Proko pp Mária
AZ IRGALMASSÁG HÉT CSELEKEDETE ÉS A HÉT FŐBŰN PÁRHUZAMBA ÁLLÍTÁSA A LŐCSEI
PLÉBÁNIATEMPLOM 14. SZÁZADI FALKÉPÉN
Akatolikustemplomban, aholIsten valóságosanjelen vanazEucharisztiában, kezdettőlfogvafontosszerepetkapottaképiábrázolás.Rendeltetése,hogyaka- tolikushitlegfőbbtanítását,alátásérzékszervénkeresztülahívőemberbenelmé- lyítse.Azábrázolásoktárgyaalatinrítusúkatolikustemplomokbannemolyan kötött, mintabizáncirítusúkeresztényeknél. így, itt, főképpena 13. századtól, agótikastílus-korszakátólkezdve, egészennapjainkig,lehetőségnyílik,hogya megrendelő, a templompapjavagykegyura, azadottközösség számáraa leg- fontosabb,alegaktuálisabbtanítástjeleníttessemeg.A15. századigatemplomok belsődíszítésébenafalképkiemeltszerepetkapott, amelyelsősorbana szentély falfelületemjelentmeg,detehetősebbtemplomokbanahajófalainis,-meghatá- rozottprogramszerint-helyetkaptakaképiábrázolások.
A15.századtólafalkép-díszítésháttérbeszorul,ésazoltárra,illetveazoltárok asztalára állított retablók, vagyis a táblaképek veszik át abelső tér díszében a vezetőszerepet.Azoltárképekméretejelentősenmegnő,-Közép-Európábana 15-16. századokbanaszárnyasoltárokatállítanak azoltár-asztalokra,amelyekaz oltárszekrényképénill.szobrainkívülegészképsoroknakadnakhelyet.A17-18.
századbanabarokkoltárokábrázolásaidinamikus,teátrálisvíziókatjelenítenek meg,ésígyhívjákmagukraahívőfigyelmét.
AzábrázolásoktematikájamindenkorbanalapvetőenaBibliánalapul,éppen úgy, mintazigehirdetés,amely aHallásérzékszervénkeresztülhatahívőgon- dolatvilágára.A13-15.századokban,agótikakorábanazonban,egyrenagyobb teretkapahitvallók,aszentekéletpéldáinakemberközeli,életképibemutatásais.
Alátvány, alátásérzékszervénkeresztül,ígymégmélyebbbenyomástgyakorol anézőre. Ezalátvány elkísériőta templomonkívülreis,magaelőttlátja, és a gondolataibantovábbfoglalkoztatja,továbbszövi,képilegis,alátottakat.
AzalábbiakbanszeretnémfelidézniLőcsevárosfőterénállópompásgótikus plébániatemplom gazdag képzőművészeti együtteséből az Irgalmasság cseleke- deteinekés a Hétfőbűnnek a 14. századvégén festettképsorait (DíváidK. 1906, JendrassikB.1938,Krasa,J.1965,RadocsayD.1977,ProkoppM.1983,2009,Togner, M. 1992,Burán,D. 2002).Lőcsegazdagkereskedővárosaközépkorban.Hazánk egyiklegforgalmasabbkereskedelmiútvonalánfekszik, amelyBudát, azország fővárosátkötiösszeKrakkóval,ésazonkeresztülEszak-Európával,elsősorbana Hanzavárosokkal.Lőcsehatalmasfőtere,azegykoriNagypiactere,avárosköz- pontjában,maisbizonyítjaazélénkkereskedelmiéletet.Ateretövezőemeletes házaka városleggazdagabb polgárainakotthona.Ok, akikalegjobbankitud- tákhasználniakereskedelemadtameggazdagodásilehetőségeket.Becsületesen, 219
vagynem.Alelkiismeretekegyretágabbáváltakazújkorküszöbén.AzEgyház ezértfokozottabbanhirdetteakrisztusitanítástafelebarátiszeretetrőlésabűn következményeiről.
