AZ ÉLET K5NYVE SÍRJEL ÉS FELIRAT - POSUIT HOC MONUMENTUM PRO AETERNA MEMORIA

Volt hét azonos név is

egy egész csal{d több csal{d m{r s a közönség is örökítődött az emlékmű-{llítók részben holtak

tal{n

Leemeltem K5NYVEM

Hol ez {llt az élőknek köszönni s búcsúzni től(k sorba S mi minden még Vajon r{juk gondolt-e így valaki

r{juk kiknek nevét a kövön

olvastuk (s akikét nem olvastuk

TANDORI DEZS8 hogy itt voltam a vil{gon ¹

A Saarbr(cken közelében ép(lt ma m{r a v{roshoz tartozó St. Arnual egykor {gostonos kanonokrendi jelenleg evangélikus templom{nak déli kereszthajósz{rny{ban két nem mindennapi egy középkori és egy mai t{rggyal tal{lkozik a l{togató A keleti falba egy fekvő téglalap alakú kőlapot falaztak be amelyet a hosszoldalak mentén rom{n stílusú ívsor díszít középtengelyében a keresztre feszített Krisztus domborművű figur{j{t M{ria és Szent J{nos fogja közre a jelenetet ívben övező feliratos szalag pedig egy a figur{k l{b{n{l térdelő alakn{l ér véget (201 kép).² Az im{dkozó viselete alapj{n is egyh{zi személyként megjelenített férfit a felső ívsor alatti feliratsor nevezi meg +ANNO INCARN(ATIONIS) D(OMI)NI M CCo XXo IIo XVII K(A)L(ENDAS) IVLII OB(IIT) TEODIC(US) CAN(ONICUS) S(AN)C(T)I ARNULALIS. Mindezek alapj{n ak{r egy mindennapos sírlapnak vagy ink{bb egy b{r meglehetősen korai mégis szokv{nyosnak mondható epit{fiumnak a sírtól f(ggetlen, halotti emlékt{bl{nak is tarthatn{nk a faragv{nyt ha fel(lete nem lenne a domborművű {br{zol{s mindkét oldal{n bekarcolt egyenesekkel megvonalazva. Az így kialakított tíz (res sort a készíttető alighanemmaga Teodicus (Theoderich) kanonok, a t{rsai és utódai hasonló sírfeliratainak sz{nhatta a hal{la ut{n r{ker(lt saj{t sírfelirat{t azonban nem követte több sz{ndéka nem v{lt hagyom{nny{

Teodicus ötletének szokatlans{ga nem a hal{loz{si feliratok egym{s ut{ni feljegyzésében {llt volna csup{n a feljegyzések hordozó anyag{ban a templomok kolostorok efféle halotti jegyzékei aLiber vitae-k, Liber memorialis-ek Gedenkbuch ,

Memorbuch ), Verbrüderungsbuch-ok imaszövetség- vagy imaközösség-könyv , obituariumok, necrologiumok akkor m{r sok évsz{zada szok{sos form{ja ugyanis a

1 Monumentumok 1985. 97, 99.

2 DEHIO MARSCHALL kép a oldalon

pergamenre írt kódex illetve gyakran a liturgikus kódexek k(lönösen a martyrologiumok, sacramentariumok és akalendariumok oldalszéle volt³ nem pedig a kőlap Péld{ul az ún Cividalei Evangeli{rium lapjainak szegélyén az aquileiai egyh{zzal kapcsolatban {lló személyek neveinek sz{zait sorolt{k fel a sz{zad végétől a sz{zad elejéig⁴

A halotti jegyzékek össze{llít{s{nak szok{sa valój{ban megelőzte a templomokba történő temetkezés megjelenését engedélyezését és egyre szélesebb körű gyakorlatt{ v{l{s{t A kolostorokhoz szoros sz{lakkal fűződő személyek, az alapítók és a jótevők élők és m{r elhunytak nevének megörökítése az sz{zadi szerzetesi közösségekben kezdődött mintegy az apokalipszisbeli Élet Könyve (Jel.

