FÜGGELÉK
(lb) A díván efendiszi története Tírú16 Gázi Haszan pasáról17
A kegyes és könyörületes Allah nevében!
„Harcolj hát Allah útján! [...] Buzdítsd a hívőket a küzdelemre! Allah talán visszatartja tőletek a hitetlenek csapását."18
A felséges Isten - dicsértessék és magasztaltassák! - rejtőzködő kincs volt. Arra vágyott, hogy megteremtse a világokat,19 és hogy magát megmutassa. Azután kegyelmének tökéletessége által lényének tengere hullámzani kezdett, s orcája képét láthatóvá tette. Örökkévaló hatalmával ékkö
vet teremtett, amelyet beszélő ékkőnek, második ékkőnek vagy emberi léleknek is neveznek, mert ez a mohamedi lélek. Azután orcája fényessége által fény lett láthatóvá, amit mohamedi fénynek, vagy a prófétaság fényének mondanak. És a mohamedi lelket emberi névvel nevezte el. És a mo
hamedi lelket a saját lelkéből árasztotta ki, hogy az a lélek ettől a lélektől (2a) legyen élővé. S így tökéletesnek találta. Azután abból a mohamedi lélekből megalkotta az emberi nemzetség lelkeit és a többi teremtményt. És a mohamedi fényből megteremtette a tizennyolcezer világot. És abból a mohamedi fényből lett a tanúságtétel világa és minden látható dolog. Az igazhitűek ama mohame
di fény által élnek. De a hitetleneknek és a pogányoknak abból a lélekből nem jutott osztályrész, mivel ők a többi állat szintjén vannak, eltévelyedtek. Az állatoknak a parancs és a tiltás nem íratott elő. De az emberi nemzetségnek előíratott. A magasságos és hatalmas Isten parancsa: „A dzsinne
ket és az embereket azért teremtettem, hogy engem szolgáljanak."20 Ha ez a helyes út, mindannyi
an elfogadták, Istent egynek tudták, prófétáinak és könyveinek hittek, igazhívők és az egység megvallói lettek. Hitetlenségnek mondják pedig Isten tagadását, a sátán (2b) követését, az igazhi
tűekkel való ellenségeskedést. Mert a hitetlenség az iszlám ellentéte. A sátán az Isten átka, Moha
med őnagysága - Allah áldása és üdve legyen rajta! - pedig Isten kegyelme. Az igazhitűek Isten kegyelméből táplálkoznak, a felséges Isten - magasztaltassák ! - megelégedésének tárgyai, a pa
rancsolatok és a tiltások szerint cselekszenek, s a parancsoktól függnek.
Ráadásul az Allah útján elhunyt hitharcosok esetében Isten dicsértessék és magasztaltassák ! -az angyaloknak megígérte: „Harcos szolgáim a lovaik patkója alól felpattanó szikrák kedvéért [a paradicsomba kerülnek]." Ezért a harcosok rangja és becse a magasságos Isten szemében igen ma
gas. De napjainkban Mohamed népe a harctól és a küzdelemtől eltávolodott, s arra vágyik, hogy a hitetlenekkel összebarátkozzon. Mivel azonban a hitetlen az igazhitű ellentéte, hogyan (3a) lehetne a barátja? Az igazhitűnek igazhitű lesz a barátja, a hitetlennek pedig a hitetlen. Ahogy Isten -magasztaltassék! - parancsolja: ,,[A hívőknek] nem szabad hitetleneket testvérbarátoknak fogadni
uk a hívők helyett!"21
Egyszer Ali őkegyelmességétől - Allah legyen vele elégedett! - megkérdezték: „Hányféle a vi
tézség?" Azt válaszolta: „Tízféle. [Ebből] kilenc cselfogás.22 De az ellenséggel szemben a
cselfo-Haszan pasa előneveként több forrásban is szerepel a Tírú szó, amelynek jelentését azonban eddig nem sikerült megfejtenem. Talán a gyakran használt tirjákí 'ópiumszívó' elferdített változata lehet.
