OLY SZENT TANÍTÁS AZT MEG ELÓZÓ 's

TEMPLUM

TRI-UNITATIS.

AZ AZ*

SZENT-HÁROMSÁG'

E G Y I S T E N ' T E M P L O M A .

AVAGY

OLY SZENT TANÍTÁS AZT MEG ELÓZÓ 's

KÓVETŐ ÉNEKLÉSEKKEL, KÖNYÖRGÉSEKKEL, És HÁLÁ-ADÁSOKKAL EGYBE, MELLYEK-

NEK ELMONDÁSA*'sZENGEDEZTE- TÉSE' ALKALMATOSSÁGÁVAL

A' FAGARASI NEMES RÉFORMÁTA EKKLÉ-

SIÁ' TEMPLOMA, FELES KÖLTÉSSEL, NAGY MUNKA-TÉTELLEL, DE ISTEN' TSUDÁS És KEr

GYELMES GOND - VISELÉSÉBŐL MEG-IS IGEN HAMAR KEvés IDŐ ALAT MEG -

UJJITATVÁN. _r ^

Nemes Erdélyi Hazában a' Méltoságos FÓ-Konfiíforium'V . Fagarasi Réformáta és Évangelika Két egész Ékkléfiák"s egyé- *

bünnen-is öszve-gyíilekezett külömb-külömb Rejidü, nagy számból, két Nemből álló NÉP' Jelen-létekben

FELSZENTELTETETT g 4.

Ezer Hét Száz Őtven-Kilentzedik Esztendoben, Sz-Iván H^án^k / negyedik, avagy PÚnkÓsdi feent Inneplésnek-Máfodik Napjá^y^

Ekkor az URnak Sz -Székéből Szóllott - I ^ - "

MÁLNÁSI LÁSzLó. a'Hévizi Méltóságos Udvarban KRISTUS' JÉSUS' Égyügyü de Hivatalos Szolgájá.

fymt. N. SZEBENBEN SÁRDI SÁMUEL által. 1759-

Maiak: III. I.

El-jö az UR (a' Meffiás) a' Maga Templomába,

Sóit LXIX. 10. és Ján. n.f

A' T E Házadhoz való buzgó Szerelem, meg- eméízte engemet.

r.

Kor. III. és VI.

Ti vagytok a' S Z E N T L É L E K ' Temploma, meg-ne szeplöfítsétek az URnak illyen Tem- plomát. Ide néz i'már a' Keresztyéni Köz-

mondás: *

Frustra est Templum Extus ornatum, fi tu non habes Intus Anima ornamentum. az az:

- Haízontalan Reád nézve Te Ember! a' Megéke- fitetett ízép Templom, ha te-magad belől ékes nem vagy Sz. LÉLEK" Kegyelmeivel,, a' Ke- reíztyéni virtuflokkal.

Augustims de Civit: DEL Idem ipfe alibi aliquoties :

Templum est DEI Domicilium, non ergo Angelis almqiie Santtis unquam est dedicandum. az az:

A' Templom ISTEN' Háza; tsak ő-néki 's nem Teremtetett-Allatoknak Tiszteletére

lehet hát szentelnu \

NEMES ERDÉLYI HAZÁBAN A' MÉL- TOSÁGOS REFORMATUM

EGÉSZ

FÖ - KONSISTORI-

U M N A K

REFORMÁTA EKKLÉSIÁK',

KOLLEGYIOMOK' ES OSKOLÁK' BÖLTS, OKOS ÉS BUZGÓ FŐ-

KURATORAINAK, TUTORAI- N A K , ATTYAINAK.

ÜGY M I N T A' K I K N E K E G Y E Z E T T AKARAT*

T Y O K B O L ' s P A R A N T S O L A T T Y O K B O L És A'

FAGARASI TISZTELETES, TEKINTETES

NEMES KONS1STORIUMNAK,

'S EGÉSZ RÉFORMÁTA EKLÉSIÁNAK,

UGY M I N T A' KINEK KÍVÁNSÁGÁRA NYOMTATÁS ÁLTAL KÖZÖNSÉGESSÉ LÓTT E' MUNKA.

Mint Kegyes bs NAGY PATRÓNUS URAINAK,

Fautoráinak, Jó-akaróinak, és a' KRISTUS-

ban szeretö Lelki - Attyafiainak.

6 EXCELLENTZIAJÁNAK, ó NAGYSÁGOK*

NAK, és ö Kegyelmeknek, Tellyes Indulat- tal, minden Szükféges Mennyei és Földi Aidá-

tok' ízíves Kívánásával 's Bizodalmafon

Ajánlja az Egy-házi-

Szolga : M. L»

Könyörgés előtt énekeltetett a' LXXXlV. Sóltár,

Prédikátzio előtt való Könyörgés.

1NV0CAT1Ö.

% % %

HÁZ A' TE HÁZAO E' NÉP A

^é

TE Néped óh Szent - Háromság, JÉHOVA - Egy ISTEN! E' Magad Házát töltse-bé hát

Ditsöfégednek fűíli, E'Népet szentellye-meg Lelkednek Kegyelme; hogyEz-is szentelhefle-meg Nevedet a' Tölled tanult okos egész ISTENi Tiszteletivel; szentellye számodra e' Hajlékot, szentellye Néked kivált magát Élö- izent Templomul örökké ! Amen J

Ditsöséges UR, Lélekben 's igazságban álló Tisztele- tet egyedül érdemlő ISTEN! Hálá- adásainknak, Könyör- géfeinknek, Kéréfeinknek és Efedezéfeinknek; Tanul áfáink- nak 's a' jó Tudományon épült Kegyeflegiink' gyakorláfának egy Fo-Czélya, mi ISTENnünk! mi Atyánk! bizony mindenünk!

Hathatós ígéjott-ki még régen szádból áz iránt, hogy a* töeHy Helyet választasz, ott lakozik Nevednek emlékeze- te, af Te Népedis jó reggel felkelvén, oda vigye Áldozatait,

A 3 D *

De valyon lakozhatnálé kézzel Matériákból epitett Hazban?

imé az ég 's egeknek egei-is bé-nem foghatnak Tégedet?

u g y vagyon, igaz beszéd ez minden ki - fogás - nélkül, de

az-isigaz, hogy Te mintegyMagadot megalázván, le-ereszke- dél a' Bűnösökhöz, 's valohol a' Tiéid egybe-gyülnek a JE- SUS' Nevében, ott vagy Ígéreted szerént Kegyelmeiddel,

öszve -kaptsolod jó Lelkedet ezeknek Lelkekkel, kotodszive- ket Magad Atyai feeretö szivedhez.

No azért ferkeny-fel miDitsöségünk, detsak a* nagy ISTEN' ditsöitéfére, zendüly-meg szájunknak 's lelkünknek Hegedűje, de azis légyen I S T E N ' Nevének éneklesére.

Tisztelünk Uram a' Népek között, mert mind az égig fel- magasztaltátott Jóságod, és mind a' felhőkig igaz-mondásod.

Magasztaltafsál-fel az egeknek felette-is ISTEN! es mind az egész földön légyen nagy Ditsöséged, a' Ki nem nezted Iz-

raelben a' bánt, Jákób' maradékiban az álnokságot: nem hányád nékünk-is Magyar Izraeletskédnek szemeinkre fok ha- ládatlanságainkat, «hanem meg-kegyelmezvén nékünk, itt sze- retz lakozni Kegyelmednek ama példázolónál fokkal ditsose- gesebb Frigy-Ládájával; támasztottál köztünk Zorabábel lel- kével buzgó Elöljárókat, Jófua Fo-Papot követő szolgákot, kiket a' Kosséggel edgyütt fel - indítván, biztatz, bátontasz Órok Igéddel és szent Lelkeddel, 's bé-küldöd Hajlékodba,

hogy ott edgyütt dolgozzanak még a'nehéz időben-is. Aka- rod e' szerént, hogy köztünk légyenek Tiszteletednek szent Helyei, midőn egyébütt fok hellyeken azok el-rontatnak-is;

akarod hogy Befeéded'. oktatása szerént véghez menyenek ott az eílvéli és reggeli Áldozatok; akarod hogy Prófétáid szol- lyák szájadnák Igéit, tanítsák ítéleteidre a' népet, és az tu- domány-nélkül el-ne veszszen. Ah ISTENnek hozzánk nyújtott nagy konyörületeífége! a'Te Tiszteletednek ugyan-is

illyen Hajlékai amaz igaz Béthel, ISTENnek Háza, és az- oKnas

oknak, kik az ott gyakorlandó I S T E N i Tiszteletben gyö- nyörködnek, menyország' Kapuja, hogy bé-menyenek azon a' Te Jobbod felöl való gyönyörűségeknek el-vételére.

Oh nagy meg-tiszteltetése mind ez a' mi életünknek, és nagyra lőtt méltóztatása méltatlanságainknak, hogy min- ket plántáltál oly helyre, holott Templomodba b-émehetünk, és meg-álhatnak lábaink szent Tornátzidban. Seregeknek ISTENE nagy ISTENI Jákobnak ISTENe mi ISTENünk!

kívánkozik-is ide a' mi Lelkünk, a' mi szivünk 's testünk áhítozik, hogy bé-mutassuk magunkat Felségednek moíl e' Templomodban, ezután pedig amaz örökké meg-maradó kéz- nélkül épült Templombanis: bizony boldog az az ember, ki igy lakozik Házadban és fcüntelen tsak Teged' ditsér.

