunknak. Nevezetesen pedig I S T E N ' Áldását a' Jó'sefi Név jelenti. 'Sóit. 115:14. Meg-f,aporít ISTEN titeket, titeket, és d ti fiaitokat. U g y "5 Mó's. 1: 11. A' ti Atyátoknak lSTENe fokasítson-meg titeket ezerte-is inkább, hogy nem mint rnost vagytok, és áldjon-meg titeket, a" miképen ígéretet tett tinéktek.. Gondolkodnak a' Jó'sefi Névről némeílyek úgy-is, hogy p' két Éókból Afaf és fafaf feármazott vólna, melly fcerínt Jó'sef olly Fiat téfeen, ki fcületésével eddig való Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(13) gyalázat)át Annyának el-vette, és fcületése után másnak-is fciiletéséhez az ISTENi Kegyelem reménységet nyújtott, e két dolgot egyben-foglaíta Rákhel iMó's. 30: 23,24. így szólván: El-vette ISTEN az én gyalázatomat, és nevezé az ö Fiát fisefnek, mondván: adjon az UR nékem más Fiat-is.. Ha Élete folyásáról, 's abban vifelt némelly nevezetes dolgokról jobban-is meg esmérni kivánod, róla ezeket adom rövideden elődbe: Szép artzúlatú, ISTENtfélö vólt, a' bűnt útálta, a' fcent életet követte, mellyekért édes Attya-is Ötet minden Attyafiai felett fcerette, ide járúl az-is, hogy az Álom-látásban, és annak magyarázatában híres vólt. 1 Mó's. 37. 39. Réfc. jő. Az ö Attyafiai annyira gyűlölték, hogy feép szóval néki nem tolhatnának, söt tsúfolták, ruhájától meg-fofctották, ó kútba vetették, a1 Midiánitáknak el-adták. 1 Mos. 37. Miért mind ezeket ö véle tselekedték, ha kérded? Azt mondom: (1.) Mert az ö Báttyainak gonofc életek felöl való híreket meg-mondja vala az ö Attyának Jó'sef, 1 Mos. 37:2. de nem gonofc végre, hanem mint Atya öket gonofc tselekedetekröl hogy meg intse, helyesen azért a' 'Sidók menteni kívánván Jó'sefet, meg külömböztetik a' vádolót in Proferentem irfamiam, et Réferentem infamiam, az elsőről mondja Salamon : A ki f&íl. gya'ázatot, bolond az, Péld. 1 0 : 1 8 . d ki pedig tás végett jelenti-meg a1 gono/zt, jól tselekejzik.. megjobbitta-. (2.) Mert minden Báttyai felett Jákób fcereti vala Jó'sefet, 1 Mos. 37:3. azért Abtírbahel fcerínt úgy gondolkoztak, hogy Jó'sefre, mint fcerelmetesebb Feleségének Fiára vinné által az Első Szülötségnek méltóságát, mint ö reája Éfaú felett által tette.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(14) E z a* Jákob* fceretete feerzett Josefnek £ép tarka ruhakat, de nem Papi öltözetet, a 'Sidók' álmodozások fcerint, tsak 'Sidói költemény az-is, hogy földig érö köntöst tsináltatott vólna, azért, mert a' Jóban mind végi* lejendS állhatatofságát fó'sefnek Jákób forgatta elméjét ben; hallgat arról is az "írás, hogy tarka ruhát a végre tsináltatott vólna Jó'sefnek, mert fok felé el-ható gondos feorgalmatofságát, okofságát, ferénységét, mellyek a1 külső Tárfaság' javára feületett Emberben meg-kívántatnak , előre látta-el; de nem hallgat arról, hogy a* tömlötzbe két nevezetes bűnösök közzé rekefetetett, hanem ISTENi tsudálatos igazgatásból ki-feabadíttatott, es az ö Alom-látása feerint minden Attyafiai felett nagy méltóságra emeltetett, annyira, hogy a Nap, Hóid, és a' tizen-egy Tsillagok-is ö előtte meg-haj oltanak, tétettetvén Egyiptomban Abrecbé, végezetre ama' Pogány Asenát-h, a' Potiferának On nevű Városa' Fejedelmének Leánya néki adattatván Feleségül. 1Mfr.40.41. Réfceiben mint láthatni. - Mind ezeket ha gondos Elmédre véfced, Sz. Halig, úgy találod, hogy Jó'sef igen nemes ki-ábrázolója vólt a' KRISTUSnak , mert ö ama' fejér, feép ábrázatú, piros, ki tíz ezernél-is feebb, Ének. 10. sőt az Emberek' minden Fiainál, 'Sóit. 45:3. ö Szent Attyának ama' Szerelmese, Mát. 3: 17. ki az hamifságot gyűlölte, az igazságot feerette, 'Sóit. 45: 8. ö híres Álom-látó, férem. 