Alőcseipiac-térenállónagyméretűtemploma14.századbanépült,akorábbi kisebbtemplomhelyén,apolgárok áldozatkészségéből.Abelsődíszítést, a fal- képektematikáját,programját,aplébánoshatároztameg.Apiac-térrőlnyílódéli kapuval éppenszemben, ahíveketbefogadóhajó északi falára az Irgalmasság hét cselekedetétfesttette egymásmellé, másfél méterszélesésközel hatméter hosszúsávban.Azegyesképekkülönkeretbenjelennekmeg.Mindegyikenegy előkelőöltözetűpolgárafőszereplő,aki,afeleségévelegyütt,háromnegyedélet- nagyságban,irgalmasságotgyakorol,testvérkéntbánikazelesett,rászorulóem- bertársával.VagyiskövetiJézustanítását,amelyet aBibliábanMátéevangélista jegyzettle(Mt25,31-46).Eszerintazemberöröksorsaattólfügg,hogyKrisztust látta-eatársában,éssegítette-eteljesszívvelésteljeslélekkel?
Az Irgalmasság cselekedetei
1370-80-asévek,143x570cm,azegyesképek140x80cm
Akékháttérelőttgazdagvárosképikörnyezetbenmutatjabeamesteraleg- főbbjótetteket,amelyeketJézusa földiéletlegfőbbértékéneknevezett,mintaz örök boldogság elnyerésénekfeltételeit (Mt 25,31-46).A képek egyértelműje- lentésétgótikusminuszkulafeliratoksegítik,dekisséhangsúlyozottabban, mint a bűnöknél,három sorban azegyesjelenetekfelett.Ezeketmagyarfordításban adjuk.
1. Abetegmegvigasztalása:„Fájnekünkatebajod,bárjavulnaállapotod."
2. A hajléktalan befogadása: „Jerházamba Isten nevében,te fáradt zarándok testvérem"
3. Azéhezőmegvendégelése:„Istenszeretetéérttápláltéged,azÚrminketezért mennybevezet" (1.kép)
Lőcsevároselőkelőházaspárja,nagyszeretettelvendégelimegarászorulót,aki- benőkJézustlátják,azőtanításaszerint: „amitegynekalegkisebbekközülcse- lekedtek,aztnekemteszitek" (Mt25,40).Aművészjóljellemziajóttevőideális lelkiállapotát:teljesszívvel-lélekkel,mindenerejévelszolgál.Azételtkínálóhá- zigazdalábujjhegyreállva,ésmélyenmeghajolvanyújtjaazételt,aszépenmeg- terítettasztalfelett.Aképfelsőrészén,aháttértemplomafelől,angyalsugalmaz aJóra.
Aképszerkezetifelépítéseissegítiamondanivalókiemelését.Aképfüggő- legestengelyében,középpontjában,azidősházigazdánakazidegenfeléforduló jóságos arca állésazétellel teli tányértnyújtó kezek,valamint aterítettasztal.
Jobbraavendéglátóházaspár,ésbalra,hangsúlyozottanazéhezőférfi.Azőigaz voltátangyaligazolja.Akétcsoportotagesztusokésatekintetekmellettaháttér
AzIrgalmasságcselekedeteiésaHétfőbűnpárhuzambaállítása templom-épületekapcsoljaössze.Aszínekisjelképesértelműek:aszeretetpiros tüzetöltielaházigazdaalakját,akieztatöltéstatemplombólnyeri,amelyettűz- pirostetőfed,safalakisrózsaszínűek.
Aterítettasztalésatálfelülnézetbőlésazalakokoldalnézetbőlvalóbemuta- tásatovábbfokozzaagondolatitartalomexpresszivitását.
4. A szomjazó megitatása: „Bizonyára szomjas vagy, íme ital, ezt igyad"
(2.kép)
5. Amezítelenfelruházása:„Oh, szegénymezítelen,ímehúzdfelköpenyem"
(3.kép)
6. Afogolykiváltása, meglátogatása:„Fogságodfájnekünk,ah,isten,bárjöhet- nélvelünk"
7. Ahalottakeltemetése:„TemetünkazÚrnevében,lelkedethaddbírjaIsten"
Az irgalmasság tetteit megjelenítő képek térillúziót keltő, élénk színezésű városképi környezetben tárulnak elénk. A cselekmény az előtérben játszódik Valamennyiképen, abaloldalon,baloldalnézetbenjelenikmegJézus, vagyis a gondozásraszoruló,ésjobboldalrólközeledikfeléjeajóttevőházaspár,előbba férfi, majdazasszony.AnagyrészvéttelJézus feléfordulópirosköpenyesférfi mindenjelenetbenismétlődik,demindigmásmozdulatokkal.Aképsortgazdag változatosság, meghitt lelki tartalom jellemzi, amelyből igazi boldogság árad.
