Irodalomtörténeti Közlemények 20 0. C;,9. évfolyam szám

Csak találomra né- hány példa a kötet elejéről: „A zsebembe tettem egy tiszta kis üveget…” (Tüzek meg árnyékok), „A mi falunkban is vannak olyan történetek…” (A

Tudjuk, hogy Petrarca mint a kritikai filológiai módszertan megalkotója volt hosszú évszázadok után az első, aki a varia lectiók tudományos feldolgozásával nem csupán a

Az elbeszélés nézőpontja már a vonat első megjelenésekor oszcillál a kívülálló narrá- tor és a szereplők között: a novella nyitó bekezdésében olvasható leírás

(Lőkös molnár még a nyelv határainak mint világunk határainak a tételét is megfogalmazza a maga módján. Arra gondol, bár a világ összedől, ha mi magunk meghalunk, de akkor

Ennek első lapján szöve- günk címével azonos bekezdést találunk, miszerint „Az Istennek és az ő szent Fiának, a Jézus ismeretiről és a Szent Lélekről való

(A magyarországi forrásokban 44 az Európa-szerte már a korai forrásoktól 45 meglevő rend szerint az Emitte Domine sapien- tiam és a Domine Pater et Deus responzórium a

Annál is inkább lényeges az utalt – Bernárd Pálra vonatkozó – szövegrész kiemelése és értelmezése, mert fontos irodalomtörténeti adatokkal szolgál: „bár csak

Abból indul ki, hogy a filozófia történetének két feltétele az, hogy egy- részt a rendszerek különfélesége nem a tudományosság cáfolata, hanem éppenséggel lehetőségének