A fordítás az MTA Könyvtára Keleti Gyűjteményének Török o. 216. számú kézirata alapján készült, így a krónika szövegének második - talán végleges - változatát (B változat) tükrözi. Néhány esetben, ha fontosnak lát
tam, az A változatban olvasható szöveget is közöltem: e kiegészítések szögletes zárójelben, csillaggal jelölve sze
repelnek. (A közeljövőben kívánom közzétenni a krónika kiegészítésének fordítását is ugyané kézirat alapján.)
18 Korán, 4:84.
A muszlim létszemlélet szerint alapvetően két világ létezik, a látható és a láthatatlan.
20 Korán, 51:56.
21 Korán, 3:28.
22
A törökök körében közmondásként máig élő mondás.
/í kézirat első oldala
gás is vitézség számít." A hitetlenekkel akárhányszor teszed is meg, tedd! Csak pusztuljon mielőbb a hitetlen! Ha [az ellenféllel] van megállapodás és egyezség, ha igazhitű muszlim, ha fizeti a fej
adót,23 ha a vallásnak, az államnak és a padisah hatalmának a hírnevét nem csorbítja, ha az egyez
séget nem szegi meg - ha mindez megvan - , nem lehet kardot húzni ellene. Ha mindez nincs meg, akkor a hitetlenek elleni harc a zarándoklat [Kába kő körüli] keringésénél többet ér: első a hit, azu
tán az ötszöri imádkozás, (3b) azután a ramazán havi böjt, azután a harc. Sőt, a felséges Isten - di
csértessék és magasztaltassék! - a két lebomlásból álló kötelező imákat24 is megkönnyítette [a har
cosok számára]. A hadjárat idején a szent ramazán [havi böjt] megtörését is engedélyezte. A legnagyobb vallástudósok mindezeket jogi könyveikben leírták.
Ej, kedves barátaim! Az Isten - magasztaltassák! - által adott hatalmas adományok fejében, Allah szolgálatában mindenkinek adakoznia és jótékonykodnia kell, fösvénység nélkül. Ez okból én, szegény, a felséges Isten [oltalmába] húzódom, a próféták fejének őméltóságától közbenjárást remélek, és a négy fenséges kalifa - a magasságos Allah legyen elégedett mindannyiukkal! - ma
gas jóakaratával vettem magamnak a bátorságot, hogy a hitharcok eme könyvét megírjam. Azért, hogy hittestvéreimet, akik ezt olvassák, és a hitharcos bajtársakat a szent harcra és a küzdelemre buzdítsam, (4a) s ezzel a bűnbocsánatot elnyerjem.25
Eddig ahány komoly hitharc csak volt, mind megírták. Mi pedig azért, hogy e nagy harc se ma
radjon rejtett és ismeretlen, néhány lapra feljegyeztük. Azért, hogy amikor a hitharcosok és hittest
véreink összegyülekeznek és elolvassák, szívükre öröm és vidámság szálljon, s engem, szegényt a többi hitharcosokkal együtt, áldó imáikból ki ne felejtsenek.
A mi időnkben a kanizsai hitetlenek annyira lázongtak és elszemtelenedtek, hogy az utazóknak a Dunától és a Drávától [egészen] Belgrádig el kellett hagyniuk az utakat. [*A szimurgot még any-nyiba se számolták, mint egy szúnyogot. ] Sőt, még a belgrádi malmokból is harácsot szedtek.
Mindenképpen hadjáratot kellett indítani ellenük, ezért a nagyvezír, Gázi Ibrahim pasa27 a muszlim sereggel (4b) Belgrádba jött. Urunk, Tirjákí Haszan pasa [*akit Budáról elbocsátottak], Pécsen tartózkodott. Tavasszal, amikor az örömteli dolgok ideje eljött, [Ibrahim pasa] a muszlim sereggel halogatás nélkül Esztergom ellen indult.29 Amikor felvonulás közben egy Eszék nevű helyre ért, az alávaló hitetlenek Baranyavár30 palánkját felégették, az eszéki hidat pedig megron
gálták.31 A nagyvezír elküldte helyettesét, Mehmed kethüdát,32 hogy a hidat javítsa ki, az említett palánkot építse meg, s a hidat őrizze.
A dzsizje nevű adót csak a nem-muszlim alattvalóknak kellett megfizetniök.
