nagy emberségével

Teljes szövegt

(1)isteni félelmével ’s kegyességével, Házassági tiszta életével, Nemes elméjének erősségével, Gazda-aszszonyi okos ferénységével, Minden jó Rendekhez magát alkalmaz tató nagy emberségével. Érdemlett U TO LSO T IS Z T E S S É G T. É. T. E. L. E. Néhai Nemzetes. V i ez A. e. ^. i M ár. sZSZONYN Kinek). AK.. i a I. .4j?. .;v:. vA c. . /. Mind életében Benne tündöklő feles Virtus/V, ’s az A fi főnyi Rendhez illő fép Ajandékít, emlékezetben hagyni; mind véletlen halálából következett valóságos bánat]át, ’s özvegyi gyáfifcát, ez Halotti Tifitesség tételnek ki-nyomtat tatásával, meg-bizmryitam akarta,. szomoru F é rje ,. Szathmár. Né m e t h i S á m u el, Kolofvári egyik Reform: Trofeffor,. KOLO-SVARATT, Nyomtatta T e l e g d i P a p S á m u e l , ijiS .E p .. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(2) Tsalárd az emberek előtt való kedvefség , híjába való a’ fiépség : a' melly Afifionyi állat féli az URat, ditséretet fie rez ö magának. Péld. Könyv, utolsó Ré£. Mária a' Jéfus lábainál le-ülvén, hallgatja vala az ö kefé dét - - És monda Jéfus : Egy a' fiiik séges dolog. Mária a'jobb réft válafitotta , melly el nem vétetik ö tőle. Sz. Lukáts io. Ré£.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(3) I S T E N I K E' Z avagy igazgat ás. M elly Id-mutatja magát hatalmason minden dolgokban: Nevezetesen pedig ki-adá magát, A ’ NÉHAI TISZTELETES és NEMZETES. V i c z e i M ári a Aszszony véletlen halálában. Kit Ifién, Férjének, T I S Z T E L E T E S és TUDÓS. S&athmar N. émethi. S á m u e l Uramnak,. Az Ifién Nagy E m b e r ó n e k , a Kolosvári Reform. Collegiumnak 32 eftendök alatt nem Tanítójának, hanem Attyának-ij , el-felejthetetlen homorúságára mintegy d földhöz üte, Sz: András havának 1. napján, és afírbe tétele Karátsón havának 13. napján, 1715. eftendöben. Melly ISTENI KÉZrÖl-is az Iften békédéből £ót tött és prédikállott a’ íiralmas Háznál, S O O S F E R E N C Z , a’ Kolofvári Reform. Ekléfiának egyik Tanítója, és ezen fcomorú elemek kives kánója.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(4) JÉ RÉMIÁS PRÓFÉTÁNAK TANÚBIZONYSÁGA AZ I S T E N I I G A Z G A T Á S R Ó L . Jérém. io : 23. Tudom URam, hogy az embernek úta rimtíen az ö tulajdon hatalmában ; jeni az útonjárónak, hogy az ö maga lépését igazgathajja. ** Pogányoknak gondolkozások és tudományok a’ világnak és emberek dolgaiknak igazgatásáról nagy réfeint meg-vepetty rothadt gondolkozások voltának; a’ kik másként-is az ö okoskodájokban meg-vesztenek , büjhödtettek t/Auipáv'piTcc.', Róm. 1:22. Artjtoteles in Tratdatu de NaturaDeoru/n emleget némellyekét a’ Pogány Pbilosophusok közzül, hogy olly értelemmel voltának légyen , hogy az emberekre, azoknak dol gaikra, igazgattatásokra,az 1 {leneknek (: az ö fcóláfokat követem:) nem volna femmí göndjok; de maga a’ Pogány Phiiofbphus azokat( mintha a Kerekcyénektöl tanulta, és vette volna, helyefen megtzáfolja ’ s refutáíja. Ha úgy vólna a’ dolog, hogy az Ifiének*■ nck nem vólna az emberekre gondjok , így femmi kegyefségnek, igafságnak, éentségnek, Religionzk, vaíláfnak helye nem volna, Ugyan-is miért kellene az embereknek , kegyefen, igazán, fcentül élni, és VihmiRe/igiot tartani, há az embereknek dolgaikra gondja nintsen az Igeneknek? Más rendbéli Pbi/ojbpburokat-is emleget,a* kik nem tsak az embereknek dolgokat rekefctették az isteni gondviíélés alá; hanem fűnek,fának,élö-állatoknak,és az egé£ terméÉetnek igazgatását. A ’ mellyet ditsérhetünk, javallhatunk. De ezen kívül nagy ré£ént ha£ontalan volt a’ dolgoknak igazgatásáról va ló gondolkozáfok. Hires volt közöttök a’ Szerentse, a’ Fortuna; és kivált a’ köz nép a’ Éerentsének, a’ történetnek tulajdonította az emberek dol gainak igazgattatását, és azt tartotta maga M énének, D íjn a k : Ezt látván és nérh igazolván az értelmefebh emberek , nevezetefen a’ Stoicus Pbilo/öphusók, fatumot hozták bé; rendet akartak tsinálni; ök-is majd tsak annyira mentek m inta’ többi; ham égveÉedelmefebb nem volt értelmek. Az ugyan bizonyos, hogy va gyon őröktől fogván ökve köttetett rendi a’ dolgoknak, és Éépen Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(5) egyik dolog a’ maiiktól függ kép renddel; de a’ volt itt a ’ balga tagság, hogy az M ent, és az Mennek dolgait-is az alá a’ rend alá, fatális necejjitas alá korították, és nem az Mentői fuggeÉtettékfel a’ rendet, hanem a’ rendről az Iftent. Ezeken kívül ollyan gondolkozáfsal-is voltának némellyek, hogy a’ nagy dolgokra, ha feintén az Iftennek gondja vólna-is-, de az apróbb , és alá valóbb dolgokra nints fem m i, nem érkezik IIten arra, hogy a’ killcbb dolgokra gondot tartson és vifeljen. NonVacat exiguis rebus ade/fefovi. H olott mennél kiflebbek a’ dolgok , annál inkább éükolk'ödnek a’ Providentia , a’ gondviíelés nélkül. Azok-is híjába Philofipbáltak, a’ kik Planétáknak , tsilUgoknak , egek’ O rsónak , kerekségeinek igazgattatásokra, holmi geniusokat, okos Lelkeket gondoltanak ; az emberek mel lé pedig Dcemonákát rendeltének. T együ k ellenébe ezeknek az elegybelegy , és nagy réfiént balgatag gondolatoknak , az Itten bekédinek tanubizonyságit, a’ minden dolgoknak, nagyoknak, kitsínyeknek Iftencöl-való igazgattarásáról: Es áltál látju k , hogy a’ Kereétyéni Pbilofophatio, fellyül múlja a’ Pogányok Phi/ojopbiá)ít. A z Iftennek egyenes gondvifelése alatt vannak minden dolgok , a’ minek élete , moz gása , avagy tsak valósága vagyon -is: ö benne élünk, mozgunk, vagyunk., Apoft 'ls e i. 1 7 : 2 a . Ö általa vannak mindenek , Róm. 1 1 : 36. azó akaratja által vannak, és teremtettek , J e l 4 : 1 1 . Nevezetesen az egeket , ároknak íéregeit •, a’ terméÉetet , az időt , és annak viéontagságit az lften a’ maga gondvifelésével igazgatja; Jó b 38 : 32. a Gönlzil fekerét az ö Ttjaivalforgat hat od-é ? Es: 4 0 : 2 6. elö-hozza az egeknek Jeregeit £ám ferint> mindeniket nevén fó lítja , az ö nagy hatalmassága és erőssége miatt, egy hijok-is nints azoknak. Hós. 2 : 20. Ö kallgatja-meg az egeket, hogy azok-is meg-hallgafsák a' fö ld et , ’ s a’ t. A zt mondod ? Légyen úgy bár , azok a’ termééeti dolgok igazgattaftanak lltentöl, mivel azokban fém é le t, fém lelek nintsen ; de az élő-állatok , barm ok, madarak ’ s a’ többi, magok ra gondot tudnak vifelni. M it tsinálna itt a’ Providentia ? Fe lelet : Teremt fcénát a' barmoknak, Sóit. 1 0 ^ 1^. a' holló fljaknak meg-adj a az ó eledeleket, a' kik ö reá kiáltanak, Sóit 14 7 ; 9. Egy verebetske feámban vagyon előtte , és ö nála nélkül nem éjik a'földre , Mát. 10 : 29. Égy v irá g , egy liliom nem ékesked-. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(6) D e mondod ? Ezek barmok , oktalanok, nerö tsuda, ha azok a’ Proyidentia alatt vannak-is : De az ember láttatik lenni fű i juris , maga hatalmában le n n i; ö Lélekkel fcl-ruháztatott, okos; Liberum arbitrium , Szabad akarat vagyon nála ; mit tsinálna itt a’ Providencia ? Felel. Az emberben a' Lelket IJien teremti, Zak. 1 2 : 1 . Sok gondolatok vannak mindennek /ivében ; de tsak az UR~ nak tanátsa áü-meg , Peld. 1 9 : 2 1. M ondod? Ha máfok lelke az I/len igazgatásában vagyon-is ; de talám exemptus itt a’ Ki rály , és más felső Hatalmasság nintsen ebben a’ rendben; mivel hogy a’ Király másnak törvényt ád , de mástól nem véken ; má tokat m eg-itél, de más emberek Ítéleti alatt nintsen ? Felelet: H o g y ezt fe gondolhaíTad, ím Salamon helyesen adja elő, mint vagyon a’ Királynak-is dolga: Mint a' vizeknek folyási , úgy á ' Királynak / iv e az. URnak kezében, Péld. 2 1 : 1 . Egy kóval, hogy mind ezeknek véget vefsünk ; az ember , gondolatiban , béké dében , járásában , fekvésében , ülésében , lépésében az lílentöl igazgattatik. Sóit. 1 3 9 : 2 , 3 , 4 , 5. elöl és hátúi meg-környékeztél engemet, tudod az én ülésemet és fel-kelésemet, távol látod az én gondolatimat, az. én áfvényemet, és lefekvésemet környül-vötted, és minden én inaimat jó l tudod , ’ s a’ többi. Ezen értelemben va gyon a’ Jérémiás Próféta-is; kinek kávái ezek : Tudom URam,hogy az embernek úta nintsen d maga tulajdon hatalmában, és hogy a' ma ga lépésitigazgathajfa. M elly a’ Magyarázatra felvétetettLetzke. A ’ holott rendre illyen dolgokat jegyezzünk-meg a’ mi tzélunkra valókat. 1. H o g y a'Jérém iásnak ebben az ö mon dásában tzélja az : hogy az Iítennek fenyegetése ellen magokat hakontalan bizodalomrnal ketsegtetö Sidókat cor.fundiilja , megÉégyenítse. A z lilén így fenyegetödzik vala : A ’ hir íme el-j'ittt és nagy támadás vagyon É/ak felül , hogy el-pu/títsák Júdának Vá rosit , és tegyék sárkányok’ lakó helyévé, f . 22. A ’ Sidók pedig íg y gondolkoznak vala , mi dolgunk a z , mint maradjunk-meg, gondot vifelünk magunkra , maradásunkra , cs lkainkra A’ Próféta pedig így confiteá1, téken vallást lilén előtt .• Jeh ova! tu dom én a z t, mitsoda hakontaian gondolati vannak ennek a’ nép nek ; de ezt-isjtnd#n , nem hogy magokra és a’ magok dolgaikra gondot tudnáfíák vifelni, és meg-maradásokra ; de még az-is nin tsen hatalmokban , hogy lépéseket igazgafsák. 2. Ez a’ Próféta mondása tudományból vagyon ; Tudom Jehovah 1 Tudta és tudhatta mind az Experient'tából, mind a’ k.Írásokb ól, hogy Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(7) *T \ /. ‘•'Z a-. embernek maga ú ta i, és dolgai nincsenek a’ maga tulajdon hatal mában. A ’ Salamon már emlékezetben hagyta v o lt ; hogy az. embernek elméje gondolja-meg az ö útá t ; de az UR igazgatja annak járását, Péld. ií>: 9. A ’ Mófes Próféta pedig az Izrael felöl v i lágoson tanítja , hogy lilén az Izraelt, mint a' faskefelyü az o fija it , fel-vette, és az ö f árnyain hordozta, 5. Könyv. 3 2 : u . 3. A z a’ meg-jegyzésre méltó dolog a’ Próféta Savaiban ; hogy ollyan két Sóval é l , a’ melly mind az alá-való , mind pedig a’ feljebb-való embereket k ife je z i: Jó l tudják azt a’ Sidó Nyelvnek értöji, hogy gyakran ezek a’ Sók , és az (a ’ mellyek itt vannak:) úgy tétetnek egymás ellenébe , hogy az első az Adán/, az együgyű , alatson rendű, goromba és plebeus embere ket jelenti. A ’ máíik pedig az lseh, a’ jeles, nemes és feljebb való lorsú embereket. Lásd ezeket Sóit. 4 9 : 3. HaUgafsátokmeg ezt Embereknek Fijaik ( ) az-az, az alávalók és a’ köz nép ; és Nemeseknek Fijaik. ( ) íg y a’ 4-dik Sóit. 3-dik ^-ben a’ D á v id , a’ Saul Házában-való N a g y Em bereket, néki nagy ellenfégit, nevezi, Nemeseknek Fijaiknak. M elly Éerint e’ le£ értelme a’ Próféta beíEédinek, akar alá-való , alatson rendű légyen az em ber; akar pedig jeles, Nemes, és nem valami plebeus köz nép közzül való ; mindeniknek d o lga, ú ta , előme netele tsak az Idéntől igazgattatik , úgy egyiknek , mint máíiknak. Nints itt külömbség , nints válafitás. 4. Azt-is figyelmetesen fel-vegyük a’ Próféta Savaiban , hogy úton-járót ollyatemleget a’ Próféta, a’ ki ha Sintén azon úton gyakran járt költ-is; mind.azonáltal az-is útazásában Idéntől igazgattatik. A ’ SidóknáltjT in jártas költés embert télzen. . Sóltár Könyv. x.R éS. 1. ^-ben: Boldog ember , a ki nemjá r (Tjbíl) a hitetlenek' tanátsán, nem gyakorolja azt. 5. Az-is meg-fon tolásra méltó , hogy a’ Próféta egy útról, egy lépésről, nem fókákról Sói. És annak annyi ereje vagyon, mintha azt mondotta volna , tsak egy nyo m á t, egy lépését maga az ember magának nem igazgathatja; nem hogy több et, és nagyobb dolgait igazgathatná. 6 . A ’ Si dó Sólásban azt-is meg-jegyezzük ; hogy a’ Próféta nem annyira a’ lépésnek igazgatásáról S ó i, mint annak meg-erösíttetéséröl. f’^n annyit téSen , mint valamit Sépen , helyesen rendelni, és hogy meg-állhadon , meg erősíteni. M elly Serint e’ leS értelme a’ Prófétána k , hogy az ember még akkor-is nints a’ maga hatal mában , midőn már lépni kezd ett, lábát elő tö tte, hogy jól Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(8) nyomot verheftén , és azon meg-erósödhefsék, azt-is Mén míveh és vifci végbe. Az igaz embernek lépési az URtól erösíttetnekmeg , Sóit. 37 : *3. Ezeket ö£ve íum m álván, adok elő ‘ Ilyen T. a n u s a g o t. :. Az Iftent efmérö ember érti és tudja azt, hogy akar alatson elméjű , és a’ maga dolgaira 's útaira jó l vigyázni nem tudó légyen az ember ; akar pedig okossággalés maga dol gainak ’í útainak igazgatásárajeles elmével fii-rab áztatott', de ugyan tsak mindeniknek minden dolgainak folyási és útai úgy vannak az Ifiennek igazgatásában, hogy a’ mi kijjebb, még tsak állandó lépése-is az embernek , nem a’ maga hatal mában vagyon , hanem Ifievének igazgatásában. íg y eíméxiférémiás Próféta az Iften t, így tudja az Mennek ú ta it: Tudom febovah! Nem efméri jól az Iften t, a 'k i úgy nem efméri , hogy Ö benne élünk , mozgunk és vagyunk , Apoft. T sel. 17. Ré£. A z efméri jól az Iftent, a’ ki úgy elmért: Én nálam nélkül femmit fém tselekedhettek , Ján Évang. 1? rég. 5. f . A z efméri jól az Iften t, a’ ki úgy efm éri, hogy Jenki fim vehet femm it , hanemha az égből adatik , Ján. Evang 3. ré£ 27. f . A ’ ki így nem efm éri, nem-is efméri. Ez a’ Tanúság olly gükséges tanúság minden Iftenét efmérö embernek , hogy ennéíkül valósá gos maga meg-alázása istene előtt nem lehet embernek ; valósá gos birodalommal nem fekhetik-meg Iftenében. Ennéíkül hamar fel-fuvalkodik , és magát imádja , mikor Iftenét kellene imádni, és a’ maga karját tartja Iftenének. Ennéíkül meg-ieflül az Men nek kerefésében, és túnya lefc annak fegítségre-való hívásában. Ha pediglen azt nehéznek és ellenkező dolognak Ítélné va laki len n i; hogy az okost és bölcset, az együgyű és goi ómba emberrel egy rendben láttatom tenni , én itt tsak azt mondom, a’ mit férémiás Próféta mond : Sem az Adómnak , lém az Jschnek niríts hatalmában , hogy a’ maga útát igazgathaílá. Annakfelette nem azt akarom ezzel jelenteni; hogy a’ jeles, okos em ber tovább ne meheften a’ maga dolgainak folytatásában a’ tudat lan gorom bánál; hanem tzélom tsak a z , hogy az okos ember is a’ maga dolgaiban ha mire mégyen , Mén által mégyen ; hogy 0 bölts ne ditsekedjék az ó böltseségében , és d gazdag az ö gazdag ságában ; hanem d ki ditsekedik , ditsekedjék az Íjlenben. Jer. 9: 23. A zt-is ha valaki fajnállaná , hogy az isteni Proyidentiáxt Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(9) igazgatást olly feelesen ki-rerje£tem az ember minden dolgaira; azt akarom ■ hogy az ollyan ember azt meg-értse, a’ mit feljebb az literinek me££e terjedő igazgatásáról és gondviíelé'éröl elöhordottam a’ £. írásokból, és nevezetesen a’ Salamon Írásából, Péld. 1 9 : 1 1 Sok gondolatok vannak mindennek elméjében ; de tsak azURnak tanátsa all-meg. Ha ki azt fajnálja , hogy az embernek lépésinek igazgatására, erösítésére-is ki-terje£tem az Ifleni gondvifelést; az elsőben mondjon ellene Jérém iásm V , in T e x tu ; Dávidw ak , Sóit. 139. Jakab ApofiolmV,Jak. Level. 4. Rég. 14,15,10. őreinek; a’ ki azt akarja, hogy ha valahova indúlunk és mé~ gyü n k, azt mondjuk: ha IJlen engedi, ezt tselekefóM , avagy. amazt.. Hafsnai és Con[équentia\i a’ Tanúságnak.. I . H a így vagyon Ifién hatalmában az embereknek minden dolgok , és külső minden útok ; hát annyival-is inkább idvefségck. A’ mellyröl a’ vagyon irattatva : Néma' futójé , Jem az akaró/é, hanem a' könyörülő IJiené: Rom. 9 : 1 6. Es a’ mellyre nézve így Intetünk 6. Pál A pollóitól, 1 Kór. 1 : 5 1 . A ' ki ditsekedik, at URban ditsekedjék. És ilm é t: Mitsodád vagyon , a' mit nem vöttél válna ; hogyha vetted , mit ditsekede!, hogy nem vet ted volna? 1 K ór.4 : 7. H ogy házunkban, azon kívül együtt ’« máíutt járhatunk , léphetünk , Iften igazgatja lábainkat, és adja az erőt; a’ mennyor£ág útában nem Öigazgatnaé bennünket? II. Minden fel-tött feándékinkat, igyekezetinket és útainkat Iftennél kell kezdenünk , Ifién e lő tt, és Iftennek nevének íégédségül-való hívása által procuráInunk, elébb elébb vinnünk. M inthogy a’ magunk hatalmában nintsenek útaink, azt kerek sük-meg a’ ki által mindeneket tehetünk és tselckedhetünk.. Alkalmaztatcis. A ’ mit eddigien a’ magunk dolgaink’ s útaink körül-való te hetetlenségről tanubizonyságival az írásoknak erősítettem ; £envedd-el £épen, de igen fiomorúan fel-gyülekezett Kerefityén Se reg , hogy a’ moftan meg-£omorodott Ti£reletes és meg-élemedett Ifién Emberének dolgaiban és házában példákban mutaflamjneg: Szenvedd-elTE-is I sten E mbere^ ’ ki az Iftennek útaitfiintén úgy tudod mint é n , sőt én tanúltam tőled , hadd adjak vi££a abban a’ mit tőled tanúltam vala. E/söben-is abban látfotrmeg hogy a’ magatok úta és lépése nem volt a’ magatok hatalmá ban , hogy jóllehet az előtt mintegy harmintzegyed-íél EétendöHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(10) v e i, midőn Házasságiegyességáltal egybe Éerkeztetétek, a z v a la elmétek , igyekezetetek , hogy ha lílennek tetfienék , lltennck és magatoknak-is Hazat építenetek, Familiáwal ékeskednétek. A z igyekezet jó v o lt , kent v o lt; Mert t ifitefségés a Házafság mindenek között, Sidókhoz irtt Levél 15 refc 4 .^ . és nem egy két embernek , hanem mindeneknek mondatott az emberek kózzül ; Gyd nöltsözzetek és fökasodjatok, és tóltsétek-bé a földet , Teremt. 1 réti. 28 p. Nem volt akkor fém Ur fém Szolga, lem Pap lém Barát, lem Czéh , fém Rend ; mind együtt voltunk az Ádámban ; ahoz annyi juíla egynek , mint másnak. Jó volt mondom éándékotok , és Éent volt ; de ez a’ dolog-is nem vala hatalmatokban, és a’ ti irtaitok a’ magatok hatalmában ; tsak meg-lön és ki mútaródék: Htjában építik az Építők a Házat, ha a febova nem építi , a’ mint Salamon Írja, Sóit. 1 2 7 ; t. De azonkózben más reméns-égtek és gondolatotok-is vala; adván Iften egyetlen egy kép Leányzót,Néhai Tiér. és Nemzetes N é M E t h i fvláRiA Aiitionyt; abban íllyen reménségtek vala, ( nem-is ok nélkül;) hogy az által és abban az egyetlen egyben fel épül H azatok: De itt-is irtaitok, gondolatitok nem lón a1 magatok hatalmában; mert ama’ közönséges ítéletnek idején, midőn a’ Peítisben nyilait lilén reánk lóvoldözé, óret-is nyilaival nregfebheté, és fiemetek elöl el-vevé; itt-is tsak ki-mutatódék, hogy nem az Atyáké és Anyáké a’ Fiák , Leányzók ; hanem IJien örokségi a1 Fiák , Sóit. 1 1 7 : 3. úgy a’ Leányzók. Itt-is elég nagy a' tehetetlenség. Már közelebb Éólok, és a’ moftan törrentt dolgokból muto gatom , hogy lilén kezében vannak az embereknek útaik. H ogy ez a’ nagy és váratlan Éerentsctlenség történek Házadban TifiteIetes és meg-élemedett Férjfii hogy feerelmes HázasT ársad nrintegy a’ földről fel emelteték , és a’ földhöz veretteték , és öfve-is rom lék, mit nem követél-el, hogy ki-építheíTed nagy romlásiból a’ meg romlott edényt? Ha kik voltak távol és közel-valók, kül ső és belső erősítéshez és gyógyításhoz értelmes Emberek, min dent el-követél; értekednek, költségednek femmi- kedvezni nem akartál, tsak romlásából kedves Házas '] ársadat meg-epíthetned. Itt-is nem lön a’ magad hatalmában a’ magad útad, és meg mutatódék, hogy az egéfség az Idvezítónek fiárnyai alatt vagyon, Maiak 4 : 2 . és a’ mint az Anna Próféta Aktony kól, i 5<nn. 2: 6. a' k iö l, az elevenít, a’ M óléspediglen, a’ honná,r Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(11) böltselkedik az Aiwa Proféti (fa , mellé t é £ í ; En gyógyítók esfibe~ sítek , M óf 5. Könyv. 32. Ré£. ^-ben. Ennél még-is közelebb-való és világosabb példában mutatom -m eg, hogy embernek a’ maga lépésit magatói nem lehet igazgatni; az-is az Iílennek hatalmában vagyon. Fel-méneéerelmes HitesTársad T iÉ. ésNemzetes V I C Z E I M Á R I A A£fiony a’ Házadnak garáditsán Gazda-a££onyi hivatalának gyakor lására ; Nem vala Ez.(: hogy a’ (érémiás fiavait fel-vegyem :) egy gorom ba, együgyű , f.Adám :) annál inkább valami e£e felej tett ré£ e g , és vigyázni nem tudó Afifionyi á lla t; hanem jeles elm éjű, és a’ maga útaira vigyázni tudó , egy Iscba, egy Vira, egy erős Afifionyi-állat vala ; az úton-is , az hol lábai meg-botlának , el-fikamodának , nem egyfier kétfier já r t , hanem gyak ran a’ mikor kivántatott ; igyekezte-is, a’ mint lábainak nyo mai meg-mutatták , meg-erösíteni a* maga lépésit; de nem lön a’ maga hatalmában , hogy lépésit meg-erösíthetné; el-esék , és öfive-romlék. A zt mondod: Nem kell mindent a’ Providentiá ráve tn i, miért ment oda ? nem kellett volna oda menni. Miért nem kül dötte tselédit, fiolgálóját ? Felelet; 1. A ’ maga hivatalát, Gazda-Afifionyi tifitit követte, gyakorlottá. Abban nem volt vak merő, nem vétett a Providentiá ellen. Ha a’ Szántó-vető embert a’ fiántás közben ekéje öÉve-rontja, nem vakmerő. Ha a’ Vitéz embert hartzolás közben fierentsetlenség éri , nem vádolom , nem vakmerő. Ha a’ Pap az Oltár mellett meg h a l, hivatalja mellett hal meg. 2 En is azt kérdem tőled , és a’ kérdésre kér dést téfiek. Az Éli Pap miért ült a’ £ékben , a ’ honnan nyaka £akadt ? Miért mentek a’ 18. emberek a’ Siloám tornya alá, hogy reájok fiakadna a’ torony ? Oda kellett menniek ; oda voltak ren deltetve. E’ fierint a’ mi jó emlekezetü Afifionyunknak-is oda kellett menni, más ö helyette, én , te, és harmadik oda nem me hettünk. Mikor Klen az Tsákot a’ Monah hegyére küldötte, hogy meg-áldoztafsék ; ö helyette nem lehetett oda másnak men ni , övé volt az a’ Palaftra Ki küldötte az Izraelitát a z ö A t tyafija elejibe, midőn a’ fejte ki-fialadt a* nyeléből és főbe ütöt te ? A ’ Móíés azt Írja : A' te Urad 1(fened vetette és vitte elejibe. De az Klen titkos igazgatásának a’ melly nagyobb jele : Véle volt fiolgálója , ’s a’ melly terhet kezében v ö tt, kérte tőle hadd hozza-le, ’s meg-nem engedvén , előtte le-küidötte , ’ s úgy. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(12) maradott egyedül. Itt keJl meg-áílanunk, tovább itt nemböltselkcdhecünk. Veísünk véget a’ Tanításnak ; és ki-ki közzülünk menyjen a’ maga úcára. és ezután-is meg-látjuk ’s tapaEtaljuk , hogy a’ mi útaink nintsenek a’ mi hatalmunkban. T e TiEteletes és Nemzetes AÉÉonyi-állat, Nemzetes V 1G Z E 1 M Á R I A AEEony, indúlj-meg, és járj a’ Halál árnyékának völgyében; a’ hol-is nintsen a’ magad tulajdon hatalmadban a’ magad útad ; hanem ve zéreljen tégedet ott az Izraelnek PáEtora.- a’ mellyel-is vigaEtalád magadat előttünk, midőn lelked vigaEtalására előtted álla nánk. Menyj-el és nyugodjál a’ T e Eerelmes egyetlen-egy Eüz Leányod mellett a’ firben , a’ míg az líten mind kettőtöknek az életre utat mutat: Sóit. 1 6. R ét. Menyj-el T e-is megEomorodott T IS Z T E L E T E S F É R JF I, járj és kelj, ’s bújdofsál az élőknek földén velünk e gyü tt, míg Iftennek kedves akaratja ; Ifién a' te ki-meneteledet és í>é-jóve tele det őrizze , hogy ne ártson teneked a' Nap az o bévségével, és a i Hóid az ö fényével: Sóit. i z i . Menyj-el tc-is K. Eomorú G yü lek ezet, és a’ ti maitokban úgy járjatok , hogy arról meg-cmlekezzetek , nem magatok ha talmában vagyto k , (: mivel nem-is magatokcji vagytok , i Kór. 6: ly. ) és minden dolgaitokban úgy Eóljatok: Ezt tselekeEEük avagy am azt; ide megyünk avagy amoda, ha Ifién engedi: Jakab Apóit. 4. Kék. Ámen.. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(13) Az Emberi okos Léleknek munkájiról, ’s Nemes Virtus\xó\ lőtt, Szom orú. H A L O T T I O R A T IO . M ellyet érdemlett, a Léleknek jeles VirtusWa\ valósággal Nemes, NÉHAI N E M Z E T E S és T I S Z T E L E T E S. V i czei M ári a Aszszony; T i SZ T E L É T E S. *s T U D Ó S. SZjdthm kr M é M E TH l S Á M U E L 'Vratft* AH Kolófvári Reformt Colitgmm érdemes Profeflora 's édes Á t t y A kívánatos Hátas Társa: Hogy reméntélén Efetból követhetett Utolsó fomorn Tiftesség té* telének Napján, 1715. Ej£t. Karátsón hav. 13, napján * a ' fomoru Hátnál ei-mondjon; és azután, igen megfiomorodott Tificeletes Férje kiváltságára ki is adjon, J: M Á T H É; A' R: R: C: P b il : A. B A GZ O N l. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(14) Z £omoru alkalmatosságnak, mind kefergö, mind éenvedö , mind Éendélö minden Rendei. Nemességgel, ’ s azt illető Értelemmel, T an átstsal, Okossággal Jeles; Mindenféle Böltscségért, Tudományért TiÉteletre méltó ; mind két Renden lévő Férjfiak, Kegyességgel , Szeméremmel, Sze líd Engedelmességgel é k es, Afcteonyi Rend. F első, Közép, ’ s Alsó R en d ből, ’s Hivatalból álló Kegyes Hallgatók ; Szomorú Halotti Gyülekezet ! A nem tudnám ’s nem elmérném, a’ magában, ’ s maga ■“ dolgaiban kévéiét ; mákokban’ s azok dolgaiban többet mu latozó r azok felöl maga felett korosán viígálódó: innen magát könnyen el-hallgató ’ s felejtő, mákokat tsak hamar ’s gyakran meg-itélö Emberi kényes , dölyfös Elmének nyughatatlanságát. Ha nem tudnám ’ s nem elmérném , az ellene mondhatatlan ’s állhatatlan Hatalmasságnak verekedő Job b Kezének , mind ma gán ’s mind mákokon-való komorú feenvedésére ’s kémlelésére meg-nem indúló Emberi Szívnek lágyúlhatatlan keménységét. Ha nem tudnám ’ s nem efmérném , az eleve egyfier bé-vött, kitsiny vagy femmi fundámentomon épület vélekedésben, a’ Ke gyelem és Terméket világából a’ dolognak igaz meg mutogatása után-is , vakmerő meg-átalkodá«át. Nem kérdeném ; Elmémetis azzal fokká nem fárakranám : H ogy ’s Hol kezdjem,hogy folytalíám , hogy ’ s hol végezzem , ez Szomorú Háznál előttetek valóBekédemet. D em itm ondék ’s mit itélék, ralám helyte lenül ? Lám tudnom k e ll, az Ifter.töl az Emberben ékességül adatott, maga képével meg-nemesíttetett okos Léleknek; a’ mint magában terméket kermt küntelen-való munkásságát, úgy a’ dolgoknak azokra-való korgalmatos figyelmezés után , meg élhetésekre meg-kivánratott ; és mind addig itelet-tételeinek meg-rartóztathatásokra kükséges tehetős Tökéletességeit. M it mondék ’ s mit itélék h á t , még-is azért talám helyrelenül ? Lám jól látom, Kegyes de komoru Hallgatójimnak, minden bal Ítélet tételtől üres , a’ dolgok igazán-való meg értésekre , magokbanvaló kékületeket ’s kívánatos figyelmetcsségeket. Lám jól látom, az Iften verekedő nehéz Kezeinek kemlélésére lőtt belső nem tettetes , de valóságos meg-illetódesek utánn ; a’ firásra könyvezésHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(15) re velem együtt-való hajlandóságokat. Mert jól tudjak és elmé rik , kttso ia az, Ki e’ gyázos és komoru Koporsóban moíl elejék be kémlelésre ki-tétetett; de majd elöttok firalmokra, íirjába kíférretik ’s temettetik. Ez, az igazan Nemes, az AÉkonyi rendet, minden drága ékességek felett ékesítő ; Kegyességgel, kelíd Szemérmetességgel, Házassági ti/Eta életével , mindenekre ki-ható gondos, korgalmatos, lérény Vigyázassa!; f g y ebekhez-való Em berséggel: magát mindenekkel kedveltetni tudó Nyájassággal i az AfcÉonyi nemet m eghaladó Okossággal, Értelemmel; az lilén Könyvéből mind édes A tty a , mind T ikt. édes Férje Hazában meg tan u lt, komoru halálát meg-elözö nehéz fájdalmai között-is magát vigaktaló ’ s erősítő Bekédekkel, innen kármazott ’ s erő södött igaz Hitit ki-mutató jeles Refilutióva l, méltán Nevezetes, Néhai NemzetesTikteletes V I CZ E 1 VI Á R I A Akkony. Mi rt jóllátják, az Itten Jo b b Keze’ Munkás F é Rj F i á NAK , minket külö ’s fel nevelő jó ATyáNKNAK , bkléíiánk díkes Ékességének, Tikteletes Szathmár N E M E I Hl S Á M U E L Uram nak, a’ komoru Halál áltál tőle megváltt kedves Házas Társán-való bel ső meg tlletödését ’ s komoruságát. Bátran azért, a’ mennyire Elmémnek moílani zavaros hábor gása meg-engedi, a’ mint könnyen a’ kezdetit, úgy tsak hamar ’s nem fokára Bekédemnek véget-is,figyelmetes Hallgatástokkal fel-fegíttetvén, meg-taiálom. A ’ mint régen , úgy még ma-is , a’ Terméket világánál, minden dolgokban a’ tsalhatatlan erős fundámentutnon álló Igaz ságot kereső Böltsek , a’ Tsudálkozással egybe-köttetett, korgalmatoson vifgálódó Kérdezkedésen, elméjek gyakran fehesen, de rendületlenül futó 1 télét-téteknek egy kevefsé való meg rartóztatásán kezdvén-el munkájokat ; így bizonyoson fel-találják ’ s ki-is hozzák a’ régen kerefett ellene mondhat a tlan Igaz ságot. Én is azért, nem akarván femmit, minthogy nem is il lik hízelked niigyekezem a’ bizonyos és minden kételkedés kivül-való dolgot fel keresni, ’s Előttetek meg-is mondani. Mikor a z é rt, a’ mint véges és tsekély , úgy a dolgokban a’ fém minél ha többet , de az igaz valóságnál fokkal kevesebbet látó Elmémet fordítom, a’ Lélek és Tejl korül-való gondolkozás ra ; 1 sudának és méltán k "désbe jöhető dolognak iarkik érmé ké n ez H ogy az nem r . m agát, hanem magán kivid egyéb dolgókai-is elmerő ; ne n uak m \a munkájival biro, azokat. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(16) igazgató; hanem a’ magán kívül valókat-is gyakran akaratja nnt forgató ; közelebb a’ magával minregy következés fccrint ökve-köttetett 7>//nek tagjait, ’$ azoknak mozdúlásit gyakran maga kívánsága kerint igazgató ’ s el-rendelö ; és az Emberi telinek táplálására ’ s erősítésére mindenfelé ki-terjedö vérben , komoru vagy vidám , roagában-való munkáji által, gyakran nagy válto zásokat rsinálható Emberi Okos Lélek, fok m unkája’s gondosko dása altal-is nem mehet arra, hogy magának azon Teliben örö kös meg maradást, vagy innen akaratja £erint-való ki költözést tsinálhaílon, és e’ Sátorból-való kimenetelének Efitendót, Hónapot, Napot és Órát bizonyoson fel-teheffen. Tsudáltatja ve lem ezen dolgot még ez-is ; H ogy az Emberi Okos Lélek, ámbár a’ véges Elmét meg-illetö minden tökéletességekkel birjon-is; ám bár a’ Tifita, Józan, foha magában hamisat nem tanítható Okos ságra, Szorgalmatossággalküntelen figyelmezzen ; annak tanítá sának úízatos Engedelmességgel magát alája adja ; Jselekedje tsak azt a’ mit jav all, és annál nem többet , netn-is kevesebbet; mind ezeket-is pedig, nem magára , hanem ahoz mint Fö Tanítójá hoz való kötelességre nézve. Ámbár magára nézve az ellenkező nehéz dolgokban E rős , és maga rendes hivatalában Megr-tántorithatatlan ; sőt mindenekben istendő Békeségcs-tUro ; a’ kedve Éerint valókban Mértékletes,azoknak édességes hizelkedések által magaKötelessége mellólel-nem álló, mindenkor maga jelen-való Sor sával meg-eléged'ó légyenis. Ámbár magán kívül egyebekhez egye nes Igazsággal, istendő Adakozással,Haládatossággal, féméremmel együtt járó igaz Nyájassággal, másokhoz-való Emberséggel, favaiban ’s tselekedeteiben-való Állhatatossággal,idejében-yaló rsendes Hallgatással vifeltefsék-is ; mindazáltal ezekkej-is a’ mit mon dók nem teheti; hogy noha magának Fö végére , jó Attyához való menetelre akaratja ’ s kívánsága légyen ; de az mikor légyen, yag y magának bizonyos idöben-való kéfületekor ; vagy külső, a’ tifit a Okosság fierint hozzá tartozó dolgainak el-rendelésekor; azt magának meg-pem nyerheti. De végtére nagyobb Tsudaez-, hogy ámbár lílenéhez , a’ kitol a’ mint első, úgy tovább-való létét ’ s valóságát-is vötte és v é f i ; tifita Kegyességgel vifeltefsék, igazán ötét Efmérvén, egyenes Indúlattal hozzá légyen, tselekedje azokat, mellyeket tud néki kedveseknek lenni, ötét Szerejfe, félje, figitségiil hívja, hozzá engedelmességgelragafikodjék, véle a’ f: Szö vetség kerint, a’ mint a’ véges Lélek’ terméken engedi, egyesülHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(17) főn , pünttlen já rjo n , és ugyan barátkozzék ; mindazáltal innenis meg-nem érth eti, hogy Fö vége ’ s édes A rtya , holott, mU kor , melly időben ; rendes vagy rend kivül-való úton kivánja ; véle egy£er lőtt egyesülésének, ’s nála meg-kóftoltt édességeinek, tökéletes és öret-js meg-elégíthetö állapatjára vitettetni. Közelgetek már, úgy látom, a’ rév-parthoz ; holott a’ mit korgalmatoson cn keresek , meg-találom ; fel-tött kérdezkedésimnek édes gyümöltsét majdan tsak hamar meg-kóftolom ; T inektek is kegyes Hallgatójimnak a’ mit Ígérek nyilván ki-mondhatok. A z Emberi Okos Lélek, noha magában fokra mennjen, ma;án kivül-való egyéb külső tcfti dolgok fe le tt, nemesebb tökéetességü légyen ; mindazáltal, hogy, lé t é t , valóságát, minc elsőben azután-is , nem m agától, hanem mástól, kit I s t e n n e k nevez, vötte légyen ; azt a’ maga term c£eti, Nékem ’ s Néked mindjárt önként meg-mutatja. H o g y azért Ü : ez romlandó, és borulandó Sárházban mint Sátorban adattatott ’ s rendeltetett légyen ; ez nem m agától, hanem a ttó l, kitol eredetét vette és véÉi; kitöl-is mint Formálójától mindenkor mindenben függeni tartozik , vagyon : A zért maga jeles tökéletességeit, egyéb dolgok felett-való nemes eztmereit ki-mutató munkájiban , an nyira tsak ’ s azon végre-is m ehet, a’ mennyire és melly végre Teremtöje nékie engedi. Ha azért magán kívül egyéb dolgokatis efinér , és magához közelebb-valóTeltének tagjaival’s moz* dúiásival bir ; tudnia k e ll, mint Iften képével meg-ékesirretett nemes Teremtésnek , ezeket-is arra a’ végre , mellyre maga-is teremtetett bírni ; hogy mint m aga, úgyezek-is legyenek Iftenének tiktefségérc, Tikteletinek fegírésére; és ez által maga Teliéhez közel-való egyéb dolgokat-is annak ekközévé tegyen. H a magában a’ véges Elmét meg-illetö nemes czimereket ’s tulajdonságokat érez, és munkákat lát ’ s tapaktal-is; efmérje ezeket Fö végéhez való igyekezetinek könnyebbítő és fegítö e£közeinek lenni; hogy a’ T c ft i, mint magával terméket kerint ellenkező dolgoktól el-kakadván, ama’ magában tökéletes Fö Lélekhez , holott nemes tulajdonságainak el-végezödésc léken, mindenek fe lett ragakkodni. Ha Iftenével, mint A ttyával-való egyességben, édességet ’s magár küntelcn élektö , gonokaiban vigaktaló örö meket talált ; jövendőre ö magánál el-téretett tellyes örömnek ’ s pdeficéanek. elmérvén arnkat eleve ki-mutatott ’sengéjének. f. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(18) kn m ; fietteíle ö magának , mind azoknak tökéletes bírásába be juttatását. N e fájlalja hát ’ s ile firaíTa, hogy illy innen-való Éükséges ki-menetelinek Efittnclejét , Napját és Óráját Ura tőle él titkolta; mert ha magát ’ s termé£etit meg-vifgálja , onnan könnyen által-látja, hogy Iitenre ’ s Örökké-valóságra , ’ s nem a’ tefti dolgok k ö zött, vagy örökké , vagy fokájig-való múlatozásta teremtetett légyen ; azért nem tsak e g y £ e r, sőt mindenkor innen-való ki-költözésre , a’ melly Napon , Órán ’ s ftmpillantás hat) U ra kivánjaj ’ s arról ötét akar holott ’ s melly úton megfiólítja; nagy k étség e, Ura akaratjábanmeg-nyugott alázatos engedelmességgel légyen. Ne Éóljak bátor femmit többet: lm ’ már látod mind ezekből Kegyes H allgató, minden Embert maga körül-való £orgalmatoS vifgálódás mire tanítson. lm ’ már látod.ha Diogenessel gyertyá nál nem kerefed-is , ki légyen igazán ’s valósággal Ember, lm* már látod, az Emberi nevezetet fokán vifelök közzül, ki érdemel jen Embert meg-illethetö igaz Ditséretet. lm ’ már nyilván általlátod, az Emberi okos Léleknek Munkájiról ’s NemesVirtusiról-való Betétiemnek tzélja ’ s vége méltán K i leheílén. De hogy tovább-is ez iránt-való kívánságodnak eleget te g y e k , ím egyenesen ’ s valójában meg-mondom: E z , A m a z , Igazán ’ s Valósággal N agy A t y á n a k , lilén Jobb-Keze munkás F é R j F i á N A K , TiÉtcletes Tudós Szathmár N É M E T H I SÁ M U E L Urunk Életének kívánatos P á rja ; Néhai N em zetes, T iételetes V 1C Z E I M Á R I A A ££o n y. K i-is, lilén ’ s a* Terméket jó Dajkaságokból , nagy emlekezetü Nemzetes Szü léktől , e’ világra Cületteték 1 6 7 0 . Efitend. Pünköil havának 1. napján: édes A ttya lévén , Néhai Nemzetes Viczei Péter U ram ; Ki-is e’ Városban fok tiktefséges H ivatalokat, végre az ak kori rend £erint Fö Hadnagyságot ditséretesen v ife lt; Ki mind az A ty a i, mind az A nyai Á go n , régi híres Famíliából ágazott-el. A z Atyai Ágon nagy emlekezetü érdemes JelesEmberek voltának: Viczei Máté , Viczei Tamás, Viczei Antal , Viczei Gáftár, (-.Kik nek emlekezetes Nevek ’s Czímerek a’ Kolofvári Piatz foron lévő nagyHázaknak.mellyHázakat magok építtettenek.Kapu-kövejin, ma-is ki-faragva láttatnak:) és az öreg Viczei Péter ; kinek Fija volt az említett Viczei Péter, a’ meg-Hóltnak édes A ttya. A z A nyai Ágon az említett édes A ty a , £ármazott a’ nagy emleke zetü Néhai Nemzetes Jónás Deák Famíliájából; Néhai NemzeHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(19) tes Jónás Kata A££onytóL Édes Ánnya pedig e' Megholt \é Akkonyunknak v o lt, Néhai Nemzetes Szegedi Judith A ££ony. Kiktöl-is kisded korától fogva a’ jó erköltsökben , és a’ Leányi rendet ékesítő dolgokban neveltetvén , és még akkor, Nemes Elméjének jeleit kim u tatván , érdemiette; hogy Szüzessége vi rágjában Házassági £ : Szövetség által véle egyesüljön, említett T i £ t : F é r je , Szathmár N É M E T H I S Á M U E L U ru n k, i ő 8 5. e£tend. Sz G yö rgy havának 10. napján. Kivel-is a’ £, Házasságnak rendi és törvénye £erint-való tifaa, fant Életet élt Harmintz EÉtendökig és nyóltz Hónapokig. És cl-végre, mi kor ebben , maga toros , és leg-kiílebb dolgokra-is ki-terjedö Gazda-AfLfamyi Ti faét gyakorlaná ; innen kármazott (: mint mát mindnyájunknál tudva vagyon: ) £omoru nagy E S É S által; Sz. András havának 1 napján; Ú gym int, mikor maga Házának Hijjá ró l, azon gráditson, mellyen az előtt fok£or járt, Kezeiben terhet hozván, le-akarna kállani; Lábai meg-tsu£amodván , terehvel tellyes kezeivel-is nem tartózkodhatván; egyéb tagjaiban, is; de kivált Fejében meg-romolván, fok fájdalmai után, negyve nedik napon el eíésc utánn , Lelkét meg-adá Teremtöjének ’ s M egváltó U rának’ s édes Jéfusának , 1 7 1 5 . e£rend. Karátson haváuak 1 1 . napján , éjjeli 10. és 1 1 . óra kö zö tt; életének 4 Ektendejében , ’s 9-dik Hónapjában. Ez bizony méltán , hogy az Emberi Okos Léleknek iUy Munkájiról; utolsó £omoru T iktesség tételének Napján , Telte felett Befad lég yen , meg érdemlette : mert ezeket mint tükörben, magában ’ s dolgaiban , min dennap’ láttatta ’ s £emléltette, nem-is kellett ide máfunnan ke rekeit , külső idegen £ínnel meg.feftett be£édekböl álló Oratio ; mert maga volt mind ezekben nem mint A ££o n y , hanem mint egy Férjfi , valósággal nagy Orator. Ki mint ember, fogyatko zás , ’ s néha A££onyi indúlatosság nélkül nem v o lt; de azt fellyül-m últák, sőt femmivé tötték fok Nemes Virtusi. Mert Lel két mindenek fe le tt, lílcnéhez-való igaz Kegyességben ; Annak, mind maga H ázában, (: mellyben Eftve és Reggel Imádságinak bizonyos, rendelt óráji valának,:) mind a’ közönséges Templombéli k Gyülekezetekben ; (:mellyekben gyakorta meg jelenni gyönyörködik vala :) Tifaeletiben foglalta ; és az lilén békédé nek olvasásában korgalmatos volt ; mellynck édes gyümöltsét urólsó nyavalyájában-is kedvesen érzette : gyakorta mondván: M oílani fájdalmim között azzal viga£ralom m agam at, a’ mit az lilén békédéből hallottam és olvaítam ; innen kármazott IfténéHaáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(20) hez-való mindenkori fiives nem Sínes Szeretetében ’ s Félelmében ; ö róla-való i Elmélkedésben ; tsuda, és az Afifionyi Nem felett-való hetedekben maga gyakorlása. Innen a’ mint Életében , úgy Halálát m egelőző nehéz kínjaiban-is Iftenéhez tsak egyedül ragafikodott. Bizonyságok erre , nehéz fájdalmiban , Velem e g y ü tt mellette lévő Iften Házának Szolgáji; az lilén Befiédéböl ki fiedegettetett ’ s mi előttünk el-m ondott, az Halállal küfcködö Ember erősítésére el-kéfcültt Iften Szolgájának-is fiájába ülhe tő , illyen és ezekhez hafonló fiép fiavai : "H a a' fá t el-vettük ” Iften kezéből, el keli d Gonoft is vennünk. Nintsen fém jó , fém. "gonof a' Városban, mellyet IJlen nem tselekednék. Tudom , IJlen ” a z , Ki meg-öl 's meg-is eleveníthet ; úgy vagyunk mindnyájan ” IJlen kezében , mint a' sár edény: a' mint fel-véfen, úgy hirte" len a' pjldbóz-is üthet; mégis nem kérdhetjük, miért mive led ezt ? "Tudom, az UR az én Páfitorom; azért az Halál árnyékának völ’ ’gyében-is nem félek; mert az b Páfctori Veffeje és Botja vigaftal ” engemet. Hálá légyen az én jó IJienemnek , hogy engemet nehéz "Elekemben mindjárt meg-nem öle; hanem ada nékem még illy al” ka/matosságot ö Felségérol-valá beféltésre , hogy imádkozhajfam, ” ’f ö Felségét bűneimről engeftelheffem. Tudom én kinek hittem; ” bizonyos vagyok-is benne, hogy az én ö nála le-tett kintsemet meg” tartja ama Napra. Szerettem , feretem-is Iftenemet; keretem ” az ö Felsége Szolgájit-is , mint a' maga Angyalit. Mellyeket nem e g y é e r, sőt gyakran , nehéz nyavalyáji között fiájából tsudálkozva hallottam, ’s hallottak mások-is. Ezek között JE SU Ssához gyakran így fiólott: "Uram féjtis IJicnnek fent F ija ! ben őnéd hittem ’s bíztam, légy fegédségül nékem, fegény Szolgáló Leá"nyódnak : Uramjéfús ne hagyj-el1 Kívánván ezek mellett azt-is, hogy a’ fi. Gyülekezet érette Imádkozzék , kivált mikor már a’ fiólásra-való tehetössége nehéz fájdalmai között fiintén erötlenülne ; és fokfior fájlalván , hogy fiokása fierint maga Könyveiből nem imádkozhatott: "Én Ijtenem! (úgym ond:) melly öromejí ” imádkoznám, de jó l nem látok. Így kéfiítvén Lelkét boldog ki múlására, és az Halálnak félelmét meg-gyözvén,midőn érezné fullyosodását, maga halálára kéfiített ruhájú clö-kerefte, és fejé hez tétette; intetvén, hogy tegyék máfuvá, azt mondotta: N e , hadd legyenek o tt, hogy annál kéfebben várbajfa IJienét , ’s Megváltó édes Jéfusát. E z , magán kívül mindenekhez egyenes Igazsággal; Szegényeknek örömeft-való Adakozással, tifita igaz Nyájassággal; minden Rendekhez magát fiépen alkalmaztatni Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(21) tudó Embtrseggel; józan Mértékletességgel; egy ( óval, mindem Nemes Elmét meg-illetö Tselekedetekkel, egyebek között és fc* lett ugyan elöl-jár vala. Ez , magára n ézve; Ifién ’s a’ Lelki-e fméret tanítására hogy figyel mező; maga minden tselekedeteit a’ kerint rendelő , az el lenkező dolgokban Erős ,Hitiben nem tántorgó hogy lőtt légyen; bizonyság erre : £, Házassági egyetlen-egy Gyüm öltsének , £erclmes £iiz Leányának, Néhai Nemzetes Ti£t. Sz. N ó m e t h i M ántA Akízonynak, az Ilién £omoru íiraltnas emlekezetü íté letekor , tőle-való el-vétettetésében , ’s innen o£tán következett fok nyavalyákkal-való kü£ködésében-is , Iílenéhez minden hely telen panak és pántolódás nélkül megtartott Hűsége ’s Kegyessége. E z , a’ kedve kerint-való dolgokban Mértékletes , e’ világ híjábav alóságitól , a’ Tef i 1 tsalárd kiváuságitól, foha lohol meg-netn gyözettethető ; maga forsával ’ s áliaparjával meg-elégedő , hogy lőtt légyen : arról magad Kegyes H allgató, Velem együtt vagy bizonyság ; mellyek által maga mindennap’ ezt hirdette ; hogy Ö légyen Tselekedettel és Valósággal, az Illeti Békédét magyarázó é sT an ító n ag y E m b e r n e k H. T Á R S A . Ha kérded m ár; mind ezek ötét mire vitték ? Nyilván tu dom és el-hi£em , e rre ; hogy küntelen Ilié n , a’ Jó és Igaz körül minden réteben ílly korgalmatos munkás lévén kéken volt Urá nak akar mikor