l ó g i á j a bizonyos é r t e l e m b e n a k l a s s z i k u s n é m e t filozófia csúcspontja, és m i n t L u k á c s k ö n y v é n e k b e f e j e z ő g o n d o l a t k ö r e m u t a t j a , G o e t h e F a u s t j a a n é m e t k l a s s z i k u s iro- d a l m i f e j l ő d é s kétségtelen c s ú c s p o n t j a .
S ez az összehasonlítás r e n d k í v ü l m é l y é r t e l m ű . L u k á c s G o e t h e - t a n u l m á n y a i b a n is említi m á r az itt m e g l e v ő kapcsolatot, a z o n b a n A f i a t a l Hegel elolvasása u t á n e kapcsolat m e g é r t é s e s o k k a l m é l y e b b lesz. F a u s t is k e r e s z t ü l m e g y a görögség k ü l ö n - böző iskoláin, végigtekint »Philemon és Baucis sorsán, e l j u t előkelő u d v a r o k b a é p p e n úgy, m i n t a h o g y a n a szellem á t s z á r n y a l t é r b e n és i d ő b e n k o r o k a t és t e r e k e t a hegeli Szellem f e n o m e n o l ó g i á j á b a n is. A p r o b l é m a a z o n b a n az, hogy G o e t h e F a u s t j á b a n és k ü l ö n ö s e n a n n a k b e f e j e z é s é b e n , d e egész p r o b l e m a t i k á j á b a n is a n y u g t a l a n s á g , a m e g n e m békülés, a f e j l ő d é s b e f e j e z h e t e t l e n s é g é n e k érzete f e j e z ő d i k ki. Hegel egész m ű v é b e n is h a s o n l ó a helyzet, csakhogy n á l a a végső cél mégis a szellem ö n t u d a t r a j u t á s a . S itt ú j r a f e l m e r ü l az ö n t u d á t k é r d é s . Az ö n t u d a t tudniillik — s itt Hegel egész m ó d s z e r é n e k , v a l a m i n t G o e t h e n e k v a n igaza — a m i n d e n n a p o s m e g i s m e r é s e k , g y a k o r l a t i t e v é k e n y s é g e k á l l a n d ó a n ú j r a s z ü l e t ő e r e d m é n y e , és n e m pedig egy elé- r e n d ő n y u g v ó cél. M i n t ismeretes, M e p h i s t o f e l e s a k k o r viheti el Faustot, h a egyetlen p i l l a n a t r a is azt t u d j a m o n d a n i : „oly szép vagy, m a r a d j velem". H a t e h á t s z e r e t n é ú g y m e g á l l í t a n i a pillanatot, m i n t a h o g y a n J o s u é m e g á l l í t o t t a a n a p o t az égen a biblia szerint. S b á r Hegel sosem á l l í t j a m e g a pillanatot, d e i d e a l i z m u s a k ö v e t - k e z t é b e n v á g y i k a r r a , hogy legyen egy ilyen pillanat, s L u k á c s b e b i z o n y í t j a : a m a r - x i z m u s f e l f o g á s a szerint ilyen p i l l a n a t n e m létezik, s ezért n e m viheti el az ördög
— az e m b e r t . Ez a végkicsengés a n n y i t j e l e n t : h a b á r egy s z e m p i l l a n t á s semmi, d e a szem, a m e l y pillant, s ö n t u d a t o s a n k ö r ü l n é z a világban — az m á r v a l a m i . (Akadé- miai—Kossuth, 1976.)