Kötelező imák (farz namazi): a napi ötszöri imádkozás, valamint a pénteki ima és a temetési ima.
Az A változat bevezető része lényegesen rövidebb: „»Mennyi kis sereg győzedelmeskedett már nagy seregen Allah engedelmével!« (Korán 2:249.) E Korán-sor fensőbbségének bizonyítója, a győzelem megadója Allah. A katonák sokasága nem elegendő, hiszen Allah kegye és jóakarata százezer katonánál is többet ér: min
denek felett való. Én, szegény, abban reménykedtem, hogy egy csodás hitharcban [vehetek részt], s hogy e hit
harc nem marad rejtve. Bár ne felejtenének el e szegényért, értem imádkozni."
A korszakban gyakran használt török mondás, amely az elbizakodottságra utalt. A szimurg a muszlim mitológia csodálatos madara, a főnix.
Dámád Ibrahim pasa (7-1601): bosnyák származású államférfi. III. Murád szultán Ajse nevű lányát kap
ja feleségül. 1596 és 1601 között kisebb megszakításokkal nagyvezír. 1596-ban, 1599-ben és 1600-ban részt vesz a magyarországi hadjáratokban. Legjelentősebb haditette Kanizsa bevétele 1600-ban. Uzunçarsih, Ismail Hakki: Osmanli tarihi. III/2. Ankara, 1995. 351-354. o. Életrajzának újabb feldolgozása: Aykut, Nezihi: Damad Ibrahim Paca. Isanbul Üniversitesi Edebiyat Fakiiltesi Tarih Enstitüsü Dergisi, 15. (1995-1997.) 193-219. o.
Tirjákí Haszan pasa (7-1614), a magyar végek jeles vitéze, a szultáni udvarban nevelkedett. Szandzsák
bégként Zvornikban, Klisszán, Szigetváron, Gyulán tevékenykedett, majd a beglerbégek közé emelkedett. E minőségében Boszniában, Budán és Kanizsán működött, sőt, élete végén ruméliai beglerbégnek is kinevezték és vezíri címet is kapott. Életútjára Dávid Géza: A Dél-Dunántúl közigazgatása a török korban. Zalai Múzeum, 4. (1992.) 58-59. o. Történetünk idején állítólag már 87 éves volt. V. ö. Vámbéry 1887. 804. o.
29
A nagyvezír augusztus 10-e körül indult el Belgrádból. Tóth 2000. 313. o.
30
A kéziratokban Bironvár, Bertvad alakban.
A portyákról és a hidak felégetéséről a Kanizsa elfoglalásáról tudósító fethnáme is megemlékezik. Feke
te Lajos: A hódoltság török levéltári forrásai nyomában. Szerk. Dávid Géza. Budapest, 1993. 196. o.
Amikor a hitetlenek Baranyavár palánkját felégették, és a hidat megrongálták, gyorsan hírvi
vők mentek Pécsre, hogy Tirjákí Haszan pasát értesítsék. Gázi Haszan pasa a muszlim sereggel sebesen a pogányok után vetette magát, s a Dráva közelében (5b) utolérte őket. A hitetlenek átkel
tek a hídon, megrongálták azt, majd a két víz [a Dráva és a Száva] között félelem nélkül mulatoz
tak. Haszan pasa látta ezt a túlsó oldalról, s tapasztalt embereivel tanácskozni kezdett: minden hit
harcost meghallgatott. Majd saját jószántából elsőként lépett a nagy folyóba. Volt ott egy nagyon jó gázló. Isten akaratából addig arra a gázlóra senki nem akadt rá. A pasa nyomában az összes har
cos a vízbe ugratott, s [könnyedén] átkeltek. Amikor a hitetlenek meglátták ezt, nyugalmuk futássá változott. A hitharcosok mindannyian rájuk rontottak, s a hitetleneket szétszórták. Volt, akit meg
öltek, másokat elfogtak, s volt, akit a vízbe löktek: lelkük a pokolba, testük a földbe került.
