BETHLENÁDÁM UR Ö-EXCELLENTZIAJANAK

Teljes szövegt

(1)F Ö L D I. É K E S S É G É T Ő L. M E G - SZ O S S Z T A T O. t t. SIÓN L E Á N Y Á N A K K AMAZ. E. S E R. ÁLDOTT. Ü. GY. Á. SZ. MÉLLY EMLEKÍÍZETÉBEN. SZ A*. HALHATATLAN,. N . M . G R O F ÉS A Z E R D É L Y I S T A T U S O K '. PRAESIDENSE'.. B E T H L E N I. BETHLENÁDÁM UR. Ö-EXCELLENTZIAJANAK. SZOMORÚ ÉS. AZ. HALÁLÁVAL. UTOLSO. OKOZTATOTT,. T I S Z T E S S E G E T. TÉVŐ. H A L O T T I P R E D I K Á TZ T O K B A N. és. O R Á T Z Í O K B A N. LE-RAJZOLTATVÁN, UGYAN. E' N A G Y. H E R O S Ö Z V E G Y. MÉLTOSÁGOS. BÁNFsz. GROF. KESERVES. LELKŰ. E', LOSONTZI. K L Á R A. ÜR-ASZSZONY ö-EXCELLENTZIÁf A'SZÍVBÉLI GYÓGY ULH A T A T L A N SEBEINfcK NÉMINEMŰ F N Y H I T T E TÉSEKRE, 'S FFR |6HEZ VALÓ TÖKÉLETES SZERhTETKNF-K BIZONYSÁGÁUL , ÖRÖK EMLEKEZETBEN HAGY A 1 T Á T O T T . K O L O *S V. Á R A. Nymtatt. S. P A T A K I J O ' S E F. T. T,. által, 174o-dik Eszt, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(2) SIRALM I. 6. Eltávozik. a' JYOAT LEANVAroL. minden 9 Ékefsége.. f . 12. Ne légyen nehéz néktek, mindnyájan kik általmentek az uttn, tekintsétek-meg és iá/sátok, ba vagyonié ollyan bánat mint az én bánatom, meUy én rajtam esék j mert kefe* r'úiéggel illetett engem az UR. LUK. II 3 j . Még d* te Lelkedet is által-batja az éles tör.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(3) IDVESSÉGNEK PALÁSTJA ÉS. DITSÖSÉGNEK KORONÁJA, NÉHAI. Mellyeken, MÉLTOSÁGOS. GROF,. B E T H L E N I. BETHLEN ÁDÁM UR Ö - E X C E L L E N T I A J A : A'FELSÉGES ROMAI TSÁSZÁRNAK ÉS UGYAN A' MI FELSÉGES KIRÁLY-ASZSZONYUNKNAK STATUS IMTIMUS ÉS ERDÉLYI GUBERNIALIS CONSILIARIUSSOK, CAMERARIUSSOK, 'S AZ ERDÉLYI HÁROM NEMZETBÖL ÁLLO MÉLTOSÁGOS STATUSOKNAK PRAESIDENSEK, ÉS UGYAN AZ ERDÉLYI REFORM. SUPR. CONSISTORIUM' PRAESESE, 'S A' T 'S A' T. a' Földi Igazságnak Bírói Palástját és az Egyenes ítélet-tételnek Koronáját, fel-tserélte: Es a' mellyekröl, Meg-hidegült Tetemeinek Koporsóba lett zárattatások felett , N. Erdély Országa' Közönséges Gyülése előtt, gyászos Tanitást tett. SZATHMARl. PAP 'SIGMOND,. A' Kolo'svári Ref. Eklésia' Farkas Utzai Nagy Templomában, M D C C X X X X V I I I . Esztendöben,. Sz. Mihály Havának XIIII. Napján.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(4) 1 MO'S.. Imi 4Zj ADAM. III.. 22.. olljannk lett mint Egy. Mi-. kÓZjZjúlúnk.. f. ' S O L T . LXXXII.. 6,. 7.. En mondottam Jszenek vagytok, es a Magafsagosnak szai ti mindnyájan, T)e mindaz^ onaltal mint az, ADAM meg-baltoky és mint az, Első Fejedelem el-buHotoL. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(5) H A L O T T I r. Azj. Igazságnak. P R É D I K Á T Z I O ,. Talafljarol. és. az,. ítélet-tételnek. Koronajarol. S Z E N F J O B.. L E T Z K E : XXIX.. 14.. Magyar Fordítás: At Igazságot fel-öltözöm vala, és az-is fel-öltöztet vala engemet mintegy P alá/Ital, és az én igaz ítéletem fejemet mintegy Koronával ékesíti vala.. R ó k emlekezetré jegyzette-meg ama' Frantzia OrÉági Phacnix, Jacobus Augu(lus Tbuanus, igen hiteles, és az igazságnak ki mondásában soha régekre nem hajlott, Tudós Historicus, ama' ditsöséges Római Kereszyén Imperátor CAROLUS V-tus. felöl í hogy midőn a' Római roppant Birodalomnak eddig kezén tartott Kormányját önként letenni , és a' Tsászári Felséges Méltóságot még életében másnak által-adni, akarván, Belgyiumból Spanyol Országba ment vólna, akkoron, mihelyen a' Tengerről, mellyen útját követte vala, a' fzárazra ki-fe'állott, leg ottan a' Földre le hajolván, és azt a'maga ajakaival meg tsokolván, ekképen Éólott: Salve mihi optatijjima Mater! nudus ex utero Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(6) JMatris exivi, nudus ad te, tamquam altéram Matrem, re* Jeo, et quod unum pojjum, pro tam multis m me menüs, Gw/>or hoc Qf]a mea t'ibi ao dedicoque. az a z , Légyen békejség tenéked óh én kívánatos Anyám! mezítelen jöttem-ki fó én Anyámnak méhéb'ol, mezítelen térek viszsza te hozzád,\ mint én máfodik Anyámhoz, és Ű' mit egyedül t lelekedhetem, Ö1 /Í hozzám való Jok jótéteményídért, imé az én Te(lemet és az én Tsontaimat tenéked ajánlom. Nem kétlem, Sz. H. hogy valaki e* befsédeket halija, leg-ottan azt magában fel ne találja, hogy a' meg nevezett ditsöséges emlekezetü Ötödik K Á R O L Y TsáÉrár, ezen ö mondásában szgyelmezett egyenesen a' Sz. Jób Pátriárkának amaz igen engedelmes szavaira, mellyekkel az ö-rajta meg nehezedni kezdett I S T E N ' keze alá magát ekképrn ajánlotta vala: A/rzítelen jöttem-ki az én Anyámnak méhéből, és mezítelen térek oda viszszo. Jób. i. 2 1 . De el-hiszem azt-is, hogy valaki e' meg-nevezett Imperatornak egész élete' folyását, kiváltképen pediglen, az Imperiumnak abdicatioja után, két egéfí Értendőknek el-folyáfok alatt , foros kegyefségben lett maga gyakorlását, józanon megfontolja, által-érti igen könnyen, hogy miként a ' J ó b Pátriárka, úgy a' CARQLUS Quintus is, ez ő Gavaiban bé-foglaltatott Mezítelenségét , tovább az ö Tetténél ki nem terjesztette ; úgymint a' Jkjí Lelkére nézve, nem mezítelenen, hanem az idvefségftek ruháiba illa. lxi. i o. Jel-óltöztetve, kivánt az ö utólso napjától találtatni. zKór. v. 3. Ha Éintén holta után találko2tanak-is némelly nyughatatlan elméjű Emberek, kik, nem tudom mitsoda gyanuságért, eröfen vitatták, hogy az ö hólt Tefte el ne temettefsék, hanem tűzzel megégettefsék; de a' kiknek az ö sza Philippus hatalmafon ellenek állott, meg emiekezvén, kétség nélkül, az ö Atyjának hajdani tavairól: ki midőn egykor hafonlatosképen öÉtönöztetett vólna, hogy a' L U T H E R M Á R T O N ' hAl* Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(7) frólt Tettének tetemeit koporsójábol ki-vétefle és azokat tűzzel meg-égetteíTe; arra igen böltsen és kegyefen ezt felelte: Nihil mihi ultra cum Luthero negotii e(l\ alium ille jam habét Judicem, cujus jurisdiftionem invadere noflrum non ejl. az a z : Nints már tovább nékem Luther ujjal szrnmi dolgom\ más Birája vagyon immár ú-nékie, <j' kinek Törvénytételébe magamat béavatnom nem illik, 'Í nem-is lehet. Tudja vala tudnil'ik szlep Király-is a z t , hogy ha Éintén az ö A t y j a , a' CAROLUS, magát a' Sz. Jobbal együtt, Tettére nézve mezítelennek nevezte vólt-is, Lelkére nézve mindazonáltal