H E R M A N N I S T V Á N
Arató Endre: A feudális nemzetiségtől a polgári nemzetig
A n e m z e t t é v á l á s f o l y a m a t á r ó l , a nemzeti ideológia előzményeiről h a z á n k b a n és a nemzetközi t u d o m á n y o s f ó r u m o k o n m a is t a r t ó v i t á k h o z k í v á n t hozzászólni a n e m z e t i - n e m z e t i s é g i k é r d é s e l i s m e r t tudósa. A k ö n y v kapcsolódik a szerző k o r á b b i , a 19. század első évtizedeivel foglalkozó m u n k á i h o z , m i n t p é l d á u l „ K e l e t - E u r ó p a t ö r - t é n e t e a 19. század első f e l é b e n " (Budapest, 1971) vagy „A nemzetiségi k é r d é s t ö r - t é n e t e M a g y a r o r s z á g o n 1790—1848" I—II. k ö t e t e (Budapest, 1960). H a t a l m a s a n y a g (feldolgozások, f o r r á s k i a d v á n y o k ) vizsgálatán keresztül t á r j a f e l a m a g y a r o r s z á g i n e m m a g y a r n é p e k n e m z e t i i d e o l ó g i á j á n a k 18. századi előzményeit. A 19. és 20. szá- z a d b a n „ f o l y a m m á " szélesedő ideológiák, m o z g a l m a k 18. századbeli „ f o r r á s v i d é k e i t "
keresi a m a r x i s t a összehasonlító módszer a l k a l m a z á s á v a l . A b b a n az évszázadban, a m e l y „le is z á r t egy f e j l ő d é s t és el is kezdett egy ú j a t " , m i k o r a minőségi változás f é l r e i s m e r h e t e t l e n jegyei j e l e n t e k m e g az itt élő n é p e k — és a m a g y a r o k — eszme- világában.
A f e u d a l i z m u s válsága, a k a p i t a l i z m u s k i b o n t a k o z á s a i d e j é n a m á r k o r á b b a n m e g l e v ő nyelvi, területi, k u l t u r á l i s közösség m e l l e t t f e j l ő d ö t t az á r u f o r g a l o m , a csere, s a széttagolt t e r ü l e t e k között l a s s a n m e g i n d u l t a „soknemzetiségű m a g y a r - országi p i a c " k i a l a k u l á s a . Ez a f o l y a m a t együtt j á r t a n e m z e t i m o z g a l m a k s z e m p o n t - jából is f o n t o s t á r s a d a l m i átrétegződéssel — m e g j e l e n t e k vagy á t a l a k u l t a k azok a t á r s a d a l m i osztályok, rétegek, m e l y e k vezették, illetve bázisát képezték e z e k n e k a 79
m o z g a l m a k n a k (például a h o r v á t á r u t e r m e l ő nemesség, k e r e s k e d ő p o l g á r s á g , a r o m á n , a szlovák értelmiség, a p a r a s z t s á g d i f f e r e n c i á l ó d á s a stb.).
E tényezők az itt élő n é p e k n e m z e t t é v á l á s á n a k f o l y a m a t á t i n d í t o t t á k el, k i a l a - k í t v a - e r ő s í t v e a n e m z e t többi k o m p o n e n s é t . Ez v o l t a z a l a p j a a n e m z e t i i d e o l ó g i á k minőségi v á l t o z á s a i n a k .
Egyes m a g y a r o r s z á g i n é p e k a f e u d a l i z m u s messzi s z á z a d a i b a v i s s z a n y ú l ó v a g y éppen f r i s s e n szerzett p r i v i l é g i u m o k „bástyái" m ö g ü l i n d u l h a t t a k c s a t á b a . A s z e r z ő azt az i z g a l m a s folyamatot eleveníti fel, hogy m i k é p p e n t e l í t ő d n e k e f e u d á l i s p r i v i - l é g i u m o k polgári tartalommal, k i m u t a t v a e f e u d á l i s v o n á s o k t o v á b b é l é s é t is a m á r j e l l e g ü k b e n p o l g á r i v á váló n e m z e t i ideológiákban.
