EGY REFORMÁTUS „ÉNEKDIKTÁLÓ"
NAGYDOBRONYBAN
Azungvárijárás, detalánazegészKárpátaljalegnagyobbmagyarfalu- jaNagydobrony(ukránul: VelikaDobrony)Egy1982-benkészültfelmérés szerint 1285 házában 5500-an élnek, túlnyomó többségükben magyarok.
„Laknakmégittcigányok-320,oroszokésukránok-együttvéve250-en."1 Ez az a kárpátaljai község, amelyről az 1970-es években Amerikában (ClevelandiMagyarÚjság1978.évijanuáriszáma)azthíreszelték,hogyLidice ésOradoursorsárajutott,mert1946-banazaratáséscséplésidejénaszovjet hatalom5200színmagyarlakosátkiirtotta,afaluhelyétfelszántatta ésmaa neveatérképekennemtalálható.2Mintmajdebbőlazelőadásbóliskitűnik, természetesenezahíresztelésalaptalanvolt-bárNagydobronylakosságátis megtizedeltea„málenki robot"-ravalóelhurcolás,denépema isélésmég részben őrzi is ősei szép hagyományait. „Nagydobronymost is területünk sajátosarculatú,eredetivonásokbangazdag,népviseletben,nyelvjárásbannépi szokásaibanakörnyezőfalvaktólelütő,magyaroklaktaközsége"-állapítot- tamegegy1987-benkeletkezettszociológiaifelmérés.3
Mivelakárpátaljaiközségekről,közöttükNagydobronyrólis,azelmúlt évtizedekbelielszigeteltségükmiatt-igenkevésismeretünkvan,szüksé- gesnek tartom-különösenegyházi,gyülekezettörténetimúltjátfelvázol- ni. Beregszászvidéke RadartBalázs mártírreformátusműködése nyomán 1548-1552közöttismertemegareformációtanait. 1618-banvirágzómáter eklésia, azazanyaegyházként említik a kanonikavizitációk. A XVIII.szá- zadban atiszareformátus községnekmintegy 1000 lakosa volt. 1834-ben 1559 református magyar lakottitt. 1886-ban: 2045 református, 19 római katolikus, 7 görögkatolius és 143 Mózes hitű lakója volt. 1900-ban 2452 református, 122 római, 44 görög katolikus 3 ágostai evangélikus és 189 izraelita, 1915-ben, 3033 lakosából 2754, 1941-ben 3978-ból 3535 volt református.4Az 1980-asévekelejénkészült,becslésen alapuló megállapí- 1 DUPKA-HORVÁTH-MÓRICZ 1990. 30.
2 BÁLLÁ 1988. 300.
3 DUPKA-HORVÁTH 1987. 20-27.
4 Tiszáninneni Református Egyházkerület Levéltára. Ungi, Borsodi, Gömöri Vizitációs Tabbellák. 1802-1834. No: 2., továbbá: Magyarországi Ev. Ref. Egyház Egyetemes Névtá- ra 1886. 208-209., tovább: Magyar Statisztikai Közlemények Budapest, 1900. Népszámlá- lás 549. végül: A Magyarországi Református Egyház Egyetemes névtára 1913-1915 és 112.
és 1941. évl75.
tás szerint 3000református egyháztagottartanakszámon. Hafigyelembe vesszükafentebbemlített-1982-beli5500-asközségilélekszámot,a3000-as reformátusságmamárcsakaligtöbbmintfelétteszikiazösszlakosságnak.
Közigazgatásilag 1941 előtt Beregmegyéhez tartozott. Azanyaország- hozvalóvisszacsatolásutántettékátUngmegyébe. Egyházilag1920-iga Tiszáninneniegyházkerületrészevolt,ma aKárpátaljaiReformátusEgy- ház egyiklegnagyobb,legnépesebbgyülekezete.
Aszázad elejeótanéprajzosok,szociológusokeléggyakranfelkeresték aközséget. 1930-banBalogh Edgárjárterre ésfőlegaszociológusszemé- velnézettkörülatájon, demegragadtákfigyelmétanéprajzivonatkozá- sok is. „Tíz nap szegényországban c. 1930-ban megjelent leírásában Nagydob-ronyról a következőket írta: „Nagydobrony színesnagy falu...