(5b) Ibrahim pasa nagyvezír eközben Eszéken tartózkodott, s amikor az ágyú- és puskalövések hangját meghallotta, elcsodálkozott. Éppen akkor érkezett meg Haszan pasa, számos előkelő hitet
lennel és zászlóval. Találkozott [Ibrahim] pasával. Amikor a muszlim sereg látta ezt, nagyon ör
vendeztek. [A pasa] az elfogott hitetleneket kikérdezte társaik helyzetéről, majd a beszélgetés köz
ben szóba került az Esztergom elleni indulás kérdése is.
- Bár Allah - magasztaltassák! - könnyen adná [a kezünkre]! - mondta Haszan pasa. - Ám ha Esztergom ellen megyünk, a kanizsai hitetlenek előjönnek, s a[z eszéki] hidat lerombolják. így az iszlám serege a kemény télben nem tud Belgrád vidékére visszatérni, és rossz helyzetbe kerül.
Babócsa közel van, ha Isten segítségével azt elfoglalnánk, s katonákat (6a) hagynánk benne, akkor könnyű volna eljutni Budára.
Haszan pasa terve minden pasának [és bégnek] tetszett. A nagyvezír azonnal húszezer embert adott Mehmed kethüdá mellé, s Babócsára küldte őt. [Mehmed] a megbeszélt terv szerint elment és a várat körülfogta. Azután a nagyvezír és Haszan pasa is megérkezett a muszlim sereggel, és a vár alatt letáboroztak. [*Amikor a bent lévő hitetlenek ezt a sokaságot meglátták], megrémültek, s a várat hitlevélre átadták.33 A nagyvezír a várba elegendő számú katonát helyezett, azután [vezére
ivel] a Budára menetelről tanácskozott.
- Allahnak - magasztaltassék! - legyen hála! - mondta Haszan pasa -, Babócsát könnyedén, elfoglaltuk. Kanizsa vára innen csak kétnapi út. (6b) Ha megtámadnánk, s ha Allah is úgy akarja, azt is könnyedén elfoglalhatnánk. Ha Isten segítségével sikerülne, a német király székvárosa már csak háromnapi járásra esne. Ha Kanizsát bevennénk, akkor ott minden tartomány is elfoglaltatna.
Nagy bánat szállna a hitetlenek szívére. Most az a legfontosabb, hogy Kanizsára menjünk, és fog
juk körbe a várat, amíg a hitetleneknek nem tudnak [a terveinkről].
A nagyvezírnek tetszett ez a tanács, de azt mondta:
- Ám boldogságos padisahunk, Ahmed szultán őfelsége engem Budára rendelt. De mégis [*úgy lesz, ahogy te mondod.] Vagy neked kell Budára menned, vagy nekem. Más megoldás nincs.
- Haszan pasa menjen Budára, mi Kanizsa ellen megyünk - mondták az ott lévő pasák. Ezt megfelelő és okos dolognak találták. (7a) Haszan pasa Budára ment. Mehmed kethüdá előrement Kanizsára és körülfogta a várat. Utána vonult a nagyvezír is, ágyúállásokat ástak és mind a négy oldalról lőni kezdték a várat.
Amikor Gázi Haszan pasa Budára érkezett, a ruméliai beglerbég, Szokolovity Mehmed pasa védelmezte Budát, és ott telelt.34 Négy ágyúval elindult Budáról, és Székesfehérváron keresztül Koppányra ment, majd bevette Bolondvárat, Szőcsényt és [Kis]komáromot.35 Kanizsa alatt
talál-Mehmed kethüdá: Dámád Ibrahim pasa helyettese, a Székesfehérvár melletti harcokban esett el 1601.
október 15-én.
Babócsát három napi ostrom után, 1600. szeptember 4-én adta fel Pető Gergely kapitány. Tóth 2000. 314. o.
Lala Mehmed pasa (7-1606): a nevezetes Szokollu család tagja, Mehmed nagyvezír unokatestvére. A ti
zenötéves háborút a hódoltságban harcolta végig. Kanizsa ostromában ruméliai beglerbégként vett részt. 1604-ben nagyvezírré tették, legjelesebb tette Esztergom elfoglalása volt. Mivel nem értett egyet az Irán elleni hadjá
rattal, 1606 májusában kivégezték. Uz.unçar§ih 1995. 361-362. o. Mehmed első budai pasasága 1599 novem
berétől 1600 szeptemberének közepéig tartott, ekkor Tirjákí Haszan pasa kapta meg a tisztet. Gévay Antal: A budai pasák. Bécs, 1841. 20-21. o.