A szerző a horvátok n e m z e t i t u d a t á n a k k i a l a k u l á s á t v i z s g á l j a először „ A h o r v á t a u t o n ó m i a és a n e m z e t i t u d a t k i a l a k u l á s a " c í m ű f e j e z e t b e n . A z a u t o n ó m i a k ö r ü l k i a l a k u l t k ü z d e l m e k b e m u t a t á s á v a l bizonyítja, h o g y a f e u d á l i s n e m z e t i e l l e n t é t e k m ö g ö t t a 18. század v é g é r e f e l t ű n t e k a polgári jellegű e l l e n t é t e k csírái is, m i n t p é l - d á u l a h o r v á t o k által l a k o t t t e r ü l e t e k egyesítése, t ö r e k v é s a z ö n á l l ó n e m z e t i p i a c k i a l a k í t á s á r a . í g y a nyelv, az irodalom, a t ö r t é n e l e m f e j l ő d é s e m á r a n e m z e t i i d e o - lógia ú t j á t e g y e n g e t t e — m é g a k k o r is, teszi hozzá A r a t ó E n d r e , h a t u d j u k , h o g y e tényezők a h o r v á t n e m e s i k i v á l t s á g o k a t is i n d o k o l t á k . A 18. s z á z a d b a n a h o r v á t ideológia k é t i r á n y a — a n e m e s i - f e u d á l i s és a n y e l v i - k u l t u r á l i s — e g y m á s m e l l e t t , s z e m b e n á l l v a , de e g y m á s t kiegészítve léteztek, e g y b e n m a g u k b a n h o r d o z v a az ú j , a polgári ideológia elemeit.
A középkori szerb á l l a m f u n k c i ó i t l é n y e g é b e n a s z e r b o r t o d o x e g y h á z t ö l t ö t t e b e (előbb az ipeki, 1766-ig, m a j d a karlócai p a t r i a r k á t u s ) , a m e l y e g y h á z i - v a l l á s i t e v é k e n y s é g e m e l l e t t világi f u n k c i ó k a t is ellátott. A szerző azt a f o l y a m a t o t t á r j a elénk ismét, a m e l y b e n az egyházi kongresszus f o k o z a t o s a n politikai k é p v i s e l e t t é is válik. A szerb vajdaság m e g a l a k í t á s á é r t indított k ü z d e l e m b e n u g y a n i s e g y r e i n k á b b a szerb e g y h á z és a z u d v a r ellentétei b o n t a k o z t a k ki. M í g a szerb m o z g a l o m a h o r - v á t h o z viszonyítva k e v é s b é volt f e u d á l i s jellegű a 18. század végén, a d d i g a n e m z e t i ideológia n y e l v i - k u l t u r á l i s v o n u l a t a az u t ó b b i h o z k é p e s t l a s s a b b a n b o n t a k o z o t t ki.
A t o v á b b i a k b a n , a m u n k a h a r m a d i k fejezetében, a z u g y a n c s a k k i v á l t s á g o k k a l r e n d e l k e z ő s az u r a l k o d ó n e m z e t h e z tartozó szászok, illetve m a g y a r o r s z á g i németek e s z m e t ö r t é n e t é v e l i s m e r k e d h e t ü n k meg. A szászok n e m z e t t u d a t a (a n é m e t össze- tartozás) m á r a k ö z é p k o r b a n is az e t n i k a i összetartozás f e l i s m e r é s é n a l a p u l t , és a 18. század végéig m i n d e n e k e l ő t t f e u d á l i s előjogaik v é d e l m é t szolgálta.