31:26. Szent Attya ötet küldötte-el, hogy Attyafiait meg-látogafsa; de azok ö Felségét gyűlölték, tsúfolták, el-adták, ruhájától meg-fofetották, két latrok közzé Kerefetfára fefcítették, mellyek alól Halálból ditsöségefen lett Fel-támadása által fel-feabadíttatott, az Évangyéliomi Szent Tanúbizonyságok feerint, söt minden Tárfai Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(15) felett fel-magafetaltatott, 'Sóit. 45 : 8. és a' Pogányokból gvüjtetendö Ekléfiának Fejévé tétetett. Éfa. 4 9 : 6 . Illy drága , nemes, igen feerelmetes, és a' Sz. írásban igen ditséretes Fia vala Jákób Pátriárkának Jó'sef, kiért kefereg Szent Letzkénkben, ezek:. Szóljunk keferüségébol feármazott feavairól, azok Sírva mégyek az én Fiamhoz ( a ' M a g y a r. Fordítás. feerint) a Koporsóba, Seolah, melly nem Jákób meg-ofeJottatásakor Lelkének azon különös helyre való meneteléről tett Vallás-tétele, hová az O Teftámentombéli Atyáknak Lelkek (némellyek' Ítéletek feerint) az ö feerelmes Fiának Lelkével együtt vitetett, tartattatván ott a' KR1STUS' Fel-támadásáig; mert ha azt forgatta vólna elméjében, oda nem firva, hanem örömmel kívánkozott vólna menni, mivel nem gyötrelemnek; hanem ideig tartó nyugodalomnak helye, de Seol jóllehet töbfeör fordul elö hatvanfeornál a' Szent Írásban, még-is tsak egyfeer-is illy értelemben nem vétetik, illyen helyet nem-is télzen, hanem közönségesen jelent minden alatt való helyet, akár légyen az nyugodalomnak, akár pedig nyúghntatlanságnak helye; nevezetesen pedig: Halálnak állapotját, Koporsót, 's azt a' nevezetes véget, melly rend feerint köz minden Emberekkel, a' Teíl meg-adattatván a' Földnek, ISTEN' mondása feerint, 1 Mo's. 3: 19. Por vagy, és porrá kell lenned, akárminémü légyen a z , mivel Lucamis irása feerint: 1. Capit ormiia telim Quae genuit, Caelo tegitur,. é s Andreas Caefarievfis'. fesvaként,. qiii non habét urnám.. a' kik. vagy ebektől el-feagattatnak-is: Viva fepulcra. fenevadoktól,. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely. confequuntur..

(16) De hogy nem a' Szent Atyák' Lelkek helye ez a' Seol, nyilván ki-tetfeik Jákób' tavaiból, ki a' Benjámint Egyiptomba vinni akaró Rábennek azt mondá : nem mégyen-le az én Fiam oda ti veletek, mert ha történnék néki halála az úton, az én Vénségemet nagy keferüséggel botsáttanátok a Koporsóba. Seolah. i/lfí 542:38. Ugy Salamont Dávid oktatván halála előtt, azt parantsolja néki Simei iránt, mivelhogy efi.es Férjfiú vagy, büntetés nélkül ötet ne hagyjad, tudod mit kellyen cselekedned véle, hogy az ö Vénségét vérrel botsáfsad a' Koporsóba. Seol. 1 Kir. 2: 9. Reád hagyom, Sz. Halig, a Seolba vérrel, 's keferüséggel botsátandó Vénséget Tettre vagy Lélekre nézve kell-é érteni, tégy igaz Ítéletet, a' Lélek meg nem öfc ülhet, Vérrel fern botsáttathatik a' Koporsóba , Tettre illenek hát e' praedicatumok, és így a' Seolon-is, nem a' Léleknek, hanem a Tettnek helye értetik. Nem-is mehetet Limbusba Jákobnak Lelke, mert ellenkezik ez Jákób Hite' Vallás-tételével , i M f . 4 9 : 18. ki így foháfekodék: a' te Idvezitéfedet várom Jéhova, külömben-is tanit minket a' régi fcent Atyák Lelkek' helyéről az í r á s , melly azt mondja, hogy bé-mentek ök a nyugodalomba, Sid. 4 : 3. nyúgutnak az Ö ágyasházokban , Efa. 57: 2. mivel Itten bé-vitte őket a' dicsőségbe , mint Éuokot, 1 Mos- 5: 24. Ábrahámot, Mát. 8:11. M ó s e s t , Mát. 17:3. Illyést, iKir.2:1.1. Lázárt, Luk.16-.21. Szoros megtartásra méltó dolog, nem azt mondotta Jákób ; Sirva mégyek az én Fiainhoz, hanem a z t : Siratom az én Fiamat a' Koporsóig, vagy: Sirván mégyek a' Koporsóba az én Fiamért, úgy hogy, okát adta, miért nem kívánna meg-vigafetaltatni, miért menne a' Koporsóba-is íirva, az én Fiamért, ezt kivánja, és Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(17) magával hozza az itt elö-forduló 'Sidó feólás' formája: El beni. Látta már régen Rabbi Salomo ezen erejét, és meg-mútatta, zSám. 21:1. holott a' mondatik: Lön nagy éhség Dávidnak idejében három Eftendeig egymás után, és meg-találá Dávid felőle az URat, é s monda a z U R : Et Saul, ve elbeth haddamim, a z a z : S a u l é r t , és a z ö vér-. feopó Házáért vagyon e z , mivelhogy meg-ölte a* Gibeonitákat, holott ha ezen feótskát El, a' Letzkében való Magyar Fordítás feerint