S
Ententia eorum * qui putaiit_â, quemlibet in fua Fide lalvari pof-fe, etiam cum addito : modo potif-fimos de SanaUfinu Trinitâte, & JE-SU Chrifto artículos credat, milita fecum trahit abfurda> & Sacras Scri»ptura;, doarinasApoftolorum,&SSy Patrum repugnantia ; qtias luculen-ter oftendunt, Adiaphoriam hâncj &
indifferentiam crèdertdi, vclut rtovû in orbe Religionis tnonftrütti, ábjicí potiùs, & contemni j quàm rationi-bus ulteriùs impügnari
debere-Primo, quia approbat penè omnés úntiquas hœrefes, earumq-, fedatori-bus lalutem promittit. Pleriq; énint Confitentur Chriftum, & in fuo fen-fu tenent Symbolum : falvari icaqiie juxta illos poterunt in fua hadrefiAfr riani, qui Filium Patti rtegabànt co--fubftantialem; Macedoniani, qiiiSpb rituih Sanftum Filio facíebant
mino-B 4. ftfritj
rem; Neftoriani,qui duas inChrifto ftatuebant perfonas; Eutychiani,qui earnem Chrifti in Divinitatem
con-«¡perfam aflerebant ; Apollinariftä ,
"Verbum Divinum locö animae ratio-nalis carni unitum in Chrifto pone-bant; Monothelire, qui unicam_9 tantiim voluntatem, & operationem in Chrifto ftatuebant; Pelagiani,qui peccatum originale negabant}& ho^
minem viribus naturae poffe gratiam Dei, & falutem promereri docebant;
Donatiftae, qui Chrifti Ecclefiam u-biq; periifle, praeterquam in parte_s Donati affirmabant; Novatiani, qui lapiis poenitentiam negabant; Mon-taniftae, qui Montanum Paraclctum putabant. Hi omnes juxta hanc fcn-icntiam finguli in fua Eide, ac haere-fi falyati funt, quia in Chrifto credi-derunt, & non minus Symbolum__s, quam modd Luthcrani, {& Calvini-ftae, tenuerunt» At quid abfurdius, magisq; paradoxam in jEcclefta dici poteft? Si eniin cum hujusmodi Fide Talus
Íaliíá obtîneri poteft, cur ton Conci-lia, tanto labore, &fumptu conyO-catis Ox toto orbe Epiícopis adver-sas cas hœrefés eelcbrata? cur totíes áftathemate fuére damnata ? cur San-d i Patres taútopéré in illís extirpa-dis laborarunt ? cur Catholicí haere-ticorum íílorum confvecudiném , &
convidunï táritopere exhorruerunt?
cur plurímí exilia 7mortem, & pluri-ma tormentorurn genera perferre_¡9 mäiuerunt, quam alicui ex illis hs-íefibus fubícribere ? fane ha;c omnia ftultè,& injurióse fa£ta funt,fi in illis Sedís falüs obtirieri poterat, Qiiod cum nenio fapiens dicere poffit_s , fatendum eft, haerefes illas eífe ,ani-morum peftes , nec poífe ullo modo falutem cum illís conftfiere. Hinc procul dubio de Adiaphoriftis quo-que dictum à Chriíto fuerít Matt. 7«, f . iy. Átt endite à ful fis Prophet à, qui
véniunt ad vos in veflimientù ovium, in-trinfecùs autem funt lupi rapaces,<
Secundo, qüia condemnat errorís
B 5 totai»
48 33 H»
tota Antiquitate,quac femper exifti-mavitjhaereticu nô poiTe lalutë côlë-qui; & idcircô ta acriter fe illis oppo-i"uit,tât6q; ftudiô sëper cas côfutavit.