Kely-fel Uram, jojj el ide eröd Ládájával, hova-is már béjött néped a' Te erod altal ; ne utály meg minket bűneinkért, mellyekkel azt érdemíettiik volna, 's még annál- is nagyobbat, hogy mint régen Silóban Sátorodat, és Jéru- sálemben Templomodat engedéd el-pusztitatni, ugy ez-is pusz- tájában állana; Hanem mint eddig, hafonlóképen ezutánis légy kegyelmes nékünk magadért, és a' nékünk kegyelmet nyerő fel-kent KRISTUSodért 's légyen itt Ditsöségednek ál- landó fészke. Halgass-meg Uram minket, ne zárd-bé kegyes Füleidet, mikor ismét igy szóllunk: E' Ház a' Te Házad, E' Nép Te Néped; E' Házat hát töltse-bé ditsö- ségednek Füílú 's a' t.- Amen*

Mi*Atyánk*

^{'s a5t*}

A Szent Tanítás' szent Matériája

¹

Fel-olvasá- sához előre való késziilet.

Templomnak Ural A T Y A , F I U , SZENT-LÉLEK Ditsoséges szent Háromság Egyetlen-egy ISTENI a* Te

Tiszteflegedre és Tifcteletedre. Efó

É/ö

Templomok

/ Keresztyén Halgatóim! a' T i Leikei- tek valóságos Javára.

ZJE

Kö-Fa-Templom,

a' Keresztyéni Rítushoz képest illendő Fel-szenteltettetésedre: Az együgyii, de hiva- talos Egy-házi szolgamost szent és Alkalmatosság szerint való Tanitást akar tenni ISTEN' Kegyelme véle lévén. Melynek-is

Textufla vagyon Haggéus Prófétziájában II. Réíz. 4. 5. veríeiben. a* M. Fór- ditáshoz képeit e' ízerint.

Mojlan mindazáltal légy erös a' te dolgodban, Zorobábél ezt mondja az UR, és erös légy te-is Jófua JéhoJa dáknak fia, ki fó Pap vagy, és erös légy te földnek minden Népe, ezt mondja az UR, és munkálódjatok mert én veletek vagyok, ezt mondja a' Seregeknek Ura

T

4" Beféd fierint, mellyel fogadájl tettem néktek, mi- kor ki-jött etek Egyiptomból, és az Én lelkem meg-mara4 bennetek y ne fittyetek,

ELÓL JÁRÓ BESZÉD;

Implarii !

ubi estis

Temptariil

^{T i}

Tetnplariufok

9

valakik vóltatok 's vólnátok, állyatok-elö, róllatok akarok most előre valamit beszélleni

Két féle

Templáriflákot

^vagy

Templáriufakat

^ha

gyott emlékezetre fenn a* Historia, mind ja* külső, mind pedig a' szent Hiítoriai írás.

Az Edgyík rendbéliek máig-is fokaknak forognak szá- jpkban; azok Ürunk' sziiletéfe után a'

XJ-dik,

Százban ha-

talmaz,

•taimaztak volt el-igen. Templériujoktiak vagy Templomtfokmk

•neveztettek (mint fokán akarják) azért, mert kevés idoalatt fok Templomokat foglaltak-el, vetvén magok' birtokába;

vagy (mint máfoknak tetzik) azért, mert Templomok mel- let, 's tfak nem azokban lakoztak. Róllok továbbá ezeket irják a' Hiítóriák: kevés idó alatt teméntelen fok gaz- dagságokat gyűjtöttek rakásra szentség' szine alatt, hatalmok meg-nevekedett; nagy meílerséggel készitettek egy ember- képet, azt ugyan embernek le-nyuzott bőrével bé-boritották,

a szeme' kiipüjibe eleven szenet tévén meg-ujjitva mind anyi- szor, valahányszor máfoknak e' képet meg-mutatták, 's vé- lek Iíleni tisztelettel dszteltették; A' sziíz Leányzókat el-ra- gadózták, azokkal fertelmeskedtek; a' mely magzat e' tisz- tátalanfágból származott, ha férjíi vólt, azt golvén meg- sütötték, 's ennek 'Sírjával az elébb emiitett képet meg-ken- ték, hogy annál elevenebb szint mutaiTon. EI-hiszem kü- lömben, hogy a' Templárjufok Historiájához holmi bizony- tolanfágokis ragadtanak. Elég az hogy midőn bálványozáf- fal, paráznafággal, gyilkoflaggal, kivált gazdagfággal és erő- hatalommal anyira mentek vólna ok, hogy a' Keresztyén Hatalmaífágoknak-is rettentéfekre vólnának; tehát V-dik Ke- lemen Pápa szent igyekezettel ddmnálya okét, Frantzia Or-

szágnak-is Királya Pbilippus PulcherQ Szép Philep) tsak nem egy nap minyájan el-törli okét maga országában. A' Német 's más országokbéli Templariufok későbben veszteth ettek-el sőt némelyek Grátzíát nyervén, más szerzetefck közibe avattattak. Hagyom e' szíintelen Templomofokat, kiket IS'i E N a' Pápa 's jó Keresztyén Királyok által el-töröltete, feóllok - —

Más Rendbéli Tmpldriufokról, kik ISTEN'Ditsofégére épült szent Templomok körül vóltak munkáfok. Három rend- bélieket találunk a' Sz. írásban főbb-képen illyeket. E yik Salamon Király, Ez épité a' Világ' Tsudái közzé'méltán feárn.

lakatható Jérufálemi Templomot, mely munkát tokéleteffég- re vitt ó Hét esztenduk alatt i Kir. VI. i , 37, 38- Mii fik Zorobábel 's melletejófua Fö-Pap, kik-is a'Babilóniai Fog- fáékor el-romlottjéru'sálembéli Templom' meg-épitéfében egesz hüfé^el izzadtak, szabadfágot 's némü-néműKöltféget-is nyer- vén Ts vévén rá a' Káldeai Királytól a' fogfág után. Menyi ido alatt állították pedig helyre a' Templomot? nem elég bizonyos. Jófef Hijlórikus hét vagy kilentz esztendöket

számlál, nyomozhattyuk az Efdrésbél Rész: VI. hogy azok az Esztendők nem igen fokak, mellyeken a* munka folyt, többre mégyen az, hogy ottan-ottan meg-gátoltatnak vala az irigy Ellenfégtol e' szent munkában. Harmadik Héródes, maga kulŐmben egy igen Nequam roszsz ember, ha szent munkát tettis: ez hogy a' 'Sidóknak szivét magához húzza, felyebb magasztalta a' "jeru'sálemi Templom* falait 's igen szépen meg- ékeíitette, anyira, hogy Herodiamm Templomnak-is nevez- ték ezért fok írók, mintha tsak nem fundamentomából ö épitette volna.

E' három rendbéli Templariufok Templom-épitok kö- zött moít el-halgatom az elsőt Salomont; az utóisót-is Hérá- dé fi, szóllok tsak a' középben emlittettekrol, mert az U R , a' JEHOVA - is azokat szólitya - meg a' Textusban. , ^ Függés. Mikor pedig igy ferkenti Isten Haggéus által okét, arra o Felfégének nagy okai vóltak. Egyik az, mert a Kornyékben lakó fél 'Sidó, 's fél Pógány Samariaiak sokat nyughatatlankodtattyák vala okét a* jóf igyekezetben. Mástk az, mert mikor tsendeíTégek vólt-is töllök, az alatt némely fogfágból már haza jott 'Sidók inkább tsak magok különös dolgaikhoz láttak, palotáikat ékesgették, az I S T E N ét hát megé vetették. Meg-mutattya hát ISTEN, hogy addig hí- jában szántanak vetnek, míg elébb az ISTEN' Házát meg- nem

nem építik, 's ily' tanátfot ád: Ha ugy akarnak, hogy fo- kát arafianak, borok olajjok bávön teremjen, vifellyenek te- hát elébb azIsTENére gondot Hagg: I. Harmadik az , mert minekutánna jól rá veték-ís kezeiket az é p í t é s r e, tehát ne- meUyek az igen éreg'Sidók közzál, kik látták vólt az első Templom'DitsÓségét, meg-szomorodának, v é v é n eszekbe, e má födik koránt fem érne az első Templommal. Hogy azért itt-is el-ne tsőgedjenek, Letzkénk után v. 9. vigasztallya

ISTEN Népét azzal a' drága ígérettel, hogy nagyobb le zen ennek Ditsosége az elsőnek Ditsoségénel, mivel ebben jelen- nék-meg a' Meffiás a' Lélek' Békeffégével. Ts * tegyék fel- re azért efféle roszsz vélekedéfeiket 's ugyan emberül rajta légyenek a' Munkán, mert az ISTEN.is vélek leszen. Melly

mUr a Smmdfon, Serkenti ISTEN a' Fogaágból haza jott egész Népet Elol-járóival egybe a'Templom' ujjonnan lejendo meg- építésre, Ígérvén nékiek Maga fegütö 's megőriző kegyel- mes j^{e l}^ " ] ^^eya n i t t j H a t h a t o s ferkentés a' Fogságból haza i & t 'Sidó köíTéghez annak Ellöljáróival egybe, az elrontatott Jérusálemi Templom' meg-épitésére

nek fegedelme és az építők mellet kegyelmes jelenlete felöl.

Ti azért K K. HH. kik e' meg - ujjittatott s holmikre nez- ve tsak- n e m ujjá lett Fagarafi Réformátum Mafodik Tem- plomban meg-jelentetek, ennek moltani Ditsáségét Iáttyátok,

az elébbeni-is miben állót, tudjátok; míg e'szent Matériát , ( mely ítéletem szerint igen illik ie' Templom rnostam Fel-

szenteléfére) magyarázom , idvefféges hasznokra ^alniaz- tatom, figyelmetefek légyetek. Az utan el-probalom a kü- lönös Alkalmaztatáílis; ha várakozástoknak eleget nem tehe - 'nék ebben, tudotlanságomnak, ne nem - akarafomnak tulaj-

donítsátok 's meg-botsáffatok.