véfeed, okát az I S T E N ' ítéletinek által nem látod, miért három Efetendeig tartó éhséggel a' Földet látogatta. Ugy 1 Sám. 1: 27. Anna Afefeony azt mondja:. El hamiagnar,. Ezért d' Gyermekért. könyörgöttem, és meg-adá az UR az én kívánságomat, mellyet ó tőle kértem. így láthatni Ézék. 6: 9.. Ezek feerint a' kefergö Jákób' feavainak értelme ez: Tudom hogy nintsen itt maradandó Városom, 'Sid. 13:14. m e r í jövevény és bujdosó vagyok, az én bujdosásomnak napjai kevefek, és nyomorúságosok, iMó's. 47: "9. azért ha vagyon-is az Embereknek valami örömök és gyönyörűségek ez életben; nékem azokban igen kevés réfem vagyon, htjában vígaftalnak engemet , mert el-távozott az én örömöm tőlem, keferiisévemnek vége tsak akkor léfen, mikor meg-halok, és az én Fiamnak áilapotjára jutok , egyebet alig várhatok, hanem ho^y az ottan ottan meg-ujúló keferüség Miatt meg-eméftetvén, d-memyek ö a" minden élőknek után, 1 Kir. 2: 2. felkeni térjen-meaz Teremtőjéhez, a" ki adta vólt azt, Préd. 12: 9. Teffem pedig takar itt afsék a' minden élüknek kéfittetett házba , a" Koporsóba. J ó b . 30: 23.. Mellyeket midőn ekképen véfeek, a"Sidókkal nem egvet értek, mintha Jákób Jó'sef' Halala felöl való hír hallástól fogva hufeonhárom Efctendök alatt Egyiptomba lett le-meneteléig feüntelen kefergett vólna: 1.) Mert Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(18) I S T E N ' Kezéhez 's Akaratjához tanult Ember lévén, által-látta a z t , hogy ha akképen tselekefeik, I S T E N T kísirti. (2.) Mert e' feomorú hír hallás után-is a' maga Háza Népéről gondot vifelt, i Mo's. 42. mellyet nem tselekedett vólna, ha feüntelen való fIrással töltötte vóln.i idejét. Az-is 'Sidói költemény, hogy a' Prófétálásnak Lelke az idő alatt el-távo&ott vólna töle , azért m e r t : Spintus SanBus non qiiiefát, ni/l ftiper Hominem alacrem. mivel Idvezítö URunk' Tanítása feerint, mint fél az hol akar fúni, fú; úgy vagyon a' Szent Lélek-. nek múnkája. fán. 3: 8. Kedves Fiáért miért kefereg illy igen, ha feorgalmatoskodunk, annak két okait találjuk ezen } 7-dik Ráfiben: (<t.) Mikor Fiaitól meg-tsalattatott, Jó'sef' tarka ruhája gödölye vérben meg-feftetett, 's eleibe vitetett; úgy gondolkozott; a' gonof fenevad ette-meg ölet, e'-fzaggattatván el-faggattatott a" fó'sef, ^.33. Nagy I S T E N ' ítélete az, mikor az Emberek' Gyermekei fenevadaktól feaggattatnak-el, kivált azok , kikét máfok felett keretnek édes Attyok, azoknak rend feerint való Halálok-is mélységes keferüséget és firalmat feokott okozni, nézdmeg 2Sám. 12: 18. meg-halván Dávid' Fiatskája, irtóztam k feolgai meg-jelenteni; attól félvén, hogy bújában magát fogja gyötreni, söt • talám meg-is halna. Jó'sef Benjámint Egyiptomban akarván meg-tartóztatni, Júda azt mondja: ne tselekedje a z t , mert Jákób' Lelke Benjáminnak Lelkéhez köttetett, azért a' léfeen, hogy meg-látván, hogy a'Gyermek velünk nem léfeen, meghal 1 Mo's. 44: 30, 3 1. Mit ítélfe azért, Sz. Halig, az édes Atyáknak kedves Gyermekekhez gerjedező Storgejókat meg-gondolván, ha azoknak rend feerint való Halálokon annyira el-lankadnak, 's fogyatkoznak, hogy meg-halni Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(19) kívánkoznak; hát mikor illy véletlen hírt hallanak a' Jákobbal? hogy az ö leg-feerelmetesebb Fia a' gonofc fenevadaktol el-£aggattatván el-£aggattatott, nem fokkal inkább mondhatta-é azt keferüségében: Sírván mégyek az én Fiamért a" Koporsóba.. Efraim , mikor Zabád nevü Fia le-vágatott, Sutelách , Ézer , é s Elhadáddal, őket annyira liratta, hogy meg-vígafctaltatni nem akart, mellyért midőn nem fokára Felesége újólag Fiat fcülne, azt nevezé Bériának , mert nagy keferüségben vala az ö Háza'Népéért, iKrím. 