Tertio, quia condemnat ipfum A-poftolum, qui ad Tit. 3. fie praecipit:
Hdreticum hominempoji unam,& fecun-darn correptionem devita,fciens,qniafué»
ver fus eji) qui hujusmoâi est, & delinquit, turn fit propria judicio côdemnatus. Clir jubet ilium vitari, fi error ejus non officit faluti? cur dicit illum fubver-fum, & condemnatum ? Idem 2. ad Tim. 2. Sermo torum lit cancer fer pit : Sicut ergo cancer eft lethalis corpo-ri humano, niiî exfeindatur, ita hae-reticus castui Fidelium.
Dicet fortèTsctsius : neminem_j eiïe cenfcndum hareticum, nisi qui rejicit Chriftum, aut negat aliquid pertinens advSymboluni. Vcrùm hoc prorfus imperitè,& abiurdè dicitur.
Sic enim non effet haereticus, qui vê-tus, & novum Teftamentum è medio tolleret, ciicerétqj illa vel confi&a,
4 « 15
vei humano fpiritu conTcripta, ifiül»
tísq; erroribus, iit fcrípta profanotu aüáofum, obnoxia. Non effet ha;.
reticus, qui negáret íöfcriitírfi * vei poenaium aeteriiitaterii: qui daetiiö»
nes omnes alíquándo poneict falva-dös; cum nihil hifce de rebus ifi_2 Symbolo Apöftolörüifi habeátur.-Non eflet hasretícüs, qlii vetaret ttíu here , qui nuptias dicerct éífe k día-1 bolo, qui efcas rtortUűllas lua natu-ra ftatuerét immündas: quös tarnen inter haíreticos cenfct Apóftolus i . Tim.4. Nört eflet haáreticüs, qui in Chrifto duplícem áflereret perlöna • quem tarnen haereticum éfte, & Anti-chriftum ait S. Joan, epift. f . v . 4.N0 eflet haereticüs, qui negaret Bápti-fmum, & omnia Sacranienta, Deni-que nüllüs eortim, qüös fupra memo-ravinniSj inter haereticos eflet riurae-randus. Quod toti Antiquitati,& o->
mnibus Dottöribus, qui jam ä quin-decim faeculis extiterunt, repunat.
Quartö denique, quia Scriptufaiii
Divinam facrt minoris auftoritatigj m
quam Symbolu Apoftpliciim. Docet cnim non refsrrejquomodo in cete-ris credas, modo Cbriftum, & Sym-bolum retineas: quod quis non vi~
<det efife abfurdiffimupi I fiquidem ea~-dem eft ratio credcndi, quamunque eredimus Fide Divina, nempe fumnia DEI authoritas teftificans -• ergo non minorem DEO injnriam irrogat, qui aliquid inScripturis clarc! expreiFuitt negat, quam is, qui aliquem Symbo.U articulum rejicit. Quare non eft ra-tio, cur Fides reftringatur ad Symbo«
lum, & in rcliquis fentiendi fit liber-tas, cum non minus teneamur crede-re omnia , quae funt in Scripturis ,
«juam qua in Symbolo. Etfi e«im_s non obh'gemur omnia, qua* in Scri-ptun'3 continentur, dift-in&d nofle, tenemur tame omnia generatinxcrc-d e r e , ageneratinxcrc-deo, ut fine fcelere haercfeos non poilimus aliquid eorum, ut fol-ium, vel ambi'guum rejiccre. Taeeo h\c} quod fupra oftenfum eft,
Sech-rios
fiös ficc habere verarn Symböli do-m v
arinam, & Fide. Sed eftö haberent, cur Symbölum potiüs, quam univer-fa Scriptum teneri debet, cum ejus nön fit major, quam univerfe Seri-pttiraa authoritas-? Nimis profeftd eft rudis, & impolita ba;c phantafia-omni fundament-o
deftituta-1> ARKTIS*
X T is igittrf fincero, Sc ab omni fini-X -l ftro affeihi liberd anhnö infpe-ilis, neminem fore exiftimo, qtii no advertat, unicam eile Fidem, ac Reli-gions falvifieam,extra qua nulli ho-minum via ad aeternam falutcm pa-tet, ctfi honeftc vivere ftudeat_9:
quämqne inepte, & pueriliter jubilet JOANNES Tsetsi Calvinifta, dum in fua Oratione iuperiits relata comu-ne fibi cum Lutheranis, cseterisqy fe-euli X V I . heterödoxis )ubilaeum__»
fingin Praeterquam enim quöd
igno-vir.