MAGYARÁZAT,

L Rész,

I t t valá a' Serkentés, melyben néma-nému fZ'émélyek foglal- tatnak-bé; LáíTuk elsöben-is hát a' femélyeket. Mi értelmű 's czélu lé gyen a' Serkentés? aZ o&tán Ónként meg-tetzik. A*

fmélyek-ii pedig itt nefri egy rendbéliek, mert vágynák A. Szóllók, Ez illyen ízólló személyek között az i'. Az

ISTEN, személye szerént az A T Y A , mint minden* Kor- nyül álló igazfágok bizonyittyák, alább világos abban-is meg-fogjuk érteni. A' Próféta J E H O V A nak nevezi, oly tiszteíféget 's Dítsiséget foglal magában, melly te- rem tett-állatot éppen nem illet. Tsak e' mi Letzkénkbent háromszór találtatik-meg e' név, fontos ok 's idvcíTéges titok nélkül, el-hidjétek, nints. Hogy pedig E' JEHOVA

ISTEN fxóll itt fóbb-képen, 's maga unszol a' munkára, abbólis a' jö-ki: a' Templom nem.máfé, hanem tsak az ISTENé, 2. Haggéus: o pedig szólván, nem magáé- ból, hanem a' Jehováéból szóll; nem maga, hanem az UR' dolgában fcóll. Ki vólt ennek Apja Annya; mi állapotban élt, mig Prófétája lett a' nagy ÍSTENnek? az efféléket ha meg-nem iratta a' Sz-Lélek, hijjában szor- galmatoskodunk mi-is meg-tudáfokban. Elég azt tudnunk

ö igaz Próféta 's ISTEN' Követe vólt az Emberekhez L Részrv. 13. Tudjuk azt-is, hogy aZ o neve órvendeteíl 's ÍSTENnek 1ligán Inneplöt tészen. ISTEN'bÓlts igazga- tásának tarthattyuk, hogy ennek az Embernek Környül- metélnetéfekor ez, nem más név adatott vólt. Három Prófécák szóllottanak a' Bab: Fogság után; Haggéus Za- kariás 's Malakiás; ezek között rendre nézve első ez a*

miénk, kinek valamint n eve. jó-kedvűt 's örvendezői tészen;

ugy

ugy a' Profétziaja-is nem foglal magaba frogfaggal s egyéb szomoru ítéletekkel való fenyegetodzéíl, nem ád elogyász- ra 's firalomra való hivást'sa' t. hanem örömet, vigfdgot, nyu- godalmat békeféget. Mitsoda öröm lehet vala közelebb az, hogy most ferkenti a' népet Templom' meg-épitéfére?

Ígérvén tsalhatatlanul ISTEN' kegyelmes jelenlecét min- denekben.

B.

A kikhez,

^fió

adatott.

Ezek között az i .

Zorobábel,

ki béiratott a' JÉSUS Gyenelogy iájába - is Mát: I. holott-is Saldthiel Fiának neveztetik, de i Iironik: III* 19- Pédájd- értak. Ez külömbfég vagy azért van, hogy Zorobábelnek kettő volt az Apja, edgyik (:Natúralisy) természeti, ki Ótet nemzette, a' máílk ( Legális ) ki ötet fiává fogodván tu- torfág alatt nevelte vólna. Vagy a' Zorobábel Apját két né vei nevezték, egyik f. Kron: III. a' máfik Mát: I. je-

gyeztetett-fel; illyen példa elég van a' szent Krónikában és Gyenelogyiában; ha a' régi ide tartozó iráfok kezünknél vol- nának, többet tudnék erre felelni, de a' Sz. Lélek nem tar- totta lzükfégesnek azokat fenn hagyatni. Elég légyen hát rólla-is itt most ezeket tudnunk, hogy Zorobábel volt (a

Nemzetsségére nézve 'Sidó. (b.y Alapotjához képest elébb Fo- goly* most szabados. Qc.~) Hivatala szerént Juda Nemzetének Fejedelme, Jékónias Király* maradéki közül való, és igy Királyi magzat. De tartsd-meg, hogy tsak Fejedelem még- is I. Rész: v. 2. nem pedig Király, mert a' Fogfág után el- vólt vétetve Judától a' Királyi Páltza, ugy-is kellet annak lenni a' Jákób' jdvendöléfe szerént 1 Mof: XLIX. 10. 2.

Jofua F'o-Pap, kinek itt Attyais meg-neveztetik. Neveze- tes Kegyes ember mind ez a*" Pap, mind elébb a' vezér Zo- robábel, mindenik igazgatója a' Fagságból haza-j^tteknek, amaz a'Lelkiekben, ez a' kufsökben; de mindenik-is jeles Példázolója

a'

JÉSUS KRISTUSnak;

mert a'

miképen egyik

vifcfca- hozta a' népet Babilonból és a' maiik áldom vaia, igv a' KRISTUS-is ki-hozta maga népét a' lelki Bábelből, és meg áldozta magát ezért ISTENnek. 3. Az egéfNép, mely a' Fogfágból hazza játt vala, 's ugyan ezeket ferkenti

ISTEN a' Haggéus által inkább, lévén annak tobb akade- ka a' szent igyekezet előtt.

De mikepen és mire ferkentetnek e' három rend-be-

liek? Felelet: az igy Íratott-meg: Mojlan mind-azáltallégy

erős te Zorobábel. légy erős te Jófua fo-Pap, légy erős te fold- nek egét?népe és munkálódjatok, mintha mondotta volna: mojtan midőn a' jó munkához fogtatok: mojlan ha szintén anyi ba-

joskodáfokkal fogattattatokis környül, le-ne teg]etek Hazam meg-épitéférol fe kezeiteket fe igyekezeteteket, hanem légyé- tekerójjék, erosödgjetek-meg. az az: bízzatok Bennem, remen- fégteket veíTétek az én Nevemben, és illyen meg eroso-

dött bizadalomban e' munkát mind addig folytaflátok, míg végire hajtyátok. Át hoc opus hic labor ! nagy dolog vala

ezt meg-fog adni: mert hol a'pénz 's egyéb fegiltfég? vagy ha az efféle meg-vólnais, szomszédban lakik az irigy ellen-

fég, a' számos Samariaiak, kiknek némely Elöl-járói, mint a

Tatténaí és Sétarboznai még Jrtaxerxes Királyrais ra írnak, hogy a' Sidókat igyekezetekben meg-gátolya, mint az Esdras IConyvébol látyuk. Ezeket 's a* tobb efféle minden Akade- kokat el-háritja már I S T E N maga Kegyelmes ígéretével, igy

ízőlván a'

II Részben:

Ne féllyetek, mert Én veletek vagyok, Bepd fíerént,

mellyel fogadd/l tettem néktek, mikor ki-jottetek Egyiptomból, és az Én Lelkem meg-marad bennetek. Oh ISTENnek nagy le-eresz-

kedéfe a* bűnöshöz! hiszemnéki minden szava igazfág eskuves és fogadkozás *nélkülis. 's im mivel fegilli az emberi hihetet-

9 lenfeget

lenféget nagy erdtelenféget, fogadkozik, hogy mi inkább ra- gaszkodhafíunkHozzá. Nem mégyek-ki itt arra moíl, ha az a'

szó és nevezet, melly Magyarul Egyiptomnak forditatott, tsak azt a' tulojdon-képen való Egyiptomot jelenti-e, mely Afrikában

van, és a' Veres-Tenger mellet el-nyulik; igen jó termő Föld, az ISTEN Izraele-is itt lévén egykor fogfágban ? vagy pedig ugyan e' nevezet AJiának azt a' részét-is magában foglalya, hon- nan moíl viszsza jott a' Templom* épitö 'Sidóság, t. i. Kál- déát, Babilóniát; és igy azISTEN'-fogadásbéli igérete-is melyet Letzkénk emleget, tsak m i n a p i vólna, nem pedig ekkori, mikor Mófes vezérléfe alatt a' nép kijött az Egyiptomi fogfágból.

Ezt a' vél ekedéit ónként által-adom a' tudós Kritikufoknak, rágódjanak rajta. Én a' szent egyugyuféggel maradván, 's a' Theologufoknak nagv számát követvén,rendre már itt azokat vé-

szem-fel, mellyekkel ISTEN ferkenti 's ugyan rá biztattya ma- ga népét a' Templom' ujjolag váló meg-épitésére. Itt pedig az

A. Első ez: Ne féllyetek. Ha ki jól meg-olvaűa az Es- ár ás Könyvét által-láttya konyen, mely igen háborgattam tak a' szegény 'Sídók a' környékben lakó Samaritánusok- tól, máfoktól-is. És ez oly Mértékbeli vólt, hogy mikor ISTEN némely Káldéai Királyok' szivét arra birta-is, hogy

ok Diplomával meg-eröfitették e' Templom' szabadofon lehető meg-épitetéfét, még akkor-is nem szüntek-meg a*

'Sidókkal való ellenkezéílol:mely miá a' munká' folyáfakor- is nap elég vólt ollyan, mellyen egyik kezekben fegyvert, másikban pedig Mu-szert kelletett tartaniok. Kellett hát ide

az Iíleni biztató szó: Ne féllyetek, mintha igy szóllott vólna: t

ha szintén enyi 's még több Ellenfégeitekkel lenne-is bajos- kodáítok, mindazáltal hátra a' munkától ne-állyatok, mert B. Én veletek vagyok. És ez a' máfodik ok arra 's ferkentés,

hogy tsak rajta légyenek a' munkán. A' ki ezt igéri, az személy szerint az Átya-Iílen. Én lefek hát veletek, az az: minthogy

*paran-

parantsolatomból kezdettetek az építéshez, tudgyátok-meg, ugyan az Én fegiltségem 's kegyelmes jelen-létem által-is foly- tattyátók azt a' végig, akármint dühüsködjenek ellenfégeitek.