7:21, 22, 23. nem-is ok nélkül, mert mennél véletlenebb az Halál, annál nagyobb a' keferüség , mennél fcerelmetesebb a'Magzat, annál nagyobb a' fcívbéli bánat és fájdalom, mivel iránta való gondolatja az halandó Embernek e z ; ö vígafctal-meg engem' Vénségemben , benne fog élni Nevem jövendőben; azért attól megfogattatván, Jóbnak ama" keferves fcava illik fcájában : El-vévé ISTEN az én reménségemet, mint a' fávéböl ki-dőlt fá-. nak reménségét. Jób. 19: 10. A' ki-vágattatott fáról ugy feól: Jób. 14: 7. Vagyon valami reménség annak meg-újulása iránt, mert tsemetéi meg nem f Unnék, a' tövéből ki-dőlt, és ki-rothadott fa felöl pedig femmit nem reménlbetni; ettől. vett hafonlatofság alatt tzéloz arra, hogy magának-is érkezöleg vagyon halála, de az ám lenne , hifcem fcenvedhetöbb e' fájdalom és romlás; de hogy Gyermekei közzül egy fem maradt, úgy döl-ki, mint a' sorhadott vén f a , nem lévén ágyékából fcármazott rajjai közzül egy-is helyében fuccedálandó örököfse, a' már felette fajlalandó. A' meg-élemedett Jákobnak nem minden, hanem tsak legkedvesebb Fia, kiben többi felett vala reméns é g e , fcaggattatott-el a' gonofc fenevadaktól az ö gondoHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(20) lati feefint, még-is úgy vélekedett, hogy minden reménségét el-vette I S T E N , mint a' tövéből ki-dölt fának , azért mondja olly keferegve : Szerelmes Fiam' véletlen halálával, a' gonofe fenevadaktól lett el-feaggattatásával, Házam pufetúlásra juta, magam-is minden órán el-múlom, Lelkem' nagy keferüségével indúlok e' Világ' közönséges útára , a' minden élőknek kéfeittetett Házba, a' Koporsóba. (/3.) Mert Jó'sef vólt Vénségnek Fia, f . 3. melly feavai Mó'sesnek nem azt téfeik, hogy Vénségében nemzette , 's azért feerette minden Fiai felett, mind azért; mert nem azt mondja Mó'ses : Jó'sef vólt jákób' Vénségének Fia, (mint a' Magyar fordította) hanem fó'sef vólt Vénségnek Fia, a' 'Sidó szólásnak ereje feerint, az a z , ha tsak tizenkét Efetendös-is, f .2. még-is olly Gyermek , ki fcáz Efetendös korában feaggattatott-el a' gonofe fenevadaktól; mind azért; mert Zebulont-is azon idö tájban nemzette , 1 Mo's. 30:20-24. Zebulont is azért hafonlóképen Vénségnek Fiának kellett vólna nevezni, 's nem alább való módon feeretni, de mégris ö fohol Vénség' Fiának nem neveztetik. Továbbá: úgy Benjámint idősebb korában nemzette Jó'sefnél, mert Benjámint mikor Rákhel feülte, meg-is hólt, azért mint leg-kiífebbet inkább lehetet vólna ötet Vénségnek Fiának nevezni, 's minden több Fiai, Jó'sef felett-is feeretni, de még-is Benjámin' feületése után mondja Mó'ses, hogy feeiette Jákób Jó'sefet, minden Fiai, Benjámin felett-is, mert vólc Vénségnek Fia, az az, olly Fiú, ki ifjú korában már vénségi tanátsot tartott, kegyefséget gyakorlott, 1 Mo's 37: 2. coll. Éfa.65: 20. mindeneket az idők, helyek, és alkalmatofságok feerint úgy rendelvén, hogy az Q ná'a lévő Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(21) Böltseségnek eleven Példái lennének: AbarbaneV Ítéleti feerint. Ezt -vévén meg-háborodott elméjére Jákób , midőn látná a' Vénség' Fiának, leg-kedvesebb Gyermekének , tarka ruháját gödölye vérével meg-féílve , azt itélvcn, hogy minden bizonnyal a' gonofe' fenevad feaggatta-el,. úgy fokadott e' keferves feókra: Sírián mégyek az én Fiamért a* Koporsóba,. T U D O M Á N Y . Me^-mondhatatlan az Édes Atyáknak helyekben maradható fzereímes Magzatjokhoz gerjedező indülatjok, e/-annyira; hogy azoktól véletlenül való meg-fo/ztattatások , hanem halált, de el-felejthetetlen. keserűséget Jzüljón.. Szemlélem én ennek igazságát a' meg-keferedett Jákóbban, ki minden Fiai felett feereti vala Jó'sefet, úgy gondolkozván felöle, hogy ö vígafetalná-meg Vénségében, benne élne több Fiai felett jó emlekezete jövendőben , azért kefergi fcerelmes Hát illy igen: Sírván mégyek az én Fiamért a' Koporsóba.. Oka. Mert az ö Fia nem vólt Nekeba , mint a' 'Sidók a* Leányt nevezik, azért hogy Férjhez menvén Atyja' Házából, mintegy magát ki-fúrja, és idegen Házat kezd építeni; nem-is Nafchim, olly Afefeonyi-állat, kiben Attyának Neve el-óltatik, el-felejtkezvén Férjhez menetelével Attva' Házáról, hanem Zachar, az az, olly F i ú , ki az emlékezettől eredetét vette, mivel a' Fiakban feokott élni az Atyáknrk Nevek, 's Familiájoknak emlékezetek. iSárti. 