is/Ö T&IM/b
B 7 rare
*e ?8 a*
rare videatur, Joannem Calvinum fuje Se£tqe au£torem integris 19. an-nis tardiùs ab Ecclefia Catholics de-fecifie, quàm Martinus Eutherus pe-ftifera fua dogmata feminare coepe-rit, tanto inter eos quoad Fidem eft differentia, ut conciliari nullatcnus pofïïnt,quemadmodum ex jam diftis confiât. Ergone ideo jubilât Tsétsi-us,quôdLuthcrus annoChrifti 1517.
Chriftum in Euchariftia, quamvis 110 ante fumptionem, realiter praefente effe docuerit, Calvinus verô ab año 1536. idem negaverit ? ideóne jubi-lat,quodAnabaptifta: authore Nico-lao Stockio párvulos non effe bapti-zandos, & fi baptizan funt, eosaem poftquam adulti fa£ti fuerunt, reba-ptizandos profiteri* anno. K 2 5 . non folum contra Catholicos, ied ctiam cotra Lutherum, Calvinum, caîterôs-que ejusdem faeculi Novatores cce-perit ? Ideóne jubilât, quôd Michael Seryatus an. 1564. Arrii bîafphemias renoyaverit ? Quis non miretur
ho-minis
4 1 39 n .
minis ca;citatem,qui doarinam fuae quoq; Fidei fumme contrariam jubi-lando approbat? Laudat Calvinifta Lutherum, quia Calvino contradi-cit: Horatium Coclitem, autScsevo-lam appeilat, quöd fe pro liberatio-ne Eccleliae obtulerit, tametfi Fidei, quam nuncTsétsius profitetur, é di-ámetro oppofitus fuerir.
Scd dicit,fibi jubilandum efte,quia Lutherus credens in SS. Trinitatem,
& Chriftum, Ecclefiae Romano-Ca-tholicae feie oppofuit. Ergo etiam jubilandum ei eft, quia Hymcnseus, Alexander,& Philetus,quos Apofto-lus i. Tim. i . Satanae tradidit, eadcm Fidei myfteria credentes, fed de re-furreftione diverfum quid ab Eccle-fia fentiendo huic fefe oppofuere_s.
Jubilandum quoq; ci eftet, quöd tot longc ante Lutheri, Zwinglii, Cal-vini,&c. témpora hsrefiarchae fingu-lis feré asta; Chriftianae fecufingu-lis effrae-ni fuae c'.piditati, ieffrae-nipietatíq; fervi-entes contra Ecclefiam Roman -Ca-
tholi-4 g tholi-4 °
tnóíica infurrexerunt, máxime, cüm ex eorum erroribus jam olim dam-natis j turn Luthcri, turn Zwinglii, turn Caivini hasrefis confarcinata fit, iit piaster costeros ertfditflfimé de-monftrat Robertns Bellárminus ope--rum fiioru torn. 6. Concro.io. nequé nobis brevitatr confuientibus, eahic referre vacar. Casíerum §. 2. often«*
fvim eft, Lutlrerum, aliósq; haerefiar-chas, nec in Chriftum fide falutarí eredidiíTe.
Gloriatur quideríi Tsétsíns pag.12, ex 10. fontíbus fibi argum'entum ju-bil'andi íuppetere, at claré offenejit, íe dereliqttiffe fontem aqiid viva, & ci-fiemas duntaxat fibrfodifie, cijlernas qua confinen Mn Valént aquas a üt lo-quitur Jer. Proph.c. 2. ir', r?.
