Boccaccio neve a XIV. század közepétől a legnépszerűebbek közé tartozott nemcsak Olasz
országban, hanem egész Európában. A könyv- nyomtatás feltalálása után rögtön kinyomatták könyveit, melyek most még nagyobb elterjedésre jutottak. Minden munka, mely Boccaccio nevét viselte, eleve is nagy közönségre számíthatott:
költői műveit minden rend és osztály a legnagyobb élvezettel olvasta, tudományos munkáit a liuma- nismus férfiai egész Európában igen nagyra be
csülték. Azért nem csodálhatni, hogy ügyes üzlet
emberek nem sokára a jó hangzású névvel vissza
élni és későbbi időkben keletkezett munkákat az ö kitűnő hírnévnek örvendő czége alatt világgá bocsátani kezdtek ; Boccaccio műve gyanánt foly
ton új meg új könyv jelent meg, melyekről csak az újabb kritika mutathatta ki, hogy alaptalant!!
tulajdoníttattak a nagy költőnek és tudósnak.
Hogy Boccaccio neve mily bűverővel bírt és
meny-168 V II. N E K I TULAJDONÍTOTT M ÜVEK.
nyíre lett ő később némileg a jeles, nagy író valóságos typusává, legjobban mutatja azon kö
rülmény, bogy oly munkák is jelentek meg mint Boccaccio müvei, melyeknek tárgyai évtizedekkel, sőt egy évszázaddal is az ő halála után eső törté
neti eseményekre vonatkoznak. így pl. Konstan
tinápoly elfoglalása a törökök által, a liusszita- háborúk és más történeti nagy momentumok tárgyalásai is Boccaccio neve alatt jelentek meg, ki természetesen — mivel 1375-ben meghalt — mindez eseményeket még nem is sejthette. Az ilyen művekre azért kár volna tekintettel lennünk.
De vannak más költői és tudományos dolgozatok, melyeknél a csalás nem ily kézzelfogható és me
lyeket azért némelyek még ma is Boccacciónak tulajdonítanak. Ezeknek rövid felemlítése és jel
lemzése nem egészen felesleges, mert az egyik
ről vagy másikról nem teljesen lehetetlen, hogy mégis Boccaccio írta, ha mi magunk azokkal tar
tunk is, kik e müveket — még az Urbanot sem véve ki — tőle megtagadjuk.1
Nézzük először a költeményeket :
1. Diana vadászata (Caccia di Diana), terzi- nákban, a Boccaccio-féle Amorosa visione modorá
ban. Poccianti, a XVI. század egy olasz irodalom- történésze az első, ki e gyenge, de egj^es szépsé
gekben elég gazdag művet Boccacciónak
tulajdo-1 L. ezekről különösen Landau Boccaccio-biogra- pliiáját, 244—258. 1. és Koerting id. m. 457—461. 1.
KÖLTEMÉNYEK. 169
nítja. Terjedelme tizennyolcz ének; minden ének ötvennyolcz versből áll. Tartalma : Diana ötven- nyolcz nápolyi hölgygyei vadászni megy. Midőn a vadászat nagy eredménynyel véget ért, Diana felszólítja társait, hogy a gazdag zsákmányt Jupi
ternek áldozzák. E kívánságát nem teljesítik, mire Diana neheztelve elhagyja a társaságot. Ez most Vonáshoz fohászkodik, ki a vadászaton elejtett állatokat szép ifjakká változtatja át, kik a hölgye
ket szolgálják. À költő, ki szintén ezek közöl való (előbb szarvas volt), az emberszerető istennő dicsőítésével végzi költeményét, mely tehát a szerelem nemesítő hatásának — de igen hideg és mesterkélten allegorikus feltüntetése. Első kiadása Elorencz, 1832. Sem külső sem belső indokok nem teszik valószínűvé, hogy e költemény Boc
caccio műve volna. 1
2. Ruffianella, ötvenöt négysoros versszak egy XY-dik századi kéziratból. Tartalma igen pisz
kos : egy öreg asszony elmeséli és leírja a víg éjszakákat, melyeket mint fiatal leány kedvesével töltött. Először a XVI. században jelent meg, utolsó kiadása 1850 (csak 64 példányban). Sem stílus sem felfogás tekintetében nem vall Boccae- cióra, ki az ilyen tárgyakat sokkal finomabban és szellemesebben szokta feldolgozni.