már az Idvefségnek ruháiban fel öltöztetett, úgymint a' ki még az ö Földi Életében-is , ugyan azon Sz. Pátriárkának szavai szerént, maga felöl ezt mondhatta: Az Igazságot fel-öltózöm vala, és az-is fel-öltóztet vala engemet mint egy Palaftal, és az én igaz ítéletem fejemet mint egy Koronával ékesztivala. Jób. xxix. 14. A ' mint ez Igéket, mottani Elmélkedéfemnek fundamentornául, Előttetek mindjárt el-olvattam. Szólotta ez Igéket, SzSz. HH. ama' minden kiszrteteknek mélységes tengerére lzállott, és a' keferüségeknek meg búsult habjaitól keményen tsapdottatott, de a'Békefséges-türésnek vas-matskája által meg-tartatott, Itteni Kegyelem' hathatofságának világos Tüköré, és az Uz Földén e k , idejében, egyjk Fejedelme, a' Sz.Jób Pátriárka: midőn az ö Barátinak ártalmas vigaUtalásokon meg-indúlván, a' maga Ártatlanságának meg-mútatására, kitsoda lett-légyen ö , az ö békefségének és már el-enyészett boldogságának napjaiban , igen fontos szókkal ki-fejezte, 's ezzel, a' rajta meg-fekütt nyomorúságok között-is, fejét mint egy diadalommal fel-emelte. Mellyeket midőn é n - i s , ez órában, világosztani igyekezem , hogy ama' mi-tölünk Lelkére nézve immár el-távozotc, és 3Z itt e' Földön gyakoroltatott Igazságnak KoHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(8) rónája alol az örök Ditsöségnek Koronája alá fel-hivattí-tott, I S T E N ' Jobb-Keze' Férjszának: Néhai Méltóságos Született Gróf, Bethleni BETHLEN ÁDÁM Ur Ö Excellentiájának- Moflan ditsöségesen uralkodó Romai Imperátor FRjNC/SCUS I. és ugyan a' mi Kegyelmes Koronás Király - Aszszonyunk MARIA THE R ESI A, Ö-Felségek Status Intimus és Erdélyi Gubernialis Conszliariufsokmk, Arany-kultsos Camerariufsoknak: az Erdélyi Három Nemzetből álló Méltoságos Statulok* Prtszdensének: és ugyan az Erdélyben Reformáltatott minden Ekkléfták\ nagyobb és kifjehb Oskolák Fö-Curatoroknak : Hazánk és az ISTEN' Háza' foha eléggé meg nem ftrathato Nagy Oflopának, meg-hidegült Tetemeit, ama' minden Élőknek rendeltetett Házba, a' Koporsoba, (: fób. xxx. 23. : ) Veletek együtt, bé-kiszrjem, és az Ö Lelkének fele részétöl 's Világi minden ditsöségének Koronájától meg-foÉtatott Méltoságos Gróf Lofontzi BÁNFsz K L A R A Ur-A6szony ö Excellentiájának, mint el-folyt Élete' hűséges Párjának , de m á r , óh szívet íebhetö gyáízos nevezet! elhagyatott özvegyének ; söt e' mi egéé Hazánknak, ebből indúltt keferüségét, vagy tsak valami réÉben, ki-fejezzem; óh vajha én-is az Ekefen-lzólásnak Paláftjával tsak igen alatt járni Izokott Elmélkedéfemnek mezítelenségét bé-fedezhetn é m , és az alkalmatos időben mondatott igének Koronájával együgyű Tanitáfomat bé-koronázhatnám t Hogy pedig e' már kezemre vett dolognak elmémet el-borito nehézségei közzül könnyebben ki-hatolhaszdk; el hagyom szánt-szándékkal az itten Éólo Személynek, úgymint a' Jób Pátriárkának, tulajdon Nemzetsége, Életének ideje és Lakohelyje felöl való töviszes tudakozódást: és annak-is meg-inútogatását, hogy ez ö Nevéről neveztetett Könyv, nem tsak valami elmés mefterséggel kész'ittetett Példjbeszédet, Parabolát, hanem valoságos Hirtoriát foglaljonbé ö-magába ; Cui non diftus Hylas ? Söt azt-is nem emlíHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(9) t e m , hogy a' kiket a' meg-haragudott Terméket tsak arra Éiilt és kékitett, hogy az Aszszonyi Nemnek ditsöségét, mindenünnen öszve-korbátsolt okokkal, óltsárolják, azok a* Jób Pátriárkának minden kifírtetei között leg-nehezebbnek tartják a z t , hogy végre az ö tulajdon Felesége-is reá támadott, és öret az I S T E N N E K meg-átkozására 's maga ellen való gyikofságra kénSeritette. Midőn én, e' külömben Kegyes és az I S T E N T igazán efmérö Agszonyi-állatban, ha Éintén meg-efmérem-is a'meg-febeszttetett indulatoknak az igaz alázatofságnak válujából ki-hágott árjait, nem hihetem mindazonáltal hogy az ö Férjének egyenefen ezt mondotta vólna : Átkozd-meg az ISTENT, és halj-meg tova. a' mint az ö szavai, Jób. n . 9. közönségefen fordíttatnak; hanem azokat tsak ugy vélzem, mint a' melJyekkel, mint egy el-bámúlva, azon tsödálkozott, hogy az ö Kegyes Férje, mind ennyi reája tódúlt Éertelen gonoszok között-is az ö tökéletefségét meg-tartotta , és a' Felséges I S T E N N E K épen az Halál' kapujában-is hálát adott : Megtart batoá-é, ú g y m o n d , mégis a" te tökéletejségedet, ISTEN' nek hálát adván mind balálig ? A' mikor-is, noha e' beszédek az erötelen és békételen indulatoktól nem ürefsek, nem nehezebbek mindazonáltal mint midőn a' Kegyes Á' s á f , az ö veséinek ösztönöztetéfei között ezt mondotta vala: Bizony htjában tartottam tif tán az én szivemet, és htjában mojlam ártatlanságban az én kezemet. 'Sóit. LXXUI. 1 3 . kit mindazonáltal, e' Éavaiért, foha fenki I S T E N T Ő L elÉakadott /ltheusnak nem nevezett. Mind ezeket egy fummában félre-tévén, és tsak ez egyet elöie megjegyezvén, hogy a' Jób Patriárka, a ' m a ga idejében, nem tsak valamelly Privatus, tulajdon Háza-népét böltsen és kegyelen igazgató Férjszu, hanem ennek felette in Publico, Közönséges Hivatalban és nagy Mélíosagban helyheztetetc Tiktviíelö is vólt: úgymint a' ki a' Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(10) Varosnak Kapujába, mint a' régieknél a' Törvény-téteíneíi: helyjére, menvén, és az ö Birói fékét az utzán belybeztet* vén, a'panaszolkodo szegényt meg-f abaditotta, és az özvegynek szivét meg-vigaftalta. Jób. xxix. 7, 12, 13. Nyúlok immit egyenefen a' Letzkének világofításához, fel-keresvén I. Hc*vá függeÉtette légyen elméjének szemeit a' Jób Pátriárka, midőn ekképen fzólott: Az Igazságot fel-öltözöm vala ' s a ' t . II. Mitsodák légyenek azok, mellyeket a' Jób, az ö közönséges Hivatalban, mint valami drága Ékefségeket felöltözött , és azoktol viszont fel-öltöztetett ? I. A ' mi az Elsőt illeti. Nem tegnap fem tegnap' előtt, hanem a' már Éintén meg-avúlt időkben gyakoroU tatni kezdett tolásnak formája, az ISTEN' népe között ez, hogy az Emberi okos Lelket meg-nemesztö 's meg-ékesztö Virtusok, külső és a' Teftet bé-fedezö öltözeteknek nevezetek alatt jelenteffenek. Már a' régi Pátriárkáknak Hifto* riájokban azt olvaíFuk, hogy midőn a' Jákob, az ö telivér Bátyjának az E'saunak drága ruháit fcl-öltözvén , igen