35
A kéziratokban Szecsen/ Szicsan, illetve Komar/Komaran formában. Az elfoglalt várakról. Fekete 1993.
197., 205. o.
kozott Ibrahim pasa szerdárral, s együtt folytatták az ostromot. Végül a német királyhoz is eljutott a hír, hogy Kanizsát - több más várral együtt - húsz napja ostromolják a törökök. (7b) A rossz dolgokat művelő király [^összehívta] parancsnokait [és] tanácskozott velük. Amikor azt fontolgat
ták, hogy Buda ellen induljanak-e, némelyik úr azt mondta:
- Mivel Haszan pasa most Budán van, [s a várat biztosan] felszerelte, tartunk tőle, hogy ha oda megyünk is, az nem hoz a fejünkre dicsőséget. Másrészt Kanizsa is kicsúszik a kezünkből. Az vol
na helyes, ha most azonnal Kanizsára mennénk, és megsegítenénk.
Azzal mindannyian megindultak, és Kanizsa alá vonultak. Szembeszálltak az iszlám sereggel, és egy héten keresztül keményen harcoltak. Végül Isten segítségével a muszlim sereg diadalt és győzelmet aratott, a hit ellenségei pedig legyőzettek és megverettek, s egyik éjjel elmenekültek. A muszlim sereg üldözőbe vette őket, sokukat megölte. Amikor a várban maradt (8a) hitetlenek lát
ták ezt, a várat hitlevélre feladták.36 A győzelem után a régebbi bászrai beglerbéget, Aladzsa Haszan pasát37 nevezték ki a vár parancsnokává, amelybe kellően sok hadiszert és katonát helyez
tek. Amikor a várat teljesen felszerelték, megírták a jó híreket Tirjákí Haszan pasának. O is nagy ünnepséget rendezett, a magasságos Istennek ezerszer is hálát adott; mulatoztak és vigadoztak.
Gázi Haszan pasa Budán telelt. Azután Budát saját akaratából és elhatározásából a defterdárnak, Mankirkusi Mehmed efendinek38 adta, ő maga pedig Belgrádba ment, ahol a nagyvezírrel, Gázi Ib
rahim pasával találkozott. Azt kérte, hogy Kanizsát adják neki. A nagyvezír (8b) pedig odaadta neki Kanizsát. Ő abban az órában, amelyben kérése teljesült, Kanizsára indult. Szigetvárig jutott.
Közben Ibrahim pasa összegyűjtötte a muszlim sereget, és tavasszal Esztergom ellen akart indulni.
Ám Isten rendeléséből [*megbetegedett, és] meghalt.39
[Halálát] a boldogságos padisahnak is jelentették, s [új] szerdáit kezdtek keresni. Amikor Ibra
him pasa halálának híre elért Haszan pasához, nagyon szomorúan és bánatosan elindult Szigetvár
ról, s a közeli Görösgál nevű helyen táborozott le. A sátrakat felverték, mindenki [^árnyékba hú
zódva] pihent, [*annyira forrón tűzött a Nap]. Hirtelen akkora hangzavar támadt, hogy az emberek és a lovak is megrémültek. Mindenki a kardjához (9a) kapott, és készenlétben állt. Egyszer csak azt látták, hogy a levegőben számtalan holló és kánya [tűnik fel] hirtelen, a sátrak felett köröztek, vijjogva egymásnak estek, s hadakozva Kanizsa felé elrepültek. Rövid idő múlva újra zsivaj hallat
szott. Mindenki az eget nézte: vajon mi lehet ez? Hirtelen megszámlálhatatlanul sok fekete fejű sas érkezett a sátrak fölé, mint egy fekete felhő. Haszan pasa sátra felett háromszor körberepültek, majd egymással hadakozva Kanizsa felé elszálltak. Mindannyian láttuk ezt a fenséges jelet, der
medten csodálkoztunk.
- Ej, harcosok! Isten a tudója: figyelmeztetés ez a számunkra - szólt Haszan pasa (9b) - , nagy harcunk lesz az ellenséggel. Reménykedjünk a felséges Istenben, hogy a szerencse [mellénk sze
gődik] és miénk lesz a győzelem.