;’>. Passione di Cristo. E költemény (282
1 Kőért ing', (id. m. 460. 1.) hajlandó a költeményt Boccaccio művének tekinteni.
170 V H . NEKI TULAJDONÍTOTT MŰVEK.
stanza), mely a XV. és XVI. században ismételve megjelent (utolsó kiadása Bologna, 1878) Forna- ciari szerint a sienai Niccolo Cicercbia müve, ki azt 1374 körül irta. Sem tárgyánál sem stílusánál fogva nem lehet Boccaccio müve.
4. L'Ave Maria, 51 terzina (154 vers), kiadta Fr. Zambrini (Imola, 1874). Tárgyánál fogva nem lehetetlen, hogy Boccaccio müve, ki a szent szü
zet két szonettjében is megénekelte ; de nyelve és stilusa homályos és kezdetleges. Kőért ing szerint talán a költő utolsó éveiből származik, kit a halál meggátolt végleges átdolgozásában.
5. G eta és Birria, 286 stanza, megjelent a XV. század végén. Szerzője talán Giovanni Ac- quettini. Az 1516-iki kiadás helyesen jellemzi e mü
vet a czímlap e toldalékával : «A Plautus Amjihi- tryójából merített beszély», csakhogy nem egye
nesen a római költő vígjátéka, hanem a latin Poéma de Amphitryone et Alcmena ez. költemény után, melynek szerzője valószínűleg Vitális de Blois volt, van dolgozva. Kétségtelen, hogy Boc
caccio e latin költeményt ismerte, melyben Am- phitryo nem hadvezér, hanem szorgalmas deák, ki Athénben bölcsészeti tanúlmányokat folytat, a
«gubernátor Blepharo» helyébe pedig a lusta és gyáva Birria lépett ; — a hol, pl. a Visione amo- rosdban vagy a Fiammettahrm Getát és Birriát említi, világosan a latin Poemam czéloz. De hogy e költemény olasz átdolgozása szintén tőle
szár-URBANO. 171
mazzék, az be nem bizonyítható, sőt nem is valószínű.
Még nagyobb a prózai munkák száma, melye
ket a hagyomány vagy egyes tudósok Boccacció- nak tulajdonítanak. Ezek a következők:
1. Urbano, egy félig történeti félig költői his
tória, mely a Boccaccio neve alatt járó kétes ere
detű munkák közt leginkább viseli magán a nagy költő írói egyéniségének jellegét. Az előszó szerint Boccaccio e kis munkát betegségtől és az aggkor kellemetlenségeitől gyötörtetve, egy igen kedves barátjának (Petrarcának?) halála után írta, hogy magát szórakoztassa és fájdalmát csillapítsa. Az elbeszélés tartalma a következő : Barbarossa Fri
gyes császár egy vadászat alkalmával találkozik Silvestrával, egy özvegy leányával, ki az erdő kö
zepeben, egy kis gunyhóban lakik. A császár meg
szereti a szép leányt, ki az ismeretlen vadász ígé
reteire hallgatva, Urbano anyja lesz. A fiú deli ifjúvá nő fel, ki feltűnően hasonlít a császár fiá
hoz, Speculóhoz. Egy florenczi kereskedő, Blan- dicio, ráveszi Urbanót, hogy ez vele Babylonba menjín, itt a császár fiának adja ki magát s nőül kérje a szultán leányát Lucretiát. E terv sikerűi, Lucretia gazdag kincsekkel követi az álkirályfit, kit igazán megszeretett, mint ez is a szultán szép leányát. Útközben Blandicio, hogy a Lucretia értékes kincseinek birtokába jusson, egy elhagya
tott szigeten hagyja a szerelmeseket, kiket később egy arra vitorlázó hajó Kómába hoz. Itt utóbb
172
kitűnik, hogy Urbano a császár természetes fia;
Blandicio és társai lakóinak gazságukért, Barba
rossa pedig, kinek fia időközben meghalt, fiának ismeri el U-rbanot, sőt ennek anyját nőül is veszi.
Az ily történetek a középkori irodalmakban igen gyakoriak, sőt Urbano születése és gyermek
sége elevenen emlékeztet Cola di Bienzonak IV.
Károly császárhoz irt ama hires levelére, melyben
«az utolsó tribun» el akarja hitetni a császárral, hogy ö VII. Henrik természetes fia, és egészen hasonlóan beszéli el születését és gyermekségét.
Urbano érdekes kis elbeszélés ; a történet tényei ugyan furcsán vannak össze vissza zavarva benne, de stílusa kellemes és egyszerű — a Decamerone- énel egyszerűbb, —- a jellemzés meg épen sikerült.