hozzá-jövetelére; és ha kintén Halálát meg-elözö illy példás ítélettel jöttlégyen-is e l; de akkor-is istendő nagy kékségben találván , mar magához clbé-vitte, és meg-is enyhí tette ’ s vigaktalta. A ’ firásra.kefergésre van azért itt mindnyájunknak elég okunk. Sirathatja leg-közelebb és elsőben Titet. H. F É R J E ; H o g y Házában ’ s Háza körül, illy ferényen és okosan vigyázó , min denekre ’s magára-is gondot vifelö jó Gazda-Aféfiwyát ; nehéz nyavalyájiban, véle rairtt Orvos Dajkálkodó, Fájdalmait gyak ran meg-enyhítö , kedves Hív Társát , ma Házából ki-botsátja. Sirathatja árván kintén maratt Collegiumunk ; mert itt az Árváknak Annya , Éhezőknek Táplálója ; Mezíteleneknek Ruházója; Betegeknek Orvosló Dajkája; Szűkölködő Megholtaknak Bé-fedezöje; Mindnyájunknak mint Szülő édes Anyánk vala. Sirathatják az Mén Háza’ Szolgáji, ’ s azoknak H Társaik, hogy vélek illy kép békeségben élö,kedves nyájasságával meg-vídám ító, fokakat gyakran kükségekben feUlégitö jó Akkonyokat, ’ s Tatsokat botsátják-el. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(22) Sirathatják közel ’ s távol lévő A ttyafiai; nevezetesen vele egy T eli-vér kedves Attyafi a, ö t t s e , Nemzetes Viczei Gáffár U ram , Ki ez Jeles régi nagy V iczei Famíliának , már tsak egye dül maradt Á g a ; mert őket igazán £eretö, Nemzeteket meg-betsüiii ’s ékesítő Vér-tagjokat ma közzülök ki-botsátják. Sirathatják a’ fok Szegények ; mert illy könnyen tsak egy Éavokra raeg-nyiló Ajtót hol találnak , En nem tudom. De , nem vagyok én, jól efmérem , ennek jeles virradnak ki-be£éllésére elégséges ; Álljon-elö azért ama’ nagy Orator Sala mon; és mondja cl,ama’ fókáktól kivántt,kevéstöl érdemlett Oratióíját, mert itt van helye: "Erős ferény Ajfonyi-áUatot kitsoda ta glalhat , mert etmek árra fokkal jellyul-haladja a' Kárbunkulusokat; "Bízik ahoz az ö Férjének Lelke , és annak marhája el-nem fogy; "forgalmatoson vigyáz az ö Házára , és a' rejlségnek kenyerét nem. "éjéi: Ditsérí ötét az ö Férje ; Dit sérik Ötét a Kapuk"bán az ö tselekedetci , Ámen.. Édes Leányával egy Sirbe temettetvén, a' felett, faragott kövekből rakott Monumentumra met je tett E P I T A P H I Ü M . C lra lm as Efetnek itt láthadd Példáját, M Néhai Nemzetes V I C Z E I M Á R I Á T , NéMETHi S á m u e l Elqjpnek Párját, Kivel jól élt harmintz e£tendök’ folyását. Ki a’ kegyességnek világos T ü k ö ré , T iÉta ’s jó erköltsnek volt nemes Czím ere, A z AÉÉonyi rendnek dí£e ’ s ékessége, Gazda-a££onysággal me££e terjedt hire. M ellyet akkoron-is ferénységgel ű z v é n , Gráditson jötében véletlen le-efvén, T öbb tagjai felett fejét meg-febhetvén, Halállal v é g e z e , negyven nap el telvén. Ez. Efetröl balul ember ne ítéljen; De n ézze, h ogy élte volt ti£tán ’ s kegyesen; M ellynek vége lött-is ha illy reménytelen, féfus által Lelke boldogult Iftenben 1 7 1 5 . életének 45. efctendejében , Karárson havának j 1. napján , 10. és 11 . óra között éjjel.. A ' Ki jó l é lt , r e jjú l tneg-nem halhat. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(23) H ALO TTI VERSEK. M e lle k k e l. Ez Utolsó Tiíztesség-tételt Aieg-ekes'it ettek,. T i szteletes Profejforokhozy és az Idvezűít Afifionyhoz-va\ó kötelességek szerint , Mind közönségesen a’ Kolosvárt Nemes Reformatum Collegium»<« Tagjai ; mind ott tanúié Grófi, Úri, Nemesi. Renden lévő IJfjuság. Sten végezése meg-nem váítozh atik, Halál által minden ember meg-o£latik -r ’ Idegen ’ s keferves dolognak de lát£ik, És iomoru gyá£nak okáúh tartatik : H ogy mind kedves, kegyes, b ö lts, gono£ , ’s oííoba, Egyaránt akadnak Halál hálójába, Kiknek kívánatos életek valóba Véletlen ’ s váratlan £állnak koporsóba. Keferves, hogy a’ Kik edgyek igaz hittel, ’ S ezen égyeaségben Iftenes élettel Ö£ve-tsatoltattak igaz £eretettel, Irigy Halál által mint vála£tatnak-el. írják: Diogenes egy Temető-helyen Sétálván egykoron , gondolkozik mélyért, Sok ember kaponyát forgatván kezében; Azonban Nagy Sándor mégyen elejiben: Kérdi, mit keres ott ? Felel Diogenes , H ogy több tsontok között egy ka.ponyát keres, (: Mivel az h e ly , hol van , affélékkel tellyes: ) Pbilippus Atyádét , ha, tudná mcllyik le££ ; Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

(24) De egyik másiktól nem efmértethetilc, K irály ’ s Koldus feje nem külömböztetík ; A ’ mellyel ö tőle böltscn jelentetik, H ogy Haláltól Éemély nem válogattatik. M ert jóllehet Iften felső ’ s alsó rendet, Szerzett emberek k ö z tt, £ép ’s nagy külömbséget ; Rendeletien Halál de nem tart illy rendet Nem cfmér férgében nagyobb ’ s kiflebbeket. D e miért ? Nem lehet, (: mert termé£etirül, M int Kép-irók feítik, ’s tselekedetirül:) Mindenüvé vakon ’ s mezítelen fé rü l, Fül nélkül v a n , ’ s fik et , valahová kerül. Vaknak Írják : Éemélyt mert ö nem válogat Senkiért, íémmiért tovább nem h alo g at; Ja j annak! ki forán ez a’ Vak tap ogat, M ert mindent a’ földnek gyomrába takartat. Mezítelen: mellyel jelentetik nékünk , Mezítelen jöttünk világra ’ s úgy m égyünk; V agy Salaéhnussú egy leplet ha vizünk , Fénlö gazdagsággal bár CrcefitsoY legyünk. Siketnek: meg-nem hall mert fuppUcatiót , M eg-úrál akarmelly bölts apellatiót , Nem figyelmez íém m it, ’s nem hallgatja a’ £ót , ’ S akarmelly ékesen folyó Oratiót. K atájával le -v á g , fegén yt és gazd ag o t, Válogatás nélkül mind k itsin yt, mind n ag yo t; Ja j ! mikor ki küldi a’ fok nyavalyákot, M int meg-annyi ferény, ’s f ágúldó Pojlákot. De jaj ! hova maga febesen érkezik, Ja j ! a’ mclly fárházhoz ö közel férkezik, M ert a’ Lélek onnan máfuvá költözik , M elly miatt fokakra b ú , ’s gyá£ következik. E ’ vak , mezítelen, ’s fiket , fegyverével, Ez előtt maga já r t , ’ s olly hirtelenséggel Sok tartományokat nem járhat vala e l , Azért a’ Régiek fok időt értek el. De Szent Já n o s , fárga lovon látta ülni: Jelen. 6. Mellyen Éágúldozva e’ földet kerülni N a g y hirtelen f.okta , ’ s fok időket érni Kevés embereknek éokta meg-engedni. Haáz Rezső Múzeum Tudományos Könyvtára, Székelyudvarhely.

nagy embers&eacute;g&eacute;vel

nagy emberségével