3, 5) földi p{rhuzamaiként a középkori megemlékezés teológiai filozófiai és pszichológiai alapvetését még Szent [goston alkotta meg a Confessiones és könyvében⁵ A halottak névsorba foglal{sa a róluk való megemlékezés a nev(k im{ds{gba foglal{sa a hal{luk évfordulój{n tartott mise pontos időzítése miatt volt fontos a kolostorok a k{ptalanok de a pléb{ni{k is imaközösségek központjai voltak.⁶

A modern jog szerint a személy léte véget ér a hal{l{val vagyis nem lehet alanya többé jogviszonynak, nem rendelkezhet tulajdonosi jogokkal, nem t{rgya többé t{rsadalmi kapcsolatoknak. Csak testének maradv{nya a sírban, valamint a túlélők r{ vonatkozó emlékezete esetleg saj{t alkot{sa marad belőle A középkori felfog{s szerint viszont a személy hal{l{t követően is jogi személyiséggel rendelkezett.⁷ Megtartotta péld{ul eredeti címeit,⁸ így az ír{sbeliség fórumain a magyarorsz{gi orsz{gnagyot holt{ban ugyanúgy megillette a magnificus nagys{gos jelző mint életében M{rton mester és felesége Margit -es évsz{mú tatai sírlapj{n⁹ ( kép) az elhunyt a boldog emlékezetű néhai nagys{gos

3 Obituarium 1890. 303.; ZOEPFL 1935. 481- has{b OEXLE GEARY LEMAÎTRE

4 BUDAK 2000. 135.

5 OEXLE 1993. 510-511.; ZAJIC 2004. 22.; AUGUSTINUS 1982. 277- k(lönösen -312.

6 HÜPPI ANGENENDT - FÜGEDI

7 OEXLE 1983. 21-22, 26-35.; OEXLE 1984. 285- K5RNER a középkori felfog{s a reform{ciótól kezdődően kezdett megv{ltozni és a v{lt{si folyamat t{j{ig tartott OEXLE 1995b. 53- Arra hogy a középkori gondolkod{smód egyes esetekben és egyesek sz{m{ra egyébként a középkori előzményeket aligha ismerve ma sem tűnik elfogadhatatlannak jó péld{val szolg{l az évi Nagy Imre-per hanganyag{nak évi lej{tsz{sa kör(l kialakult vita a vitatkozó felek és az adatvédelmi biztost helyettesítő ombudsman is (aki szerint ebben az esetben az inform{ciós önrendelkezési jog és a véleménynyilv{nít{s szabads{ga ker(l konfliktusba egym{ssal elfeledkeztek arról hogy nincs inform{ciós önrendelkezési joga annak aki m{r nem él és ez a jog nem is örökölhető Személyes adata az adatvédelmi törvény szerint csak az élő természetes személynek van akinek a hal{la ut{n az adat megszűnik személyes adatnak lenni SZAB2

8 FÜGEDI

9 RÉVHELYI . 13, 24.; VARGA L8VEI 92. 164. (120. jegyzet); RAINER 1994. 475.; 4.

kép V[RADY a 25, 34, 36, 71 sz kép V[RADY -54.; 11.

{bra V[RADY kép GOMBOSI L8VEI kép

Rozgonyi J{nos úr orsz{gbíró famili{risaként jelenik meg qui conda(m) extitit fam(i)li(a)r(i)s felici(s) me(m)orie Mag(n)ifici d(omi)ni Co(m)it(is) oly(m) Joh(ann)is d(e) Rozgo n Judic is cu r ie Regie ]. Egy a budai Víziv{ros középkori {gostonos kolostor{nak ter(letén tal{lt 1455-ös évsz{mú kriptafedlap¹⁰ (203 kép körirat{ban I

Nagy Lajos kir{ly hal{la ut{n h{romnegyed évsz{zaddal is ugyanúgyserenissimus felséges mint életében volt p er serenissimu m rege m lodo v icv m ].