megvénhedett és már fzeme' világátol-i$ meg-fosztatott Atyjához, az I'sákhoz, ment volna, hogy magát E'saunak tettetvén* töle 3Z áldáíl el nyerhetné, akkor az I'sák az ö ruháinak illatját meg-érezvén, meg-áldá Ötet és ezt mondá: Imé az én szamnak, az a z , az én szam* ruhájának, illatja, ollyan mint tf mezőnek illatja, mellyet meg-áldott az UK. i-Móf. xxvii 27. Ugy hiszem, fenki kétségbe nem hozhatja, hogy mivel a' Sz. Apoítolnak raniráfa Éerént, 'Síd. XI. 20. Hitnek általa áldoita-meg l'sák a' Jákobot a' jövendő dolgokban azért ez ö ízavait-is upy ejtette, hogy azoknak lelki és-titkos értelmek légyen f melly szerént a' Jákob' öltözetének já illatja ki-fejezte igen szépen , első rendben ugyan, amaz ö' töle Telt fzerént fzármazando MeíTiásnak, mint ISTEN és Ember között egy Közbenjárónak Tökéletefségeit, vagy is az ö Elég tételének jó illatját, a' mint az Apoítol s z e r m Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(11) szólani Eféf v. 2. tanítván világofon, hogy az UR JE'SUá KRISTUS adta önnön magát ajándékul és áldozatul ISTENnek gyönyörűséges illatozásra. Májod rendben pediglen , ugyan ezen Jákob ruhájának jó illatja , jelentetce egyenefen, az igaz és a'Jákob'Hisznek nyomdokában járó minden Híveknek lelki Ékefségeiket, úgymint a' kikben a' KRISTUS Efméretének illatja, Életnek illatja az Életre. iK6t. 1 1 . 14-16. és a' kiknek Seregéről maga ama' Szerelmes ekképen szól: Szinméz tsepeg a} te ajakaidról, óh én fegyefem! és a9 te ruháidnak illatja mint a* Libánusnak illatja. Ének. ív. i i . És ugyan ezen tolásnak formája találtatik más egyéb régi Prófétziákban is , midőn mind az UR JÉ'SUS K R I S T U S ugy iratik-le, mint ki az Igazságot fel öltözte mint egy Pántzélt, a' Szabadit ásnak Sifakját fejébe tette, és Bofszu-álláJJ'al mint egy Palászalmagát kömy'ul-vette. Efa. LIX. 17. mind pedig -az Anyaszentegyház ekképen szólva hozatik-bé: Nagy örömmel örülök az URban, és örvendez az én lelkem at én ISTENembeti; mert Idvefségnek ruháival öltöztetett-fel engem, és Igazságnak Palászjával környiil- vett engem. Efa. LXI. 16. Söt a* Pogányok közzé-is ugyan ezen tolásnak fórmája már régen kiterjedett. Ezzel nyert vala ugyanis magának Örökké-tarto ditséretet egy Görög Or&ági Fö Embernek Felesége , hogy midőn más ö-véle azon egy karban lévő Uri A l k o nyok , magokat külömb-kiilömb drága ruhákkal ékefítették, ö foha femmi tzifra köntöft magára nem öltözött, annak okául ezt adván : 'ön aura^tájp Koa-p.cs poi éW í m A'itycs ctpeTtj. áz a z , Mert elégséges ékejségem nékem az. én Férjemnek Virtusa< Es ezek ugyan SzSz. HH. mindenek előtt nyilván-vál o , és Pintén a' dél szinben ragyogo Napnak fugárival Íratott igazságok; de ha immár elméinkel egy kevéfsé feljebb emelkedvén , ez iUy közönségefsé lett szolás' formájának első eredete vagy belső fundamentoma felöl értekezünk ; itt bátorságos ki-kötö helyre nem könnyen találhatunk' Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(12) Származott vala régen amaz híres Pogány szlo'fofusnak, a' Platónak , Oskolájából egy nevezetes vélekedés , melly egyenefen az állatván, hogy az Emberben lévő okos Léleknek teremtetéfe az ö Tettével való egyesülését fok száz Értendőkkel meg-előzte, innen egyszer'smind azt hoztak i , hogy tehát minden Lélek az ö tulajdon Tettét őnnőnmaga formálja és alkotja, szgyelmezvén abban mindenik, az ö beléje már az előtt bé-óltatott tulajdonságokra; ugy hogy, a* melly Lélek már az előtt jósággal és belső Népséggel fel-ékeszttetett v ó l t , az a' maga Teftét-is külső Éép* séggel ékeíiti; a 1 melly pediglen már a' gonoÉságban elmerült és vétkekkel meg-undokittatott vólt, az a' maga Teftét-is rúttá és éktelenné formálja: annyira hogy kinekkinek az ö T e t t e , vagy szorofabban az ö ábrázatja , légyen az ö benne lakozo , vagy jóra igyekező, vagy gonoszra hajlandó Lelkének világos Tüköré: hová a' régiek amaz ö mondáfokkal egyenefen arányoztak: Cave, quetn Natúra notavit. az az , A" kit a> Terméket meg - bélyegzett, azt bár szorgalmatofon el-kerüljed. Melly vélekedéshez midőn immár hozzá teszszük, a* mit más Pogány Böltsek-is közönségefen mondottanak, hogy a' Tett nem egyéb hanem a'Léleknek öltözete; gondolhatná talám valaki, hogy e' mi Letzkénkben lévő szólásnak formáját, mellynek eredete felöl értekezünk , épen ez a' vélekedés Éülte. De nem lehet nékünk ebben elméinket meg fektetnünk; midőn e' Éólás' formájának a' Sz. írásban meg-jegyeztetett gakoroltatáfa, a' Pogány Böltseknek minden Oskolájokat régiséggel felül-múlja. Én azért, hogy tovább máfuvá ne járjak, e' dolog felöl egyenefen úgy Ítélek, hogy midőn az Iráfokban Sólo S Z E N T L É L E K , az okos Lelket meg-nemesztö Virtufokat, olly igen szereti a* Tettet bé- fedező öltözeteknek nevek alatt ki-fejezni, tanítja azzal igen fzépen ama' gyönyörűHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(13) Seges Igazságot, melly az igaz Keresztyén Ethicabm, a t a z , a' valóságos Virtufoknak, vagy az I S T E N előtt tet6ö Jó-tselekedeteknek Tudományában, a' fetétsépnek és a' Világofságnak közben tétetett tsalhatatlan Határ-köveTudniTlik, midőn a' Tettnek hízelkedő Emberi böltsefség, a' Bűnnek bé-jövetele által el-hatalmazott Romlottságnak nagyságát nem efmérvén, és a' szabad Akaratnak Bálványát felemelni igyekezvén, azt tanította * hogy minden Virtufok az Embernek tulajdon tehetségében vágynák, közönséges lévén a' Pogányoknak Böltseik között, a' mit Cicero az ö Irászban fel - jegyzett: Orrmem equidem Vita profperit atent a Diis ejJe; Virtutem autevi nemo unquafn acceptom Deo remiit. az az , E' Világi Életnek minden boldogsága azIszenektöl vagyon ; de hogy valaki Virtuffal fel-ékejittetett, azt Joha fen• ki azIszennek nem köfönte. vagy a' mit ama'böltsefséggel hires Seneca mondott: Stultum efl optave bonam mentem , cum pofszs a ti impetrare. az a z , Bolondság d jó elmét Ifténtől kérni t midőn azt akárki magától-is meg nyerheti, ellenben tsak az ISTEN' Beszédében fundáltatott Tudomány a z , melly minden valóságos Virtuíoknak Kút-fejét az Emberen kívül helyheztetvén, ötet a' maga természeti állapotjában, mint egy mezítelent ugy rajzolja, a' k i , nem tsak Tettére hanem Lelkére nézve-is, maga felöl méltán ezt mondhaíTa: Mezítelen jöttem