Parancsot adott Iszkender pasának,40 aki akkoriban a helyettese volt:
- Menj Belgrádba, s időben tudasd velünk, hogy az udvarban kit neveztek ki szerdárrá. A vé
dekezéshez számos harcost küldjenek nekünk. Ügy tűnik, nehéz idők jönnek. Ibrahim pasa meg
halt, s attól tartok, hogy amíg az új szerdár meg nem érkezik, az átkozottak többfelé is kiküldik harcosaikat.
- Ahogy szultánom41 parancsolja! - szólt [Iszkender kethüdá], kezet csókolt és Belgrádba ment. Haszan pasa Kanizsára indult. Amikor megérkezett, nagy vigasságot rendeztek. [Haszan pa
sa] mindenfelé kémeket küldött, és a vár felszerelésével (10a) foglalatoskodott. Hogy a várat éle-Kanizsát a törökök 1600. szeptember 8-tól október 22-ig ostromolták. Az ostrom és a felmentési kísérlet történetének összefoglalása: Tóth 2000. 314-323. o.
37
Az első kanizsai pasa személyének kérdéséről: Dávid 1992. 58. o.
38
Mankirkusi Mehmed pasa (7-1601). Budai pasává 1601 április végén nevezik ki. Gévay 1841. 21. o.
39 Belgrádban, 1601. július 9-én. Tóth 2000. 333. o.
Iszkender pasa (7-1619): a történet idején Tirjákí Haszan helyettese, később kanizsai pasa. E minőségé
ben ő segítette trónra Bethlen Gábort 1613-ban.
A szultán szó általánosan használt megtisztelő megszólítás volt a korszakban, nem csak az uralkodót il
lették vele.
lemmel ellássa, a szigetvári, a pécsi és a pozsegai szandzsákba küldte [megbízható] embereit. Azu
tán megjöttek, és híreket hoztak a kémek, akik korábban indultak el:
- Kádin (?) ura [*és a hitetlenek nagy serege] Győr alatt van. Budáról beszélnek. Ráadásul állí
tólag Frengisztánból [*nyolc van ezer] frenk jön. Amíg azok meg nem érkeznek, sehova sem mozdulnak.
[*Kis idő múlva Haszan pasa] újra kiküldte a kémeket. Néhány nap múlva a kémek visszatér
tek, és híreket hoztak:
- Frengisztánból nyolcvanezer frenk jön, már Varasdra érkeztek.43 Hetven nagy ágyúval és ha
talmas fegyvertárral jönnek erre. A Győr alatt táborozó sereg vezérévé a Mátyás hercegnek neve
zett [^átkozottat nevezték ki], ahová ő megy, (10b) ezek is oda mennek. Együtt van minden német, magyar, cseh és lengyel katona. Röviden szólva, ezek a frenkek, horvátok, szlavónok a Fekete Herceggel, Zrínyioglival és az itt tartózkodó magyar királlyal,44 Ferdinánddal együtt összesen százezernél is többen vannak. Azt tervezik, hogy Eszékig minden muszlim tartományt elfoglalnak.
Haszan pasa őnagysága meghallgatta a kémek híreit. Azután ismét embereket küldött ki kato
nákért és élelemért. A kapott híreket senkinek nem árulta el, de Budára üzenetet küldött, hogy a hi
tetlenek komoly lépésre készülnek. A bégeknek és az alajbégeknek is hírt adott:
- [*A hitetlenek hamarosan Buda alá indulnak.] Sebesen, teljes fegyverzetben, elegendő éle
lemmel, (11a) egy óra késedelem nélkül jöjjetek ide! A Muraközben és a hitetlenek más tartomá
nyaiban fogunk portyázni.
Amikor a hír elért a katonákhoz, a parancsnak megfelelően minden szükségeset előkészítettek, és Szigetvárra mentek. Közben Haszan pasa tudomására jutott, hogy a hitetlenek a Muraközbe érkeztek.