Mivel a név említése a középkori jog szerint egyenrangú volt a testi jelenléttel a halottak jogi személyiségéből következően a keresztény liturgia m{r az ókeresztény időszakban mindenekelőtt pedig a középkorban abból indult ki hogy a név szerint említett halottak a liturgikus cselekmény jelen lévő részesei a jelenlét(kben ért(k való im{dkoz{s az említés útj{n való részvétel(k az istentiszteleten segíti a lelk(knek a r{juk kiszabott vezeklés {ltal péld{ul a tisztítótűzben (purgatórium, a bocs{natos bűnöktől való megtisztul{s{t¹¹ A kolostorok közösségi emlékezete azonban nem korl{tozódott a rendszeres misemond{sra az elhunytak lelki (dvéért a feljegyzett neveket naponta recit{lt{k is recitatis nominbus defunctorum nominum serie relata defunctorum caris nostris, quorum sunt nomina recitata ante altare tuum nomina recitantur ¹² Az említendő neveket eleinte az antik eredetű az olt{rra helyezett diptichonokra jegyezték ezek névsor{ból fejlődött ki a Liber memorialis vagy Liber vitae műfaja , egyes esetekben a kéziratok megform{l{s{ban is kapcsolódva a diptichonok hagyom{ny{hoz ( kép);¹³ a neveket esetenként az olt{r lapj{ra vagy a környező falfel(letre is bekarcolva¹⁴ az utódok újra és újra emlékezet(kbe idézték az elhunytat. Az Alkuin-féle az élők és halottak lelki(dvéért pro salute uiuorum et mortuorum mondott emlékmise sor{n a kolostorban mindazokért im{dkoztak akikre vonatkozóan a megemlékezést v{llalt{k vagy akiknek a teste a monostorban nyugodott vagy akik neve az olt{r előtt felírva volt l{tható quorum commemorationem agimus, et quorum corpora in hoc monasterio¹⁵ requiescunt, uel quorum nomina ante¹⁶ sanctum altare tuum scripta adesse uidentur ¹⁷

Ennek értelmében péld{ul Szent Virgil, a salzburgi St. Peter-kolostor ap{tja (745 a v{ros p(spöke élete utolsó évében fektette fel a kolostor első m{ig

10 VÉGH a VÉGH b

11 ANGENENDT 2000. 15, 28-29.

12 ANGENENDT 1984. 182-183.

13 OEXLE 1993. 510 A kettős fel(l ívelt lez{r{sú t{bla grafikai ut{nz{s{ra példa Remiremont kolostor{nak Liber memorialis e Róma Bibliotheca Angelica ANGENENDT

kép

14 OEXLE 1976; OEXLE 1984; OEXLE 1985; MITCHELL JÄGGI összefoglaló enciklopédia-címszó OEXLE

A Reichenau-Niederzell Péter P{l-templom{nak olt{rlapj{ra a sz{zadban felírt r{karcolt bevésett neveket említi ZAJIC az egész mögött meghúzódó memoria-probléma t{rgyal{s{t ld al{bb A memoria című fejezetben

15 Szövegv{ltozatok hic és in cunctis cimiteriis omnium sanctorum 16 Szövegv{ltozat super

17 WOLLASCH 1984. 215.

megőrzött Verbrüderungsbuch-j{t ( kép) amelybe a sz{zad végéig mintegy 8000 bejegyzés történt szentek élők és holtak szerinti csoportosít{sban vil{gi és egyh{zi személyek egész kolostornévsorok szerepeltetésével az Isten népének Virgil {ltal {hított egységét dokument{lva a m{sodik részét -től a sz{zad közepéig vezették.¹⁸ Ez utóbbiban megtal{lható I Istv{n és felesége Gizella neve is

Stephanus rex ungarorum Kysla regina eiusdem uxor ¹⁹) A 8 sz{zadi hasonló kolostori névjegyzékek köz(l fennmaradt esetleg csak töredékesen Reichenau, St.