Avagy felhetnéteké hát valamitől? hiszem En tsak szóllottam 's hathatós akaratommal teremtettem ez egész világot-is, fen- ki ellent nem vethetett, keresztul nem álhatott; szóllottam mostis e' Templom' megépitetéfe felöl, ki álhatna ma-ishát ellenem ? veletek lészek 's ugyan az Én Kezeim dolgoz- nak; ezt majd észre vehetitek abból, hogy a' munka szem- látomáíl szaparodik, nó mindeneknek tsudájára; Nyilván úgyis olvafluk a sz. Hístoriából, hogy éppen ily' fükeres ereje vólt az ISTEN' igéro és biztató szavának, mint én most magyarázám. Folyt talám hoszfcabban-is ez a' biztató

Orátzió, ha meg-nem irato.tt-is,

C. A'Harmadik biztató 's bátorító szó ez: veletek lészek

á Befed fer ént, vagy a' Beféddel, milyet tettem, mikor Egyi- ptomból kijöttetek. Nem tudom nyilván, hol járt a' Ma-

gyar Fordító elméje a' Befiéd fordításban, mert ahoz-ké- peit két-képpen-is lehetne magyarázni, mind ( Perjbnale

Verbumra) Szmélyt jelentő Igére, mind (Organicumrz) feáj és szóbéli beszédre. De tudom, mia' tiszta igazság és a* Sz-Lélek' Prófétáaltal szólló czéllya, azt tartozom tsak eló-adni. Kérdés: Mitsoda Beszéd hát ez? Fel: A° Kri- ílus Befédnek, másként Igének néhány helyeken nevezte- tik a' Sz. írásban, kivált az ó Felfége Tanítványa ama sze-

telmes János Évangyeliomában 's egyéb szent Iráfaiban sze- rette igy nevezni ötet. Méltán-is Ige a' Kriítus. mert (a.~) Szóllott, Igézet (hogy ugy szollyak ) az ő Teílamentom- banis az Atyáknak Prófétáknak, 's általok a'Népnek, mert (b.) 6 az, ki az Atyának titkos akarattyát idveíTégürJc pránt ki-beszéllette ki-igézte. -mert (c.) valamint a' szóbéli

Ige

Igea'szájból kkjo, ki-születik, igy az Atya Iítentol a

„u-is természet ízerint sziíletik., 's illyen okon 6 ortzaja ki szakafetott, ki-metzet Bélyegének-is mondatik 'Síd. 1:2*

hogy moll egyebeket el-halgaflak, Ha itt a' Befédet nem a' Kristusra, hanem tsak foófcéli befédre magyarazna vala- k i , az el-rontaná az eredeti szent Betű' erejét, s abban ki-fejeztetett valófágot, mert mindennikhez kepeit nyil- ván ezt igéri az Atya; Én vagyok veletek és amaz OroK Ige, ki által 's kire npzve szoyetféget kötöttem meg regen Egyiptombál kijött régi Eleitekkel 's Obeléjek foglalva ve- Jetek^s ugyan akkor, Már pedig vefllik oszve tsak az ide

tartazó ó Testamentombéli Lokufokat,, ismét az ide tarta.

zó Uj Teítamentomiakkal, nem tsak az azigazfág tíindok- ' lik-ki, hogy az Atya Fia a' Kristus örökké vólt, és igy

-az O Teflamentomban-is meg-testesuléfe előtt; nem-is tsak az, hogy a'Kristus mint J E H O V A Angyal hazta-ki Egyi- ptomból a' népet, ki-adta osztán a'Törvényt Tsel: 7. hanem .az-is, hogy a'szovetség köttetett, és abba bé-fogialtKegyeJ-

mes ígéretek, lettek ez Igére nézve és ö altala: mely szo- vetség-kötés igy efik a' Szent Lélek' Stiluffához, képeit-:

Fadus fecavi, az az: Áldozatok fel-vag^al^ával kóttottem szövetséget. Tudjuk pedig., hogy minden véres, tágos, feldarabolt áldozatok a' Kristusra mutattak. A' honnan ujjabban világosodik, hogy,ez Ige, Beféd a'Kristus. No

már mivel lehet vala inkább biztatni a' népet, és un.fijok .ni az épitéíre, mint ezzel az ,Őrök.Igével, a' ki^Templom-

íiak Ura, hogy ne fegülené még hát az azt epitoketis?

x>. A' Negyedik biztató szó 's ígéret ez: Az Én Lelkem

meg-marad bennetek. Vagy : veletek lé/ek az Én Lelkemmel.

Valamint az Ige feemélyitt, ugy a' Lélek-is ISTÉNi fee- mély, az Atyának és Fiúnak Lelke, a' Sz. Lélek ISTEN:

Bizonyofon ezt igéri hát itt JSTEN: Tsak ti rajta légyé- in

tek e' szent Munkán, Én ti Atyátok, ki bűneitekért meg- veszszoztelek és fogfágra küldöttetek volt titeket, már meg-kegyelmezvén, oltalomnak fala lészek mellettetek.- Az Én Fiam is az Ige, ki eddíg-is drága dolgokat szóllott

Atyáitoknak 's néktek-is, meg-áll bennetek, 's mint Köz- benjáró Szóval 's v-alófággaí forgattya ügyeteket; Test- ben-is hamar meg-jelenvén, bé-jo e' Maga Templomába, 's igy ^ ennek fokkal nagyobb leszsz ditsofége mint vólt az első Templomnak v. 10. De az Én Lelkem-is, ki erős- ítésnek, vigasztalásnak's bátoritásnak-is Lelke ugy meg- eroílt, hogy ne félhelletek ellenfégeitektoí; sot e'Tem- plom megmarad mind a'dig, mig az ezt gyakorlandókra Ének az én Lelkemnek büvséges Ajándéki ki-toltettetnek*.

ALKALMAZTATÁSOK.

A. A Hitre 's fent Tudományban Óregbedéfre. Mind ezek- ből folynak (illyen meg-tartásra méltó Tudományok.

(a.") Minthogy'a Szent Háromfdg, az Igaz ISTEN termcfetire•

tartozik, V ennek tudáfa és hivéfe kt-fogds-nélkül fúkféges az id- vejfégreezért az Embereket fiereto ISTEN eleitol fogva ta-

nította okét erre. Most ennek bizonyitáfára. tsak ezeket említem- r. Tudta ezt Ádám az Épség' állápottyában, ki maga rendében tökéletes tudómányu vala, illyen küllőm- ben nem lészsz vala» Tudta a' bűnös állapotban-is, és- meg-érté jól, hogy az Atya szent Fia. által vevé fel a'ke- gyelem' szövetségére;: kit már nem tsak ISTEN ének, ha- nem Kozbenjárójának-is vallott, ugy mint a' ki magára öl- tözvén az emberi természetet, lenne az Ördög, fejét meg- rontó Aszfeonyi-állatnak áldott Magva, i Mós. 3. 15.

Hogy a' Sz. Lélek ISTEN vitetett vizek felett a' Terem- téskor, diszes ékeűeget adott e' világnak, aztis megrlehet

Ádám.

Ádám adta által maradékinak, ^{os zt a n} meg-irta Mores hi- szem pedig azt-is e' mellet, hogy valamint a tobb Prófé- táknak, ugy Mósésnek-is mindeneket a' Sz. Lélek dikta pennájára, a. Az Sz. Atyák'

e' menyei Tudómány: tsak az ^{e g y} Noerol íratott Sz. His- tóriát olvafd bátor, egybe vetve az Uj Testamentomi cita- LTókkal ezt igy tkáfod. 3. A'Próféták idejekben mar mikor egyebekre nézve-is szaparodott a Jelentes, a Há-

* romISTENi személyeknek nevei, és a'Kegyelem rend- ben mindenik személynek munkái-is világodban hirdet- tették. A' Haggéus valósággal ezt ada tud,

ben. De 4. azUj Teítamentomban, mikor a FiuazAtyat- ki-beszéllette, az Atya a' Fiu Dicsőséget fényre hoz- ta a' Fiu a' Sz. Lelket Ígérete szerent elkuldotte, e mel- let minden idveííégónkre tartozó titkok ki-magyaraztattak ti Czéremóniák' fedele eltétetett, a'homály v^goffagra

által változtatott; ekkor mondom az orokké imadando í>z.

Háromság titkos Tudómánya-is inkább ki-világosita^tt Egy szóval, mindenkor hirdettetett ugy, mint az Oecono-

ma kívánta. . .

Valaki hafinos folydfdt V mgMam

iának, tfiMg hogy * Szent Hdromfdg egy ISTEN nevében

%tflt$gá valóbivdfdval fogjon ahoz. A 'Sokatok koz XV Gráditsos Ének vagyon; egyike azoknak, úgymint a' CXXVIUik' 'Sóltár Salamonnak wlajdonitatik, ott pedig azt állattya a' B á l t s: Hijjában építenek az epitok, ha az U K

nem építi a' Házat; elhiszem mátokkal edgyütt, mikor Salo- mon ezt irta, éppen a' mi Tudományunk volt elméjén,

? az

Uron éítette a'Fiút és a'Sz. Lelket is: ugyan-is; m , dón Péld: IX. ama' hét oszlopokon épült titkos értelmű

Házról fokát beszéllett vólna, ott ennek epitefet tulajdo- nitya a'Fo-Boltjefégnek, ki-is bizonyai azAtyanak Fia, de a-

Fiu munkás Sz. Lelke által , a' hol pedig a* Fiu és Sz^

Lélek van, az Atya-is ott van, mért e' Három' ISTEN*

személy meg-osztalhatatlan egy ISTENi Állát. Im hői van hát már a' FÓ Építő Meíter! a' Szerit ISTEN; az ember magától meg-fcm mozdulhat, valamint egyéb munkára, ugy az épitésre-is azért nem szukségefe e' Három ISTENi fcemélyeknek fegiltsége? de midőn ezt kérdeta, ki nem láttya azonban a' Tudománynak-is igazságát? 1. Nyil- ván Letzkénkból e' tündöklik-ki, mert itt" az Atya a' Népet Elöljáróival egybe ferkenti az építésre, ígérvén maga', Fia' és Sz. Lelke' fegiltségét: bizonyfág már ez ar- ra, hogy másként elo-menet'efe annak riem-is lehetné. 3.

