• Nem Talált Eredményt

Egyházi szerepek újratöltve

N/A
N/A
Protected

Academic year: 2022

Ossza meg "Egyházi szerepek újratöltve"

Copied!
2
0
0

Teljes szövegt

(1)

Szilágyi Bernadett:

Egyházi szerepek újratöltve (Rezümé)

Egyetemi tanársegéd, DE-ÁJK Marton Géza Állam- és Jogtudományi Doktori Iskola Konzulens: Prof. Dr. Horváth M. Tamás tanszékvezető egyetemi tanár

I. Az állam semlegességének kérdése hatályos Alkotmányunk szerint

Az állam és egyházak viszonyára vonatkozóan az Alkotmánybíróság több ízben értelmezte hatályos Alkotmányunkat. A 4/1993. (II. 12.) AB-határozat az állam vallási semlegességét két elvből vezette le: az állam és egyház elválasztásából és az egyenlőség elvéből. A két elvből többek között az következik, hogy az állam nem azonosíthatja magát egyetlen egyház tanításával sem, továbbá az államnak a különböző egyházakat egyenlőként kell kezelnie.

II. Az egyházak közfeladat ellátásban játszott jelenlegi szerepe és feltételrendszere

Az állam a közfeladat-ellátási tevékenységét nemcsak közvetlenül a központi kormányzat útján látja el, hanem különböző szektorok szereplőinek átadhatja a feladatok-ellátását.

Decentralizálja az önkormányzatokhoz vagy kiszervezi a magánszférának, nonprofit, illetve egyházi intézményeknek. Felmerül a kérdés, hogy milyen feltételekkel lehetséges a feladat átadása, illetve a szükséges pénzügyi forrásokat hogyan biztosítja a szereplőknek az állam. A feltételrendszer minden esetben megegyezik a korábban felvázolt szektorsemlegességgel vagy tapasztalható eltolódás esetleg az egyházi feladatellátók felé?

A szektorsemlegesség probléma az egyházak tekintetében leginkább a közoktatás területén jelentkezik. Az egyházi iskolák finanszírozása lényegében a rendszerváltás óta minden kormány kereszttüzében áll. Kérdés, hogy az egyes egyházakkal kötött külön megállapodások (például Vatikáni Szerződés) mennyiben felelnek meg az állam semlegességének, illetve a szektorokhoz való neutrális hozzáállás követelményének. Jelenleg az egyházi iskoláknak nyújtott kiegészítő támogatás mindenképp sérti ezen elveket.

III. Az új Alaptörvény és az egyházak

Az Alkotmányunkban garantált semlegességi elv az új Alaptörvényben megdőlni látszik. A gyakorlat, illetve az egyes jogszabályok eddig is megtörték több ponton a semlegességi elvet, mint például az eltérő megállapodások, finanszírozási kérdések. Az új Alaptörvény rendelkezése azonban egy bizonyos jó életről vallott felfogás mentén körvonalazódnak, amely értékeket összeolvasva a keresztény ideológián belül a magyar katolikus hagyományokkal

(2)

lehet azonosítani. Aggályosnak tekinthető azonban, ha egy alaptörvény bizonyos alapkérdésekben állást foglalva irányt mutat állampolgárai számára. Ha az állam egyházakról alkotott nem semleges elképzelései megjelennek alkotmányos szinten, akkor az egyes jogszabályok megalkotása során is megjelenhet ez az attitűd, amit az új sarkalatos törvény is mutat.

Hivatkozások

KAPCSOLÓDÓ DOKUMENTUMOK

Kissé groteszk, hogy a common law jogrendszerben élő angolok merőben félreértették az indiai jogot, és egy egységes törvénykönyvet követeltek (Kautilya, Manu stb.), holott

Nála ugyanis ezek a törvényhozó hatalom által a végrehajtó hatalomnak engedett oly jogok, melyekben utóbbi törvényes szabály nélkül, saját belátása szerint, de a

Összességében tehát elmondható, hogy az Iszlám Állam tanult a korábbi terrorszer- vezetek hibáiból, hiányosságaiból, és minden eddiginél szervezettebb keretek között

A másik oldalon kimutatható egyes ál- lampolgároknak az a gyakorlata, amit Nagy Ágnes az „állam magánosításának" (396. old.) nevez, amikor egyesek magáncéljaikat

A  beruházási támogatás és a sikerdíj, ha jól csinálják, értéket teremt, míg a garanciavállalás (vagy a vállalkozás ki- vagy megmentése) csak rombolja az

A  beruházási támogatás és a sikerdíj, ha jól csinálják, értéket teremt, míg a garanciavállalás (vagy a vállalkozás ki- vagy megmentése) csak rombolja az

A francia CAT (Centre d ’Analyse du Terrorisme) elnöke, Jean-Charles Brisard hívta fel a figyelmet arra, hogy az Iszlám Állam filiáléi ezekből a régiókból már eddig is

Hegel elutasítja a társadalmi szerződéselméletét, valamint az uralkodó választását azon indokon alapulva, hogy ez az állapot a szuverenitás megszűnéséhez vezet,