Quod enim primo locoeaderii pa--gin. pro argumento ponit, pura afi fumptio eft, qúas probari deberet, 8é Tsétsius nd probat,quia nec poteft, Dicit ergo, grande jubilandi ejfe argu-ment urn f quód Reformatio Jolemnis illa:
magna,
• N 41 I I " , .
magna, & admiranda ( dicere potius deberet: Dcformatio ) per infames fseculi X V I . haerefiarchas indufta_9, manu Deifa&a fit. Verum dum inqui-rimus,quae fit vera Ecclefia ? quae Re-ligio, & Fides falvifica ? id ipfum eft in quaeftione, quae fit ilia Ecclefia__SJ quae DEO authore data eft? Certum quippe eft, Ecclefiam Ä DEO confti-tutam, effe veram, & fanftam. Nos Part. II. hujus opufculi oftendemus, earn eflfc folam, & unicam Romano-Catholicam; ncc earn potuifle defi-cere, fed ufq; ad confumationem fae-culi perfeveraturam, quantascunque machinas haeretici ad earn cverten-dam admoveant. Nunc breviter de-monftro ReligionemLutheri, Calvi-ni, & caeterorum haereikreharum no eife ä Deo. Primo enimFides ä Chri-fto nobis re lift a per totum orbe eft propagata, ut íaepiús teftantur Scri-pture par. 2. referenda: horum au-tem haerefiarcharüSe&ae manferunt,
& manent tantum certisRegnoru
If-• H 4? M »
mitibus cÖftriftae, ut etiam ex dicen-disconftabit. 2. Do&rina horumSe-ftarioru carni, & fenfualitati omnia concedit,adeoq; mirum non eft,earn ä pluribus hominibus ad ha;c aliun-de pronis efle acceptatam. 3. Modus propagandi hasSeftas, quam fuit di-verfus a modo, quo fuit propagatum Evangelium Chrifti' imprimis enim illae viribus, & armis perverforum_s quorundam Principum funt promt e , upromt ex failione propria Lupromtheri o-ftendi in Antidoto, anno fupcriore typis excufo; fecus Evangeliu Chri-fti Deinde, illae propagatae funt, in-ducente intelle&um in aflenfum re*
rum per fe incredibilium affcftüs ali-cujus humani nimietate, vel concu-pifcentis deleftatione, vel timentis mala temporalia, ut copiofiffimi ejus temporis Scriptores teftantur. Quod de doftrina Evangelica dici non po-teft, quia ejusmodi afFe&ibus omni-bus perpetuum bellum indicit,utpo-tc rerum temporalium contemptum
praz-4 t praz-43 t t »
prscipiens magna ex parte, vel fal-tém confulens univerlaliflimé. Quis ergo dicat illas Seibas eile manu DEI faftas ?
Secundum jubilandi argumentum fibi fingit Tsetsius pag. 13. quöd opus illud Luthcri, csterorúmque f s -c u l i X V I . hsr-cfiar-charum, multis ja antea vicibus tentatum fit, multiquc pro eo defudayerint. Sed vel ex hoc patet hominis dementia. Gaudet e-nim, quöd veteres hsretici, videli-cet Valdenfcs, Albigenfes, Fraticel-li, Wicklefiftae, Huífits, &c. novas Sedas contra Romano-Catholicam Ecclefiam conftituerint, eámque im«
pugnaverint. Ergo approbat illas tanquam bonas: adeoq-, athcus eft, quia ftatuere omnes Religiones efle bonas, nihilque ad negotium falutis interefle, quam profitearis, eft nulla curarcReligionem: quod certé athe-ifmum fapit. Ex hoc fuo argumento
potiüs applaudere deberet Ecclefiae Romano-Catholics, quöd hsc poft tot
•Si 44 §4»
tot lui impugnationes,poft tof,tati-täsque adverfitatum tempeftatcs in-cocufla ilet, ac toto orbe terrarum floreat, yigeltque. Multi earn per-fecuti funt Pharaoncs, fed plcrosq;
jam operuit velut mare interims—9 Neq; aliud ominari fibi poflunt mo*
derni ejus holies, quia ilia fupra fir-mam petram edificata cft,&porta in-fer} no pravalebunt culvers us tu, Mat. lilt.