14:7. és 18: 18.. Ne tsudáld hát, hogy Mó'ses tsak két fcavát irtameg Ábiahámnak, mellyeket feólott X'sáknak, mikor Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(22) ötet vinné az Áldozatra, harmad napig járó földre, a Moriának hegyére, mert e' menetelben egéfclen el-bá múlt, 's meg-háborodott, látván hogy egyetlen egy Fi át-is ISTEN' parantsolatjából halálra vifei; hanem tsú dáld, hogy régen némelly Atyák az ördögtől annvir; el-tsábittathattak, hogy Magzatjokhoz való indúlatjókai félre tévén, azokat Moloch Bálvány fcámára nem fcánták meg-áldozni, Jérusálem alatt Hinnon nevű Völgyben, dobokat verettetvén, hogy Magzatjaiknak fIrásokat ne. hallanák. iKir. 23: 10. coll. Jér. 7 : 3 1 .. Álmélkodáfsal. ol-. vasd Mésándk, a' Moáb Királlyának, ama' Terméket ellen való ifconyú tselekedetét-is, ki mikor Izrael, J ú d a , és az Édom Királlyaitól meg-fcoríttatott, vette az ö helyette úralkodandó első fcíilött Fiát, és égö Áldozatul meg-áldozá a' kö-falon , melly dolgon annyira Izrael, Júda, Édom, meg-háborodának, hogy a'Város alól el-menének , és meg-térének a7 magok Földökbe. 2 Kir. 3: 27. Oh ifconyú és Terméfcet ellen való tselekedet! nem vólt ebben a' Jákób' feelid Terméfcete, kedves Fiához gerjedező indúlatja, mert maga kezeivel meg nem áldozta vólna a' kö-falon, az ellenség' fceme láttára, hanem inkább ha az ellenségtől meg-öletett vólna, az Efraimmal kefervesen íiratta, és a' Jákobbal azt mondott a v ó l n a : Sírva mégyek az én Fiamért a' Koporsóba.. Melly Tudomány e' következendő dolgokra tanit. (i.) Az Édes Szüléknek fcerelmes Magzatjok felett való keferüségek mindenkor fellyiil haladják a' Magzatoknak Szüléjekhez gerjedező indúlatjokat , mivel az Emberekben alá-felé az maradékokra, nem fel-felé a' Nemzőkre terjed a' fceretet, nyögnek a' fcegény Szülék kefervesen, fcerelmes Gyermekeknek nyögéseket fcemlélHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(23) vén, söt félre-fordúlván, mintegy könyvhúllatáfoknakvizeivel ferefctik; ellenben alig véfcik még tsak fcívekre is a' Magzatok édes Szüléiknek keferves nyavalyájokat ; mintegy meg-halni láttatnak az édes Szülék, ha fcerelmes Magzatjok' halálokat fcemlélik; de fok Magzatok várván várják, 's ha meg-érhetik, örülik Szüléiknek halálokat. Jó'sef búzgo indulatját Attyához conteftálta Atyjafiainak hozzája lett érkezéfekor, tudakozódván fcívefen felölle, iMó's. 45: 3. meg-halván pedig Jákob, reá való borúláífal firatta, 1 Mo's. 50: 1. de nem lángzott még-is Attyához való fcereline, Jákobnak iránta való fceretete felett, mert Egyiptomba ditsöségre lett emelkedésével> róla mintegy el-felejtkezett, nevezvén egyik Fiát Man a f s é n a k , e z t m o n d v á n : Elfelejtette én velem ISTEN minden nyomorúságon>at, és az én Atyám' házát. iMó's. 41: 51.. Jákob pedig ötet kefergette a' Koporsóig, meg-vígafctaltatni nem akarván. (2.) Nem érkezvén a' Magzatok' indulatjok édes Szüléiknek indúlatjokkal, avagy tsak abban, ha Magzat vagy, bizonyitsd-meg Szüléidhez való igaz fceretetedet, mivel ök féltnek téged, 's halálod miatt holtig tartó keferüségben ejtik magokat, azért te-is éltekben fceresfed, haláltól őket, mint Júda Jákobot, féltsed, 1 Mo's. 44. halálokban pedig illendőképen keferegjed. (3.) Minthogy fcerelmefeiknek halálokban meg-keferedteket illő, hafcnos, és Kerefctyéni dolog vígafctalni, ha fcintén egy ideig vígafctaláft bé-venni nem akarnak-is, követvén a'Jákób' Fiait és Leányit, kik fel-ke Ivén, igen meg-keferedett Attyokat vígafctalják vala, példát hagyván a' mi ISTENünk-is, az Ézékhiel' Felesége felett tett vígafetalásban. £2^.24:16,17. Idvezítö URunk-is, mind ama' Nain Városában lakozó Czvegy Afcfconyi-állatnak Fia Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(24) Felett, Luk. 7: 13. mind Márthának, Lázár iránt szólott vígafctaló befcédivel. Ján. 11: 23. azért: Ha fcerelmes Fiadért keíérüséggel