Tarkanépviselet. Afalubandíszesivókürtötésszarubólfaragottsótartót rajzoltunkle... KorareggelBertókJankóatemplombamentLőrinczGyu- szival.Mégamunkamegkezdéseelőtt, korahajnalbanmegesküdöttegy fiatal pár,saztmondták,érdekeslátványlesz: gyönyörűanagydobronyi lakodalmas népviselet! Vittékis társaimavázlatfüzetet és afényképező- gépet..."Anéprajziérdekességekmellettmegállapította:„Anagyszegény- ségbenkommunistalettafalu."Kommunista abíró,azerdőbíró,amezei bíró ésafőesküdtis -bizonyáraegy kistúlzással-Balogh Edgár.5 Az ő útjánindultakelésjutottakNagydobronybaötvenévvelkésőbb az 1980- as évek elején Dupka György és Horváth Sándor újságírók, hogy tényként állapítsákmegaztazóriásifejlődéstéséletszínvonalemelkedést,melyrea lehetőséget 1945-ben a szovjet hatalomalapozta meg és amelyről 1930- bancsakadobronyikommunistákálmodoztak.Ugyanisanevezettszoci- ológusokeztírták1987-benmegjelentkönyvükben:„Aközösségsorsának javítása érdekében az aktivistáksztrájkokat, éhségmeneteketszerveznek (bizonyáranemaszovjethatalom,hanemmégacsehuralomalatt-szer- ző megjegyzése) a falu megismeri Horthy kakastollasainak szuronyát...
1944.október26-ánanehéz,lidércesálombólébresztettefelafalunépét,eljött a szabadság. Nagydobrony1945 óta többetfejlődött, mintaz aztmegelőző évszázadokbanegyüttvéve."6BaloghEdgármikorértesültarról,hogyújság- íróbarátaiújravégigjártákazokatafalvakat,ahol többmintfélévszázaddal ezelőttőisjárt,lelkesítőleveletintézetthozzájuk,melybentöbbekközötteze- ketírta-1982-ben: „EzatalálkozásazakkoriSzegényországgaldöntőenha- tottfejlődésünkre:afaluromantikusbarátaiból,anépművészetrajongóibóla népsorsmegváltoztatásának, aszociálisforradalomnakhívei,népünkügye melléállókommunista értelmiségiek"-lettek. „AhogyVárady-Sternberg ungváriprofesszorkartársam„Századunköröksége"c.kötetébenolvasoma
5 DUPKA-HORVÁTH 1987 6 DUPKA-HORVÁTH 1987, 310.
maiszembesítésaz1930-banlátottakkaléshallottakkal, egyalapjábanmeg- változott,újvilágra ébresztnyomasztóemlékeimből..."7
MígBaloghEdgár-mindenkommunistaelfogultságaellenéreis-ész- revette,hogyNagydobronybanéskörnyékénreformátusmagyarokélnek évszázadokótaésmég esetenkéntrokonszenvesenírtnéhánytiszteletes- rőlésmunkájukról,addig1987-benazőútjánjáróújságíró-szociológusok, csak a református templomot látták megDobronyban és a szomszédos Barkasszóval kapcsolatbanjegyezték meg, hogy „arégipapiakhelyén a községlegifjabbmenedéke cseperedik."8
Bizonyáraakötelezőmarxista-leninistaideológiakényszerítette aszer- zőket-ésnemasajátmeggyőződésük-hogyneszóljanakarrólatényről, hogy több mint ezer esztendeje a kereszténységjelentette itta kultúrát.
Többmint450esztendejepedigareformátus egyházésiskola aművelő- désforrásaés ápolója,ugyanakkor-aszovjetelnyomásévtizedeiben-az etnikaiés vallásiidentitás őrzője,megmaradásrabíztatóésbátorítószó.
Anagydobronyisajátságoshagyományokkorábbanis vonzottákide a néprajzosokat, folkloristákat. Gyűjtöttitt népdalokatBartók Béla, dejár- takittnyelvészekésszociográfusokis.Avallásiünnepekhezfűződőnép- szokásokgyűjtését,ésegyáltalánavallásosélettelvalófoglalkozásszigo- rúantiltották ahatóságok. A néhány évvel ezelőtt megindult enyhülési folyamattettelehetővéazilyentémákkalvalófoglalkozást.
1989-benaReformátusTeológiaiDoktorokKollégiumánakEgyháziNép- rajzi Szekciója vállalkozott arra, hogy a határokon túlimagyar reformá- tusságkörében,ígyKárpátaljánisvizsgáljaareformátusmagyarokvallás- hoz, egyházhozvalóviszonyát.Aztaköztudott ténytkívánván igazolni, hogyavallás-meghatározotttörténelmiszituációban,pl.kisebbségisors- ban-anemzetiazonosságtudatkifejeződésiformájaésazanyanyelvikul- túrautolsó, lehetségesterrénuma.
Vizsgálódásainksorán ismertükmeg a nagydobronyi reformátusgyüle- kezetbenarégihagyományoséneklésimódotésadiktálásutánvalóéneklés szokását. Nagydobronybanugyanis orgonakiséretnélkül,úgynevezett ki- egyenlítettritmusban,hosszanelnyújtvaésazéneksorokvégéthanglejtéssel cifrázvaénekelnek.Azorgonanélküliéneklésnekegyébkéntareformátusok- nálnagyhagyományavan.Areformációkálviniiránya-különösenBullinger -nemcsakazorgona,demégagyülekezetiéneklésszükségességétiskétség- bevonta,deamagyarreformátorokaz1567. évidebrecenizsinatonkijelen- tették: „Azéneklést,mintatudománynak,buzdításnakésistenitiszteletnek részét,aSzentírásszerintbévesszük,tanítvánésintvénegymást,dicséretek- kellelkiénekekkel(Efézus5,Kolossé:3.)Azantikrisztustáncoltatómiséjéhez
7 Balogh Edgár levele in: DUPKA-HORVÁTH 1987, 3.
8 DUPKA-HORVÁTH 1987,15.
alkalmazotthangszereketpedigaképekkelegyüttkihányjuk,mivelazoknak semmihasznuk sincsenaz egyházban, sőtjelei és alkalmaia bálványozás- nak."AdebrecenihitvallásmégkülönisfelhívjaafigyelmetaDávidzsoltára- ira„melyekilyhasználatraszerkesztettek."АХУЛ.századelejénSzencziMol- nárAlbertlefordítottaagenfizsoltárokat.Aprotestánsokközöttis-Magya- rországon-areformátusokhivatalosénekkönyvébentalálhatómegminda 150Dávidnaktulajdonítottzsoltárénekelhetőformában.9
Amásiksajátosságaanagydobronyiakéneklésénekaz,hogynemazéne- keskönyvből, hanemdiktálásutánénekelnek. Ez aszokás temetések alkal- mávalmégtöbbkárpátaljai,sőtaberegiTiszahátonazanyaországigyüleke- zetbenisélőhagyomány.Azénekdiktáló soronkéntbemondja, diktáljaaszö- veget,majdelkezdiésvezetiazéneklést. Ezérténekkezdőnek,énekvezetőnekis nevezik.Azénekdiktálásszokásánakeredetétkutatvaszinténareformációig nyúló gyökereket találunk. Oka pedig egyszerűen az,hogy nemvolt elég énekeskönyvésnagyonkevesentudtakolvasni.1562-benugyan-éppenBe- regszászvidékénekegyikreformátora-SzegediGergelykiadottegyénekes- könyvet,majd 1569-ben annak„megöregbített" kiadásaismegjelent. Ebből azonbannemigenjutottaszegény,falusigyülekezetnek.10
Amásiktényező, amelykialakítottaezta szokástazírni-olvasnitudás hiánya.Areformáció törekvése ugyantöbbekközöttéppenazvolt, hogy írni-olvasnimegtanítsaanépet,hogyaBibliátolvasnitudjaésénekeljena gyülekezetekben,deennekáltalánossátételehosszúidőtvettigénybe.Ezért fejlődött ki az a szokás, hogy gyülekezetenként egy-egy olvasni tudó, ugyanakkorjó énekes ember vállalkozottaz ének diktálására és az ének kezdésére,vezetésére.Magyarországonazénekdiktálásszokásaamúltszá- zad végére - legalábbis templomi istentiszteleteken - szinte teljesen megszűnt. A temetéseken azonbantovábbra is fennmaradt. Ma néhány szatmáriésberegigyülekezetbengyakoroljákmég.
Kárpátalján aszokásfennmaradásánakkedvezettaz az elszigetelődés, amelyatrianonibékeparancskövetkeztébenállottelő.ElőbbCsehszlováki- ához, majd a Szovjetunióhoz csatolt kárpátaljai területen mintegy 70-80 ezerreformátusél.Különösenazutóbbi négyévtizedbenteljesen lehetet- lenné vált az énekeskönyvek utánnyomása. A régiek elhasználódtak, el- rongyolódtak. Halálosveszedelembe került az, aki Bibliát, vagy énekes- könyvetpróbált átcsempészniahatáron. Anyomtatotténekeskönyvhiá- nya arra kényszerítetteaz ott élőket, hogy a régi énekeketlemásolják. A paraszti írásbeliségnek egy reneszánsza kezdődöttel, melynek eredmé- nyeiaz„énekesirkák, imádságosésigésfiizetek"sokasága.
9 KISS 1981.153 és 574.
10 Szegedi Gergely Énekes Könyve 1569-ből Szilády Áron tanulmányával Sz. Gergelyről s énekes könyvéről Budapest, 1893. Függelék П.
Anagydobronyi gyülekezetbenjelenleg két énekkezdőtevékenykedik. Itt SzanyiFeriJánostmutatombe,akiNagyberegen1922-benszületett, templom- járópresbitercsaládban.Azéneklésszeretetétnagyapjátólvette át.Az1940- esévekbenkerültNagydobronybaésközel20esztendejeszolgálagyüleke- zetbenminténekkezdő.Megbízatásátnemazegyházhivatalosvezetőitőlnyerte, hanemagyülekezettagjainakabizalmábólteljesítiszolgálatát.Előbbfelesé- génekrokonsága,későbbmindtöbbenhívtákelatemetésekre,majdazelőtte szolgálóénekkezdőelöregedéseután,atemplomiistentiszteletekenisőtbíz- tákmegadiktálással.Öntudatosanvállaljaésvégzifunkcióját,melyértakö- zösségtiszteleteésmegbecsüléseövezi,annálisinkább,mivelaztönzetlenül mindenfélejuttatásnélkülvégzi.Agyülekezetnekegyikpresbitereis.
Minténekkezdőakövekezőfeladatokatvégzi: atemplomigyülekezeti istentiszteletekenazénekversekdiktálásaés az éneklésvezetése.Ittnem azáltalagyűjtöttésegyfüzetbeleírténekeket,hanemazénekeskönyv-a zsoltár-énekeitdiktáljaaszolgálólelkésszelvalóelőzetesegyeztetésalap- ján.Régebbenmindenhétköznapreggelamunkábainduláselőtt,nyáron 4-5óra, télen 6-7óra körülvoltistentiszelet.Mostanában csakhetenként kétszer kedden és pénteken tartanak hétköznapi reggeli könyörgéseket, dearésztvevőkszámamostiselérisokszora200-at.
Mindenvasárnapkétszer,délelőttésdélutánistartanakistentiszteletet.
Különösenadélelőttiistentiszteletalkalmávaltelevanatemplom,ami5- 600fős gyülekezetétjelent. Adobronyiaknemcsakkülsőlegöltöznekün- nepiruhábaavasárnapiistentiszteletre,hanemsajátosméltósággal,azün- nepélyességet kifejező testtartással lépnek be a templomba. Gönczy Pál azl940-esévektől voltittlelkipásztor és 1948-bantárgyalás nélkülelhur- colták,tízévigvoltaszibériaiSilinkábanfogoly.Egyikhazaküldöttlevelé- benígyemlékezikmegegydobronyivasárnapról:
„...Megkondulaharang,smintgyorsmadársereg Szállszava alégbenutcák,házakfelett
Tisztafeketébenazidősekcsendben Meghatódottarccal,agyermekekrendben Friss,keményléptekkelfiatallegények Színpompásruhábanszebbnélszebb leányok egytől-egyigmintszépmezeivirágok.
Anagytemplomtömve,kitárva szív,lélek Harangokmégszólnak,demárzengazének Sajóhívekszívemegtelikörömmel
Éneklik, ímbejöttünkörömmel..."11
11 Gönczy Pál nagydobronyi református lelkész levelei Silinkából 1948-1958.
Xerox másolatok a szerzőnél.
Temetések alkalmávalagyászoló családarokonságotés acsaládbará- tait,ismerőseit,hívogatóáltalhívjamegavirrasztóbaésatemetésre.Avir- rasztásidőpontjaatemetéselőttiéjszaka,este8órátátóléjféligtart.Ittket- tősfunkciótlátelazénékdiktáló:egyrésztahalottmivoltáhozillőénekeket választazénekes-irkájábólazokatdiktáljaéskezdi.Általábanegyvirrasztó- ban10-12éneketszokottdiktálni,másrésztavirrasztásvégefelébúcsúzta- tótmondahalottnevében:
„Szomorúan hangzikbeszédemnekhangja, mert egy idős, keresztény társunkatkísérjükholnapasírba.Mámadélelőtt,amikormegszólalttemp- lomtornyunk nagyharangja,minden szívmegremegett. Vajon kivan ily hirtelenülmeghalva?Egyjóédesapátvagyjóédesanyát,vagyegykedves gyermeketkísérünksírjába?Kedvesbarátaim!Mikikmégittélünk,eföl- diPorsátorba, hallgassatok most az én szavamra. Feljön a nap, minden reggelatisztaégboltra, deleszáll-erajtunkvagymégmaeljönhozzánka halálangyala?Ember!Készülj,mertmosttevagysoron.Hogyeljőazeste, lefekszel ágyadba, elalszol nyugodtan az Úr oltalmában. Semmiről sem tudhatsz álmokatlátva;jótvagyrosszat.
lmedrágajóédesapa,kilelkétátadtaazÚroltalmába,testekihűl, ajka bezárul, nem mondja már többé, feleségem, gyermekeim, az Isten meg- áldjon.Azérthátsírjatok,nagyonzokogjatok,mertőteteföldiéletbetöbbé nem látjátok.Földfedelebetakarta,koporsó fedelebezárul, asírcsendes kebeleelválaszttiteketnemsokáraegymástul.Kedvesfeleségem,gyerme- keim,unokáim, vejem,menyemésti mindnyájan,végtiszesség tévő em- berek, testétholnapkoporsójábakikíséritekodaatemetőkertbe,asírnak szélére,letevétektestétazanyaföldmélyére.Megköszönömszívesfárado- zástok,ajóIstenáldásátkérem,amígéltek,rátok."12
Másnap,atemetés idején,azénekdiktálóalelkésszelésajelentővel, vagy halottasemberrelegyüttérkezikahalottasházhoz,aholaszolgálattevőkszá- máraelkészített„sátor"-banalelkészmelletfoglalhelyet.Innendiktáljaazo- katazelőrekiválasztotténekeket,melyekakoporsólezárása,atemetésibe- szédelőttiés utánialkalmakravalók. Atemetésiszertartás utánaz utcána lelkésszelésajelentővelegyüttakapuvalszembenállanakfelésamikoraz udvarrólkiindulnakakoporsóvivők,akkordiktáljaazidevágóéneket:„Ve- gyükhátekoporsótfel...",majdatemetésimenetélénhaladvaazútonvégig azúgynevezettkikísérőénekeketdiktáljaéskezdi.Atemetőbenasírnálújra énekel agyászoló gyülekezet,mégpedigahalott 'mivoltjához'ülőéneket. A temetésen adiktáló emberfunkciójaazzalérvéget,hogyelmondjaavégső búcsúszavakat. Ezekrendszerintritmikusprózábanírt szövegek,melyek a Virrasztóbaés temetőbe mondandóversekc.füzetben találhatók.13Azegyik így
12 Szanyi F. János: Virrasztóba és temetőbe mondandó versek (kéziratos füzet a szerzőnél).
13 Szanyi F. János: 1-2-3. számú Énekes Irkája. Xerox másolat a szerzőnél.
hangzik: „Elnémultakaharangok,agyászhangok.Tejóédesapa,melyek téged ide kísértek. Hogya megfáradotttestedmegpihenjen, lenn asötét sírba itt.Amígéltélazidődet,jómunkávaltöltötted.Arádbízotttalentu- mot buzgón gyümölcsöztetted. Gyújtsd össze hátkévéidet, mint életed- ben arattál.Hű munkádért abéredet megtalálod Jézusnál. Ne félj tehát odamenni,óhtejámborarató.TártkarokkalvárreádamennybenaMeg- váltó.Temetőkért, csendes,halottaknakhazája,haddpihenjenhúskeble- denkitmosthelyeztünksírjába.Haddnyugodjonbenneteste, honnanlé- tétvette. Lelkepedig fentazégbe,éljenörökdicsőségbe. Istennyugtassa békében."Ezzelatemetésenvégetisérazénekkezdőszolgálata.Odaálla sírásók, sírbehúzókközé,akikkelegyüttelfogadjaagyászolócsaládmeg- bízottjaáltalkínáltkenyeretéspálinkát,mellyelaközreműködőknekmeg- köszönikafáradságukat.
Anagydobronyitemetésiszokássajátossága,hogyadiktálóembertmeg- hívjákugyan atorra, amelyittközvetlenülatemetésutánvan ahalottas háznál,deatorbanmárnem6,hanemamindenkoriharangozódiktáljaaz idevaló énekeket: „Visszatérünk egyászházhoz, melyben gyászés bánat honol..."
SzanyiF.Jánosnakhárom „Énekes-irkában"összesen 137különbözőal- kalmakra való énekettartalmazó énekgyűjteménye van. A 4. füzetben a virrasztóbanés atemetőbenmondandóversekvarrnakbeírva.
Anagydobronyi lelkipásztor- tehát a hivatalos egyház képviselete - egyáltalánnemlelkesedik azénekkezdő közreműködéséért: „Sajnos itta faluban eztszoktákmeg. Régen ezeket abúcsúztatóénekeket maguk az énekkezdőkírtákésbizonysokszorelbúcsúztatjákakutyájátólmacskájá- tólisahalottakat.Mártöbbkörnyező gyülekezetbenevangéliumiéneke- keténekelnekaz új énekeskönyvből, és azokszebbekismeg közelebb is állnakamihitünkhöz, deittnagyonerősaragaszkodásarégihagyomá- nyokhoz..." -állapítjamegalelkipásztor.
SzanyiF.Jánosközléseszerintgyűjteményénekénekeitrészbenmégaz iskolában tanulta Dóka Károly kántortanítótólNagyberegben, és felnőtt korábanírtale.Emlékszikarrais,hogyarégiöregénekdiktálókegybizo- nyosRátiSándornevűidősbaptistaemberénekeiközülis sokatátvettek és átírtak, ő a gyűjteményének törzsanyagát BaraSándor énekkezdő- presbitertől kapta.
E rövid előadás keretében nincs lehetőség arra, hogy Szanyi F. János repertoárjátelemezzen,csupánannyitszeretnékmegjegyezni,hogyegyet- lenolyantemetésiénekettaláltambennenémiszövegváltoztatással,mely azelső1698-bánDebrecenbenkiadotthalottasénekekközöttisszerepel.A gyűjteményben 3-4 olyan ének található még amelya hivatalos énekes- könyvekben is benne van. Az énekeket általában a zsoltárok dallamára énekelték.
IRODALOM BÁLLÁGyula
1988Nagydobrony-egy falu, amelya térképenismegtalálható. In:
Magyarságkutatás: AMagyarságkutatóévkönyve,Budapest DUPKAGyörgy-HORVÁTH Sándor
1987Múltunksjelenünk. BaloghEdgárnyomában. KárpáttáKiadó, Uzshorod
DUPKA György-HORVÁTH Sándor-MÓRICZ Kálmán
1990Sorsközösség:Kárpátaljaimagyaroka80-asévekvégén.Ungvár KISSÁron
1981AXVI.századbantartottMagyarReformátusZsinatokvégzései.
Budapest
MagyarországiEv. ReformátusEgyházEgyetemesNévtára 1886
MagyarországiReformátus EgyházEgyetemesNévtára 1913-1915; 1941 MagyarStatisztikaiKözlemények,Budapest, 1900.
Szegedi GergelyÉnekesKönyve1569-bőlSziládyÁrontanulmányával SzegediGergelyrőlsénekeskönyvéről.Budapest,1893.
CALVINISTPRECENTORINNAGYDOBRONY(SUB-CARPATHIA, THEDISTRICTOFUNGVÁR)
AMBRUS MOLNÁR
Thisstudyisdealingwiththe customofprechantingwhichisstillprac- tised in the Calvinist congregation of the Hungarian-populated Sub- CarpathianNagydobrony, withone ofthe precentors,JánosSzanyiF. and theroleheplayedinthelifeofthecongregation.
ThecustomofprechantinginCalvinistcongregationsgoesbacktothecen- turyofReformation.Atthattimetherewerenotenoughreligioussongbooks available, andalso only afewpeoplecould read. The courseofthechurch andfuneralpublicsingingswas thefollowing: amanwithafinevoice- or rarelyawoman-prechanted,dictatedthewordsofthesongslinebyline.In eachcongregationtherewereoneormoremenwhofeltfitfortheroleofthe precentor.Thispersoncollectedthewordsofthesongsusedatdifferentcon- gregational events and copied themfrom the formerprecentorinto hand- writtenbooks.TodayJánosSzanyiF.isoneoftheseprecentorsatNagydobrony whocollectedthewordsofthesongssungatservicesandfuneralsintothree notebooks.Thecongregationsurroundstheprecentorwithloveandrespect.
Heisusuallyinvitedtothewakes,funeralsandeventotherepaststhattake placeafterthefunerals.Heconsiderstheseinvitationsanhonour,andheful- filsthedutyhegotwithhisfunctionandwhichwasassignedtohimbythe communitywithoutanyremunerationorcompensation.