az én Anyámnak méhéből. Jób. i. 21. Mellyböl szükségesképen a' következik, hogy ha tehát mégis az Emberben valamelly Virtus találtatik, az nem az ö tulajdon tehetségéből származik, hanem ö-nékie máfunnan, tudnillik az egy Itteni Kegyelemtől, adattatik: miképen a' Tefti ruházatot fenki-is az ö Anyjának méhéből magával együtt nem hozza hanem máfunnan szerzi és vészi. És ugyan ez a z , a' miben, a'többi között, az Itteni Böltsefs é g , ama' gyönyörűséges Harmóniát', Meg-egyezést, melly vagyon inter Regnum Natúr* et Gratia, a' Természetnek Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(14) és a' Kegyelemnek Országa között, igen gépen kinyilatkoztatta. Tsudáljuk tudnillik még ma-is gyakorta, hogy midőn ISTEN a' Terméfzetnek OrÉágában minden egyéb élö állatokat ugy teremtett, hogy azoknak maga a' Ter* méfzet, hozzájok illendő és az ö tetteiknek óltalmokra elé* gedendö ruházatokat ajándékozzon; egyedül tsak a' legnemefebb teremtett-állat, az Ember, mezítelen és minden ruházat nélkül lépik-bé e' Világra, melly nélkül mindazonáltal a* maga Tettének oltalmazására nem elégséges. De így akarta az Itteni mélységes Böltsefség, hogy a' Termé* szetnek OrÉága lenne e' dologban-is az ö Kegyelembéli OrÉágának eleven hafonlatofsága: úgymint a'mellyben, mi* dön minden Ember terméket szerént lelki mezítelenségben Éülettetik, fenki-is ö-magától az örök életnek el nyerésére nem elégséges, ha az Itteni Kegyelemtől a' valóságos Virtufoknak drága ruhájába fel nem öltöztetik. A' mint ezt maga-is az I S T E N , mindjárt ez ö Kegyelembéli Orfzágá* nak fel-állitásában világofon ki-jelentette. Ugyanis, mihelyen az ördög az első Embertől az ö-véle együtt teremtetett Ártatlanságnak ruháját el-tolvajlá, és ötet egéÉen mezítelenen hagyá; tsinála ugyan az Ember önnön-magának szge-fa levelekből környül-kötöket , de nem valának azok elégségefek az ö mezítelenségének el-fedezésére, azokra illvén valójában a' mit régenten Seneca mondott, a' Tettnek bujaságára kéÉittetett, és, óh Éemérem! még ma-is igen fókáktól gyakoroltatni fzokott öltözetekről: Nullám in illis, non dico corpori, fed nuUum pudori aaxilium efje: hogy azok nem tsak a' Tettet nem oltalmazzák, de még az Embernek szemérmét-is eléggé bé nem takarják. Minekokáért fel vévén I S T E N az Embert viÉont a' maga Kegyelembéli Szövetségére, önnön-maga tsinála n é k i e ruhákat , mellyekben ötet meg-szemlélvén ekképen szóla: Imi az Ember ofJyanná lett mint egy mi k'özzülünk. iMóf. U J . 2 1 , Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(15) A' mellyek mindnyájan igen Gépen azt tanították, hogy a* bűnnek bé-jövetele által lelki mezítelenségre jutott Ember, mind addig az ö rútságát el nem fedezheti, és az Illeni Személyek közzül egyiknek, úgymint az ISTEN3 szÁNAK ábrhzatjához bafonlatofsá nem lehet, Róm. vm. 29. mig az Ifteni Kegyelemtől Gármazott Virtufoknak ruhájába fel nem öltöztetik; mivelhogy ezen kivül minden képzelt Virtufoknak külső Ginek tsak merő azon szge-fáknak haGontalan leveleik, mellyekre midőn az URnak fele fuvall, egyetemben el-hervadnak, Efa.xL, 7. annyira hogy az Ifteni Kegyelem nélkül még a' leg-tettefebb Virtufok-is, ml ni sz (plendidaszntpeccata, tsak merő azon Ginnel feftet tsillámlo vétkek légyenek. És kétség nélkül ez az o k a , hogy még ez egyet az eddig mondottakhoz hozzá adjam, hogy midőn amaz ISTENnek LELKÉtöl indíttatott Szent Próféta, a' Dávid, a' XLw.-dik 'Sóitárba bé-foglaltatott Titkos Epithalamiumban , Menyegzői Verfekben, az AnyaGentegyháznak, mint egy fel-ékeszttetett Meny-aGGonynak, Gépségét, Gintén az egekre magaGtalja, nem Gól tsak egyet-is azokról, mellyek önékie vagy Teftében vagy pedig Elméjében a' TerméGettöl adatott Jelefségei lehetnének ; hanem minden ö Gépségét 's méltóságát tsak az ö Ruháinak drága ékefségekben helyhezteti; holott ha a' közönséges Ítélet-tételnek Sinormértékére szgyelmezünk, ugy vélem, tsak egy Világi MenyaGszonynak-ís egéG kedve Gerént nem efnék a z , ha valaki ötet ditsirni akarván , minden ö Gépségét tsak az ö köntösének Gépségében helyheztetné. De így kell a' Lelki MenyaGGonynak ellenkező módon ditsirtetni; mert nintsen az igaz AnyaGentegyháznak, nintsen annak egy igaz Tagjának-is, a' TerméGettöl vett tsak leg-kiflebb Gépségei s , melly ötet az ö Mennyei Vőlegényének szemei előtt kedvefsc tehetné: máfunnan vett öltözetek, és tsupán tsak Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(16) az egy ingyen-való Kegyelemnek ajándéki, mindén ö szőrelemre gerjeGthetö Tökéletefségei. Ki-keresém ekképen, SzSz. HH. nem a' Tefti Böltsefségnek hanem az egy I S T E N ' BeGédének tündöklő Szöv é t n e k é n é l , honnan vett légyen eredetet, ez a' Sz. írásban olly fokGor elö-forduló Gólásnak formája: hogy az Okos Lelket meg-nemesztö valóságos Virtufok, külső és a' Teftet bé-fedező öltözeteknek nevek alatt jelenteííenek. Hová midőn a' Jób Pátriárka-is, kezünk alatt lévő tavaiban , minden kétség nélkül, elméjének Gemeit függeGtet* t e , vallyon mit tanított egyebet, hanem e z t : hogy noha a' minden Emberekre egyaránt ki-terjedett Romlottságnak Törvénye ötet-is amaz első Igazságnak ruhájától tellyefséggel meg - mezitelenitette; az ö-nékie adatott Ifteni Kegyelemnek ereje tselekedte mindazonáltal, hogy midőn az ö Sirói Székét, az Ö Gájától függő népnek közepette le-tétette, és azoknak Törvényt mondott, akkor annak helyébe, hogy máfok az illyen állapotban, Tefteket Birói tzifra Paláttal, Fejeket pediglen fényes Koronával ékesztett é k , ö az egy Igazságot magára fel-öltözte, és az egyenes ítélet-tételnek Réguláját Gemei előtt vifelte; hogy a' mit régenten Virgilius Deák Poéta, Priamus Királynak Bírói gyémántos Süvegéről mondott , az a' Jób Pátriárkának Igazsága felöl fokkal igazabban mondattathatnék: Hoc Jobi geftamn erat, cum jura vocatis More daret Populis. II. De menjünk-által immár Fel-tételünknek máfodik Agára , és Gemléljük közelebbről mitsoda dolgok lettenek légyen azok, mellyeket a' Job Fejedelem, ez ö Bírói Hivatalának gyakorlásában, mint valami drága Ékefsegeket fel-öltözött ? Tudnillik ezek az Igazságnak Bírói Palajtja és igaz Ítéletnek ragyogó Koronája. De óh melly igen nehéz dolog Sz. H. hogy én moltan az Igazságnak tulajHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(17) don Személyjét szemetek eleibe tégyem! midőn nem tsak a' mesélő Poétáknak Beszédek szerént, már régen az Igazság, az el-hatalmazott Hamifságtól, e'Földnek hátári közzül ki-nyomattatott, és az Egekbe viszsza menni kénszerittetett: fuftitiamque omnes cuptda de mente fugarunt. hanem még a' Sz. Ésaiás Próféta-is már maga idejében ezt mondottta: El-távozott telünk az ítélet, és az Igazság meszsze állott. Efa. LIX. 14. annyira hogy a* régi Persáknak Királyja, Dárius , egykor az Igazságnak, mint valamelly Iften-Aszszonynak , áldozatot tévén, ahoz ekképen szólani kénszerittetett: 0 Domina! sz qua es ufquam: Oh Aszszonyom ! ha ugyan valahol e' Világon találtatol. jelentvén ezzel egyenefen , hogy noha ö immár az Igazságot fok helyeken kerefte, de még ez ideiglen meg nem lelhette. Várom énis Sz. H- a' Sz. Péter Apoftollal együtt, ISTENnek Ígérete szerént, amaz Uj Eget és Uj Földet, mellyekbtn lakozik az Igazság; jaPét. m . 13. de még azoknak ditsösége magát minékünk ki nem jelentette. De jól vagyon, Keresztyének! hogy ha talám az Igazság maga tulajdon személyjében többé e' mi Földünknek határi között nem lakozik-is, annak mindazonáltal néminemű ki-metÉett képe még az Embereknek elméjekböl tellyefséggel ki nem töröltetett, tanítván tsak a* nálunk maradottt józan Okoskodásnak világa-is, hogy az Igazság ollyatén Virtus légyen, melly kinek-kinek a' magájét meg adni parantsolja; es a' mellynek tsalhatatlan Reguláját maga-is az Igazságnak szája , az UR JÉ'SUS KRISTUS, ekképen mondotta-ki: Valamit akartok hogy az Emberek ti-veletek tselekedjenek, ti-is azokkal ugyan azont tselekeájétek. Mát. VII. 12. Mellyek szerént mitsoda légyen az Igazságnak Palástját, vagy az Igazságot, mintegy Paláftot, fel-öltözni, én tsak e' rövid tzikkelyekben tészem elötökbe: ( 1 ) Vóltanak a' Palástok eleitől fogva a* KirályoKnak igen szokott öltözetek , midőn az ö Királyi Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(18) Székekben ülvén felséges ditsöségeket az egész nép elötí ki-mútatták, hogy azzal önnön-magokat az Egekben lakozó I S T E N ' Perfonáliífainak lenni tanítanák: úgymint a' Ki a* régi Prófétziai Látáfokban , gyakorta mintepy Királyi hoízszú Paláftba fel-öltöztetve szokott vala meg-jelenni, a' mint látjuk a' többi között Efa. vi. i. Mellyre nézve osztán a' Pogányok-is az ö Bálvány Ifteneiknek vállaikra illyetén Paláitokat függesztettek: minémü vala amaz Olympiai Jupiternek tiszta aranyból készittetett drága Paláftja , de a' mellyet Dionysius Tyrannus töle igen módofon fel-tseréle, ezt mondván : Nem hafnos tellyefséggel 'Jupiternek az /Irány Paláfl ; mert a' nyárban igen nehéz, télben pediglen igen hideg : én azért annak helyébe gyapjúból főttet adok ónékie, melly mindenik időre igen alkalmatos. Palállul vagyon hát az Igazság valósággal mind azoknak, valakik mint meg' annyi erös Atláfok, az Embereknek gonoszságok miatt szintén öszveomlo Világnak, vagy akármelly Rejpttbltcának, vállaikat alaja vetven , az Igazságnak egyenes kiszolgáltatásáv a l , az el-nyomattaknak vigasztaláft az engedetleneknek pedig meg-hunnyászkodáft okoznak. Ezek lévén valójában az Egekben lakozó ISTENnek eleven képei : midőn ama' nagy hirü Platónak szava szerént i s , Nihil Deo Jimil'rus inven'tri pote/l, quam qtú inter mortales JuftifJimus eft. az a z , Nintsen Jemmi e Földön az Ijlenhez bajonlatosabb mint az l* gazságot szeretö és követő Ember, üljön bátor Heródes Király az ö ditsöséges Királyi-székébe, és végye-fel magára az ö fényes Királyi Paláftját (: melly a' 'Sido Medereknek tanitáfok szerént , olly tsudálatos mefterséggel készittetete vólt, hogy midőn a' Napnak fugáritól érdekeltetett, akkor epen ugy ragyogott, mintha a' Nap és minden Tsillagok arra valójában le-szállottanak vólna :) és bátor az ö szavát halló nép nékie ezt kiáltsa is: Iszénszavaez, nem Emberé! de ha az Igazságnak Paláftja nyakában nintsen, és ha az Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(19) jgaz ítéletnek Koronája Fejét meg nem ékeíiti; el jö bi* xonnynl az URnak Angyala, ki ötet meg-tsapdofra, és a* férgektől ir.fg-emészretik. Tsel xn. 21-23. midőn ellenben az Igaz&ágot szeretö Arisziu'es , mé? a' legénység mintt meg-rongydllott ruhájában-is, PlutarchusnzV. tanúbizonysága szerént, Cognomentum maximé Regium et Divhvfflmum tiaőus: Ifteni és Királyi nevezetet nyervén, az örökké-tarto Ditséretnek egére fel-magasztaltatik. (2) A ' Paláit ollyatén öltözetnek neme, melly az Embernek egész Teltét bé borítja, hogy azt minden külső ar-' talmaktól oltalmazza, söt a' melly az Embernek mind két kezeit-is ugy el takarja, hogy azokat az alol könnyen ki ne nyújthatta. Uh melly drága Paláftjok vagyon hát azoknak , kik az egy Igazságot minden ö tselekedeteiknek sznor mértékévé tették! nem tsak azért, hogy az Igaz hafonlatos a' gyermekdéd bizakodó Oroszlánhoz, Péld. xxvui. 1. és hogy az Igazságnak állhatatos szeretete, a' gonoszra késztetö minden indulatokat azoknak szivekböl ki-rekesztett e ; hanem ennekfelette , hogy tsak az egy Igazságnak Paláltja az , melly a' Törvény-tévőknek kezeiket ugy befedezi , hogy az igaz ügynek el-forditásáért adatni szokott ajándéknak el vételére azokat foha ki ne nyújtsák: és amaz hamis Biróhoz hafonlatolok ne légyenek, ki midőn egy szegény Aszszony' ügyének el-igazitását fokáig halogatta volna , hallván az Aszszony máfoktól, hogy a" Bírónak markát meg-kellene kenni; szerze leg-ottan egy szelentze olajat, és azzal a' Biróhoz menvén , kiváná attól hogy az ö kezét olajjal meg-kenheíle: mellyböl noha a' Biró a' dolgot egészen által-érté, meg-engedé mindazonáltal az együgyű Aszszonynak hogy az ö tenyerét meg-kenj e , de ugy hogy egyszer'smind annak meg-törlésére kendőül egy Vég Posztót-is kivánna : mellyet az Al/.szony hafonloképen meg szerezvén, tsak hamar dolgában jó válatzc Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(20) szyere: azután máfoknak e' felöl azt beszéllvén , hogy az ö Ügyének eligazítására, az olaj ugyan , a' mellyel a' Bírónak t e n y e r é t megkente, tsak igen kevefet, de a' kendő fokkal t ö b b e t használt. Tudnillik tsak az Igazságnak Paláítjáról, nem külömben mint régen az O Teítamentomi Fö Papnak hoszszu ruhájáról, függenek Éüntelenül amaz arany Tsengetjük, mellyek a' Birónak fülében ekképen hangitsálnak: Személyt ne válogass, ajándékot ne végy, mert az ajándék a? böltseket meg-vakitja, és az igazaknak JZavokat elfordítja. 