Abűnökszertelenülkavargóképeivelszemben,ittbéke, nyugalom, kiegyensú- lyozottságésörömuralkodik.Aképekcselekményeitművészicsoportfűzésala- kítja, amelyazalak-és lélek-ábrázolásszélesskálájáttárjaelénk. Figyeljükmeg ahalotttemetését,akalodábazártfogolykiváltását,amezítelenfelruházását, a hajléktalanbefogadását, azéhezőmegvendégelését, a szomjúhozó megitatását ésaszomorúmegvigasztalásátolynagyszeretettelvégző emberpárexpresszív mozdulatát, gesztusát, mimikáját, színes és dekoratívanredőző öltözetét! S az őket segítő,kisméretű, fehérrepülőangyal változatos,csendesjelenlétét.Aki- tűnőéletképeketszorosszerkezetiegységfűziaháttérváltozatosvárosképeihez.
Kétségtelen,hogyLőcsevárosházaiésvároskapuiihlettékaművészt.Sennekdi- daktikusjelentőségeisvolt:avárospolgáraitszólítottameg,őketserkentetteajó tettekre!Sebbenszerepevoltatemplomvédőszentje,IdősebbSzentjakabapostol, azarándokok,azútonlévőkpártfogójatiszteletének.
Azirgalmastettekábrázolásánakikonográfiájábanfontosszerepelehetettaz 1235-től, Árpád-házi SzentErzsébet szenttéavatása utánegész Európában, de különösen Magyarországon, elterjedtSzentErzsébetéletétbemutatójelenetek- nek. EzekegyikszéppéldájaaközeliKassaplébániatemplománakdombormű- vei azészaki kapuzaton. Itt, azUtolsó ítéletábrázolása mellett, egyértelmű az irgalmasságtetteinekmegjelenése.Lőcsénis,kétségtelenül, azítéletre,azéletről valóelszámolásrafigyelmeztetabűnökésajótettekpárhuzamosbemutatása.
Lőcse14.századigótikustemplomaibanmárcsakahajóban, azészakifalon vannagyobbfalfelületfalképekszámára,tehátitt,közelazemberekhez,közvet- lenebbüléserőteljesebbenmegfogalmazásbankészíttetteelaplébánosazerényes 221
ésabűnöséletbemutatását.Abűnöséletmáraföldönistelvevangyűlölettel,és egyenesenapokolba,aLeviatansárkány-fogaiközévezet, száguldvaazállatok hátán,feltartóztathatatlanul.Azirgalmasságtetteiezzelszembenmáraföldönis békét,örömetadnak.Művészimegjelenítésükbuzdításakeresztényfőparancs,a felebarátiszeretetgyakorlására.
Lőcsénkétkórházisvoltaközépkorban, a Szentlélek-ispotály,amelyakeleti városkapu,aKassaikapumellettállt,avárosfalmentén, amaibarokkminorita templomhelyén,ésaSzentErzsébet-ispotályafalakonkívülaleprásokszámára.
Az1347/48évieurópainagypestis-járványMagyarországonis,ígyLőcsénisjelen volt.Azirgalmasságtetteinek hátterébennemnehézfelismernünkaSzentlélek ispotálytéstemplomátavárosfallal!Tehátkonkrét,helyiszíntérelőttjátszódnak ajelenetek!