illettetett édes Atya vagy, Tifcted az : Keíerüségedben ne fokadj illy szókra, a' Telttel és Vérrel tanátskozván : A félnek munkálódtam. Préd. 5: ió. SíráíTal fe eméfcfced magadat, azt mondván: Stha mégyek az én Fiamért a" Koporsóba; hanem Lelkedet tsendesítsed, meggondolván, hogy a' te Fiad nem hólt-meg, hanem Lázárral tsak alúfeik. fán. 11. IST E N vitte-el előled, hogy ne Égyiptomnak, hanem ama' Mennyei Városnak légyen Lakosa, kit idővel meg-látfc, mondjad azért Lelked'vígafctalására: Elég nékem, hogy az én Fiam él Mennyben. Ha kedves Fiadat fcívesen fcánó édes Anya vagy, fcer felett való keferüségekkel ne eméfcfced magadat, bánkódván mint egyebek, kiknek reménségek nintsen. 1 Tejf. \\ 13. Gondold-meg Bölts Salamon' tanítását, Féld. 17: 22. A. Léleknek fzomorúsága meg-fzárafztja. a" tsontokat.. Erefckedjél ISTEN' Keze alá , 's mondjad : Ímhol az UR-. nak alázatos Szolgáló-Leánya , L u k . 2. Tselekedjél úgy URam velem, mint tenéked jónak tétjük , Bír. 10: 15. Tudván ,. hogy inkább ISTEN' fcámára fciilted kedves Fiadat, mint magad fcámára, Ézék. 16: 20. őtet mint magáét tőled repeta lta, mert közelebb való Proprietarius vólt. Ha igaz Atyafi vagy, fcerelmes Fiakban mélyen meg-keferedett édes Szüléket tsendefitsed, az Efraim' Attyafiait követvén, kik el-menének, és vígafctalják vala az ö Fiait fokáig firató Efraimot. \Krón. 7:22. Ha Kerefctyén Ember vagy, kedves Fiában igen meg-fcomorított Atyának kapuján ne menj-bé hahatával az ö keferüségének napján. Abd. f. 12. Ha fcívében fcerelmes Fia' halálán mélyen meg - illetödöt olly édes Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(25) Anyát látfc, ki fcívében mint a' galamb nyög, Nah. 2: 7. indulj fcánakozásra rajta, a' Sareptai Anyával, és Sunamitiífel el-követett Illyés és Éliséus tselekedetek feerint. 1 Kir. 17. 2Kir. 4.. Ha hivatal feerint a' Nagy ISTENnek Szolgája vagy, feólj az ISTEN' Keze alatt el-bádgyattaknak maga feent Akaratján meg-nyúgovásra kéfeitö befcédeket, el-hitetvén valósággal vélek, hogy nem fogyott-el Gileádból a' Balfamum, fem az Orvos Izraelből. Jéréin. 8 : 22. A L K A L M A Z T A T Á S . Kéfc vagyok Méltóságos Jó URam , Gratiosa Pátrona ASZSZONYom ! Kik Arany feárnyakot adtatok nékem ifjúságom' idején a' Belgiumi Académiákba való repülésre, 's azután-is fok rendbéli Kegyefségtek' gyümöltseivel való életre, hogy e' Betb Bocbimba Bír. 2: ártalmas vígafctaló ne légyek. fob. 16: 2. De mint kezdjem, mint terjefcfcem, és végezzem vígafctaló Befcédimet, alig tudom , mert régi igen kedves Tanítványom', Néhai Méltóságos Lofontzi Liber Báró, és Vitéz Kapitány BÁNFFI SÁMUEL ÚRFI véletlen Halála az én fcívemet-is általjárta. Koporsóig tartó líraimat Jó'sef' véletlen halála Jákobnak okozott; de nem kiífebb az itt való keferüség, ha meg-gondoljúk M. Aurelius Probus Római Imperátor' ditséretes mondását: Nemo unquam ad Virtutem pervenit jam maturus, nifi qui Piier Virtutum Seminario generofiore coixretus aliquid inclytum defignavit. Az az: Senki meg-. élemedett korában a'Virtusra fcert nem tehet, hanem a' ki a' Virtusok' Veteményes-kertében neveltetvén, még Gyermekségében jövendöbéli jeles tselekedeteinek valaHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(26) melly világos tzimereit tündököltet-ki magából Báró BÁNFFI SÁMUEL Ullfiból még Elete' kezdetiben ki-tündoklött ISTENéhez, Méltóságos Szüléihez, 's mindenekhez való kéfc Engedelmefsége, mellyröl Auguftinus azt írja, hogy az okos teremtett állatban, Ejt Mater quoáam modo omniumque Cuftos Virtutum. Az az: Annyok az Engedelmefség egyéb Virtufoknak, és némünémüké* pen öruö Strá'zájok. ISTEN elótt-is az Engedelmefség kedvesebb az Áldozatnál, iSám. i 5: 22. Meg-tanúlta 's kö^ vette azt Báró BÁNFFI SÁMUEL, mert amaz igaz Izraélitától (mint Nátánaelröl mondá URunk JESUS fán. 1: 48.) Méltóságos Lofontzi Liber Báró Idösbb BÁNFFI FERENTZ URtól, Felséges Afefeonyunk Erdélyi Királyi Törvényes Táblája Adualis Adíeíforától, Nemes