- Az élelem és a sereg egy óra késedelem nélkül induljon ide! - parancsolta újból, és elküldte megbízható embereit. Azok pedig Szigetvárra mentek, s ami felesleges élelem, gyalogos és lovas csak volt, azt Szigetvárról Babócsára küldték. Közben a hitetlenek serege egy napi járásra megkö
zelítette45 Kanizsát és [*három napra] letáborozott. Ágyúik megérkezését várták, s azt, hogy a Győr alatti (11b) hitetlenek valamerre meginduljanak, s a muszlimokat megtámadják. Kémeket küldtek Kanizsára:
- Tudnak-e rólunk a törökök?
A kémek Kanizsára mentek, mindent kikémleltek, és híreket hoztak.
- A törökök semmit sem tudnak arról, hogy Kanizsa ellen készülünk - mondták. - Haszan pasa azt mondja: „Ha a hitetlenek serege Budára megy, mi az ő tartományaikban fogunk portyázni." Er
re készül.
A hitetlenek, amikor meghallották ezeket a híreket a kémektől, parancsot adtak ötezer [*négyezer] katonájuknak, hogy azonnal menjenek Kanizsa alá és hozzanak nyelvet. A hitetlenek a terveknek megfelelően, csütörtöki napon46 délelőtt a Bécsi kapu irányából érkeztek meg váratlanul.
- Vigyázzatok! - parancsolta Haszan pasa. - Az ágyúkat (12a) ne süssétek el! A lovasok közül senki ne menjen ki! Ezek nyelvet akarnak fogni. A gyalogosok tüstént menjenek ki és kezdjenek velük harcba. - [*Azzal megbízható embereit a kapuhoz küldte, akik tudatták a pasa parancsát az ottani hitharcosokkal.
- Ahogy pasánk parancsolja! - mondták a harcosok, azután] a gyalogosok kimentek és délig harcoltak a hitetlenekkel. Néhány hitetlent [*és lovat] megsebesítettek. A hitetlenek reményvesz
tetten megfordultak és visszatértek a táborukba. Ferdinánd királyhoz mentek, s mindent elbeszél
tek neki, de a király nem hitte el, hogy Kanizsa alatt jártak.
A korabeli török nyelvben a nyugat-európaiak általános elnevezése.
A vezérkar torzsalkodásai miatt a főhadiszállás többször változott. Varasdra szeptember elején érkezett a keresztény sereg. V. ö. Banfi 1939. 145-146. o.
A király kifejezést a török írók a Habsburg-ház tagjaira általánosságban használták. Ferdinánd „király"
Ferdinánd főherceggel, a Fekete herceg Mátyás főherceggel, Zrínyiogli pedig Zrínyi Györggyel azonos.
A keresztény sereg a vár megszállása előtt Vízvárnál táborozott. Banfi 1940. 150. o.
Fáizí szerint az első portyára rebiü'l-evvel hó 8-án, pénteken került sor. (Vámbéry 1887. 802. o.) Az állí
tás második fele téves, mert a kérdéses dátum - a Gergely-naptár szerinti szeptember 6-ára - csütörtökre esett, így két forrásunk valójában egymást erősíti.
- Ha ti Kanizsáig eljutottatok volna - mondta - , akkor legalább egy nyelvet, vagy valami hírt hoztatok volna. Vagy a törököket arra késztettétek volna, hogy lőjenek rátok. De ti nem mentetek a várhoz, talán nem is láttátok a várat [*a saját szemetekkel]! - mondta nagyon haragosan. Végül egy másik úrnak adott parancsot, hogy menjen, és hozzon nyelvet.
- Ahogy uram parancsolja! - mondta az. Hatezer hitetlent vett maga mellé, és a vár alá (12b) ment. Pénteken délelőtt a Bécsi kapu irányából támadott, és éppen a vár ágyúi alá érkezett.
- A gyalogos hitharcosok menjenek ki - parancsolta Haszan pasa - , ágyúval ne lőjetek, a lova
sok közül senki ne menjen!
A gyalogosok kimentek és délig harcoltak. A hitetlenek nem tudtak győzelmet aratni, ezért Mohamed nevére fogadkoztak és könyörögtek:
A gyalogosok kimentek és délig harcoltak. A hitetlenek nem tudtak győzelmet aratni, ezért Mohamed nevére fogadkoztak és könyörögtek: