U R ASZSZO N Y MÉLTOSÁGOS LIBER BÁR&Oacute

Teljes szövegt

(1)AZ URNÁK. SZEM EI. LLÖTT. BETSÜ LETES. H ALÁL, mellyel. VÉGEZTE RÖVID, DE KEGYES ÉLETÉT, NÉHAI MÉLTOSÁGOS GRÓF BOROS JENŐI. K K. O A. T. R. D. A. L. A I. N. U R ASZSZO N Y MÉLTOSÁGOS LIBER BÁRÓ VAJAI. V A Y. DÁ NI E L. UR É L E T E. /. KEDVES PÁRJA. kinek-is együ'gyü halotti Tanításban utolfo tifztefséget tett a’ Miskolrzi Réf. Nagy Templomban T O O T. A N D R Á S. Miskoltzi egyik R e f Prédikátor, Ezer hét fzáz nyoltzvan nyolfzadik efztendoben, Böjt elő Havának 3 dik Napján K O L O ’S V Á R A T T Nyomt. a* RÉFORM KOLL Betűivel ~ v. 07297. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(2) i Tim IV. 8. ^í* tejínek gyakorlásának kevés haf na vagyon; efe az Ifleni tiftelet mindenre haf nos , mellynek igéreti vagyon, é’ világon és né más világon való meg-ajándékozásáról.. Jelén. XIV: 13. Ird-meg: Boldogok' léjének ezután a’ halottak, kik az Urban halnak meg. Úgy vagyon bizonyára, 4’ Lélek mondja : mert meg-nyugofnak az ö fáradságoktól, & az ii tselekedeteiknek jutalma követi őket.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(3) SZEN T LETZK E. 'Sóit. CXVI: íj. ». . ' A z URnak femet előtt betsületes az ö Szemeinek hálálokí. Ö. O. O. ©. O. O. Ö. Eu trijle verbum: NASCI; dulce: MÓRI! Jaj feomoru fcózat: világra fcületni. Édes feózat: halál által ki-metrzetni! E’ volt SZ í. a’ régi Rátzoknak énekek, mellyel midőn valaki feületett kesergettének, midőn meg-hólt örvendeztenek. Nem tsuda: mert feánakozásra méltó együgyüségek miatt úgy nézték a’ Ízületéit, mint tsak küliimb külömbfé ie gyáüos kedvetlenségeknek kapuját; a’ halált pedig A 2 y mint Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(4) lín ots*. Te? Iní. mint ólly véget, m elly ez életnek minden ki-gondolható kedvetlenségeit tökélletesen ketté vágja. A z ISTENnek hivő magzatja, nem ólly’ bal gatag, hogy a’ születést gutsmolja; nem ólly e g yiig yü , hogy az eletet, melynek bizony vágynak külső ’s belső gyönyörűségei, edj áraljába meg-utálja; nem ólly’ góromha, tunya, rest és illentelen, hogy ez ideig való életnek izetlen keserűségei miatt, a’ halált békécelenül kívánja, mint ama’ bolond böltsefségü Stoicufok, ki<nek ha dolgok kedvek szerént nem fo lyt, mindjárt e’ vaia fő vigasztaláfok Age! te proeellae eredt velőéi. Van f a , van köizikla, onnan nyakra főre Le-vetem magamat ha látom elő re, Hogy dolgom roszszul foly ’s kedvem ellen vagyon: Mert nyomorgattatni fajnállanám nagyon. Kém illyen goromba ugyan, mondom, az ISTENnek Hi vő magzatja: mindazonáltal bátran el-mondhatja ezt.: Dulce nafei, dulctm mori\mellyet így tecr-ki a’ bölts Prédikátor Jobb az embernek az ö halálának napja, uz ö fü le t ésének nap~ jánál. Préd. VII: i. Ugyan-is a’ ki jo fundamentumon hi t i a’ jövendő életet; a’ ki tudja a’ kegyes Lelkeknek ez élet után lejendö idvefséges á llap o to k at: tudja azt is hogy a’ halál nagyobb jóban, és kívánatofabb nyerefégben részelteti ötét, mintsem az ö első izületése. Mert i. előfó r az ö feületése által idegen földbe feál-bé, a’ hói nintsen maradandó várofsa Sid. XIII: 14. feerint; hanem mint {zarándok tévejeg és fohajcozik; de az halál által bé-mégyen a’ Mennyei Hazában, hogy lakozzon az ISTENtöl építteti tt épületben, a’ nem k ézzel tsinált Ház ban, a’ m elly örökké való Menyben 2 Kor. V: 1. s a. máfodfor. az ö feületéfe által azért jő e’ világra, hogy tusakodjon és hartzoljon a’ bűn, az ördög e’ vi lág, Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(5) M *S » Hg, és az ö tulajdon tette ellen, és hogy viaskodjon a’ számtalan kedvedenségekkel, és nyomorúságos kisérte* tek k el, a’ mellyek minden nap fárakrják és o stromolják ötét; de az ö halála által arra ju t, hogy el-végye ama ditsöfséges koronát, a’ mellyet meg-ád az Ur neki amaz igaz Bíró ez életnek utánna 2 Tim. IV: 7. 8. 3. harmadfó r. azért ízületik hogy itt köny-hullatáfsal vefsen; de az halál által a’ Menybe mégyen, hogy öröm mel arafson ’Sólt CXXVI. következésképpen, ott vagyon a’ csendes rév, itt a’ háborgos tenger; ott a* nyugodalom, itt a’ fáradságos munka; ott a’ korona, itt a’ viadal, h a rtz, és tusakodás; ott a’ vég, itt a’ minden szenvedéfeknek tellyefsége; ott a’ keserűség nélkül való ö rö m ,itt p^dig a’ fajdalom és terheltetés minden állandó öröm és vigalság nélkül. Melyre való nézve, valamiképpen hogy fokkal jobb az unalmas utazásnak vége mintsem kezde te; a’ gyözedelem mintsem a’ hartzolásnak órája; az aratáfnak mintsem a’ vetésnek napja: úgy az ISTEN’ hivő magzatjára nézve fokkal jobb az halálnak mintsem a’ születésnek napja. Ezért rajzolja-le úgy Szent Dávid-is a* Szenteknek halálokac mint valamely betses és drága dol got a’ Letzkében ezt mondván: A z URnak femet előtt betsii/etes az ö Szentéinek halálok. Ditsoiti ezekben az Igékben Szent Dávid az ISTEN szerelmének erejét és nagyságát, meg-mutatván hogy jó az UR az ö Szentéinek, nem tsak az ö életekben, hanem az ö halálokban-is: mert akkor-is kereti őket annyira, hogyazoknak halálokat mint valamely betses és drága dol got úgy nézi: A z URnak femet előtt betsi/letes az ő Szenté inek halálok. Ollyan Igék ezek, a’ mellyek tellyefek vigaktaláfsal és méltók minden figyelmetestégre, ma ma kiváltképpen,. A. 3. a* mi. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(6) a* midőn ah kedves de ja] már fetét gyákkal bé-boritó ne vezet / Néhai Méltóságos Gróf Bóros-Jenoi KORDA KA TALIN UR A szszony ö Nagysága idején való de idvefséges ki-költözését kesergő feívvel firattyuk ’s gyákoljuk. A err ezen igék által arra köteleztetünk, hogy a’ mi kefergö kiveinket, akármely hellyes és illendő légyen is külömbe& azoknak gyákos gyötrődések, örömmel és kentiil alája vefsük az ISTEN akaratjának, a’ kinek kéméi elött drága és betsületes az emlitett Néhai Meltófágos Akkonyságnak halála. Késziiljetek annakokáért figyelmetefségre, és fontoljátok-meg velem együtt i -fór a’ dolgot a’ mellyröl szol a’ Próféta: ez a’ Szentek nek halála. 2-fó r az ez aránt ki-mondott fententiájat: Betsülletes az URnak femet előtt I. A ’ Szenteken nem értettetnek itten fém a’ kentségnek állortzáját viselők, mert ezek utálatofság az IS T E N előtt; fém az emberektől gondoltatott Szentek, mert ezek tsak képzelődés; fém a’ bóldogságos és min den keplötöl tikta Lelkek; a’ kik AbrahámmaJ, Isákkal, Já kobbal, és a’ tökélletefségre ment igazaknak Lelkekkel nyugodnak a’ Menyben, a’ mint némellyek vélekednek , mivel ezek a’ halandóságot már le-tévén, és azt, a’ bol dog halhatatlansággal felváltván, a’ halált meg-nem lát ják foha örökké, a’ mellyre fíiggeszti mindazonáltal a’ Próféta a’ maga kéméit. Hanem az itten emlitett Szen teken értetnek minden hivő és Istenfélö em berek, a’ kik még el-nem aludtanak, ólly emberek mondom a’ kik még élnek, úgy mindazonáltal, hogy az ö életek igen taposztalhatóképpen kiilömböz a’ kentségtelen embereknek éle tektől, mivel nem élnek többé önnön magoknak, hanem az Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(7) AJ gpfa. AJ Csz. a z ISTENnek és az ö Idvezitöjöknek, a’ ki őket megfeentelte, és az igaz élő hitet, a’ melly munkás a’ Éeretet által, az ö Lelkekben plántálta, és ugyan azon hitnek ál tala az ö Élveket meg-tiÉtitotta TseL XV. 9. A z eredet Éerént való nyelvben elő forduló Ige TDfi még világosabban ki-fejezi ezeknek a’ Szenteknek álla p oto kat, mert a’ téfeen ollyan Éeméllyeket, a’ kikre mi velhogy bőséges patakokkal fóllynak az ISTEN jóvoltá nak, heréimének, kiváltképpen való áldásának és jótéteménnyeinek jelei: azért ö belöllök-is ugyan ki fojnak minden jófágos tselekederek, mivel azokat Éeretik, kö vetik, és az ISTENnek dksöfségére ’s felebarátjoknak épületekre, mintmeg annyi élő kútsejek ugyan ki-buzogják. A’ Görög és Déák Forditók Szenteknek forditják e’ zen Éór.. Méltán-is mert nem mondattathatik az ISTEN nek hiveiröl femmi-is a’ mi ez egy Éóba bé nem foglal tatott volna. Szenteknek neveztetnek pedig ezek, nem az ö hozzájok ragadott, és az ö term észetekben fundáltatottt ’s meg gyökerezett Éentségre nézve, úgy hogy többé nem vétkezhetnének, ’s nem-is vétkeznének, mert illyen Éentség nem találtatik a’ Hívekben e’ földön; hanem Éentek ők — 1- f ór. Mivel a’ hathatós el-hivartatás által, a’ mellyet sziikségesképpten követ az igaz meg térés, külön ÉakaÉtattak a’ romlottságnak sárjában heverő embereknek fokaságától, hogy légyenek az ISTENnek és az ö Idvezitöjöknek a’ Jésus Kristusnak öröksége. Erre tzélozotc a’ Jehovah, a’ midőn az ü T e stamentomban azt mond ja vala az Izraelnek: Ha figyelmetefséggel halgntándjátok az én hetedem et - — lélztek énnékem minden né pek Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(8) pék felett kiváltképpen való népem , mert enytm mind az egész fö ld , ti pedig lésztek énnekem Papi Országom és Szent népem. 2. Mos XIX: 5. . Ugyan arra való tzélozáfsal mondja az Uj T e stamentomban Szent Péter: T i pedig választott nem zettség Királlyi Papság, feentnép és ollyan nép vagyto k , kit az ISTEN maga fajátjának tart. 1 Pét. II. p. i-for. Szentek ök az Ur Jésus Kristusnak nékiek tu lajdoníthatott igafságának és szentségének erejéből, a’ mellyet magokévá télinek hitnek általa. Mert ez által fedeztetik-el az ö terméfeeti tisztátalanságok, ez által igazittatnak-meg az ISTEN ítélő széki e lő tt, és az Ur Jésusban az ö Közbenjárojokban óllyanoknak lenni tartattnak, mint a’ kik az ö vérének ereje és érdeme által meg-szenteltettenek a za z meg-tifetittaitanak minden bűneikből meg, mofattattanak 1 Ján I: 7. Mert ha a’ bikáknak és bakoknak vérek, és az űfeö borjúnak hamva el-hintetvén a’ tisztátalanokra, meg-Gentelte őket az ö telteknek tifetaságára; mennyivel inkább a’ Kristusnak v é r e , ki az örökké való Lélek által önnön magát ártatlan lévén meg-áldozta az Istennek meg-tisztitja a’ mi Lelkünk efméretit a’ hóit tse* leked etektö l, hogy szólgáljunk az élő ISTENnek Síd. IX: 13. 14. 3-fór Szentek ök az ö tulajdon Éentségekre nézveis nem tökélletefségben, hanem kezdetképpen, a’ melly^ abban áll, hogy ök az ISTENnek Leiké által újjá Eülettettek, belsőképpen meg-újjittattak és meg-feenteltettek lévén, azt külsőképpen-is meg-mutatják. De miképpen ha kérded? egy réizröl a’ bűntől való magok meg-tartoztatáfa, más réferöl pedig a’ virtusra való erőlködés és an nak gyakorlása által, vagy a’ mint Szent Pál ki-tette az. 6. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(9) 'egéfe 6entséger Rdm.XII:9. a’ gonofztol való ifeonyodás és a’ jótioz való ragaszkodás által; úgy hogy a’ midőn a’ hiret-Ieodj: gyümölcsöznek a’ halálnak,akkor a’ hívek tel jefek az igazság nak gyíimö’tseivel, a’ mellyeket teremnek ISTEN nekaz életre; a’ midőn amazoknak cselekedeteik femmirevalok, éretlen és rothadr gyümöitsök, vad egrefek,és keserű feöllögere zd e k ,a ’ mellyekrtek feitki halmokat-nem veheti 5 Mos: XXXII: 32.akkor ezek igen kellő halános drága gyüm öltsöket hoznak, ollyan gyümölcsöket a’ mellyek által dicsóittetik az Atya Ján XV: 8. épülnek máíok Mát. V. 16. és az ö tulajdon idvefségek elő mozdittatik félelemmel és rettegéfsel Fii. II: 12. a’ midőn amazok a’ telinek cselekede teiben járnak, a’ m ellyek ezek: hazafság-törés, paráznas á g , tisztátalanság, búj álkodás, bálvány-imádás, büvölés bájolás, harag-tartáfok, versengések, irigységek, gyülö,!-ségek , gyilkofságok, dobzodáfok, s. a’ t. akkor ezek a* •Léleknek gyümölcseit térm ik, úgymint a’ szeretetett, Ö-föm et, békefséget, békefséges tü réíl, kegyelm efséget, •jóságot , h ite t, alazatofságot, mértékleteCségét, egy feó~Val, a* midőn amazok a’ teltet táplálják, hogy buja légyen, akkor ezek meg-fekitik azt az ö indulatival és kivánságival, Gál. V: 24. Bizony valamiképpen nein Éiinnek-meg a’ Hívek a’ fetéttségnek cselekedeteit mind inkább inkább gyűlölni és távoztatni: ügy nem feünnek-meg ellenben a’ világofságnak tselekedeteic-is mind inkább inkább szererni és követn i, még pedig ólly’ álhatatoson hogy foha fohol meg nem állapodnak éppen mint a’ pálya-futók a’ pályában, hanem mindég mennek erőről erőre, és igye keznék az ö szentségeket el-végezni Illeni félelemben az ö fegittsége által. Mert a’ fösvények Symbohma az igazán hivő embernek-is Symbohma a’ feentségre nézve: f im ultra többről többre. B Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely. Nin-.

(10) Hintsen pedig hathatófság nélkül h o g y ezeket a’ Szenteket Igeneinek mondja a’ Próféta: Bersületes ngy m ond az UR előtt az, ö Szentéinek ^2.7 az, áz ISTEN Szen telnek halálok. Közönséges feokása a’ mi Prófétánknak a’ Híveket az Istenéinek nevezni. Mint Sói. IXXXVII, 2&. Szereti az Ur az keletet és el-nem hagyja az ö Szentee k. Meg-hallom mit feól az Ur ISTEN, mert kétség nél kül békefséget Vól az Ö népének ’Solt. LXXXV. 9 és egyébiitt-'iá. Ugy-is V ag yo n ,- az Istenéi az hívek, nem tsak az ö öröktől fogva való el-válosztatáfokra, hathatós el-hivactatáfokra, hanem az ö ujjannan való fuiletéfekteés megfeenteltetéfekre nézve-is, mivelhogy mind ezekben ingyen fém függenek önnön magoktól, hanem az ISTEN cqI, a’ ki annak Verzöje és munkáloja. Sid. X, 10. 1 Thess, V, 23. 1 Kor VI, 11. O/ bizonyára hathatós fió: enyimek vagy to k ! ezt mondja az ISTEN az övéinek. Enyimek vagytok, mivel én válafetottalak titeket minekelótte e’ világnak fuj*, damentomi fel-vettetnének; enyimek, mivel drágalátos vé ren nagy áron vettelek-m eg;az én Igém és az én, Lelkem áh tál el-hívtalak.újjonnan VülteIekTrneg-fz.enrelteIek, hogy le gyetek énnékem dirsöfséges örökségem; főt enyimek, mivel öröktől fogva elmértelek és Verettelek titeket, esmérlek és Veretlek mostan is mint én örökségem et; enyimek utoljára, mivel a’ ti neveteket ki-törölhetetlen betűkkel a’ Báránynak az én Fiamnak vérével a’ Menyben az élet* nek könyvében f e l - i r t a i n f e l jegyzettem . Ez okokon ne veztetnek látjátok a’ Hívek, az ISTENnek válaütott mag zati a* Letzkében és egyébütt-is az Övéinek. Ezeknek az illyen ISTEN Szentéinek halálokról feól már a’ Próféta a’ Letzkében. Jól tudom én azt, hogy ta láltatnak pllyanok, a* kik itten a’ halálnak nevezetit, hafoniitás nem pedig tulajdonképpen véfeik, és azt álitjak, hogy Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(11) hogy az Halai itten ugyan azt jelenti a’ mit a* fellyebtr valókban jelentettenek a’ halálnak kötelei t. i. terhes nyavajakat és nyomorúságokat. De nincfen fem m im eg-gyözö okun k, a’ miért el-távozzunk a’ betűtől, annyival in kább ha bizonyofan állítjuk a’ mit tsszlekefenek fok Szent írás Magyarázok, hogy t. i. itten a’ Próféta előre nézi és feeme előtt tartja azokat a’ nagy nyomorúságokat, a’ mellyeket szenyvedéndök valának a’ Kristusnak nevéért az Ujj T e stámentomi Anya Szentegyháznak Apoíloli és Mártyrorni: mert hiszem ezek a’ Szent emberek nem tsak ne héz és rettenetes üldöztetéfeket kenvedtek, hanem a* leg-kegyetlenebb halálnak büntetéfit-is a’ Kristusért. Nem szűkség mindazáltal, hogy Dávidnak értelmét a’ Letzkében ennyire meg-szorittsuk, mert nem szól ö,; ez vagy ar ma Szentnek,hanem közönségefen minden Szenteknek ha lálokról , az halálnak ez vagy amaz idejére, illyen vagy amojan nemére ’s módjára való minden tekintet n k ü l, és mind meg-mozdulhatatlan igazságot fel-téki , hogy a* üzentek kinténugy meg-halnak mint a’ Szentségtelenek, mert kitsoda az az élők közziil a’ ki meg-nem halna, kitsoda szabadithatja-meg magát a’ koporsótol?’SóIt. LXXXIX 49. annyival inkább mivel el-végeztetett dolog, hogy min den ember egyker meg-hallyon az után pedig az Ítélet ’Sid.IX, 27. II. De menjünk elébb és láfsuk már a’ Prófétának ar Szenteknek halálok felöl való Sententziáját; Betsületes az úgy mond az Urnák femet előtt A z eredet szerént való nyelvben elő forduló Ig e , olly dolgott télien, a’ melly nagy árrú, drága, és igen betses, ez okáért minden értelmes emberektől kerettetik, minden korgalmatofsággal jó és bátorságos hellyen korofsan B 2 őriz-. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(12) őriztetik, ésb é-zárva tartacik. Illy drága és becsületes a’ Széűtékrtek hálátok*fs. ,v> / Elsőben önnön magában. A r terméfeetben és az U r jé r fufon kívül nincsen rettenetefsebb gonosz mint a* halál; de av kegyelemben és a’ Jefus Kriítusban nincfen kivánatofsabb jro mint a’ halál. Mert a’ halál felöl nem lehet .mondani hogy rettenetes, hanem tsak a’ mennyiben a’ bűnnek büntetése; de nem illyen a’ Szenteknek halálok , hanem nyereség, álom, e’ földi hajléknak vagy sátor nak le-vétkezése, az-életre való áltai menetel, a’ Lélek nek ez unalmas életből való ki-botsátáfa, és az Úrral va ló létei s. a’ t. Mert a’ Hívek, valamiképpen az Urnák és az IJrban élnek úgy az Urnák és az Urban halnak-meg, az az, a’ Kriítusban, a’ ki, ki-szedte a’ koporfonak íértegetö fulánkját, és a’ halainak minden mérgét és keíerüségét édes m ézzé változtatta, annyira hogy a’ hívek akko ron fém halnak m e g , a’ midőn meg-halni mondattatnak, hanem meg-halnak az ö bűneik, az ö nyavajáik, és az ha lál által a’ teltben femmivé tétetnek, úgy hogy itt var gyón hellye az Apóitól mondásának: a’ ki meg-holt, meg igazodott a’ bűnökről Rom: VI, 7. mivel a’ bűnnek nem tsak uralkodó ereje, hanem állatja-is, és a’ test ’s a’ Lélek kö zött való tufakodás el-cöröltetik a’ halál által. E zt bizo nyítják Idvezitönk feavai: Bizony bizony mondom nektek, a’ ki halja az én beszédemet és hiéen annak a’ ki el-küldötc engemet annak vagyon örök élete, és foha a’ kár hozatba nem jut, hanem által ment 27 halálból az életre, -úgy mint arra a’ bóldogságos és ditofséges életre , a* mellyben elégséges öröm vagyon, és gyönyörűségek az Urnák jóbja felöl mindenkoron ’Sólt XVI. 11 Máfodszor Betsiiletes 0’ Szenteknek halálok az URranézve-is. Igen alávaló utálatos, és femmire kellő e’ gonofe világ Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(13) világ előtt a’ Kegyes és Iílenes embereknek halálok, mert alig vagyon közönségefebb dolog, mint hogy az igaz és kegyes emberek az Istentelenektöl gyülöltefsenek; de az ISTEN elöc kiváltképpen való módón drága és betsületes az ö Szentéinek halálok. Mert valminthogy az emberek nagyra betsüllik az ö drágalátos kíntseiket, ezü stjö k e t, arannyokac, drága köveiket ’s a’ t. és nem kön nyen engedik hogy azok el-veszfeenek, hanem izorgalmatofon meg-örzik, és azok aránt, a’ kik az e’ féléket ra gadozzák különös keménységgel vifeltetnek: így bánik az Iíten-is az ö Szentéivel, a’ kiknek Lelkekben gyö n yör ködik; nagyra betsiili és meg-rifzieli azokat, mint a’ ma ga kenettetteic, mint a’ maga Remeinek fényét, mint a* mnga jobb kezének újjában lévő petsétes gyűrűjét. Melyhezképest jaj azoknak, a’ kik bántják az ö Szentéit, mert nem könnyen engedi ISTEN hogy tárgyul tétettefsen a’zoknak Lelkek, hanem fzorgalmatofon meg-örzi és ki-kerefi azoknak véreket. A ’ midőn pedig, önnön maga meg-oRJatni éshaza köl töztetni fogja az ö Szentéinek Lelkeket, tsak azért tselekeRi azt, hogy jobb részt adjon azoknak, hogy végét Rakafzsza minden nyavajájoknak, és el-röröljön az ö Reme ikről minden könyhúllatáíl; tsak azért tselekefii, hogy helyheztefse őket' a’ tökélletes és Replö nélkül va ló Szentségnek álapotjában, és. annak az örökségnek, m elly meg-fem morskoltathatik, él-fem veRhet, m egfeni hervadhat , bírásában; tsak azért tselekefei hogy az ö fejekre tégye az életnek koronáját, és nyugodjon azÖ tellek békefségben. Mert az igazaknak Leikeik az ISTENnek kezeiben vágynak , és nem éri azokat femmi gonofz, nyugodnak az Abrahám nyugotó kebelében, és bé-töltetnek ki-raondhatatlan örömmel és dicsöfséggel, látják az B. 3. ISTENt. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(14) ISTENt és az ö Királyokat a’ Jésust feinröl fiínre , tárfalkodnak a’ fok ezer Angyalokkal és igazakkal, véfznek az Urnák kezéből ditsöfséges országot és szép koronát, és meg-részegittetnek az ISTEN Hazának bőséges javaival és gyönyörűségeivel. A ’ mi pedig az ö tetteket ille ti; azo k nyugodnak az ö sirjokban, és egy kevés ideig el-rejteznek, mig nem majd iímét meg-ditsöült formában hely re állíttatnak. Illy’ draga, llly bettületes az Urnák szemei előtt az ö Szentéinek halálok! E’ képen fzemetek eleiben terjefztettem Szomorú Halgaroim a’ mi Letzkénknek értelm éc! Kitsoda tagadná molt hogy ez valóba meg-érdemli, hogy ki-törölhetetlen betűkkel bé-írattafson és bé-nyomattafson a’ mi füveink nek tábláira ? annyival inkább mivel ez tellyes a’ mi ta núságunkra, igazgatásokra, és vigafetaláfunkra fzólgálo tudományokkal. El<jfór. Az Urnák femet előtt betsületefek az Ö Szentéi nek halálok. Tanuljunk hát fzentül élni, és a’ kegyefség áltál ’s a’ jófágos tselekedetekben való álhatatofság által várjuk és fiefsünk az ISTENnek napjának el-jövetelire: mert a’ £ent élet, az ISTEN előtt betsületes halálnak fundamenroma A ’ minémü az élet ollyan a’ halál, a’ minémii a’ halál ollyan féfeen az ítélet-is; ha szent az élet, betsületes dl halál, ha betsületes a’ halál, boldog és őr* véndetes léfeen az ítélet-iá. Meg tagadván azérr a’ hitet lenséget és világi kívánságokat, mertékletefen igazán és Éentül éljünk e’ jelenvaló világban, várván ama’ boldog reménységet, és ama -Nagy ISTENnek és a’ mi Meg-taiv tónknak a’ Jésus. Kriítusnak ditsöfséges meg-jelenéséc T it . H. 12. 13. Procul hinc procul eíle profáni! T ávol távol innen íentségtelenek / ezt írták a’ Pogányok az ö Igeneiknek Tem Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(15) Tem plom aikra. Épen- ez vagyon írva a* Menyórfiág kajmjára-is; mert nem mehet-bé abba femmi valami' megtéztetett, vagy a’ ki valami utálatofságot tselekefeik, vagy hazugságot feól Jelen. XXI 27. Nem botsátcatik oda bé a* gyilkos Kain és tolvaj Akán; ki-marad a’ bálványozó Akhab és fértélmes Jézabell; ki-rekefetetik az igazságtalan Bálám, és markát öfeve feoritó fösvény Nabál, egy feóval mind azok, a’ kiket elő feámlál Szent Pál 1 Kor. VI 9. 10. verfeiben így feólván: ne tévejegjetek, fém a’ paráznák, fém a’ bálvány imádók, fém a’ házafság rontok, fém az éktelen puhák, fém a’ kik férfiakkal tifetátalankodnak , fém a’ lopok, fém a’ fösvén yek, fém a’ réfeegefek , fém a’ feidalmazók, fém a’ ragadozók az ISTEN Orfeágának örökségét nem bírhatják. Váltsd-fel hát te bújja és för telmes, a’ te fertelmefségedet tifetasággal; te réteges mértékletlenségedet m értékletefséggel; te ragadozó és fös vény gonofe tselekedetedet munkával és adakozáfsal ; te bálvány imádó utálatofságódat az egy élő ISTENnek tifeteletével; váltsd-fel mindenféle bűnös, vétkeidet jó tselekedetekkel. így feent léfe’ életed, és halálod-is betsületes. Máfodfeor. A z Urnák feemei előtt betsületes az ö Szemeinek halálok. Ú gy tartsuk hát azt mi-is a’ mi Be meink előtt mint drága és ditsöfséges dolgot. De valjan mi módon? Elég léfeen-é az, hogy az Urban ki-múlt holtakat minekutánna az ö életekben a’ gonofe és el-fordult nemzetség között mint meg annyi feövétnekek és az igaz feentségnek és jófágos tselekedeteknek fá k ly á i, aképpen világoskodtanak, boldogoknak mondjuk? Nem elég, azt mondom, hanem hóitok útán-is úgy betsüljük az ISTENnek Szentéit, hogy az ö fogyatkozásaikat, és emberi erőtlenségeiket, a’ mellyeket mint az ő tökélletlen voltoknak bizonyos tanubízönyságait, az ö életek ben Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(16) mw* ben sürü könyhúllatáfokkal meg-firattanak, halálok után jfel-ne forgafsuk, a’ mint szoktak tselekedni azok a’ kik nek mindennapi múnkájok, a’ rágalmazó befzédek, annyi ra hogy még az Urban ki-múlt halottaknak fém kedvez nek , hanem azokat az ö nyugodalmokban meg-háboritják, és viperái mérgeket, melJyeket gonosz ajakaik alatt el-rejtettek, ellenek kéméletlenül ki-okádják. Annál utálatofsabb tselekedet ez, mennél közönségefebb! T o váb bá betsüljíik az ISTENnek Szentéit, áldott emlékezetben tartván az ö neveiket; bekéljünk az ö jóságos tselekedeteikrol, hírdefsük azokat és ditsöittsük az ISTENt a’ ki az ö Lelke áltál azokat munkálódta ö bennek és ö általok. Mindeneknek felette pedig kövefsiik azoknak példá sokat, hiteket és életeket, azon erőlködvén hogy már itt földön mi-is az igaz Szentek közzé számlákatthafsunk, annyival inkább, mivel bizonyos az hogy femmi meg fer-r téztetett nem megyen-bé a’ Ménttyei JérUsálembe Jelen. XXI, 27. Harmadkor. A z Urnák Éeinei előtt betsületes az ö Szentéinek halálok! Légyen ez hathatós orvofság a’ halál nak Télelme és rettentén ellen; Légyen ez a’ Léleknek meg-eröíitésére Éólgáió vigaEtalás; Légyen ez a’ mi feerelmefeinknek halálok miatt meg-febeíittetett Élveinknek gyógyító flastroma. Mert ha a’ Szenteknek halálok drá ga és betsületes az Urnák szemei előtt: kitsoda, vallyon kitsoda volna a’ ki félne, ha egyfeer Szent, a’ haláltól? Nomina mars retinet, facilis /unt cetem fim nus, tsak neve van a’ Szentekre nézve a’ halálnak, álom a’ többi. Kitso da volna ifmér, a’ ki gyötrené *s nyughatatlankodtatná Lel k é t, az ö kegyes feerelmefeinek és barátinak halálokon való mértékletlen és Éorongató keferiiség miatt ? a’ kik már m eg-gyözték e’ világi életnek fok bajoskodáfait és nyavaHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(17) nyavalyáfságait, és fel tseréltrék azokat' az örökké való és meg-mérsékelhetettlen ditsöfséggel "és örömmel. Sőt kitsoda volna a’ ki ne kívánná-, és feent békételenséggel ne várná ama nagy id vefséget, a’ mellyben már ezek réÉesülnek? és ne kiáltana eképpen: Hallyon-meg az én Lelkem az igaznak halálával, és légyen az én utolso órám mint azé ! A z én Lelkem feomjuhozik az ISTEN^ hez, az élő erős lflenhez, vallyon mikor mehetek-el hogy bé-mutafsatn magamat? o. ®. o. &. o. Félbe feakafetom én itt elmélkedésemnek fonalát Sz. IL és kérlek engedjétek-meg-nékem hadd pihennyek én , ti pedig menjetek-el, és febes elmétekkel kerefsetökhogy ha talám találnátok embert az emberek között, hogy há'tá lain találnátok olly ISTENnek Szentét a’ minémüt le-irtam , és a’ kinek halála ollyan betsűletes lehetne az URnak feemei előtt a’ mint.le-írtam. Örülnék ha feerentséfébbek lehetnétek mint hajdon Diogénes, a’ ki égő lámpás sal kurdáfeott embert az emberek között, és nem talált. Ram avis. in terris nigroque Jimillíma cygno. Tsak nem fe kete hattyú a’, kent ember e’ világon, Maga az ISTEN egy feázadnál több efetendök alatt egyre találhatott. Neis menjetek hát kerefüi Kerefetyének, mert tartok tölle, hogy foka kelletnék várakoznom. Imé emlitek én egyet, bár tsak feemetek. eleiben álithacnám ! a’ kire egyenefen eddig valő.tanitáfomban tzéloztam , és a’ kinek példás kegyefségü élete vitt engemet árra, hogy ez előtt harmad nappal útazáfomban vévén az engemet ájjulásraTettető hírt, e’ ha gyott órán az ISTENnek Szentéiről, és azoknak az Ur nák .feemei előtt becsületes halálokról értekezném. BmG licek. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(18) lite k motldöm én e g y e t, de tsak említek, mert«nár Emicait fummaque locum fibi légit in arcé El-tünt; fent az Égbe Lelkét repítette, Gyenge te stét gyákos boltba hellyheztctte. Kitsoda ez ? Néhai Méltóságos G róf Boros Jenői KOR DA. KATALIN Ur A szkony, Méltóságos Liber Báró Vajai V A Y DÁNIEL Ur élete kedves p árja, jaj de tsak vólc élete kedves párja, kitől bár tsak még meg-ne fosztattunk vók na / bár tsak még tovább-is az ö kegyefségének lobog® fáklyáit tündökölni kemlélhettiik vo ln a! Olly igen utála tos előttem a’ hizelkedés, hogy magam örömei! meg-béllyegezném az azt gyakorlókat; de nem tartok én femmit a’ hizelkedéfnek bélyegétől, ha ezt írom az ö kopor sójára: Az. URnak féméi elölt betsiiletes ezen ö Szentének ha lála. Mert bizony ollyan volt élete, a’ mennyire tudhatom, hogy méltán e’ földi Szentek közé kámláltachatott , méltán a’ kegyefek Catalogusára hellyheztethetett. Két kóba szoritotra az Apóitól Szent Pál az e g é t Szentséget, a’ mint emlitetrem taniráfomba, ebbe tudni illik: Ifonyodjatok a gonos t ol, ragafkodjátok a’ johoz. E} volt pedig minden igyekezete e’ Néhai Méltóságos Akkonyságnak. Semmit annyira nem került mint a’ bűnt, femmire ólly’ esdekve nem törekedett mint a’ jóra. Nem fu tott ez egy úton e’ világnak Leányaival, nem ült a’ tsufoloknak kékekbe , nem járt a’ hitetleneknek tanátsokba , hanem-az URnak törvénnyébe vala minden gyönyörűsé ge , el-annyira, hogy még a’ másképpen ártatlanul .gyö nyörködtető világi könyvekben-is kevés gyönyörűséget találhatott. Ha az ISTEN és máfok aránt való cifeta ke reteinek valami kis ^ikrája gerjed-is néha e’ világ Fiaiban és Leányíban, igen hamar el óltja azt öbennek a’ világnak gyönyörűsége; de e’ Néhai-Méltóságos Akkonyságban öllyan. 1. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(19) lyan tűz va la, melynek az ISTEN dicsőségére ’s máfolc hasznára gerjedezö feikráit e’ világ dereimének femmi lo pott vizei meg nem olthatták; olly hajlandók voltak e n nek kezei a’ jól tételre, olly gyorfak lábai az ISTEN útaiban való futáfra, olly szin-mutatárt: gyűlölő és egyenefséget szeretö Lelke ; hogy tsak nem a’ napis változtatta fu tását, a’ midőn Gróf KORDA KATALIN az emlitett virtufokban hátrálni ’s változni Láttatnék. Summálan, az ö hiti tifeta és munkás vala; kegyefsége úgy láttzott hypocritaság nélkül való. Artyafiai ’s Felebarátjai aránt való Éerelme díves, máfokkal való tárfalkodáfa jeles; nemes nyájaskodáfa, és barátkozáfa nem közönséges nemis alá való; dolgaiban való vigyázáfa oko.s; alázatofsága példás. Feleségi hűsége és tidtasága hafonlithatutlan; békefséges türéfe meg győzhetetlen. Talám mindent ki-mondák, ha ezt mondom : Gróíf KORDA KATALIN mindenbe vók SZIVES KATALIN. Nem irhatomé hát koporíojára a* mit mondék: Az Urnák féemá előtt betsiiletes ezen ö Szentének halála. Illyen ISTENnek S ze n té t, illyen drága kintset v e t tettél ma el m ellőled, a’ T e áldott em lékezetű KORDA KATALlNodat,M éltóságos Liber Báró Vajai V A Y DÁNIEL Ur. Oda mellőled a’ Hivő Keredtyén pár, mert oda van KORDA KATALIN; oda mellőled a’ kegyes A ddon yság, mert oda KORDA KATALIN; oda az ártatlan és cidta szivü Feleség, mert oda KORDA KATALIN. Nagy febet vett szíved Méltoságos Báró jól tudom de mivel enyhittsem annak sérelmes fáj dalmait nem tudom. Az ISTEN nek daba-dos Urasága, tselekedeteiben való titkos és tő lünk el rejtetett Böltsefsége, a’ nyomorúságok k ö zö tt hathatófon ki-tettzö édes Atyai Szerelme előtted tudva lévő Igazságok; ezekbe kerefs magadnak vigadtalást. Én C 2 tu d om , Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(20) tudom, a’ ho££ú idő fogja enyhíteni hívednek fájdalmait?, ezt kötöm mindazáltal most sérelmes Lelkedre, a’ mit ez előtt egynéhány napokkal .előttem befeélleni méltóztattál, a’ T e áldott emlékezetű Párodról, hogy tudniillik muta tott ’s ajándékozott az ISTEN Tenéked ö benne egy buz gó Kereiztyént, egy kegyes Lelkű AÉÉnnyt, egy Éemérmetes, alázatos, és tiÉta szívü Feleségett. Ezeket jól tu dod mert tapasztaltad. Bizonyofon Bets'uletes volt hát az i) halála az Urnák féméi előtt; ha betsűletes ; bizony abba a’ boldog hellybe vite te tt, a’ hói a’ Bárány, a’ ki ül a’ Széknek közepette legelteti ötét, és el-törölt az ö Éje méiről minden köny-hullatást. Ne epekedj hát felettébb,, mert boldogságát láttatnál fajnálni, annyival inkább ne epekedj, mert te-is a’ te igaz hitednek és kegyefségednek jutalmát el-véÉed o tta ’ h ó lö vagyon annak idejében, de a* melly még fokára léÉen a’ mi ohajtáfunk szerint. Ez u*tolso feava SZIVES KATALINodnak Méltóságos Báró T e hozzád: Híved valék, voltál Te-is nékem Hívem, Szívem T iéd vala, T iéd enyim , Szívem! Már m égyek, el-várlak utánnam fokára A’ boldogok Éáma Éaporitására. Életben levő kedves T e stvérjei, Méltóságos Gróf KORDA ANNA A&feony, Méltóságos G róf TOLDALAGI LÁSZLÓ Arany Kúltsos Komornyik Ur ö Nagysága kedves élete párja. Méltóságos G róf KORDA ’SIJ’SÁNNA AÉfeony, Mél tóságos Gróf Iktarl BETHLEN SÁMUEL Arany kúltsos Komornyik U r , Kedves hites T ársa, Méltóságos Gróf KORDA MÁRIA A szfeony, Méltóságos Báró KEMÉNY LÁSZLÓ Ur kedves élete párja. Ha úgy el-fogodott a’ Papiriits Éíve kedves Léányámak halálán, hogy fok órákig némán veszteg halgatna; elhiHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(21) r *. hifeem a’ ti feívetek-is meg refeket midőn drága kedves Teltvéreteknek halála el-hat füleitekben. Tsak a’ lehet orvofsága a’ ti felvetek meg-iíjjult febeinek-is a* mit tsak moll emliték. Jól tudjátok hogy nem hal az meg rofesz halállal, a’ ki a’ kegyefségnek munkáit örömeit gyakor lottá , mert annak feámos feófeollói vágynak ISTEN előtt. Avagy tsak ennek meg-gondolásával azért, minekutánna az érdemes Orátortól majdég meg-haljátok tölletek butsuzó utolsó feavait, botsáfsácok-el ötét békefséges tűrő Lélekkel. Én-is ( minthogy mindenféle rendekhez hátra lévő utolso feavaidat más feájjában adtad) el-botsátlak T é g e det, mindenhez mindenbe szíves Afefeonyság, el-botsátlak mondom, de kegyefséged mindenkor példás emlékezetbe léfeen nálam. A ’ tökélletes Lelkek között örvendezzen Lelked az Egekben; gyenge telted pedig pihennyen pór házában mind addig tsendefen, mig nem majd meg-dirsöült for mában fel-kölretik annak a’ jutalomnak el-vételére, melly ennek feámára-is kéfeittetett az EGEKBEN ÁMEN.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(22) Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(23) HALHATATLANSAG’ O. S. Z. L. O. P. A. .. az az ólly. HALOTTI. ORATIOi. Mellyec. A 1 maga Virtufsaiban örökké élő. Néhai Méltösá-. gos és Nagyságos Születésű. B O ROS- J E N Ö I. G R O F F. K. O. R. D. A. K AT ALI N U R. A S Z S Z O N Y. M É L T O S Á G O S. V A Y. B.. V A J A I. DÁNI EL. UR. Ö N A G Y S Á G A. Drága emlékezetű. '■>tételére a’. L.. Élete-Párja. utolsó Tisztefség. Miskoltzi Réf. Gyáfzos Nagy. Templomban el mondott K O M J Á T I. Á B R A H Á M .. 2l Miskoltzi Réf. Oskola Profefsora 1788 -dik Efz" tendöben Böjt-elö-Havdmk ydik Napján. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(24) t. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(25) * -*Azánknak, és az ISTEN Házának ékefségei; Méltoságos, Nagyságos, Tekintetesfis Nemzetes'Uraim: Tifitelettel és tudománnyal ékes Férfiak: Difi.es ékefséggel, és fiemérmetefséggel fénylő Afifionyi Rendnek ferege: Min den renden lévő meg fiomorodott fiivii kegyes Halgatók!. Alhatatlan em lékezetet nyert magának, egyfeersmind pedig az Afefeonyi rendnek dikes Jóságát magaktalja Cariának Királyné A szkonya Artemifia, kedves Férjéhez Maufolushoz való tökélletes fzeretetivel. M ellyel ö életében meg-nem eléged ett, de Férje halála után-is, annyira fenn tartott, hogy min den ki-gondolható tifztefséget tenni el-nem mulatna, édes Férje után búsongó kive sérelmének meg-enyhicésére. Nagy Jutalmat tett-fel annak számára, a’ ki kedves Férjét leg-jobban meg-ditsérné. El-jöttek azért az akkori időben P élő Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(26) élő terméfeettel, ’s mesterséggel kéfeiilt elmével, ’s ékefen feólláfsal híres neves Böltsek , Theopompus , Theodectes föc még Ifocrates-is , ’s Mausolust ki-ditsérhetné-meg jób bán, azon ugyan vefeekedtenek: Maga pedigÁrtémiíia óllypóm pás,és fényes kéfeületii Emlékezetnek ofelopát emelt édes Férje emlékezetére, hogy a’ mint ama’ T erm ékei nek mesterséges vi’sgálója Plinitis írja,e’ világnak hetedik t’sudája közzé feámláltatnék, és mind e’ mái napig a’ pompás, és nagy költséggel ’s betses munkával kéfeiilt Úri temető hellyek MauJoléimoknak neveztetnének. De kevés még ez; több az, hogy Ártémifia, a’ kivel éltében egy feíve, egy akarattya volt, hogy azt még halála utánis feívében zárhatná, az ö Férje’ testé t, és tsonryait por rá, és hammuvá té v é n , azt válogatott tagokkal ’s fü feerszámokkal egyben timporálván, ’s pohárban vízzel fel-elegyitvén m eg-itta, hogy Mauf'olusnak nem más, hanem Ártem'ifia élő temető hellyé lenne: úgy hogy téllyes életé ben gyáfeban élt, és femmi vígafetalást bé-nem vévén, keferiiségében meg-is hóit. Tudom nagyon meg keferedettr és a’ feomoruságnak m ély Tengerében tsak nem bé-borult Méltóságos Báró Ur bánatodnak Éörnyiiségét; a’ kinek életed , élvén b. e. KORDA KATALIN kedves H itefed, élet v o lt, minekutánna pedig, jaj ki-kell mondanom meg-hólt, életed halál, sőt halálnál-is keferiibb, és hanemha a’ jó Ph'tlofopbia, és Kerefetyén vallás által, a’ mindeneket feabadofon tselekedö Bölts ISTEN Kezeihez taníttattál volna, úgy tettzik énnékem méltóbb okod volna arra, hogy Néhai Gróf KOR DA KATALINodnak eleven Koporsója lennél, mint fém Ártémijiának arra, a’ mit Férjével tselekedett. Ugyan-is, bizonyos vagyok ben n e, hogy noha egysintsen itte n , e’ gyáfeHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(27) Gyámnak és Fájdalomnak piatzán, a’ ki meg-efett Élvvel ne hallotta volna e’ homorú hírt: meg-hólt G róf KOR D A K Á T ALIN AfeÉony ! de fenkinek-is nem hatott ez úgy Éívéig, mint T e néked; Ú gy hogy ha ama’ nagyobb elmével, mint mesterséggel bíró Tim ántesKép író ma fel támadhatna, és le-akarná festeni a’ Néhai b. e. Gróff KOR. DA KATALIN Afekony halálán meg-Éomorodtaknak kese rű ségek et; máfoknak ugyan képeit le-tsüggedt Fővel, víz be lábbogo fem ekkel, fejekre kotsolt kezekkel festené-le; T e néked pedig óh keferüségnek Férfia Nagyságos Báró U r , minthogy annyi bánatoknak tzim erét nem rakhatná ortzádra, mellyek a’ te szívedre tódult fájdalmaidnak ter hét eléggé ki-jelenchetnék, egy Fedelet, feítene ortzád ra, vélvén hogy akképen feörnyübb keferiiségedet jelent hetné, ha ortzádat fel-nem fedezné. Nintsen azért kéttségem benne , hogy néhai édes Hitefed’ meg-halni nem túdó ditséretire, ’s tihtefség-tételére minden ki-gondolható módon ne gerjedeznél Artémifiiv a l; sőt ha meg-kérdenélek, meddig kivánnád gyászolni G róf KOFvDA KATALINt: tudom azt felelnéd; a’ Koporfőig. Szomorú Kegyes Halgatóim , meg-vallom előttetek, midőn érkezett,mellytöl régtőlfogva tartok vala, e’ feomoru hír hozzám, hogy meg-hólt Néhai Gróff KORDA K A T A LIN AÉfeony ö Nagysága, annyira meg-indult lágy szívem; hogy könyv-hullatástól feemeim nem tartóztathatám; sőt elmémre ütközvén, melly drága jótól vált-meg Méltóságos Úri Férje el-vesztvén Kedves AfeÉonyác, és Felesé g é t; az AfeÉonyi Nem a’ Virtusnak egy eleven példáját, ílly’ panaízolkodásra fokadtam-.Istenem Istenem Oh Izra elnek ékefsége! ímé mikepen hullanak-el a’ Jók ! és D 2 val-. 1. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(28) / vallyon hányon vékik ékre .? Hidjétek-el m ost-is óíly7 íh~ dulattal v a g y o k , hogy, ha tudnám, hogy vagy magunk nak , vagy a’ meg-hóltnak valamit haknálhatnék véile, mindjárt most hellyemröl le-kállanék , és keservesen el tet meg-firatnám, sőt nem tudom még egyebet mit-is tselekednék. Sí largitate, (unitiba!que Funerum moeror levari posfe t , et manes pios bilurn jnvarent Lacrumae viventium: ntroque grati fungeremur munere, Coeloque moles aequa furgeret, gravem testata Curam. Nec modus fletu fórét. De minthogy véile nem haknálhatok, azt nem tselekfzem , mivel nem-is a’ fíráfra állottam e lő , noha Uralom’ Napja ez: hanem az ö ditséretire fokadok-ki, és a’ né kem parantsolt mód kerént, utoljára egy OrátiovaJ ti£telem meg ötét. Vajha pedig ólly7 kerentsés lehetett volna e’ b. e. Gróff Úri A k k o n y, hogy ezen Tem etéfi Tiktefségének Napján egyben fereglett gyákos pompa előtt, fok kép virtulokkal mint valami drága gyöngyökkel m eg-füzetett életét, valamelly magofsabb elméjű ’s ékefen-kóllobb Orátor bekéllette volna elő Mert ha ama’ világ tsudájár^ kólló Demoflhenes-is meg hagyta, hogy a’ nagyokról tsak a’ nagyok kóll hatnak; mit tsináljak én máfokhoz kép ed , a’ ki jól érzem nagy alatsonságomat ? Mindazáltal ez íijjittya bádjatt elm ém et, hogy a7 nagy dolgokban még tsak az igyekezet-is, ámbár nem érdem kerént efsék-is, ditséretet érdemel. Az-is juta ekemben, hogy ide fém mi ide gen fe sték nem kellene, m elíy inkább azokhoz tartozik kik igaz term éked színnel nem bírnak. Reményiem azért, hogy a’ ti Kegyefségtektölkönnyü engedelmet nyerhetek, ha a7 tsudálkozásnak terhe alatt föld’ kínén járó Orátiom ottan ottan tsüggedezne-is, és ha. 1. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(29) ha csak egyiigyiikőpen-is elégséges volnék e’ N. b. e* GróíF Úri A szszany érdemlett tiszteletinek meg-adására, sőt azt-is el-hitettem magammal, hogy ha valaki Cicerói, ’s Demojihenefi erővel, és ékefen szólláfsal bírván, mind nap estig tsergedezö Patak módjára fóllyo befeéddel órálna-is, még-is utollyára tsak ugyan kénszerittettnék fel-kiáltani: De virtuofa nondum fát is; de dilecta nunquam fatis. Szintén pedig gondolkozásban esvén e* gyászos Ha lotti pompát kegyes jelen létekkel meg-fényeíitö Néhai GróíF Úri A szfeor.y tifeteletére egyben fereglett nagy el mék e lő tt, mit feóljak a’ meg-hóltnak ditséretire: mintha ugyan nem tudom mi efett volna rajtam, éppen értel mem el változók; és foha elmémből ki-nem tudom verni magamnak, hanem mint valamely bizonyod magammal el-hitetém és az Eszulápius fiaj közzül-is némellyek tsak nem meg-átolkodott vakmerőséggel h itték, és hírjesztették, hogy Méltóságos GróíF KORDA KATALIN AÉfeanj ö Nagysága nem hólt-m eg, hanem F.L. Kic-is azért oh nem élő hanem hóit ember emlékezetire e’ Uralom piaczán egyben gyülekezett szép Nép,ha egy kis várakozás ban lékeli. elevenen elődbe majd víkka hozok-, avvagy tsak minthogy a’ nyavajákat látott Ember, nehezen adja reá magát, hogy e’ nyomorúsággal meg-rakodott Földre vikka jöjön, ha élőtökben ide vikka nem hozhatom-is, mini den kételkedés kotzkáján kivel való bizonyságokkal meg mutatom, hogy Méltóságos GróíF KORDA KATALIN Akkony meg nem hóit, hanem-ÉL, Dárius, Kedves Felesége halálán vigaktalhatatlanul bánkódván, Democritus azt Ígérte, hogy ö néki azt ez életre vikka h ozza; tsak hogy a’ Király ö néki azt adnámeg, a’ mit kívánna. A ’ Király örömében mindent igére:. D | Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely. ak-.

(30) akkor a’ Filosophus három Emberek’ neveit kivánt ö tölle, kik foha gyászban nem öltöztek , és fenki halálán nem feomorkodtak volna ; kik midőn az egész Orfeágban fel nem találtattak, Ö fém támasztá-fel a’ K irálynét, hanem a’ Királyt tsak ezzel vígasztalta, hogy közönséges tör vény az az Embereknél: nints mit tenni, meg-kell halni. Ja) én-is mire vetém fejemet, félek hogy benne ma radok: most vetem é tre hogy erőm felett való dolgot ígérek. Talám azért majd tsak úgy tselekszem mint ama Görög Országi Em ber, a' ki e g y szer azt fogadta, hogy valamelly magas Köfziklárol le-botsátkozik; de mikor oda ment volna, meg-irtozván a’ nagy m élységtől,visz£a té r , és midőn máfok feemére hánynák hogy illetlen volna* hogy fogadását meg-nem állaná, tsak azt feleié. N onputaram votum ijiud , al'io voto indigere. De én hozzám ép pen nem illik, hogy jádzam e’ teméremmel tiíztelendö Úri Gyülekezettel. Es kéttségben nem-is tartom tovább elméteket: méltóztafsatok azért meg-engedni, hadd befeél lyem elő mitsoda próbákat tettem , mig e’ drága emléke zetű Uri-Afefeonyt fel-kereshettem, mert bizonnyal fel-ta láltam , és ÉL, de hogy külső tekintetek eleiben jöjjön foha véghez nem vihettem. Ezt gondolám magamban, meg-unván a’ tsalárd föl det, kéttség kivül ólly Országban bujdosott-el valahol e’ F öld ön , az holott halhatatlanság lakozik. De hói keresfem én ezt azOrlzágot, felölle femmi Geográfiában nem olvaítam. Az-is ötle' elm ém ben, hogy jó volna Diogenefse , fé nyes Délben gyértyát gyújtván e’ világ piaczára ki-menni, ’s valahol talám réá akadhatnék; de ebben-is be lé sülék; mert ha Dwgenes a’ Tenger Nép közöttjárván, egy Em-. 1. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(31) Embert nem talált: hát én hogy mérészellyem azt fel-tenni, h ogy meg-hóltnak mondatott mbert, igaz Keresztyén Embert e’ világ hivalkodó piatzán találhafsak. Azt-is tsak meg vallom m ár, ekemben jutott, h ogy majd a’ holtak közzé megyek, és ott kerefem; mert hal lottam én, és olvastam-is példákat, hogyazhólcak közöttr is élő emberek taláhatcak. De éppen DiogénefieX tartok hogy a’ halottak Országában nem lehet egyet a’ mástol meg-külömböztetni: mert még ama minden Embereknél bölcsebb Prédikátor-is azt tanította: azon szerentséje va gyon ügy-mond. az Igaznak, és a’ Gonofnak, a’ tis t ának, és T/fitátalannak. Ekkor magamban fel-fohászkodám: Oh ha mólt én mint Telemachus ólly’ szerentsés lehetnék; ki-is Ittakából e!-bujdofott, és meg-hóltnak gondoltatott, Édes Artyát Ulyfsesx. kerefsni indulván, Minerva Mentor Képé ben mind addig járt ö vélie, mig nem végre A ttyára, ha mint nehezen-is reá akadna. Már szintén az Égbe kivánkozám ; a’ midőn fejem fe lett egy igen ékes tekintetű, és tiktelendö ábrázatú Akszonyi-állat meg állapodek, izéméi fényefek valának mint a’ láng , mellyre fenki-is pillantás nélkül való kémekkel nem nézhetne, noha ó minden Emberek felett élefen,és szemefen, Látna. Én kinek külömben-is a’ Könyvezéfnek miatta kéme im erötelenek, és hom ályofok volnának, Föld’ kínén t e gezvén fzem eim et, magamtól tanátsot kérdék, vallyon meg-merjem é kollitani, és kérdeni ha nem tudna-é én. ékem valamit mondani Gróff KORDA KATALIN felöl. D e nem várá hogy meg-szóllittsam, hanem önként kedvefen, ’s nyájafón hozzám le-erekkedvén, jól tudom úgy mond min töröd Fejedet. Nem tudod-é hogy gyenge korától fogva Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(32) fogva, én fogtam KORDA KATALINnak kezét, én nevel tem ötét; és minekutánniá a’ jó Böltsefséget, és a* kép drága erköltsöket mindenek felett, minden virtufokkal együ tt Szívében re jte tte , homlokára kötötte; meg-unván e’ tévelygéfekkel meg-rakodott nyomorúságos Világot in nét el-költözött. Ugyan a’ nekünk a’ keferves m ondák, hogy közöt tünk kevefet élvén, innét el-költözött, és valóban igen idő nek előtte hagyott-el. O lly’ fok drága jót vitt*el magával, ólly* fok fájda lomnak okait hagyott minékünk! Mindenek meg-vóltak ö benne, m ellyeket a* Term é ket, és a’ kerentseízabad légyen úgy kollanom , vagy tes tére, vagy pedig kiilsö állapottyára nézve az Embernek adhat: Nemzete , Gazdagsága, Kíntse, JíJZaga, TijStejsége, Betsíillet), Szépsége. De a’ Virtus, m elly az Embert az igazan ítélök előtt egyedül téfzi betsülletefsé, ólly’ fok jót mintegy rakáfsal rakott ö réá, ’s hintett Ö beléjje; hogy a’ termé ket ö vélle tsak nem kükködne, mellyik adhatna többe ket, és nagyobbakat ö néki. De a’ Virtus annyival na gyobb, és drágább a’ terméketnek > és szerentsének javai nál: mennyivel inkább az azokkal való mértékletefen, jó zanon, és igazán való élésben ki-tündöklik. Énnékem ugyán úgy láttzik hogy e zt az áldott Úri A kkonyságot a’ terméket tsudálatofon formálta, és a’ mái Emberek vafsá vált idejekben, amaz arany időben élt em beri Nemnek mintegy réketskéjét kivánta elő mutatni. Egy kovái kinek élete tellyes volt jóságokkal, erköltsöknek éppen régulája volt, és a’ kép Virtufoknak képe. Ezeket mind végig halgatván, amaz Akkonyi-állat meg-nyitá kájját, és hogy Gróíf KORDA KATALIN AkkonyHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

U R ASZSZO N Y M&Eacute;LTOS&Aacute;GOS LIBER B&Aacute;R&Oacute

U R ASZSZO N Y MÉLTOSÁGOS LIBER BÁR&Oacute