Ez okon meg intettünk arra, valamit kérünk 's tselek- szunk, tselekedjük azt a' JESUS' Nevéberi, ki igy szól- la Ján; XV. 5. Ndlam-nélktil Jenmit fíefn mivelhettck.

(c.) Templomokot tsak a⁵ Szent Báromfág egy ISTEN' tiffe- ktére lehet 's kell fentelni. 1. Tagadhatatlan dolog, hogy

a'" Sz. Sátor, azután a' Jérufálerni Templom; az uj Testa- mentomban pedig azok a' ízembe Ótlödo formáfabb Tem- plomok, melyek a' Keresztyének által kéfcitettek, hamar nagy Konstantinus Császár után a' negyedik Sékulurobán, a'végre készültek, hogy azokban gyakaroltaflek az ISTE- N i -tisztelet, az Sz- írás hirdettetlek, a' nép imádkozzék, Sákrámentomok ki-szolgáltattaíTanak 's a' t. Már pedig tsak a' JEHOVA méltó arra a' tíszteletre; ki-is három szemé- ly ű egy ISTENi Állat, a' Biblia-is Óvé, az illyen Sz. Ház- is, az oda gyillö Nép-is Ján: 11. 16. Tehát a' Templo- ifiok-is tsak ez ISTEN' tiszteletire 's nevének dedicáítathat- mk szenteltethetnek. Tudom jól ón-is az Ékkléíiai Hiílo- riábóf, mikor 's mi fundamentomon tsuszott-be egyéb a*

Keresztyénység közi? 2. A' Zorobábel idejében megépült

Templom hogy A 5Z. waromsage VOK meg-tetziK ezeKum- is: Az Atyáé vólt, melyről fenki ném kételkedik^ Volt a' Fiué-is, lásd Maiak: III. r. 's bizony e' betű szerént való Templomban-is fokszor jelent-meg Teltének napjai- ban, ám ezért-is vólt ez fokkal nagyobb ditsóségü az el- sőnél. A' Sz. Lélek-is éppen ugy, ki a' KRJSTUS' meg- táltottiban , mint Maga Templomában mondatik lakozni

i Kor: IIÍ. és VI: hiszem pedig Sz. Léíek' Templomának neveztetvén a' Hivek, ezzel tekintet Van a' régi szent Sátorra és Jérufálemi Templomra, ugy mint á' mellyek példái voltak a' Menyei Tem plomnak-is, az Uj Testamen- tomi Hiveknek-is: de a' valóságos Templomok, t. i. a' Hi- vek, a' Sz. Lélek ISTENé, tehát a' példázolóhoz-is jus-

sa vólt e' szent ISTENnek.

(d.) Hamar az ISTEN dolga mindenekben. Vedd-fel ( i . ) Tiz, husz 's több esztendokig-is fokszor el-perel két fél: a'

Caufa egy székröl másra appelldltatik, még fem tudják el- df'jteni: azonban egy Halált kuld Isten közökbe* az Inger ál^

's ottan vége fcakad a' pernek. Egyekbehis hamar tselekszik o Felfége: e' világot teremté nem esztendeig, esztendökig, ha- nem hat napokon i de egy szem pillantás alatt-is teremtheti vala, ha tetzett vólna. Maradjanak azonban az effélék.- (2.) Tsak a' Materiánkhoz képest akarok bizonyítani: a*

jérufálemi Templom menyi esztendokig hevere porában hamvában ? tudhattyuk a' szent Hiítóriából, lm most fel-inditya a^J Népet Elöljáróival" egybe annak meg-épitéséreí kevés a?-pénz's egyéb költség, hogy-is és mije-is lehet va- la annak a' fok ideig fogságban nyomorgó minden bonumai- tól meg-fosztatott népnek? e' kivül íok az akadék, oldalos- ía'g, az irigy ellenség. Azonban ISTEN mindenelcet ugy el-rendel-, a' sziveket ugy^igazgattya, még a'Pogány Mo- nárkájéws

arra

birja, a' költséget

tsudálawson

ki-&olgáltat-

C j tya9

tya, az ellenséget meg-zobolázza, hogy ha szintén egy kézben fegyvert, máfikban muszert kelletett-is tartaniok, még-is á' Templom hamar el-készűl, korülbé mint egy négy esztendok alatt, mint nyomozhattyuk Esdr: FL 's Fel-is fenteltetik mindjárt, -v. 16. Mely annál tsudább, hogy

Pogány Király uralkodik vala a' 'Sidóságon ekkor. Ki vólt pedig az név szerént? Látom fok hartzot tartanak e' felett a' Tudófok; én most e' Matériában hogy bé merulyek, az ido fem engedi.

C e.) Akkor mégyen fapardn elo Köztünk az ISTEN' dolga , mi- kor azt a' Magistratus, Papok 'segéstöjfég meg-egyezve V ugyan fivefen fogják Meg-tetzik ezekből ( 0 Ók együtt Atyafiak

az Úrban, már pedig a' CXXXlII-dik *Sóltár szerint ugy parantsolya ISTEN az áldáít rájok "s ugy ád elo- menetelt munkájokban, ha ok meg-egyeznek. A'Mófes és Áron, a' ;Sámuel és Saul '(míg t. i. Saul el-nem tére,a' jó útrólJ) Konstantinus Theodófius Tsászárok', és Ambro- íius Doélor' példáiról, (kiknek idejekben az ISTEN'Há- za'Dolgai virágoztanak jó előmenetelekkel) eleget beszél- hetnékitt, de fokra menne. Légyen bizonyság a'mosta- ni Matériánk: Templom épités vala a' fo dolog, ISTFN'

dolga pedig ez; akarja ezt Zorobábel, a'Pap ki-nem húz- za az élét, a'Koífég halván ISTEN' szavát, fel-buzdul, a'

szent munkát egy szivel's kézzel fogják, ámhamar-is vé- gére hajtyák. Ma miért nintsen ez igy mindenütt, talám kerdhetnók? erre azt mondanod nem elég, hogy az ido nehéz, mert tsak nem nehézébb, mint vólt Haggéus ide- jében- Egyeznék-meg tsak jól az elébb ki-nevezett három

Status, mérem mondani, jobban menne-elo köztünk az

Urnák dolga. La Domine Theodofios & habebis Ambrojios:

da utrumque &c. Adj Uram jó Patronusokat, 's igy lész- nek jó Papok; de adj jó Papokat, jó Halgatókat egy-

szersmind, Ékkléfiád' dolga igy mégyen jobban-elo.

B. A Kegyejfégben való gyakoroltatásra. Fordítsuk ezeket már kózeiebbröl-is magunk' Hasznára. Tisztunk az ed-

di g valók szerént:

('a.) Hogy a' Szent Háromságot tartsuk ezután-is idvefleges Tudományuknak, úgymint a' melynek hivése-nélkül nints id- vesség;a'ki ezt mind végig meg-átalkodással tsak emberi talál- mánynak mondja, átok az; taind az O , mind Uj Teílamen- tonoan tanította IS TE M erre az övéit. Hogy moíl régibb időre ne mennyek, jól tudta ezt Haggéus 's az Ó idejebéli jó 'Sidóság. URunk JÉSUS ki-kiíldvén prédikállani Tanít- ványait, leg'els j gondjok nékiek a' vólt, hogy ezt tanítsák Mdt ; XXV 111. mert hogy Ez Három személyü Egy ISTEN, Nevébenf kellett meg-keresztelni a'Hijendöket, fel-tészi azt hogy elslben meg-kellet tanítani'okét Ennek- igaz efméreté- / re. Ezt valaki^ hiszed vallod, ne tarts attól, hogy Trinita-

rius- lészeszsz, koránt fem,. hanem tsak Tri- Unitárius, az az nenrHárom Tílent, hanem Három személyu egyetlen-egyet;

efmérsz és tisztelsz,, mert ISTEN-egynél több nints 's nemr*

is< lehet.-

Cb.) Valamit' naponként' szóvat' V tselekedettel véghez vi-' ízünk, tsak Ez ISTEN- nevé' fegiltfégül való hiváfával és az Ö Ditsofégére tselekedjük;^; hiszem az egész világot 's minket-it arra teremtett ó,* mely"szép^;pedig, mikor a' Te- remtőnek 's'Teremtett állatoknak Czéllya meg-egy ez; mely

szép hát, ha tsak kuíönös házad 's kúnyód-is' lévén abban Ez- ISTEN' ditsoségét elébb mozdíthatod-'s igazságban ezt mondhatod:: azén házam I S T E N ' Háza; abban-tsak ótet ditsérem az enyimekkel egyiít; óh mely szép,- mikor közön- séges ISTENi Tiszteletre való Ház' épitéfében fárasztod elmédet, arra koltheted költségedet! Kedvellé ezt ISTEN Haggéus idejében, az elottSalomonéban, r é g e b b e n Mófes-

ében; nyilván kedvelli ma -is- (O ^

O Ha jó igyekezteinknek nem felelne-is meg mindjárt a' várt vég, ™ég fe tsiíggedjünk-el azon, a'Fogságból haza jött fiép Templom' építéséhez fogván, ottan nyomba afcádály-

oztatik fókáktól és fok-képen; 's hogy hallya ISTENnek a⁵ Próféta által ujjabb ferkentését e' szent munkára, az-js újra . vgy fog ahoz,

X } No azért mi-is, kik megszűnés-nélkül halyuk ISTEN- unfcnek minden jóra ferkento Beszédét, engedjünk ennek.