Gallen a francia Remiremont a bresciai S Giulia emlékkönyve ²⁰ Az első nagy imaszövetséget Verbrüderung a frank p(spökök és ap{tok hozt{k létre -ben és 770-ben a bajor p(spökök is csatlakoztak hozz{ Reichenau és St Gallen -ban kötött imaszövetséget²¹ A Rajn{tól keletre ahol a nagy birodalmi kolostorok (Reichsabtei mint péld{ul Reichenau St Gallen Fulda jelentőség(ket a Karoling korszakból az Ottók időszak{ba való {tmenet sor{n is meg tudt{k őrizni ezek a gyakran nagy ter(leteket {tfogó imaszövetségek ismételten képesek voltak a megújul{sra²² Könyvművészeti szempontból is jelentős Corvey között kész(lt Liber vitae je amely kettős {rk{dok oszlopközeibe írt névsoraival tudatosan nyúlt vissza formai szempontból is a korai középkor még diptichonok ihlette emlékkönyveihez hogy megörökítse Corvey nem sokkal kor{bban megújított imaközösségét Sz{szorsz{gban Th(ringi{ban Hessenben Kölnben Mainzban és a Felső-Majna-vidéken fekvő bencés ap{ts{gokkal és ap{cakolostorokkal székes- és t{rsask{ptalanokkal²³ A Rastede bencés kolostor{ban kör(l írt Liber vitae az ap{ts{g saj{t szerzetesei és laikus nővérei mellett felsorolja brémai érsekek a kolostorlapítók és rokons{guk az észak-német környék testvéri konventjének pl Bréma L(neburg Ülzen Hildesheim Braunschweig Königslutter szerzetesei valamint Rastede jótevői neveit²⁴ A sz{zadban az egykori Karoling birodalom nyugati uralkodótól t{voli uralmi v{kuumba ker(lt , francia ter(letein a Clunyből kiinduló monasztikus reformmozgalom kolostorközössége v{llalta

18 Salzburg, Bibliothek der Benediktinerabtei St. Peter, Hs. A 1: St. Peter 1982. 271-272. (Kat.-Nr.

FORSTNER K képek uott Bayern Ungarn 2001. 103-104. (Kat.-Nr. 2.57, JAHN, W.)

19 KOSZTA hivatkozik Das Verbr(derungsbuch von St Peter in Salzburg Graz 20 OEXLE 1993. 510.; Brescia: LUDWIG 2005; a pisai San Zeno necrologium{ról PANARELLI

Észak-It{lia obituariumairól és necrologiumairól összefoglaló elemzés ANDENNA 2005.

21 ANGENENDT 2008. 325-326, 378-379.

22 WOLLASCH 1984. 221.; a St. Gallen-i Gesandtschaftsprotokoll Verbrüderungsbuch;

Stiftsbibliothek, Cod. 915) és ReichenauVerbrüderungsbuch-ja Z(rich Zentralbibliothek Rh Hist sz{zadi lapjai nemcsak I Ottó és csal{dtagjai neveit de Angli{ból v{lasztott felesége Edgith kapcs{n az angolsz{sz kir{lyi h{z tagjainak és angol főpapoknak a neveit is tartalmazz{k EHLERS Abb -4, 6;

23 M(nster Nordrhein-Westfälisches Staatsarchiv Msc I Nr Bernward 1993. 2. 602-604.

(Kat.-Nr. IX-7, FREISE, E.)