Nemelyek azon véleményben vannak, hogy az Urbano csak az Imperiale egy epizódjának, a ne
vekben és némely részletekben módosított átdol
gozása. Az Imperiale, Cambio di Stefano műve, négy könyvben tartalmazza Róma történetét Cæsar halálától Constantinusig és tele van törté
neti botlásokkal. E munka második felebe bele van szőve Urbano története, ki itt Selvaggio név alatt mint Cæsar és Cleopatra fia szerepel. De az Imperiale elbeszélése már magában véve is inkább az Urbano feldolgozásának tűnik fel, semhogy ezt a terjedelmesebb és bonyolódottabb elbeszélés kivonatának tekinthetnök. E felfogást kétségte
lenné teszi azon tény, hogy az Imperiale csak 1 Öl0-ben jelent meg, míg az Urbano egy XV.
V II. NEKI TULAJDONÍTOTT M ŰVEK.
AZ <' U K KANO » FORRÁSA. 173
századi nyomtatásban maradt reánk. De ba ez utóbbi később is jelent volna meg, az Imperiale szerzője ismerhette az Urbano kéziratát s így e bizonyítok nem döntő. Stílus, előadás, hangulat szempontjából az Urbano az eredeti munka, az Imperiale pedig a későbbi átdolgozás. Nem lehe
tetlen, hogy az Urbano Boccaccio műve, bár ő maga és kortársai sohasem tesznek említést róla, s a naivság, melylyel a regényes kaland itt Bar
barossa történetéhez van kapcsolva, mégis feltűnő egy XIV. századi írónál, ki I. Frigyes császár korához oly közel élt és a történetben minden esetre annyira jártas volt, hogy az egész mesét, de különösen annak befejezését a történeti té
nyekkel homlokegyenest ellenkező képtelenség
nek felismerje. Nézetem szerint ezen szempont szól leghatározottabban azon, némely olasz tudó
soktól és részben még Koertingtől is 1 pártolt fel
fogás ellen, hogy az Urbano Boccaccio műve, hogy egyáltalában a XIV. század terméke volna.
\ történetnek eredeti forrása különben legújabban ismertté lön.1 2 E szerint ugyan ezen históriát
1 Id. ni. 683 s kk. 11. De Koerting megengedi, hogy több fontos körülmény kétségesnek tünteti fel e hypo- thesist.
2 Incerti auctoris de Constantino Magno ciusque mater Helena libellus, e codicibus (Dresdensi et Fri- bergensi) primus ed. Ed. Heydenreich, Lipsiae, 1S79.
Ez elbeszélés, úgy látszik, a XII. század műve, de kétségtelenül egy eddig még fel nem fedezett görög eredetin alapszik.
174 V II. N E K I T U L A JD O N ÍT O T T M ÜVEK.
Constantinus Chlorus (Barbarossa) császárról, nejéről Helénáról (Silvestra) és fiókról, Nagy Constantinusról (Urbano) mesélte a középkor.
Valószínűleg ezen, talán szóhagyományilag alsó Olaszországban elterjedt monda átdolgozásán alapszik a XV. századi Urbano, mely csinosan írt kalandos regény, de alig Boccaccio műve.
2. Boccaccio jegyzőkönyve. Nagy feltűnést oko
zott Ciampi Sebestyén egy felfedezése, ki a Mag- liabecchi-féle könyvtárban egy codexet fedezett fel, melyet szerinte Boccaccio irt. E codex tarka tartalmát Caesar, Sallustius és Blinius töredékes darabjai, Martinus Polonus krónikája, egy érteke
zés a canári szigetek felfedezéserői, az arméniai Haytho krónikája, Petrarcának egy levele, vegre egy czikke Krisztus halála napjáról Johannes de Certaldo aláírással és ugyanezen Johannesnek Zanobi da Stradához intézett egy levele teszik. E Johannes de Certaldo Ciampi szerint nem más mint Boccaccio, ki szerinte az egész codexet írta.
De a Johannes aláírása ki van vakarva. Ugyan
csak Ciampi a Laurentiana egy codexében Zanobi da Stradához, a durazzói herczeghez és több név
telenhez intézett öt levelet talált, melyek alatt az aláírás szintén ki van vakarva. Ciampi azonban felismerhetni vélte, hogy a levelek alatt « Johan
nes» állt, és azért ezeket is Boccacciónak tulaj
donítja. Az olasz tudós e véleménye nem talált tetszésre. Mindenek előtt feltűnő, hogy e két codex írása különböző, és hogy egyiknek írása
K ISEB B PR Ó ZA I DOLGOZATOK. 175
sem azonos a biztosan Boccaccio kezétől szár
mazó kéziratok írásával. Hozzá járúl, hogy e kéziratok tartalma csak kis részben esik Boccac
cio tanulmányainak körébe, — mert hogyan kerül ő a canári szigetekhez és a Krisztus halála napjáról szóló vitatkozáshoz? Végre nincs e kéz
iratokban egyetlen darab, egyetlen adat vagy részlet sem, melyet belső okoknál fogva Boccac
cio sajátjának elismernünk kellene. így tehát Ciampi nézetét sem külső sem belső kritériumok nem támogatják, úgy hogy az egész hypothezis minden alapot nélkülöz.
3. Levél Nelli Ferenczhez. E levélben, mely Nelli Ferenczhez, a fiorenczi St. Apostolo egyház perjeléhez van intézve, valaki nagyon panaszko
dik, hogy november havában a dögvész alatt Nápolyba érkezett, és itt mind Acciajuoli mind Nelli részéről igen rósz fogadtatásban részesült.
E levelet Gamba, Baldelli és más olasz tudósok Boccaceiónak tulajdonítják. Ez azonban már azért is teljesen helytelen, mert tudjuk, hogy Boccaccio a dögvesz fellépése előtt hagyta el Nápolyt és hogy Acciajuolival mindig a legjobb viszonyban volt. Különben a levél 1367. junius 28. kelt, holott Nelli már 1363-ban meghalt, s általában sem Boccaccio stíljét nem tünteti fel, sem szelle
mét nem tiikrözteti vissza.
4. Dialogo (VÁmoré, egy kis munkácska, latin
ból fordítva, mely a XVI. században több kiadás
ban megjelent. Tartalma: Alcibiades utasítást ad
176 VII. NEKI TULAJDONÍTOTT MŰVEK.
barátjának, Filateriónak, hogy a nők kegyét mi
képen lehessen megnyerni és megtartani. Nincs kézirat, melyben e könyv szerzőjéül Boccaccio volna megnevezve ; stílusában és tartalmában sincsen semmi, mi arra bírhatna, bog}’ Boccac- ciónak tulajdonítsuk. 1
5. Ghiose di Dante. E czím alatt van a Riccardi- könyvtárban egy 1875 körül írt kéziratos Dante- magyarázat, melyet nemelyek Boccaccio egy fiatalkori munkájának tekintenek. E nézetet azon
ban a Chiose utolsó kiadója (Előrenéz, 1846) meggyőző érvekkel alaptalannak mutatta ki.
6. A római történet kézikönyve. Spengel Theo
bald 1534-ben Kölnben e czím alatt: Jocinnis Boccatii Compendium romanae históriáé egy kis müvecsket adott ki, mely, mindössze 26 lapon, Róma történetét Romulustól Néróig és egy három lapra terjedő függelékben a római királyok és császárok egy sajátszerü összehasonlítását tartal
mazza. Hogy e könyvet nem Boccaccio írta, már az előszóból is világos, melyben a szerző azt mondja, hogy már atyja is írt egy ilyen hasonló művecskét, — a mi az öreg Boccaccióra, ki egész eletében csak váltókkal és gabonával foglalkozott, semmiképen sem illik. A könyvecske maga
külön-1 Az Escurial könyvtárában van állítólag az Ovidius- féle A r s am an cli-nak egy olasz fordítása, melynek szer
zőjéül J u a n B o c h a tio említtetik. L. a J a h rb u c h f ü r rom an isch e u n d en glisch e L it e r a t u rIV-dik kötetét, 50. 1.
LIVIUS OLASZ FORDÍTÁSA. 177
ben olyan silány és értéktelen, hogy nem is képzel
hető, hogy a jeles, nagy tudományú humanista tollából eredt volna.
Boccacciónak tulajdonítják Liviusnak egy olasz fordítását is, mely részben kéziratokban, részben egyes töredékes nyomtatásokban maradt reánk. Carlo Bandi di Vesme gróf legújabban új kiadásban kezdte (Bologna, 1875) e fordítást közzé tenni, mely a XIY. század legtisztább és legegyszerűbb nyelvében van írva, de alig Boc
caccio műve ; Landau (257. 1.) azt hiszi, hogy Boccacciónál régibb. Inkább Boccaccio munkájá
nak tekinthető (Hortis bizonyítása alapján, id. m.
421. 1. is, 1. Voigt id. m. II, IGO) Livius negyedik decasának azon fordítása, melyet Pizzorno már 1842-ben Savonában mint Boccaccio dolgozatát kiadott.
12
H einrich, Boccaccio.
V III.