5.M0T. xvi. 19. Vallyon tsudáljuk-é hát Sz. H. hogy a' ki az Igazságnak Paláítját magára fel - öltözte , ugyan annak Fejét-is az Igiz ítélet, mint egy Koronával, meg-ékesztette? Ugy vagyon , maga az I S T E N , már régen , midőn a' mindjárt megemlített O Teílamentomi Fö Papot, minden egyéb Áldozó Papoknak felette helyheztette , és ötet nem tsak minden Szentségeknek Királyjává, hanem egyszer'smind a' maga népének ítélő Birájává-is rette , akkor annak bizonyos bélyegéül , ötet nem tsak Selyem Paláítal hanem tiÉta arany Koronával-is fel-ékesztette , 2 M ó f xxvui. Hogy miként az ö vállairól le-függö Paláltja, az ö Méltóságának, nem tovább hanem tsak az Igazságig ki-terjedő Hatalmát világofon rzimerezte, ugy az ö Fejét, mint az okos Léleknek Királyi Székét, körül fántzoló Korona, nékie szíintelenül ekébe juttaífa, minémü Törvényeknek határi közzé írorittatott légyen minden ö ítélete; hogy a' néki adatott Hatalommal viszsza ne élhetne. Mint ezt maga az I S T E N világofon ki-magyarázta, midőn a' maga Törvényét minden Izraelitának Homlokán függő ékefségiil ajánlotta, 5 Mó'f. vi. 8. Mellyet a' Mó'ies' I rásznak külső betűjéhez felette igen ragakkodó 'Sidó nép annyira vitt , hogy még ma is a' Törvénynek néminémü Tzikkelyeit bizonyos kijjakba tsináivan, azokkal, mint valami QiadeHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(21) sziakkal, fejeket környül-köíTe. Koronával ékefíti hát az igaz ítélet-tétel valójában annak fejét, a' ki midőn valamelly Közönséges Hivatalban az Igazságnak ki-Éolgáltatására elé-állittatik, minden ö ditsöségét 's méltóságát abban helyhezteti, hogy az ö ítélet-tételeiben foha femmit-is ne végezzen, hanem a' mi az ö eleibe Íratott Törvényekkel pontban meg-egyez. Bizony ha már régen Pythagorásnak ama' mondását: Coronam non ej]e veüicandam: A'Koronát nem kell piszkálnL Porphyr'tusszlo'fofusarra magyarázta, hogy a' Törvényeket nem kell meg-sérteni, mivel azok a' Közönséges Tárfaságnak Koronái. Oh melly drága Korona ragyog hát azoknak fejeken , a' kiknek ítélet-tételek foha az ö elejekbe Íratott Törvényeknek linéáját által nem hágja J De nem viszem tovább mind ezeknek világoszttatáfok a t , hanem az eddig mondattakból fel-tészem ezt a' T. Ü. D. O. M. A. N V. Ti. Az örök Idvejs égnek drága Paláflját, és a' Mennyei^ Di~ tsöségnek hervadhatatlan Koronáját, jorro szomjusággal kívánó Léleknek, a? mint igen nagy Ékefsége az, hogy midőn ISTENtöl közönséges Hivatalban állíttatik, akkor annakegészfolytatását fLiinteleniil az Igazságnak Jinof-mértékeszeréntegyengesJe; ugy a' Keresztyén Oifágoknak, vagy-is Közönséges Tárfaságoknak, akkor vagyon valójában koronás ditsöségek , midőn azoknak Elöl-járói tllyeneknek találtatnak: és valahányszor az illyenektöl az Halál által meg-foktatnak, mind annyiszor méltán ekképen [tránkozhatnak : El-elett a1 mi fejünknek Koronája! Vagyon e' Tudománynak igazsága egéfzen a' Letzkéb e n , és amaz Uz Földében Fö TiÉtséget viíelt Jób Pátriárkának eddig meg-világoszttatott példájából egyenefen következik. Bizony ha az Emberi Tárfaságoknak , Oríágoknak, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(22) ReJpubszcaVnik fenn-illáfokat femmi-is inkább nem oltalmazza, mint az Igazságnak szoros meg tartása, és az ítélet-tételeknek a' Törvények szerént való egyenes ki-szolgáltatáfa: Ha Pindarus Görög Poétának szava szerént, JuJi'ttia Civitatum szrmum fundamentum eft : A' Közönséges Tárfaságoknak erös fundamentomok az Igazság: és ha már régen He/iodus a' Földnek dögleletefségei és az Égnek gyülölségei közzé méltán számlálta azokat, kik az Igazság o t , vagy egy vagy más okokra nézve, elfordítják; vallyon ellenben, nem e' Világnak Déli és Északi farkát megékesztö fényes Koronákhoz hafonlatofok-é mind azok, kik a' Refpublicanak Kormányja mellett ülvén , minden ö ditsö* ségeket tsak az egy Igazságnak állhatatos ki-szolgáltatásában helyheztetik ? Vallyon mitsoda egyéb ezeknek fényét ségek, hanem az Ifteni Felséges Méltóságnak tölök viszszaverettetett fugárai ? Mitsoda egyéb, hanem az Igazság' Napjának, az ISTEN' FlAnak, belölök ki-tündöklő ragyogász , d Kinek derekának szoritoja az Igazság ? Efa. xi. 5. Oh tellyes fénnyel ragyogo Korona ! de egyszer'smind óh igen magas és nehéz helyen függő Korona ! Vallyon kir tsoda teheti azt az ö fejére, hanem tsak a z , a' ki amaz arany idejű Férjszuval , a'Jobbal , azon egy Lélektől elevenittetvén, magát egészen az igaz Hitnek és a' valoságos Kegyefségnek Templomává szentelte ? Ugyanis hogy valar ki az Emberek között , az Igazságnak Regulája szerént, Suum ciiique , Kinek-kinek a' magáér meg-adja; szükség hogy mindenek előtt ISTENnek az ISTENét meg-szzefle. Ha e' Földi minden Országoknak, RefpublicaVnzV valoságos Tzéljok nem egyéb lehet, hanem az ISTEN' Ditsösége és annak terjesztéíe : Ha minden Igazságnak fundamentoma tsak az ISTENnek szentséges Akaratja , melly ez egész Világot a' maga Kegyelembéli Országáért tartja , és ha ezt fenki vólcaképen el méjére nem veheti, hanem tsak az , o' ki Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(23) a' ki az Ifteni hathatos Kegyelem által terméGeti romlottságának és abból származott tudatlanságának fetétségétöl meg-Gabadittatott; vallyon kitsoda nem látja , melly igen nehéz és kevefektöl gyakoroltatott út légyen az , a ' mel* lyen valaki arra mehet, hogy az Igazságot mint egy Paláftot fel-öltözzé, és az igaz ítélettel fejét mint egy Koronával meg-ékeíitse: És melly igen méltó hogy midőn az illyenek közzül valamellyiket az Halál el-Gólitja, akkor az egéG nép keferves könyhullatáfok között ezt kiáltsa: El-efett d mi fejünknek ékes Koronája ! Serkenjetek-fel hát mind ezekre Nemes Erdély OrGágának Kormányja mellett ülö Méltoságos Uri Rendek, Hazánknak Édes Atyjai, OGlopai és Igazgatói, valakiknek ez Hazában a' Felséges I S T E N ezt mondotta: Én mondottam, Iflenek vagytok , és a' Magafságosnak szai ti mindnyájan ! 'Sóit. LXXXII. 