24 Oldenburg Niedersächsisches Staatsarchiv Best 1 Ab. Nr. 1: Bernward 1993. 2. 601-602.

(Kat.-Nr. IX-6, FREISE, E.)

mag{ra a megújulni képes keleti német birodalmi kolostorok testvér(leteinek szerepét²⁵

A hasonló jegyzékek gyors tartalmi növekedése egyre kevésbé tette azonban lehetővé valamennyi név rendszeres felolvas{s{t a mise keretében vagy ak{r attól f(ggetlen(l recit{lva. A benn(k szereplőknek az istentiszteleten való részvétele úgy is megvalósulhatott, hogy a Memorialbuchot az olt{rra fektették ahogy a 40000-es tételsz{mú reichenaui list{t m{r a sz{zadban is²⁶ A probléma egy m{sik lehetséges megold{s{t jelentette a necrologium-ok össze{llít{sa vagyis a bejegyzéseknek az elhal{loz{s napja szerint való csoportosít{sa így naponta m{r csak a jóval kisebb sz{mú aznapi évfordulós nevet olvast{k fel²⁷

A német kolostori halotti évkönyvek necrologium, Totenannalen, Totenbuch) köz(l a korai középkorból a -ben kezdődő a sz{zad végéig vezetett fuldai a legteljesebb ebbe m{r a hal{l napja szerint csoportosítva jegyezték be a neveket.²⁸ A merseburgi necrologium éssacramentarium a sz{zad utolsó negyedében íródott²⁹ A regensburgi St Emmeram jegyzékében Péter magyar kir{ly nevét is bejegyezték Petrus rex Vngarior um ³⁰ St. Blasien kolostora sz{zad eleji halottaskönyvének csak töredéke maradt fenn³¹ Az esseni női kolostortemplom necrologiuma a sz{zad végéről sz{rmazik de sz{mos korai bejegyzését nyilv{nvalóan kor{bban kész(lt jegyzékekből m{solt{k bele³² A neussi St. Quirinus-t{rsask{ptalan necrologiuma még későbbi -ben kész(lt³³ A hildesheimi Sankt Michael legkor{bbi teljes terjedelmében fennmaradt necrologiuma 1496-ban íródott, egy nem sokkal kor{bbi lekapart lista lapjaira, és össze{llít{sakor nyilv{nvalóan erősen v{logattak az elmúlt évsz{zadok név{llom{ny{ból megmaradt egyébként halotti könyve a hildesheimi Szent Godehard bencéskolostornak is).³⁴ A bajororsz{gi Aldersbach 1627-ben írott necrologium{t még évtizedekig folytatt{k Asbach kör(l kész(lt de a sz{zadig visszanyúló előzményekre ép(lő jegyzékét pedig még a sz{zadban is kiegészítették³⁵

25 WOLLASCH 1984. 221-223.

26 ANGENENDT 1984. 193.

27 OEXLE 1976. 70-79.; ANGENENDT 1984. 87, 193.; KRÄMER

28 Fulda, Hessische Landesbibliothek, Hs. B 1: Otto der Grosse 2001. II. 135-136. (Kat.-Nr. III. 19, HOFFMANN, H.); OEXLE 1993. 510.

29 Merseburg Dombibliothek Cod m{jusi oldal{nak képe Europas Mitte 2000a. 1. 534.; 369.

kép

30 KOSZTA 2008. 45. (hivatkozik: Das Martyrolog Necrolog von St. Emmeram zu Regensburg.

In: Monumenta Germaniae Historica. Libri memoriales et necrologia. Nova series III. Hg.

FREISE, E. GEUENICH, D. WOLLASCH, J. Hannover 1986. 205.)

31 Wien 5sterreichische Nationalbibliothek Cod I-IV): Canossa 2006. II. 305, 307. (Kat.-Nr.

414, NEISKE, F.)

32 Domschatz Essen, Hs. 20: Frauenklöster2005. 226. (Kat.-Nr. 85, FISCHER, T.)

33 London, The British Library, Add. Ms. 15456: Frauenklöster 2005. 179. (Kat.-Nr. 21, GERCHOW, J. MARTI S kép a és a oldalon

34 Stadtarchiv Hildesheim, Hs. M. 191a: Bernward 1993. 2. 600-601. (Kat.-Nr. IX-5, BAJORATH, K.H., GOETTING, H., SCHUFFELS, H. J.)