A horvátoktól, szerbektől, szászoktól eltérően l é n y e g e s e n n e h e z e b b h e l y z e t b e n v o l t a k azok a n é p e k , a m e l y e k n e k ki kellett dolgozniok n e m z e t t é v á l á s u k b i z t o s í t á - sát j e l e n t ő követeléseiket. A románoknál p é l d á u l a vallási u n i ó (a k a t o l i k u s és görögkeleti e g y h á z egyesülése 1679-ben) t a r t a l m a z t a a n e m z e t t é v á l á s első l e h e t ő s é - gét. S b á r a r o m á n n e m z e t i összetartozás t u d a t á n a k k i a l a k í t á s á t az u n i ó f é k e z t e , a n e m z e t i n y e l v és m ű v e l ő d é s t e r é n l e t a g a d h a t a t l a n pozitív h a t á s a is volt. A r o m á n n e m z e t i ideológia 18. századi képviselői (Micu-Clain p ü s p ö k , Cotorea, v a l a m i n t az erdélyi triász n y o m á n ) az 1791-ben kidolgozott, e g y e n j o g ú s í t á s u k a t k ö v e t e l ő S u p p l e x Libellus V a l a c h o r u m b a n , a történetiség elvével érvelve, a d á k o r o m á n e l m é l e t e t f o g a l - m a z t á k meg. E n n e k é r t e l m é b e n a r o m á n s á g jogai E r d é l y b e n m i n d e n ott élő n é p n é l régebbiek. S b á r ez az e l m é l e t történetileg v i t a t h a t ó ideológia volt, s e g í t s é g é v e l m é g i s k ü z d e n i l e h e t e t t az erdélyi r o m á n s á g n e g y e d i k r e n d i n e m z e t k é n t v a l ó e l i s m e - réséért. A d á k o r o m á n k o n t i n u i t á s e s z m é j e u g y a n a k k o r a n e m z e t i i n t e g r á c i ó ú t j á t is egyengette ekkor.
A k é t legmesszebbről induló, kedvezőtlen f e l t é t e l e k között f e j l ő d ő n e m z e t i s é g , a szlovák és ukrán n e m z e t i t u d a t á n a k b e m u t a t á s á v a l z á r j a a szerző m ű v é t . O l y a n k é t nemzetiség eszmetörténetével, a m e l y n e k még o l y a n r e m é n y s é g e sincs, m i n t a r o m á n politikai i g é n y e k e t és az u d v a r k i l á t á s b a helyezett k e d v e z m é n y e i t k i f e j e z ő II. D i p - l o m a L e o p o l d i n u m (1701).
A szláv t u d a t b ó l fokozatosan önállósodó szlovák t u d a t e l e m z é s e k a p c s á n f o g l a l állást a k ö n y v szerzője a b b a n a v i t á b a n , a m e l y B é l M á t y á s „ n e m z e t i " h o v a t a r t o - z á s á n a k m e g á l l a p í t á s á é r t f o l y i k a m a g y a r és szlovák t ö r t é n e t í r á s b a n . „Bél M á t y á s 80
közös öröksége a m a g y a r o k n a k és szlovákoknak. A l a k j a k ü l ö n ö s e n p é l d á z z a ezt:
h u n g a r u s p a t r i o t i z m u s a a n e m z e t i m o z g a l m a k m e g i n d u l á s a előtti t i p i k u s m a g a t a r - t á s r a u t a l " — á l l a p í t j a m e g ezzel k a p c s o l a t b a n A r a t ó E n d r e .
A t o v á b b i a k b a n a szlovák n e m z e t i m o z g a l o m k i b o n t a k o z á s á n a k n a g y a k a d á l y á t : a k a t o l i k u s és p r o t e s t á n s n e m z e t k o n c e p c i ó k a t s ezek s z e m b e n á l l á s á t elemzi. Ezek a koncepciók, m e l y e k az egész n e m z e t e t á t f o g ó cél é r d e k é b e n jöttek létre, é p p e n e célt, a belső n e m z e t i integráció l é t r e h o z á s á t gátolták.
Az ukrán fejlődés k a p c s á n m u t a t r á a szerző a r r a , hogy az u k r á n vallási unió, é p p e n a r o m á n é t ó l eltérő feltételei m i a t t , n e m h o g y segítette volna a n e m z e t i f e j l ő - dést, d e egyenesen h á t r á l t a t t a azt. A ruszin eszmevilág m é g a 18. század végén is f e u d á l i s m a r a d t abból következően, hogy m é g az a ruszin papi-értelmiségi réteg is asszimilálódott (az u k r á n vallási u n i ó következtében), a m e l y a n e m z e t i m o z g a l o m szellemi v e z e t ő j e lehetett volna.