FufTuk ferénységgeí a' KegyeíTég' 's szentség' pályáját, bízván hogy nem leszsz hijjába való illyen munkánk, i Kor \ XV. 28,

Innen magát fenki ekiem vohattya, hanem hogy e' jó Be- stédnek, és azzal ferkento követeknek engedjen a' Fejede- lem, Király 's Tsászár-is, köteles; ám engede Zorobábel;

köteles a' Pap,is a'£ófíég-is; engede ám a'Jóíua F9-Pap.es

;a .Sidoság-is, " ' '

Ha ezekkel tartunk, 's egyszersmínd arra vetyufc ígyq, kezetünket, bogy a' Zorobábelek, az az Ekkéfiánk Oszlo- p 1 Or-állói a'Papokkal 's egész KoíTéggel valójában dolgoz- nak az ISTEN' Házában nem tsák ktílsáképen, hanem nevezetesen belső Élo Köveit ékesgétik; az ÍSTENi Tisz- teletnek difeefen való folytatására, azÉkkléfia'Fundamen-

tomára az Oskolákra, ott a' Tanítókra, Tanitásra 's Tanu- lásra nagy gondot vifelnek; Tehát velünk lészen a'JEHO-

VA Atya JEHOVA Igejével Szent Fiával, velünk leszsz JEHOVA Szent Lelkével, Ennek fegito erejével, mert jneg-igérte; meg-tsalni pedig nem tud 's nem akar. Velünk leszsz kegy elembéli Szövetségének ereie szerént, melyet nem tsak a* régi 'Sidó, hanem a' hivo Magyar Izraelre, és igy réánk nézve-is kötött állandóképen.

C.

Emjlani

Templomunk' Felfentelésére. Eddig tsak rend szerént folya a* szent Tanítás, de fok van még hátra, a*

mit tollem vártok, Vhogy azt el-prédikályam, magam-is jzüfcséges-

szükségesnek látom. Efsék tudtotokra K K. ;:HH. szor- galmatoskodáffal lehetett tsak Tástust-is olyat találnom , melynek nem tsak valami meszszüleg való alkalmatosságá- val 's távúiról, hanem ugyan közel valőmeg-egyeztetésfel adhatnám elő Templomunk' állapottyát, e' Templomnak mondom melly nem most épült ujjodon ujjolagmint a'Sala- moné, hanem új színben öltözött, mint a'Zorobábelé. Mi- re mehettem's találtamé a'czélt? légyen Tiétek ne enyim vz Ítélet. Azoba két nagyob Dologhoz kötöm,elmémet'sszól- ló szájamat, Ti-is fuggeszszétek ide Figyelmező Füleiteket

AA. Rem fafíi enarrabo conferamque hoc nófirum cum Zorobabe- lico, azaz: öszve hafonlitom Ezt., a'Zorobábel által .épí-

tett Templommal, nem mintha fEz külső ditsöséggel érné amazt, hanem tsak hogy némű némiu Hafonlatofságokat mutogafsak á⁵ kettő között. Tudjátok £1.) azt a' Templo- mot, melynek újra lött meg-épitésérol e'dig feóllottam, -Salamon építette vólt a'ban a' Szent Városban, holott az

Isteni Tiíztelet, a' Kegyelem' Táblái meg-fészkelödtek vólt;

építette pedig hét esztendok alatt, 's lett vége az építésnek URunk' JÉSUS' szűletéfe előtt 1050-dik esztendöben; At- tól fogva állottfenn első virágjában 518. esztendök alatt, melyek után a' Babilóniai fogságkor el-rontatot;t, azon rom- lásában 's czondollott állapottyában hevervén körül bé 70.

vagy 75. esztendokig. A' mi már illeti e* mi Templomun- kat, noha szorgalmatos vóítam e'nek-is ily' Históriai ki-ta- nulásában, még-is (a' mi Magyaraink' gondotlansága 's fok terhes viszontagságaik miatt e* tekintetben hibás és tsonka iévén a' Kronológia 's Hifloria) kevésre mehettem, a' mit

meg-tudhattam-is, mind aztillonnek most el-beszéleni,nera tartom; ezt pedig el-nem halgathatom: Hogy nagy gond- ja vólt a' Kegyelmes Istennek e'Városban-is a'ra, liogy Sa- lamonnak példáját követö kegyes nagy Rendűek által Fész-

ke épitettefsék itt-is az igaz Iíleni Tiszteletnek; És hogy az Évangyélioin ujjabb 's tisztább nap-fényre hazatoít, az-után- is állított elő Zorobábeleket, kik mint valami Szent Tem- pláriufok e' jó munkára vetették igyekezeteket. Vagytok

még most-is életben néhányan 's halgattyátok mostani be- szélgetésemet, a' kiknek jól juthat eszetekben ama' Piatzi szép, nagy, bóltos Templom, de a'Hadakozáfok 's egyéb Ínségek, a' föld népének raboltattatása Hazánkot ostromol- ván, el-rontaték az, e' most folyo Sékulumnak elein; a'nak helyette más rendbéli Zorobábelek által 1715-diktol fogva (mint e're immár többen emlékezhettek) kezde ez újra épi- tettetni, ha éppen nem a' régibb hellyére-is, hanem ide, hol most ülünk's halgatunk, ugyan tsak bizonyos tekinte- tekben azon egy Templomnak lehet 's kell-is ezt amaval tartanunk. (2.) A' 'Sidók viszsza-menvén foldjökbe a' fog- ságból, fokán fajnálva nézik vala az elébbeni Templom*

• romlását, 's találtattak köztök, kik igen kívánták meg-épite- tését, de fok vólt az akadék, noha Cirus Monárka régen az előtt Diplomát adott vólt nékik a' szabados épithetésre. E' mi Templomunk a' mint épült vólt-is a' mostani Sékulum- nak elébb említett esztendejétol fogva, de ugyan tsak ugy vala már végre állapotya, hogy azt nem tsak fajnálhatta, valaki jól meg-tekintette, hanem rebegünk-is vala minyájan attól, hogy a' meg-avulás miatt czondollott Fedele, Geren- dái, Menyezete minden órán nyakunkba szakadozván, hir- telen minyájan ide öletünk; el-hiszem gondolkoztatok-is

ekkor, 's igen kiványátok vala meg-ujittását, de a' fok féle akadékokot-is láthattyátok vala e' nehéz időhöz képest, no- ha a' Királyi kegyelmes szabadság minden-nap nálunk vólt 's van az ilyen avult Templom'szabados meg-ujjithatása iránt.

( 3 0 Mit tselekvek Isten a' 'Sidókkal amakkor? mikor meg- fe:n gondolnák, Eldl-járóikat magokkal egybe fel-inditá, biz- tatáfsal álla melléjek, 's ám emberül hozzá-is fogának

a' munkához. Vallyon nem igy tselekvéke itt-is az Iílen?

mikor majd nem-is vélnök, kerese 's talála-is az Iíteni-Kéz Zorobábel lelkével buzgó Fo rendű Személyt, ha Afcszo- nyi-állat-is az ( ó Te BETHLENI BETHLEN KATA! ha moíl szabadofon szólhatnék, de némáyá kell lennem miat- tad, minthogy nem szereted, ha a' Pap szájában vifel, illyen

szinu dolgot emlegetvén) talált Zorobábeli Lelkű Férfi Elöljárókat-is: felindita Tégedet-is maga egész népét az U R , hogy tsak inditsátok-meg a' szent munkát. (4.) A' 'Sidók el-kezdvén az épitéíl, ujjabb akadékok állának elő, úgymint a' Költség' Szuki,szomszédosfok irigy ellenséga'kik miatt egy kézben fegyvert, máfikban muszert kéntelení- tettek fogni. Mikor vólt itt-is egyszer szükebb a' költség, mint a'mái nehéz időben? e' mellet Hadakozáskor (ámbár annak fulya nem e' Haza' földét, hanem a' külső Tarto- mányokat oítromlya-is e' mái napiglan) fogátok Ti ez épí- téshez; mely miatt egyik kezetekben fegyvert, máfikban Muszert kelletett tartanotok, azaz, egyik kezetek' tehet- fégét kelletett adnotok FELSEGES és KORONás ASZSZONY- U N K moítani Hadakazásának elo-mozditására; a' mi e' köl- téstol maradhatott, azt fordítottátok kalapátsokra 's a' t. egy

szóval e'munkára. (5.) A'Jérusálemi azon Zorobábélicum Templom tsak meg-épüle azonban a' bajos idöben-is köriil- bé négy esztendák alatt, legfellyebb négy esztendei mun-

kánál tobbe nem tölt, mert Iílen vala a' Fő Pallér, 's a*

Költséget-is tsudálatoson meg-szaparitotta, ki-szolgáltatta.