35 Grenzenlos 2004. 105. (Kat.-Nr. 3.4.6-7, BOSHOF, E.)

A firenzei Santa Reparata obituariuma az kör(li évektől az kör(li időkig terjedő korszak adatait tartalmazza így egy része m{r a régi templom helyett építeni kezdett új székesegyh{z a Santa Maria del Fiore halottaira vonatkozik

között(k az építkezést megkezdő Arnolfo di Cambio szobr{sz-építészre ³⁶

A Melki Évkönyvek Die Melker Annalen kéziratgyűjteménye többek között tartalmaz egy 1140/45-ben íródott a sz{zadig tov{bbvezetett nekrológiummal egybeszerkesztett kalend{riumot a Melkben eltemetett Babenbergek sz{zadban összeírt jegyzékét csal{d- és kolostortörténetet³⁷ Alsó-Ausztria pléb{niatemplomaiban a késő középkorban is össze{llított{k a halottak jegyzékeit (todenbrieff amelyet a pap a letnerről olvasott fel³⁸ Arra hogy mi módon történetek a necrologiumok bejegyzései jól lehet következtetni a Boldog II Konr{dra a bencés Mondsee ap{tj{ra vonatkozó szövegekből 8t janu{r -én gyilkolt{k meg mag{ban Mondsee-ban azonban janu{r -nél jegyezték be Michaelbeuern, Seeon, Schäftlarn Weltenburg Lambach könyvébe janu{r -nél a salzburgi Nonnberg és St. Peter, St. Lambrecht, Niederalteich Kremsm(nster jegyzékébe -n{l vég(l St Florian és Admont halotti könyveibe janu{r 18-n{l Az eltérések részben a római d{tum-sz{mít{s bonyolult volt{ból adódhatnak jórészt azonban a k(ldöncök {ltal szétvitt hirad{sok beérkezési és bejegyzési idejét jelölik³⁹

A legkor{bbi fennmaradt dalm{ciai necrologium a z{rai Zadar bencés ap{cakolostor Officia et preces kötetében nevet tartalmaz a sz{zad fordulója környékétől és alig későbbi n{la egy kalend{riumban tal{lható necrologium ugyanebben a kolostorban.⁴⁰ Z{gr{bban Zagreb Horv{torsz{g a székesegyh{z k{ptalanj{nak -ben össze{llított statútumaiban szerepel egy p(spöknévsor amelyben több főpap azóta elpusztult síremlékéről is olvasható megjegyzés eszerint Prodanus p(spök 1185) fehér kőlap alatt nyugodott dominus Prodanus quiescit sub eodem Lapide albo Domonkos p(spököt vörös m{rv{ny kőlap al{ temették a székesegyh{z Szent Mih{ly arkangyal olt{ra előtt dominus Dominicus sepulchrum in ecclesia maiori sub lapide rubeo marmoreo ante aram beati Mychaelis archangeli in ecclesia maiori ), Gothardus p(spök fehér kőlappal fedett sírban nyugodott dominus Gothardus quem tegit lapis albus Timoteus p(spök síremléke pedig a főolt{r előtt l{thatóan jelent meg dominus Thymotheus obiit quarta die mensis aprilis anno domini MCC octuagesimo VII; cuius sepulchrum apparet ante aram beate virginis in ecclesia maiori ( kép).⁴¹ Ez azonban nem volt igazi liber memorialis vagy necrologium, amelyek valódi péld{ja a középkori Magyarorsz{gon nem is ismert egyetlen ak{r kir{lyi ak{r nemesi vagy egyh{zi alapít{sú hazai monostorból sem maradt fenn