R e n d k í v ü l izgalmas szellemi é l m é n y m e g i s m e r k e d n i a 19. századi n e m z e t i szem- b e n á l l á s előtörténetével — a n e m z e t i s é g e k A u s z t r i á h o z és. M a g y a r o r s z á g h o z f ű z ő d ő v i s z o n y á n a k alakulásával. A m a g y a r — h o r v á t r e n d e k közötti, vallási k ö n t ö s b e b u r - k o l t ellentétek mögött m á r e k k o r is a h o r v á t a u t o n ó m i a p r o b l é m á i állottak, hiszen a belső integráció a k a d á l y á t a n e m z e t i t e r ü l e t e k széttagolódása jelentette. A r o m á n n e m z e t i m o z g a l o m 18. századi t ö r t é n e t é t Bécs kedvezményei, ígérgetései és a m a - g y a r n e m e s s é g éles s z e m b e n á l l á s a kíséri végig. U g y a n e z a m e r e v álláspont vezetett a szerb nemzeti mozgalom osztrák o r i e n t á c i ó j á n a k megerősödéséhez. A r a t ó E n d r e b e m u t a t j a azt is, hogy az osztrák u d v a r csak addig t á m o g a t t a - h i t e g e t t e a r o m á n , a szász, a h o r v á t stb. n e m z e t i m o z g a l m a k a t , míg a z o k a t s a j á t céljai é r d e k é b e n hasz- n á l h a t t a fel, elsősorban a m a g y a r n e m e s i t ö r e k v é s e k letörésére.
Az egyes nemzeti ideológiák b e m u t a t á s a u t á n végső konklúzióként záró f e j e z e t - b e n t á r j a elénk a szerző a m a g y a r o r s z á g i h a t nemzetiség ideológiai f e j l ő d é s é n e k h a s o n l ó és eltérő vonásait. N e m c s a k a n y u g a t - e u r ó p a i országokhoz, d e e g y m á s h o z viszonyítva is fáziskéséssel kibontakozó, sok-sok egyedi v o n á s t t a r t a l m a z ó eszme- r e n d s z e r e k b e n mégis ott v a n n a k m á r a közös, az előremutató, a polgári j e g y e k :
„A nyelv, az e t n i k u m , és a belső n e m z e t i integráció, s e k r i t é r i u m o k k a l szervesen összefonódó nemzeti egységgondolat m u t a t t a l e g i n k á b b az ideológia polgári-nemzeti i r á n y b a t ö r t é n ő f o r d u l á s á t . " U g y a n a k k o r , a m i k o r e m o d e r n nemzeti gondolatok vagy m o z g a l m a k mögött m é g r e n d k í v ü l szűk rétegek állottak, s h a n g j u k g y e n g é n h a l l a t - szott a n e m e s i n a c i o n a l i z m u s o k k ó r u s á b a n — m á r m i n d e n k é p p e n a jövő követelé- seit szólaltatták meg. A következő n e m z e d é k így t o v á b b v i h e t t e és f o r m á l h a t t a eze- ket az ideológiákat egy olyan században, m e l y n e k t á r s a d a l m i t a l a j a m á r t e r m é k e - n y e b b n e k bizonyult ezek b e f o g a d á s á r a . (Akadémiai Kiadó, 1975.)
A. S A J T I E N I K Ő
Tudományos önismeret
Gáli E r n ő ú j k ö n y v e — Tegnapi és mai önismeret — jórészt azokat a t a n u l - m á n y o k a t t a r t a l m a z z a , a m e l y e k e t a kolozsvári professzor az e l m ú l t é v e k b e n írt és közölt a r o m á n i a i m a g y a r s a j t ó b a n . A M ű h e l y című részben olvasható a szerző k é t régebbi írása, a m e l y e k e t m é g a K o r u n k első f o l y a m á b a n közölt, az egyiket a h a r - m a d i k b i r o d a l o m ideológiája ellen írta, a m á s i k b a n a r o m á n népiességet elemzi.
Az ő szerkesztésében m e g j e l e n ő új Korunk orientációjával, h u m a n i s t a szellemiségé- 6 Tiszatáj
91 81