Éppen igy vala itt-is a' dolog, rá hajta 's bira ugyan Azon Pallér Titeket e* munkára, a' költséget ki-rendelte tsudáson, adott onnan-is,honnan nem reménlhettük, a' magunk mun- kás előre való készülete nélkül MatériMkoú-s igy raka °s ugyan majd ónként vete a' Meíler-Emberek eleibe; mert e szemeitek előtt négy rendel álló ékes ofelopokra tsakTég-

D 2 ^la-is

gte-is'56-ezer fel-rakattatott vólt már, a' mikor az Ékkléűa maga késziileréből tsak ezeret fem adhatna elo. És igy az el-mult ij5S'dik Esztendóben, Sz- György Haváeak 12.

napján délután 3-. óra tájatt,<e*Templom oszlopinakFun^- damentoma fel-vettetvén, ugyan azon Esztendóben Szent András Havának 9. napján ez ékes munka, melyet gyönyör- ködve szemléhettek, holmi aprólékofabbakon, ugy-mint Szé- kek 's Kórufon kivul, jó Istenunk' tsuda, bizony tsuda és Kegyelmes fegiltsége által igen hamar el-végezteték, ki-- vul belől űj Köntösbe óltözteték.

BB. Confecratio & Dedicatio, quo fiat modo, tentabimus, az az, valami utat mutatok ára, kinek 's miképen Szenteli ettejsék e

Templomlsten' munkája vólt hát ez, már jóbban-is érthe- titek mindnyájan, lsten indította kezdette, lsten folytatta V végezte: tsak Istennek SZentellyük ujj ja mi-is. De Kérd- jétek. (1.) Mint légyen ez? Fel: Ha oda mennénkvisz-

sza, mint vólt Nagy Konílantinus Tsászár után, (a' mikor ' a'Templomok' épitetése siírüdrii kezdett) az illjen Fel-fente- lésnek Ritufsa, módja, formája? fokra terjedne a' beszéd„

A' kitől kitelik, olvaíía ezt a' Cajarien: Éufebiusbóí, 's több- illyen Historikusdkból: a' kiknek pedig tehetségekben ez- nints, el-lehetnek annélküí. Azon innen mikét vettek-fel az emberek? arról itt nem szóllök, tudván, hogy az Jffcen' Beszéde, 's abban közelebb a'mi Letzkénk-is elég- gé megtanított minket arra, hogy Templomot nem Terem- tett, hanem tsak Teremtő Iíteni Állat Tiszteségére, ;'s Nevé- nek tiszteletére ésEmlékezetére lehet Dedicdlni. Kérdjétek (2. • HátZorobábel mi formán szentéke Tííennek azt a* Templo- mot, melyról e'dig a' beszédünk vólt? i£/:Már ehez szóllani tartozom 's azt mondom: A' Papokat 's Lévítákót öszve gyűjtvén, Éneklésékkel, Háláadásokkal 's Könyörgésekkel;

ditsérték az Ur-Istent, áldozván egyszers-mind véres Áldo- zatok-

zatokkal-is az akkori czérémóniás Ékonomiához - kép est.

Olvasd e're az Esdrds Könyvét és Jofeph Hijlorikust. Eb- ben pedig követte o egy régi nagy Áttyát Salamon Királyt, ki-is e' szent Rituji tartóttá i Kir: Vili. Iílen' Lelke igazgtásából, mint a'Zorobábel-is. Mikor azért végé szakad egyéb szent Beszélgetésnek, én-is minyájan Ti-veletek egybe e" két szent Embereknek kegyes praxisát

vészém elő, tudván hogy az Iílen' előtt kedves Konsékrá- tziós"mód nem egyébbén, hanem Dicséretek' éneklésében, Háláadó és EfedezÖ Imádkozáfokban áll leg inkább. Té- gedet hát bal kezem felől moíl lévő Lévitai Kórus! majd Éneklésre fel-ferkentelek. Titeket pedig minyájan Édes IL

Halgatóim! moílani ulö helyetekből egy Hálá-adó és Ese- dező Imádságnak velem edgyüt buzgóságos el-mondására^! fel-kől'telek: ha lehet minyájan nagy Lelki őrömre és vig

tömbolásra indítalak, mért akarnáiri, hogy még a'néma Kövék-is ugrándoznának. A'dig pedig Hármat szóllok még, noha abban a' Hárombari ismét fok Háromnak kelletik leni.

(aa.) Szóltok óh JEHOVA, ditsö Szerit Háromsági Te-Hozzád e" Néppel egybe, vagy. ennek képében, mely tsák tf Te Néped.

Imé tellyes'szivel lélekkel szájjal 's minden tehetségünkkel tsak néked, kit egyedül-is illet, Szentellyük e* Templomot mi, kik magunk-is Te ÉfŐ Templomid vagyunk. Ne lé- gyen idő, nap, még tsak órá-is, mellyen Igaz Tisztele- teden kiyül egyéb tísztelet menne itt' véghez! Ne jöjjön-"

bé ide foha-is idegen Nép idegen áldozattal! haneiri tsak á'Te Néped hozza ide reggeli's eílvéli Áldozatait, mely- ekben a' Te Lelked gyönyörködjék, és á' melyeket Me.

riyei oltárod' Tüze meg is égéfsen !

(bb f) Máfod rendben már Infcriptziokat adok é Templomnak, de iráfl hagyok mind azokon-is, valakik \r valamik ebez tartoznak.

Ki-mégyek azért e' Katédrából moíl elmémmel* meg kerü-

D 3: löm,:

löm, el-nézem kivül belől ez egész Templomot, 's osztán meg-álván e' mellet, (I.) Ezt irom ez egészre a' Jérémi- ás Prófétziájából VII: 4. de nem bűnös ditsekedéfsel, ha- nem nagy lelki örömmel: Az Urnák Templomai Az Ur-

nák Templomai Az URnak Templomai Templum Tri-Unita- - tisl Szent Háromság Temploma ez. Ezt irom ismét: Ez

Ház Imádságnak, Ez Ház Igaz IJleni egéj? Tifíeletnek Háza.

Bétévén kivülröl lábaimot mindenik Tornátzba, 's azok- ban-is meg-álván (77.) oda ezt irom a' LXXXIV. 'Sóltár-

ból: Az \2R Házá Tornátziba való menetel' kívánságának miatta tsak nem el-fogyátkozik az én lelkem: Meg-álván az Aj- tókban 's azoknak küszöbein, oda (III.*) is-mét azon'Sói-

tár szerént ezt irom: Bé-mégyek óh JEHOVA Házadnak

Kapuin, 's ennek tsak kitföbeinél-is örömestebb mulatok, mint fok ideig laknám a' hitetlenek gyülekezetében. Belyebb jővén a'

küfeöbökröl, e' szép Gyülekezetet el-nézem, 's azonban Ti-réátok minyájan (IV.) az Apoítoli Tudómány feerént ezeket irom: Az URnak Népe vagytok ti és á Szent Lé-

lek' Temploma, Királyi Papság, Szent Nép, teremtettetek a*

jóságos-tselekedetekre. Végy etek Szent Lelket l (mely Isten- nek 's az o Ajándékai' ki-töltettetésének ma Innepe-is va-

gyon) E' Lélek ujjá-fúlö Lélek-is, ki Közelebb e' Templom mg-ujjitatáfa alkalmatofságával-is arra ferkent titeket, hogy meg-ujjuljatok elméiteknek valósága fíerént, járván új életben fúntelenül. Felétek fordulok Férfiak külön 's rátok. (V.)

a' CXLVII. 'Sóltár szerént ezt irom: Nints kedve á JE-

VAnák á Férj fiak' gyorsaságában, hanem azt kedveili, a' ki féli ötet. Efiote ergo Viril Légy etek hát erős férj fiak az UR-

tiak erejében, nem a' ti képzelt jósagt okban; félyétek az Urat, hadd gyönyörködjék az 0 Lelke bennetek. Réátok hafonlóké- pen külön tekintek Aj^bnyi-Allatok, 's emlékezetre hagyom

rajtatok.

(VI.)

ez Irást 1

Pét: III. Oh A//onyi állatok l éke- fek

fék lé gyetek belől, ez ékefség ne ályon hajak' fodorításában *s buja köntösök' vifelésében, hangm a* szív' alázatofságában, mert á régi Szent Affámyi-állatok-is igy ékefitik vala magokat,

Térek már hozzátok különösebben-is Méltóságos Fo Conjijforialis és Kurátor URAK! 's minek-elötte Infcrip- tiot hagynék Rajtatok, hadd beszéllyek Lelketeknek valamit:

Két oszlopokat igen nevezetefeket készitvénSalamon liBr.

K/7, s í . azokat fel-állitá a' Templomban, egyiket hivá Jakinnak, a'máíikat Boáznak, ide van tekintet Jelen: III.

12. Eröfséget és Jllandóságot-is tészen az. Minden igaz Hí- veit, igaz dolog, ezzel ékefiti Iílen, de néktek különösön-

is tzimeretek ez, azért QVII?) Rátok ezt irom: Opopokká tett ISTEN Maga Házában, vagytok Ti mint meg anyi Já- kinok és Boázok, ez, ez hát, és ezen kívül im pmeitek előtt álló fíép Kó Opopok-is intsenek Titeket arra 's ugyan unpllya- nak pintelenül, hogy hordozzátok okos, erös és bátor /ível az

IS TEA' Házá térheit, valamint im e' Materialis oszlopo- kon-is áll e' Templom nagyobb terhe. Már egy felet for-

dulván e' Katédrában, ide a' Pap feje felibe (VIII?) aV Jerém: Ezek: Prófétiáiból, és Szent Pál i Ttm:'s ^'/.-Le-

veleiből ezt irom: Embernek Fijal vigydzóul tettelek téged?