6. És midőn látjátok, melly halhatatlan ditsöségekre vagyon, mind magoknak az Elöljáróknak, mind pedig az ö alájok vettetett ReJpublicdkMk , midőn ök az Igazságot, a' meg-mondatott módok Gerént, mint egy Paláftot fel-öltözik, és az egyenes ítélettel, mint egy Koronával, fejeket meg-ékesztik; légyen ez minden T i tselekedeteitekböl ki-tündöklő Kegyefségtek , hogy nem tsak né vei hanem valosággal-is, Agamemnonn ak Homerusiúl lévő szava Gerént , vtisztm a' Népnek Pásztorai légyetek, és hogy amaz arany betűkre méltó Mondáit: Salus Populi szprema Lex efto. Güntelenül Gemeitekben és Giveitekben vifeljétek. Hogy így ofetán a' T i földi életeteknek utolso határánál a ' Jób Fejedelemmel ezt mondhafsátok : Mikoron azIszennek fovétneke az én Jejem felett jénltk vala, akkor Ű' melly fül engemet hallgat vala, és d melly szem lát vala, bizonyságot tészen vala az én ártatlanságomról; mert én a* kiáltó fegényt és d kinek femmi /egitöje nem vólt, meg-szabaditottam, és az özvegynek szivét meg-vigaftaltam. Jób. xxix. 3> M, 12, 13. De Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(24) De ferkenjetek-fel Ti-is Hazánknak minden Köz Rétidéi ! és midőn a' Felséges ISTEN Tinéktek ollyatén Elöljárókat rendelt, kik az Igazságot mint egy Paláftot fel-öltÖAték , és az igaz ítélettel fejeket mint egy Koronával meg-ékesztették ; légyetek azokhoz egész engedelemmel , me? bizonyítván mindenekben melly igen mélyen bé-nyomtátok elméitekbe, a' Sz. Péter Apoftolnak amaz Intését: Szerelme szm! mindeneket meg-bet süljetek az Atyaszúságot szere/sétek: az ISTENt féljétek: a' Királyt tifteljétek. iPét. n . 1 1 , 17. Igv lészen ugyanis osztán, hogy e' mi Hazánkbanis bé-tellyefedjék ama' régi bőlts Solonnzk gyönyörűséges mondáfa: Beatas fore Re/publicas,szMagiftratui pareant Subáit 1 , Magiéra tus vero Legibus. az a z , Boldog ürszág valójában az , mellyben <?' Köz-nép az Elöljáróknak , az Elöljárók pedig d Törvénynek engednek.. %. *. *. De vallyon mi szűkség, Szomorú Halotti Gyülekezet? hogy én mind ezekben még is több időt töltsek, midőn mind ezeknek világos Példája (: óh ha szemeink elöl Teft szerént immár el nem enyészett vólna! :) e' Gyászos Theatrumon lévő Koporfoba meg-hidegiilt Tetemeire nézve bészállott, Lelkére nézve pediglen, e'Földi Életében Töle szorgalmatofon meg-öriztetett Igazságnak Paláftja és igaz ítélettételnek Koronája alol, az örök Idvefségnek Paláftja és a' Mennyei Ditsöségnek Koronája alá által költözött , Néhai Méltoságos Gróf Bethleni BETHLEN ÁDÁM Ur ö-ExceUentiája: Moflan ditsöségefen uralkodo Romai Imperátor FRANCISCUS I. és ugyan a* mi Kegyelmes Koronás Királyunk és Örökös Fejedelmünk MARIA THLRES1A, Ö Felségeknek mind ketten Status Intimus, Ennek pediglen egyszerjmind Erdélyi Gitbemialis Conszliariusfa; Arany Kultsos Camerariusfa : az Erdélyi Három Nemzetből áh Méltoságos Statufóknak Vuszdenfe; Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(25) és ugyan az Erdélyi Reformaltatott minden Ekléftáknak, rta. gyohb és kiffebb Oskoláknak Fö Curatora : Hazánknak és az ISTEN' Házának foha eléggé meg nem szrathato Nagy Oflofa. Ki a' miképen eddig el-folyt világi Élecének nagyobb részében, kiváltképen pediglen az ö vállaira tétetett ditsöséges de egyszerfmind igen terhes Hivataloknak vifelésében, méltán el-mondhatja vala a' Sz. Jóbnak ezen szavait: Az Igazságot fel-öltözöm vala, 's a' t. ugy Ö-is viszontag e' mi egész Hazánknak igen diszes Koronája vagy is Koronás Ditsösége vala. Ugyanis mihelyen a' feljebb el-múlt SeculumuzV. XC1 dik Esztendejében , e ' Világi Életnek küszöbén bé-lépék, és az Ujjá-születéfnek feredöjével meg-mofattatván az AnyaGentegyháznak kebelébe bé fogadtaték; e' vala még gyenge korában, de főképen fel-ferdült Ifjúságának meg-ért gyümöltsöket igérö virágjában , minden tselekedeteiböl ki - tündöklő forro kívánsága , hogy főképen ugyan ama' Mennyei Jéru'sálemnek, melly ditsöségnek Koronája az URnak kezében, Efa. LXII. 3. Ö-is egyik Koronás Tagja lehetne, ki földi életének pályáját meg-futván, az örök Dit s ö s é g n e k Koronáját el-nyerhetné. 2Tim.1v de egyszerfmind hogy a' Külső Tárfaságot igazgató Törvényeknek Koronáját is jövendőben fejére tehetné, és az ö Hazájának 's Nemzetének egyik diszes Koronájává lehetne. Melly kétfelé ágazott de azon egy tzélra szeto kívánságában , midőn az Ifteni hathatos Kegyelemtől szemlatomáft fegittetnék, tsak hamar annyira méne , hogy Ö is Diogenes szlo'fofusfal a' V í r t u f o k n a k arany Koronáját fejére tehetné. Ennek tsalhatatlan bizonyságát el is v é v é n , elöször ugyan a' Felséges ISTENnek kezeiből, midőn e' moftan folyó Száznak Xl-dik , Virágzó Életének XX-dik szú'tendejében , az I S T E N ' Kintses Tárházának ajta|át fel nyitván, ki-vévé onnan a' |EHOVAnak ama' na>y J )akarat|át, eddig el-folyt É l t é n e k tőkelcces hüié^ü, de mollon, <>h —. .1 r \t Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(26) nagy szomoruság! gyászos Koporfoját sziKi könyhullatáfok' kai ásztato P á r j á t : Melroságos Gróf Lofontzi B Á N F F Í K L Á R A Aszszonyt ö-Excellentiáját, ama' Ditsöségnek Fgéröl foha el nem enyészhetö Nagy BÁNFsz GYÖRGYnek, Nemes Erdély Országa akkori Regius Gubernátorának egyik szerelmes és az Aszszonyi Nemnek igen ki-tetszö ditsöséjére , a' Természettöl és a' Kegyelemtől egyaránt készirtetett Leányát, mint az Ö Fejének ékes Koronáját. Szülvén Ez Ö-nékie azután bizonyos időkkel ujabb Korónákat is , mé-x életben lévő Méltoságos Gróf Bethleni B E T H L E N G Á B O R , Á D Á M és MIKLÓS Ifjú Urakat, és már Ö-előtte az Örökkévalóságra által költözött Néhai Méltoságos Gróf Bethleni B E T H L E N J Á N O S Úrszt, és K L Á R A Kis Aszszonyt. De el-vévé máfodszor az Emberektöl-is ugyan ennek tanúbizonyságát, midőn elöfór 1727-dik Esztendöben, ama' d. e. Hatodik K A R O L Y Római imperatortól és Erdélynek örökös Fejedelmétől, az Erdél>i Törvényes Királyi Táb* Iának AíTeífori közzé számláltaték , és tsak hamar Camerar'tuú Méltóságra-is fel-emelteték, azután pediglen nyóltz Értendőkkel, innen a' T- N. Fejérvármegyének Fö Ifpánságára által téteték : egyszerfmind a' meg - említett d. e. Imperatornak Status Intimus Conftltartufji közzé-is bé-fogadtatván. Végezetre pediglen 1742-dik Értendőben az Erdélyi Három Nemzetből állo Méltof Statufok Prt/ídensévé, egyszerfmind Gubernialis Conszliariufsá kegyelmefen rendelteték : Ezeket követvén, osztán hogy mind moftani Felséges Király Aszszonyunktól, mind pedig, ez Értendőben , a' moítan ditsöségelen uralkodo Római Imperatortól, a' magok Intimufok Közzé számláltatnék. Melly fokféle ditsöséges de egyszerfmind terhes Tisztségekben minemű szemes böltsefséggel: Felséges Királyjához, Fejedelméhez való tökéletes Hűséggel: Méltoságos Gubernátor Urához való Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(27) Éngedehreíséggel: Tanáts-Ur Tárfaihoz való tiszta Egyenefséggel: az Három Nemzetből állo Mélt. Statufokhoz Való igaz Szeretettel: és minden Rendekhez való Nyájassággal : mindenek felett pediglen az ISTEN' Ditsöségéhez való értelmes Buzgósággal, ékeskedett légyen ; midőn én annak ki-beszéllésére, tsak fele-réíéig-is, elégséges nem vag y o k , azt tsak e' rövid Summában foglalom-bé: Hogy Ö mind ezekben az Igazságot mint egy Paláftot fel-öltözte, és az igaz ítélet-tétellel fejét mint egy Koronával megékesztette. Mind addig, mig nem osztán eddig nyert fokféle Koronáit, mint mindnyájan múlandokat, az örökkétarto Ditsöségnek hervadhatatlan Koronájával fel-tserélé, e' lévén még az Halálnak kapujában-is az Igazsághoz ragadó szivének buzgó kivánsága: Tselekedjék az ISTEN Igazságot. Világi, magában rövid de valósággal hoízszu, Eletének LVII dik Esztendejében, e' moftan folyo Esztendöben, Sz. Mihály Havának 8-dik Napján , szinrén midőn a' Szombatnak vége után az Hétnek Első Napjára fel - virradna , annak nem homályos jeléül, hogy a' ki e' földi egész életét az I S T E N ' Ditsöségének és a' Közönséges Jónak előmozdítására tartózó fáradhatatlan munkálkodáfokban töltötte , azoktól mind addig meg fem nyugodott, mig az Ö Életének utólso Szombatjának végén , amaz örökké-valo tökéletes Szombatot el nem kezdette: mellybe a' ki bé-ment, meg nyugodott az-is az ö tselekedeteitöl , miképen az ISTEN-is az övéitől. 'Sid. ív. 10. Véfzitek hát eszetekbe , Nemfes Erdély Országa ! nevézetefen pedig ennek Kormányja mellett ülő, Bölts és minden valoságos Fejedelmi Virtufokkal fel-ékeszttetett Méltoságos Gubernátor U r , Hazánknak Édes Atyja! Méltoságos Gubernialis Tanáts-Urak ! és mind az Három Nemzetből állo Méltoságos Statufok ! Hazánknak minden Rendben lévp Igaz szai! Kitsoda légyen az, a' Kit e' mái napon, e' Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(28) gyálzos Koporfoba Teftére nézve bé-zárván , Bemeitek elöl el-botsáttok, és azért, a' mint el-hiszem, ^iveiteket iébhetö fzomoruságban-is vagytok. Bizony ha régenten a' Dávid Király, Abnernek Koporfoját szrva követvén, ezt mondja vala : Avagy nem tudjátok-é hogy Fejedelem és nagy Fejedelem efett ma el az Izrael népe közziil ? 2 Sám. m. 38. El-mondhatjátok Ti-is moílan igen mélrán, az ö maga romlását talam nem annyira értő Községnek: Avagy nem tudjátok-é hogy nagy Fejedelmi Férjszu efett ma el a' Magyar Izraelben? De vészitek T i - i s ebetekbe, Erdélyi Méltoságos Református Status! Erdélyben Reformáltatott minden Eklészák, nagyobb és kiflebb Oskolák: ezeknek Pásztorai, Tanítói , és minden Rendű igaz Tagjai! Kitsoda légyen e z , a' Kinek meg-hidegült Tetemeit moílan e' gyáSos Koporfoba bézár játok. Bizony ha régenten Metellus Macedonicus, Római Fö Ember, a' Nagy R i ó n a k halálát meg-értvén, ekképen kiáltott-fel: Concurrite Öves; mcenia Urbis no(lra everfa funt! Gyűljetek öfíve Hazánknak igaz Tagjai; mert a' mi Várofunknak Kőfalai ki-dültenek. El-mondhatjátok Ti-is méltán e' mai napon: Gyűljetek öszve Sionnak minden Űr-állói, öltözzetek 'sákba Jéru'sálemnek lakofai; mert az I S T E N ' Városának Kö-falai ki-dültenek Vészitek ebetekbe T i - i s , Méltoságos Nagy Bethlen Háznak minden igaz Vérei \ közelebb ez Idvezültnek Telivér Atyjaszai, ISTENnek Gyönyörüféges illtetéfei! Kitsoda légyen e z , a' Kinek Atyaszságos dereimétől e' mai napon meg-foÉtattpk! Bizony ha régen ama' JÉSUS Barátjának, a' Lázárnak halálán az ö Atyjaszai annyira szrtanak , hogy maga-is Édes Idvezitönk azt látván , lelkében megindult; fán. xi. 35. Sirhattok J\-\s méltán e' mai napon, midőn olly egyenes Lelkű Atyátoksza mégyen-ki közzület e k , a' kinél az Atyaszságnak neve foha nem vólt a' tsalárd álnokságnak színe. Haáz Rezsőfellett Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.

(29) Végezetre , vészitek etetekbe , Méltoságos Gróf Bethleni B E T H L E N GÁBOR U r , Nemes Doboka Vármegyének Bölts és Igazság' beretö Fö Ifpánja ! Méltoságos Gróf Bethleni B E T H L E N Á D Á M U r , az Erdélyi Nemes Regimentnek Vitéz Fö Stráfa Meftere! és Mélt. Gróf Bethleni B É T H L E N MIKLÓS U r , Hazánknak és az I S T E N ' Házának Nagy Reménsége! és Ti-veletek együtt amaz áldott emlekezetü Néhai Méltoságos Gróf Losontzi BÁNFsz GYÖRGY Urnák Szerelmes Gyermekei, Kik ez ídvezülthek nem Tutori hanem épen Atyai szemei előtt 's kezei alatt neveltettetek ! Vészitek kétség nélkül ebetekbe kitsoda légyen e z , a' Kinek Atyai szive moftan T i töletek elzáratik ! Bizony a ! mit régen Eli'seus az ö tőle el-rágadtatott Illyés után kiáltott, azt ma Ti-is méltán kiálthatjátok: Édes Atyánk! Édes Atyánk! Izraelnek mind Szekerei mind Lovagjai! 2Kir. ii. 12. És hogy immár a* Keferüség' Tengerének leg-nagyobb Kút-fejét f e l f e d e z z e m ; mellyet sz?ánt-szándékkal mind eddig halasztottam , és ha lehetne tovább-is, és mind végig-is, el-halafztanék, nem lévén fem elmém fem nyelvem ennek illendő meg-említésére. Érzed jól 's tudod legjobban, Méltoságos Gróf Lofontzi BÁNFsz K L Á R A Ur-AÉÉony: a' Magyar Izraelben egyik Nagy A n y a , I S T E N ' Házának Kegyes Dajkája! Kitsoda légyen e z , a' Kit moílan e' gyászos Koporfoba bé-zársz : a' Kivel XXXVII. Értendőknek el-folyáfok alatt épen Földi Paraditsomban éltél: a ; Kivel mindenekben egy szivet egy Lelket vifeltél: a' Kivel együtt lakván az ISTENnek Szövétneke fénylett a* T i Fejeitek felett , és a' Mindenhatónak titkos tárfalkodáfa mulatozott Uri Házatokban : a' Ki Tenéked Koronás Fejed, T e pedig Ö-nékie Koronás Ditsösége voltál. De nem szükség , 's n e m - i s Cokáfom , hogy Éivednek mélyre hatott febeit öregbítsem; ha Gjleádból Balfamomot, vagy férelmes sziHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára Székelyudvarhely.