36 Archivio dell Opera di Santa Maria del Fiore I FABRI 2005.

37 Babenberger Kat Nr FLO MANN G Abb

38 ZAJIC 2004. 22.

39 WAGNER 1981. 65. (6. jegyzet) 40 BUDAK 2000. 138.

41 Liber Statutorum pag TKALČIĆ TKALČIĆ I - a statútumok

lapj{nak fényképe Riznica 1987. 251.

ilyen F(gedi Erik e hi{nyból azt a következtetést vonta le hogy ilyenek nem is léteztek hiszen monostori imaközösségekről sincs Magyarorsz{gon tudom{sunk a koldulórendek megjelenése előtt a környékbeli m{s nem rokon csal{dokra és m{s egyh{zi intézményekre is kiterjedő imaközösség nélk(l pedig az egy-egy nemzetségnek vagy csal{dnak a monostorban eltemetett kissz{mú halott nevét a szertart{skönyvbe is bejegyezhették.⁴² Legal{bbis a középkor végéről azonban ismert legal{bb említése a pilisi monostor halotti könyvének a pozsonyi Wolfgang Mautner ugyanis, aki 1522-ben íródott végrendelete szerint ain diener des wirdigen gotshaw zum Ple volt meghagyta hogy a könyve írj{k őt be das tottenpuech eingeschriben werd ⁴³ Hasonló ugyancsak pozsonyi utal{sok elég nagy sz{mban ismertek pléb{niatemplomok és a pozsonyi ferencesek halotti könyvére Totenbrief, toten prieff, todtenbrief, tottenpuech, toten puech) is a nevek bejegyzéséért megszabott díjat kellett fizetni.⁴⁴ A késő középkori konfraternit{sok halotti regiszterei sem maradtak fenn Magyarorsz{gon ellentétben péld{ul Béccsel és it{liai v{rosokkal , de a pozsonyi Krisztus Teste T{rsulat Toten Register-ének sz(kségszerű meglétéről a szervezet szab{lyzat{ból tudom{sunk van.⁴⁵

Az egyh{zi intézmények gazd{lkod{s{t alapvetően befoly{solhatt{k a halotti alapítv{nyok A hildesheimi sz{zad végi sz{zad eleji Nagy Dómnekrologium ⁴⁶ kor{bbi {tm{solt adatokat is tartalmaz így a halotti bevételi jegyzéket Obedientie et reditus ecclesie Hildesheimensis in variis locis ⁴⁷ Az ebben szereplő egy Matild nevű özvegy befizetésére vonatkozó bejegyzés

Mathildis uidua dedit uiginti marcas fratribus in cuius memoriam deputauimus duos mansos in essem inde dantur fratribus quatuor denarii in anniuerserio eius nagy valószínűséggel vonatkoztatható a Hildesheim legkor{bbi figur{lis sírkövén olvasható MAHTHILDIS VID(VA)-ra, amely, felirattípusa alapj{n ak{r még a sz{zad első felére is keltezhető lenne ha a figur{lis {bra nem intene óvatoss{gra és ink{bb a sz{zad végi készítés valószínűségére.⁴⁸ Cluny bencés kolostor{nak óri{si gazdags{ga abból is adódott hogy halotti regiszterébe rengetegen v{s{rolt{k be magukat. A folyamat azonban idővel kezelhetetlenné v{lt a kolostor hanyatl{s{t vonta maga ut{n hogy a halottakra történő folyamatos megemlékezés egyre nehezebb terhet rótt a szerzetesekre ak{rmennyien is voltak Cluny vir{gkor{ban⁴⁹ Nem véletlen hogy éppen ott vezette be 998-ban Odilo ap{t a keresztény halottak emléknapj{t is (commemoratio omnium fidelium defunctorum), hogy a

42 FÜGEDI

43 MAJOROSSY 2006. 122.

44 MAJOROSSY 2006. 121-125.

45 MAJOROSSY 2006. 114-115.

46 Wolfenb(ttel HAB Cod Guelf Aug fol 47 WULF 2003. 2. 227.

48 WULF 2003. 1. Abb. 20; 2. 226-227. (27. sz.)

49 K5RNER hivatkoz{sa LE GOFF J Die Geburt des Fegefeures Vom Wandel des Weltbildes im Mittelalter M(nchen skk eredeti kiad{sa La naissance du Purgatoire. Paris 1981]

Mindenszentek november vecsernyéje ut{n minden z{rd{ban zsolozsm{t végezzenek a halottakért és november -{n minden pap gy{szmisét mondjon ért(k Az eleinte csak Cluny kongreg{ciój{t érintő döntést a sz{zad folyam{n gyorsan {tvették m{s ap{ts{gok és templomok is hogy p{pai hat{rozatok a sz{zadban m{r az egész egyh{zra kiterjesszék a Cluny {ltal b(szkén nostra inventio -ként emlegetett halottak napj{t.⁵⁰

A 10 sz{zadból nemesi csal{dok halottait felsoroló Liber memorialis-ek is ismertek m{r a cél ugyancsak a halotti mise időpontj{nak nyilv{ntart{sa volt A St.

Arnual-ban fentebb leírthoz hasonló jellegű lehetett az egy 1593-as forr{s {ltal megörökített azóta elveszett két kőt{bla grandes duae tabulae , amelyeken a morvaorsz{gi Olomouc Olm(tz minorita kolostor{ban a Sternberg csal{d és között elhunyt férfitagj{nak elhunyt{ról emlékeztek meg: Anno Christi 1300 obiit dominus Zdislaus de Sternbergk, pater domini Stephani et c(etera). Anno 1301 obiit dominus Albertus de Sternbergk, frater domini Stephani. Anno 1302 obiit dominus Jaroslaus de Sternbergk Anno Domini obiit dominus Stephanus de Sternbregk ⁵¹ A megemlékezés ennél l{tv{nyosabb templomi kereteket is nyerhetett. A kremsi domonkos templom fal{ra monument{lis form{ban festették fel a sz{zad vége felé az elhunyt alapítók neveit részben a hal{loz{s időpontj{t is megadva⁵² Bécsújhely Wiener Neustadt középkori pléb{niatemplom{ban a későbbi dómban a sz{zad m{sodik feléig f(ggött a t{bl{ra festett ún Habsburgernekrolog, amely 1273-tól Habsburg Rudolf római kir{lytól kezdve időrendben sorolta fel a Habsburg csal{d legfontosabb tetteit és a csal{dtagok elhunyt{nak időpontjait az 1468-ban készíttetett emlékt{bl{t 493-ban, 1519-ben és -ben még kiegészítették a későbbi hal{loz{si évsz{mokkal és adatokkal⁵³ A kassai Ko:ice Szlov{kia Szent Erzsébet-pléb{niatemplom északi k(lső mellékszentélyében -ben felt{rt, festett felirat M{ria kir{lynő majd Zsigmond kir{ly és cs{sz{r elhal{loz{s{nak Albert magyar kir{lly{ majd római és cseh kir{lly{ v{laszt{s{nak koron{z{s{nak vég(l elhunyt{nak időpontj{t sorolta fel és a felirat hi{nyzó felső része Zsigmond és M{ria uralkod{s{nak korai eseményeit t(ntethette fel.⁵⁴ Ehhez sokban hasonló a nagyszebeni Sibiu Rom{nia evangélikus templom egyébként sírkövekkel utóbb gazdagon körberakott belsejű Ferula -j{nak nyugati előcsarnok{nak fal{ra 1566-ban festett emlékfelirat, amelyen két oszlopban sorolódnak 409-től -ig azok a történeti események amelyek említésre érdemesnek tal{ltattak HAEC MEMORIAE SVNT DIGNA között(k Hunyadi J{nos M{ty{s II Lajos Szapolyai J{nos kir{ly

In document POSUIT HOC MONUMENTUM PRO AETERNA MEMORIA (Pldal 39-170)