Népemen; vigyázz hát és kiálts, mint á Trombita emeld-fel pdat; taníts, ints, feddj prgalmatofon alkalmatos ¹s alkal-

matlan időben; meg ne edd a? Nép' bűneit, egy-is el-ne veffen ugy,hogy te azt előre meg-nem intetted vólna, kiilömben annak vé- rét kezeidből kérem viffl a. Rektori Mefler-Kántori Préceptorl Reátok 's vigyázástok alatt lévő férjfi 's leány Tanítványai-

tokra irom ismét az ISTEN Beszéde szerént. ( / X . ) ezeket:

Az Urnák félelme á jó böltseségnek kezdeti. Jertek fiaim ,

meg-tanítlak titeket IJleni félelemre» Éneklő Lévi Fijai\ ez ( X ) Rajtatok az Infcriptio : Éneklek az én ISTENemnek,

valamíg élek, az jElöl-énéklónek latitya és cziterája meg-zendül az

az Urnák ditséretire s. a. t. 'Sóit: CXLVI. 2. s.a.t. Kórus és benned lévő Iffiuság! ne! mert (XI.) ez a' tiéd: Emié-

kezzél-meg iffiu d te Ttremtödröl ijfijusdgodnak idején. Nem kell ISTENnek a' Vénség' Kóraja, ha Ördögnek vólt Szentelve az

iffiuság' virága; Beféid-meg hát Uram mit tégy.ének az iffijak, hogy meg-örrizzék Rendeléfeidet. (XII.) Te kórus közepébe

diszefen bé-tétett Konüstorialis és JÉkkléíiai Czimer ! itn raj- tad van hiszem olvasható szép betűkkel az Infcriptio, ott van külön a' kétFo-Kurátoroknak, 12. Affeííöroknak Pa- poknak s. a. t. rósás hathatós jelentésű Czimerek öszve fog- lalva egy tsinos kerekségbe. Rád hát többet -én lem ir- hatok, hanem tsak azt mondom: Valakikre te mutatz, feleli-

jenek-meg azok á rajtad lévő oktatáfoknak jelentéfeknek, óhfelel- lyenek-meg l mert külümben

abból

^a'

falból,

magad óh Czimer!

néma lévén mofl, meg-fogf piálni, ki fogf kidltaui a' fám- adásnak rettenetes napján, (XJI1.) "Te két kö-oszlopotská- kon, két Ajtók meg-nyiláfok felöl álló két Perfelyi ez.írás maradjon rajtatok: A KRISTUS által ellenetekben Út,Márk:

XII: 41. 's jól nézi ki mit 's mitsoda indulattal vet belétek.

Az a' jó Adakazó, a' ki lop, az az: kinek jobb keze el-lopja a' baltól az Alamisnát., V nem tudja a' bal, mit tsekkedett a' jobbik.

(cc.) Arra ereszkedem-le már, hogy meg-köfónnyemf a' mit illo

meg-köjzönni, ha illendőképen nem tudom-is ezt tselekedni. (1.) Felséges MARIA THÉRÉSIA, Kegyelmes Király és mi

FEJEDELEM Affonyunkl A' Te Atyádnak, ditsösége- fen Uralkodott Vl-dik Károly Tsaszárnak neve maradjon boldog emlékezetben, kinek Uralkodása alatt 's Diplomás Engedelméboiitt rakatott fel e'Templom* fala 's a' Torony.

ISTEN áldotja légy Te-is Királyi és Tsászári szépen Virág- zó egész Házaddal, kinek fedeled alatt ISTEN⁴ Kegyelmé- ből mi itt most jó Békeségben nyugodván, igy eló'-mehe-

ténk

ténk Templomunk' Megwjjitdfdban. Adjon »z Ur tovább-te Bi- rodalmadban ntkünk lelki telti jó Békcséget, 's vir%oztalsa az

Anyafeentegyházat. Az ellend most Hadakozó Hatalmaságo- kat-is békée!tefse cfive veled, tévén azokat barátiddá. JNeíod»

jon-el az Örökös Uralkodó Házadból. Ch légyen Ugy, hogy Uralkodásod alatt az Igaz Illeni Tifrtelet' Hajiékai czpjidolJptC illappttyokból mindenütt fpl-kelhefsenek s ugyan ujiak-is épit- lette.fseriek: A' földiSár-Koronát fokáig viselvén e' földen, vég- re a' Királyok' Királya menyben Hervadhatatlannal váltsa-fel azt fiámodra! (2.) MÉUTOSÁGCS FÓ KONSISTORJALIS, és FÜ KURÁTOR URAK! ISTEN' rendeléséből ezLkkléstáraik-is

TUTORJ1W Kis Izraeletskértek-is Szekerei'sLovagjai,édes A'l 11AI!

'Midőn 1757 Sz. Mihály Havának 4. napján e'Templom' dolgában magam mentem vala Hozzátok Követül N. Szeben Várofsába, ép- pen akkor vala Vállaltokon Hazánk' több Terhei között egy dere- kas Terhe, t.i. Felséges Afestoynunkhoz viseltető Homagiális Hü- ségteebez'skéstEngedelmeskedéstekhezképeíl a' Spontaneum JMutu- um repartitiojában 's meg-adatásában és meg adáfában a' K.M. GU-

Bb RNIUMMAL 's Diatalis Gyüléfsel edgyütt ekkor főzitek vala tanátsos Fejeiteket; üres válafrfral hát tsaK ez okon-is hamar visz- feá-küldhettek vala engem', de még íem tselekvétek, hanem ez EkkléíVSz. igyekezetét helybe hagyván fegillétek; az 1STLN'

Ccu /űjának jó Patronuffai, ferény Elo-mózditól, bizony buzgó Zorobábeljei levétek. E'kivül moll az Orízág' és K. Gubernium Táblája mellől (kevés Feridtok lévén) nem különös Házaitok- hoz , hanem ide ki-fáradni nem fajnállátok, söt ugyan fietétekf Már itt-is fárafetyátok jó igyekezeteteket, pennátokat, tapátfos Fejeiteket még az eddig valónál-is nagyobb dologban, t,l, RZ tk- kléfia' Fundamentomos Dolgai körül, jól tudván Ti azt,, hogy femmitér e' frép Templombelső ékefség, jó Rend-tartás 's min- denekben jó Rend-tartatás-nélkül. Oh! légyen kedves lílennél 's gazdagon meg-jutaimaztatott a' T j Atyai munkáfságtok, álgya- meg Maradékaitokat-is Nemzetségről Nemzetségre; fegilíyen itt 's (gyébiitt-is Maga Háza' Dolgainak, Dits'ségének akadékok- nélkül elö-mozditására, a' Haza'külsó Terheirek-is hordózására.

Oh adjon menyei Kintset e'Templomra tött költéseitek hellyébe.

(3.) Nem külömben Ti több Méltóságos, Tekintetes í' egyéb Titultí- j'í Jól-tévők! Neveitek a' kegyes Adakozók' Listájába fel-Íratván,

emlékezetre tartatnak mind a' M. FŐ, mind az itt lévő Konfis- toriumok Archívumába. Légyetek Áldottak annak Nevében, ki Maga-is egélzlen Áldás. Kegyefséget tselekedtetek az ISTEN' Házával, de fel-is íratott Nevetek az égben. Ditsérjenek Jó- tselekedeteitek Titeket a'kapukban, igazitsanak-meg, e' Világ

szine előtt amaz utolsó Napon, 's kiürjenek a' kegyelem' szerént való meg-jutalmaztatásnak helyére az égbe. ('4.) Fdgarafi Réfor:

egéfEkkléfia / itt helyt-tartó Élői-járóiddal, Dajkáiddal, COk Te BETH - LEN K ATÁ! édes Anyám,nagy Patrónám Koronám én Ekkléfiám!

miért vetzTe mindenkor zabolát szájamraillyen alkalmatofsággal hogy az igaz Ditséretett Rád feabadoíon nem ruházhatom?)

JStagygyaiddal, Véneiddel, Iffjaiddal, Szolgaiddal, Szolgálóiddál, Mefier- Legényiddel, s.a.t. Az ISTEN' Lelke indita-fel Téged' e' bajos

időben, mint régen a' 'Sidóságot. Ám buzgottál-is e' Templom' dolgában a' meszszebb lakozóknak, de itt-is minyájunknak tsu- dájára; buzgöttál távulabb lévő fokaknak meg-szégyenitéfekre kik azt, a' mit Te itt, nem tselekedték; és igy buzgóttál a' mái időben majd példa-nélkül; nem máfok néked, hdriem Te adtál máfoknak jó példát, tsak követnék. Nem lajnállottad Pén/edet, Iga-barmaidat, kezeidet, lábaidat; egy szóval fem- midet fem. Igaz beszéd ez, hízelkedés-nélkül voló oly Ditséret ez, melyei mind e' szent izékbe, mint a' Kristus' Ítélő feéke' eleibemérek állani én, ki ezt igy tudom, úgymint a' ki fokfeor Pallérkodtam e' feent Ház körül 's tulajdon kezemmel-is tettem ha tsak valami munkátskát-is. Vagytok még ollyak-is, (fiámban tartya ISTEN azokat^ kik a'nyári-takarodásra, kenyér-keréséfre való feorgosabb napokat-is e' Ház építésében töltitek vala.

Vólták napok, mikor kelletén túl-is küldöttetek Apró-Mivefeket, kiket ezért vifefea-is botsátunk vala; és igy e' tekintetben tü- tani kellett Titeket az Adástól, mint vala Mófes idejében a' do- log. 2. Mos: XXXVI. 5. Oh ISTENnek engedelmes Népe! óh

Ti Jók! de óh éfl-is! hogy moíl enyi Fül' hallására ezt igy ki- jelenthettem. Kedvelye a' JEHOVA a' Ti Kegyefségteket, de kedvelli-is, el-hidgyétek. Ti ily romlandó Házat éptiétek az

UR-