Krafena Vármegve' Méltóságos AdminiftrátorxtóX, Édes ATYJÁtól, és ama' ditsöséges Fejedelmi HÁZból feármazott Méltóságos Libera Bárónissa KÉMÉNY ? SU'SÁNNA Aszszony , Ed-s Aszszony ANYJÁtól, e' Világra lett feületése után, Édes Szüléiknek gondos vigyázások alatt, mind a' M. Vasárhelyi Nemes Kollégyiomban, réfe feerint az én tsekély dajkálkodásommal hét Efetendök alatt, mind a' Kolo'svári Nemes Kollégyiomban , az Idvefséges és Tifetefséges Tudományokban elö-menvén, lön nem tsak névvel, hanem valósággal Sámuel, mivel mind ISTENi Parantsolatoknak engedelmeskedék; mind Edes Atyai, Anyai, 's Attyafiai Tanátsoknak úgy helyt ada, hogy nem mint Jó'sef Attya akaratja ellen v i t e t é k idegen Földre, hanem kéfe akarattal, Méltóságos Szüléitől nyert engedelemmel és kéfeülettel köte Fegyvert oldalára , (mellyre IS FEN 's a' Terméfeet tsudára méltó képen kéfeítette), hogv külömb kiilömb-féíe Nyelvek' megtanulásával, fok-féle Experientiáivú, Felséges A.fefeonyúnlo Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(27) hoz való Hűségével, mindenekhez való maga alkalmaztatásával , £eretetivel, me££e ki-terjedett Nagy Hírű Méltóságos FAMlLIÁjának méltó tekintetben való lételével , maga-is a' Ditsöségnek Egén repülhetne, mellynek egy réfcét el-is nyerte, midőn a' Nemes Gyvlaiatottm Regmentben Gránátéros Kapitányságra juta , mellyben mint Exercitatus Vitéz magát úgy gyakorlotta, hogy éltében mindenektől kedvefséget 's ditséretet nyert, holta után pedig fok időkig meg-maradandó áldot Emlekezetet hagyott, mert a' mit Cicero Caninus Rebulus felöl tréfáson mondott : Vigilantem fane habuimus Conjü/em, qui in Confulatu [no nunquam fomnum vidit. azt valósággal Vitéz Kapitány , Báró BÁNFFI SÁMUEL URfiról mondhatni. Jó'sefet Mó'ses ditséri ezekről: (a.) Szép artzúlatú vólt, 1 ^ . 3 9 : 6 . ISTEN' 's a' Termé£et' kiváltképen való munkája ki-mútatta ez iránt magát Báró BÁNFI SÁMUELben nagy gazdagon, mert meg-áldattatott vala, nem tsak ábrázatjának vidám £épségével; hanem egé£ Teltének kiváltképen való rendes és módos állásával. (b.) Jó'sef ISTENt-félö , iMÓ's. 3 7. ti £ta életet £eretö vala. 1 Mó's. 39. A' mi Kedves SÁMUELünkben még Gyermek korában az URnak Félelme kezdett lakozni, meg-tanúlván, hogy Embernek ez Életben Fő dolga ISTENnek Félelme, Parantsolatinak Meg-tartása Préd. 12; iS. Gyönyörködött az UR' Törvényében a' belső Ember £erint, követte a' ti£ta Eletet, rrivel megtanulta, hogy az ö Tefte a'Szent Léleknek Temploma valaki pedig az URnak Templomát meg-fertézteti elveim azt az UR. iKór. 3.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(28) (e.) Jó'seffel azUR vólt, és jó feerentsés vólt. iMás, 39. Az UR bírta Báró BÁNFFI SÁMUEL URfinak-is felv é t , nem e n g e d t e , hogy e' Világ' Tengerének habjaitól ide 's tova hajtattafsék, 's annyival-is inkább Hajó-törést hogy feenvedjen. Szerentsés vólt dolgaiban, mert midőn Felséges Aszszonyúnk' Seregei az Ellenségnek oftromláíi, 's véres ütközetei miatt jobb és balkeze felöl hullanának , az URtól őriztetett, hogy ha vefeedelemben esett-is; de végképen el nem vefcett. (d.) Jó'sefet feerette Jákób, mert vólt Vénségnek Fia. iiWí/37: 3. Ez okon gerjedezett Báró BÁNFFI SÁMUEL URfihoz-is moílan érette kefergö Méltóságos Szüléinek buzgó indulatjok, mert Ő-is vólt Vénségnek Fia, az az: olly Exercitatus, feéles Experientia)\\, okos , nagy reménségü Vitéz Kapitány, hogy Ifjú korában már Vénségi Tanátsot tartott, és fcáz EfetendÖs korában hóltmeg. ÉJ'a. 65: 29, (e.J Jó'sef Attya' parantsolatjából meg-látogatta Atyjafiait, a' mi jó emlékezetű Vitéz Kapitány B. BÁNFFI SÁMUEL URfinknak-is e' vala akaratja, Méltóságos Szüléinek parantsolatjókra, Mélt. Elöl-járóinak engedelmekböl, hogy már feinte kilentz Efetendöktöl fogva nem látott Méltóságos Szüléit, Kedves Attyafiait, 's édes Hazáját meg-látogafla, a' minthogy a' nyert engedelemböl bé-is érkezék édes Hazájában. De óh Boldog I S T E N ! melly igen ki-mútatád ö benne, hogy