A Hét főbűn
1370-80-asévek,143x570cm
Ajótettekalatt aHétfőbűntjeleníttettemegLőcsevárosplébánosaaPiac-tér templomában, azIrgalmasságtetteihezhasonlóan, ugyancsak 140x80cmnagy- ságúéletképekben. Ezekakövetkezők:kevélység,fösvénység,bujaság,irigység, torkosság, harag,jóra való restség.Abűnöketis a városjómódúpolgár-házas- párjaikövetikel,deaszintérmárnemLőcsevárosa,hanemaPokolnagylánggal égőtüze,amelyabűnbenélőembernekazéletteremáraföldönis.Azegyeshá- zaspárokafőbűnöketjelképezőállatokhátánülnek,amelyekegyenesenapokol torkába sietnekvelük.Abaloldali elsőképen, aPoklotjelképezősárkány tátott szájjal, az éles fogakkal fogadja a bűnösöket, akik abűnöket jelképező állatok hátánérkeznek.Aképek felsőrészénazördögöklázastevékenységetfolytatnak, hogyazembereketrávegyék abűnökre.Abűnelkövetéseután, azember már nemszabad,azördögökfoglya! Mindenképnekezatanítása,ésahétképegy- másmellett, hétszeresenfelfokozzaatanításigazságát! Azallegorikusjelentésű képeket,ajelenetekfelett,fehéralaponfeketeszínű,gótikusminuskulabetűkkel írt, szepesiszász dialektusbanfogalmazott,moralizálócélzatú,kétsorosversek magyarázzák,amelyekDivaldKornélfordításábanközlünk.
Aképekbalróljobbra,akövetkezők:
1. Jóra való restség/, a szamáronlovagló házaspár, a fejükmögött párnával, amelyet felülről egy-egy ördög tart. A felirat: „Jer utánam, elvesztünk (Istenttisztelnirestelltünk)"(4.kép)
2. Harag: medvénülő öngyilkos férfiés a gyermekétmegölő asszony, egy- másnakhátatfordítva,azördögökerőszakosságárakövetikeltettüket.
„Adühvettmirajtunkerőt/Égparancsátezértszegők" -olvashatóafel- iraton.
3. Irigység: a csontotrágó kutya hátán, az egymásnakhátat fordító házas- pár,afelettükrepdesőördögökfelbujtására,egymásellenfordul.(5.kép)„
AzIrgalmasságcselekedeteiésaHétfőbűnpárhuzambaállítása Irigységgeltelevoltunk/Azértörökleszapoklunk"-olvashatóaképalá- írása,hogyaképmellettaszöveglátásaisfokozzaazérzelmiésazértelmi ráhatást!
4. Torkosság: a szájábankacsáttartórókahátánhalad akárhozatba,azegy- másnakhátat fordítva lakmározóházaspár, a repdeső ördögök rabságá- ban.„Evés-ivássalbeteltünk/Aszegénnyelnemtörődtünk"
5. Bujaság:akocadisznóhátánülveölelkezőpártisazördögökösztönzik.
„Bujaságvoltakaratunk/Sezértpokoltüzeavégcélunk"
6. Fösvénység:békahátánülve,aférfiládába,azasszonyzsákbagyűjtiahará- csoltkincseket. „Fösvénységvolttermészetünk/Örökjótólígyelestünk"
(6.kép)
7. Kevélység:oroszlánonülő,díszesruházatúférfiésnő,akezébentartotttü- körbe,önteltennézimagát,afejükfelettrepdesőördögökinspirációjára.
„Mindigkevélyekvoltunk/Smostapokolbavonulunk"
Az ábrázolások kék háttér előtt, zsúfolt, de kitűnően felépített, dinamikus kompozíciókbanjelennekmeg.Atérhatástaz alakokplaszticitásaés ahorizont jelzi.Aművészjelestehetségétjelzi,hogyazazonosritmusú, azonoselemekből állóképek-anégylábú,balrahaladó,jobb oldalnézetbőlábrázoltállatok, araj- tukülőemberpárokkal,felettükazegy-egyszárnyasördöggel-,nemképeznek sematikus szöveg-illusztrációkat, hanemnagy művészileleménnyel, amozdu- latok, azöltözetek, valamint azállatok,ördögök, emberekminikájánakgazdag változatosságával, és azokjellemábrázolóerejével, remekművű élethelyzeteket tárnakelénk
Azegyesképekbőlésazegészsorozatbólazemberszemélyiségéneklegben- sőbbvilágába, tudatábaésérzelemvilágábahatóművészierőárad, amelymeg- állásra, elgondolkozásrakésztet.Figyeljükmeg,azegészutánarészleteket!így aszárnyasördögöknagyaktivitásátmegjelenítődinamikus,dekoratívésegyben igenexpresszív, egyetlenegyszersem ismétlőalakjait!Azeurópaigótikakevés hasonló,kiválószínvonalúábrázolásttudfelmutatni!
SzentJakabnapja,alőcseiplébániabúcsú-napja,július26,kiemeltünnepvolt aközépkoriMagyarországon,törvénynap.Alőcseiplébániatemplombanabűnök ésjótettekábrázolásaabírótisfigyelmeztetteazigazságosítélkezésre.
AzIrgalmassághétcselekedetétésahétFőbűntbemutatóképsormellettSzent Dorottyavértanúszűzéletejelenikmeg, kétegymásfelettiképsorban,összesen 14freskó-képben. Azőhősies, hitvalló életejelentetteapéldát, vizuálisanmeg- jelenítve, amelyre akeresztény ember törekedhet,haszilárd hitevan. Azörök életboldogságafelülmúljaalegkegyetlenebbszenvedéseketis. Eztmutatjákbe alőcseiképsorokapiactériplébániatemplombanimmártöbb,minthatszázéve.
Azábrázolások,látásérzékszervrehatva,kitudnámegmondani,hogyhányem- bertsarkalltakazerényeséletszépségére,hősiességére?
Irodalom
Burá n, Dusá n
2002 Studien zur Wandmalerei 1400 in der Slowakei: Die Pfarrkirche St. Jakob in Letschau und die Pfarrkirche St. Franciscus seraphicus in Póniky, UDG, Weimar 13-112.
2006 A lőcsei Szent Jakab plébániatemplom falképei, in: Takács Imre szerk.
Sigismundus Rex et Imperator, Művészet és kultúra Luxemburgi Zsigmond korában 1387-1437. Budapest-Luxemburg, kiállítás-katalógus, Philipp von Zabem, 599-601.
Dival d Kornél
1906 Szepes vármegye művészeti emlékei II, Stephaneum, Budapest, 26-28.
Jend ras sik Borbá la
1938 Szepes vármegye középkori falképei, Sárkány, Budapest, 21-32.
Krasa ,Josef
1965 Levocké morality, In: Váross, Marian, szerk. Zo starsích vytvarnych dejin Slovenska Slovenskej Akadémia Vied, Bratislava, 245-246.
Pro kop p Mária
1983 Italian Influence on Murals in East Central Europe, partularly Hungary Akadémiai Kiadó, Budapest 162-163.
2009 Szepesség középkori falképei, Méry Ratio kiadó, 76-79,101-120.
Radoc say Dénes
1977 Falképek a középkori Magyarországon, Corvina, Budapest 148-149.
Togne r, Milan
1992 Monumentalna nastenné maiba no Spisi 1300-1550, ARS Bratislava, 100- 149.
Mária Prok opp
PARALLELS BETWEEN THE SEVEN ACTS OF MERCY AND THE SEVEN DEADLY SINS ON THE 14
thCENTURY MURAL OF THE PARISH CHURCH OF LŐCSE
Lőcse (Levoca, Letschau), the chief town of Szepes County in the Kingdom of Hungary from the 12th century until 1920, was one of the important free royal towns on the route from Italy via Buda to Poland. The parish church of Saint James in the town square was one of the prominent stations of the European pilgrimage to Saint James' tomb in Santiago de Compostela. This study presents one of the most remarkable 14lh century murals of the nave, which depicts the
AzIrgalmasságcselekedeteiésaHétfőbűnpárhuzambaállítása sevenactsofcharity(Matthew25:34-40)andthesevendeadlysins,anddrawsa parallelbetweenthetwo.Allfourteenscenesshowawealthybourgeoismarried coupleperformingeithergoodorbaddeeds.Itisimportanttonotethatineach ofthesescenes,itisthemanwhoistheprimaryactor;thewomanmerelyaccom- panieshim.Thebackground totheactsofcharityis composedofthebeautiful Gothic multi-storybuildingsin the town square ofLőcse, as well as theHoly SpiritHospitalwithitschurchandthecitywall,standingby theKassa (Kosice) Gate.
Inexaminingtheindividualscenes,theauthorremarksontheimportantrole ofvisualityinteachingandinthepastor'swork;theimagesaremerelyaccompa- niedandsupplementedbytheinscriptionsofGermanverseontheimages.These excellentartisticrepresentationsarenevermerelyillustrations,butalwayshave anindependentanddeepermessagetothespectatorthanthemeretext.