nem ollyanok a' T e gondolatid, mint az Emberek' gondolati, hja. 55: 8. és hogy az Embernek úta nintsen az ö tulajdon hatalmában , fem az úton járónak, hogy az Ö lépésit igazgalfa. jér. 10:23. Mert midőn Méltóságos Szüléi' Somlyói Házokhoz érkezik, még tsak a' fem engedtetik, hogy fok Efetendöktöl fogva ötet látni kívánó Édes Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(29) Atyai, 's Anyai Szemek fcemlélhefséfc; vagy hogy ö, az ötet nevelő , 's édesdeden apolgató Kezeket tsókolgathaíTa, hanem az oftromló nyavalya által hirtelen a'Mennyei £ózat el-feólítja. ( f i ) Jó'sef ^írt mi dŐn Jákób meg-hallaná, meg-£aggatá ruháit, gyáfeba öltözvén íiratá Ötet fok. ideiglen. iMó's. 37: 34.. M é l t ó s á g o s Édes A T Y A ,. Gratio-. fus Patrontisom, nagy és erös Hitű Jákób, £elid, egyenes, tsalárdság nélkül való Férjfi! a' fcomorú hírt vivő Követ iránt, vallyon nem e' vólt-é gondolatod: Jöj-bé, mert erös Férjfi vagy t e , és jó hírt mondafc. \K'tr.v.\i. Rofc a' hír, mert a' nehéz Nyavalya régen látni kívánt kedves SÁMUELed' élete várát oftromolja, nem tsak , hanem az nap meg-is véfci, mellyen fúllyos nyavalyája felöl való hír füleidet általjárja: azért vagyon elegedendÖ méltó oka keferiiségednek, hogy nagyra fcűletett, fok időkre méltó SÁMUEL Fiadat illy véletlen el-£ala£tád, Tefti £emeiddel életben nem-is láthatád ; de I ST E N ' útaiban jártas Férjfi vagy, vallyon hát meg-\ítálodé a' Mindenhatónak dorgálását? fób. 5:18. T u d o d , hogy az egé£ Földnek lita az Halál, \Kir. 2: 2. a' minden élőknek rendeltetett ház, a' Koporsó, fób. 30: 23. nintsen uralkodás az Halálnak Napján, hogy valaki megtarthaíTa a' maga Lelkét, Préd. 8: 8. a' következendő vefcedelem elöl fcedi-el ISTEN az Övéit, l / i . 5 7 : 1. Haladd-ineg Kere£tyéni Virtuíiddal Anaxagorást, ki a' Fia' halaláról hírt vivő Követeknek azt monda: Semmi új dolog nem efett rajtam, tudtam , hogy halandó Embert e' Világra nemzettem. Jobban tudod, Mélt. Jó URam ! Anaxagorásw'ú az ISTEN'útait, légy azért tsendefségben, mert meg-mútatja néked , hogy Ö a' te ortzádnak megfeabadítója, Ö tenéked ISTENed, ' ^ . 4 2 : 1 2 . tsak mondHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(30) jad a z t : Jó ai {JRnak Befixde ,. mellyet fölött. nékem. 2Kir. 20 : 19. (g.) Jó'sefet Rákhel nem firatta, mert meg,hólt, és « í - t e m e t t e t e t t vala az úton, mellyen mennek Efratába • \M3s. 35 : l9- de Báró BÁNFFI SÁMUEL URfinak édes Afefeony Annya, Méltóságos Libera Báróniffa KEMÉNY 'SU'SANNA UR Akfeony, ISTENi Kegyelemből él, és hogy fok időkre Élete terjedjen, tselekedje az irgalmas I S T E N , 's mélységes keferüségekkel illetett," sürü konyvhúllatáfival áfctatja kedves édes SÁMUEL Fiának Koporsóját, nem-is ok nélkül, mert tudom Jó Pátróna Afcéonyom ! melly igen nagy feeretettel fceretted, melly Anyai feíves kívánsággal régtől fogva látni kívántad, és mikor épen régen kívánt Személlyének kemlélésével fcí^ vedet örvendeztetni akartad, akkor járá-által Lelkedet az éles tör, Luk. 2: 35. oda lön nagy hirtelen Méltóságos mélyen meg-fcomorodott Edes Anya? Szíved' nagy kíntse, Világi Életed' gyönyörűsége, oda nagy engedelmefségíi kedves SÁMUELed. De ha véletlen halálaval egy felöl keserűségre hívott, más felöl a' vígafctalásra elegedendö okot nyújtott I S T E N , mert nem idegen Földön, nem Ellenség' fegyverével, n-m gyilkos Kezekkel öletett-meg , halálos ágyában-is nem idegen és moítoha Kezek viselték gondját; hanem édes Hazájában, Mélt. Házatoknál, hozzátok; 's hozzája tökéletes feeretetű Mélt. Attyafiai ölelgető Kezeik között fcép tsendefen alutt-el, nem engedvén az ötet Teremtő I S T E N , hogy idegen föld Teltével bizakodjék, hanem reád bízta, hogy ötet nevelő 's apolgató Kezeiddel temeífed a* Sh'ba. Nem sírás és panafeolkodás illik hát hozzád» söt háláadás, hogy egéfe Securitásbm tetted, már nem félted e' gono£ Világtól, ha ötet mint magáét el hívta, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.