Non erubefcit impudens homuncio eodem in argument© ad fuam parti;
Imperatores quosdam, ac Principes Catholicos trahere,quos tamencÖ-ftat, fideliifimos Temper fuifle Eccle-fiae Romano-Catholicae filios,ac pro-f&gnatores. Etfi autem quidam eo-rum de jure circa bona temporalia cum Pontificibus Romanis contro* 1
yerfiam habuerint; nihil per hoc do*
¿Irinam Ecclefie,acReligionis nego-tium attingebant, üt cbnftat omni-bus, qui in H;/1 "'V.s yerfati iunt_i* I Leo qtwvicm ilaurus, & Conilantinus 1 ( Copronymus contra cultuin
imagi-num
4 1 45 M» x
num (non idololatriam, ut Tsetsius fomniat, ignorans,quid,& quotuplex fit cultus ) nifi fuerunt, & ideo ico-nomachi nominati; fed hoc nihil plus probat, quam probet exemplum Friderici Eleftoris Saxonia; Luthe-rum protegeatis; & Hcnrici V I i L Regis Anglia; omni vitiorum generc contaminati, qui l'e ob fcclera Ina ä vera Ecclefia ieparayit. Hi omnGs
jam e x p e r i u n t u r quam malum, ¿T" a~
mar um fit rtliquijje Deum, J c r . 2 . C a
-veat etiam Tsetsius, ne ad eundem ftatum decidat.
Tertiam lsetandi occafionem fuis auditoribus obtrudit Tsetsius p g, 14. fingendo Dcformationcm Ecclc-fiae faftam efle per fidelcs q osdain Dei Servos, &c, fed hoc refutatione non ¡ndiget, cum toti orbi conftet, quales II Ii homines fuerint, vel po-tius qualia maneipia diaboli, & nos in 2. par. referemus. Pag. autem 15, in codem argumento trium Pontifi-j cum Romanorum atroeibus calumni-is
per-1
4 8 46
is pcrftringit vitam, quas partim ne-quiter commentus eft, partim ex le contentis collegit, qui ex fu3 ma-litia Pontífices odio prolëcuti Hint.
Necj; rarum eft,quód legum,difci-plinsq; impatientes,Legislatorcs fu-os, ac Principes odio habeant. Id, quod etiam in politicis experimur.
linde Petrus Apoft. epift, i.e.2. mo-net omnes : Servi fu bait i ejlote in omni timoré Dominis, non tantiim bonis, is*
modeftis, fed etiam dyfeo/is, Hac eft enim gratia, ft propter Dei confcientiam Juftinet quit triftitias, patiens injujie.
Quamvis ergo Snmi illi Pontífices dyfeoli fuiflent, ideóne à Fide Ca-tholica deficere potueruntLutherus,
& Calvinus? fi enim legerunt Scriptu-ram, in nulla ejus parte repererunt aliquid de decreto DEÍ, eos ab omni peccato prsfervante -, fed bene de_a aífiftentia Spiritûs Sandi promifla, ne in dodrina Fidei, & morum er-rent, dum ex Cathedra Iqquuntur, cum habeatur Mat. i6. Tu es Petrus,à*
fuper
4 « 47 H»
fuper hanc pttram adißcaboEcclefiam tne-am, ¿r* />»!-/<« inftri non pr&valebunt ad-versiis earn. Et Mat. lilt. Ecce ego vobü-cum [um ußqut ad confumationem fieculi.
Et Luc. 30. Bogavi pro te Petre, ut non deficiatfides tua, ¿r tu aliquando conver-ts confirma fratres tuos. Et Joan, 14«
Alium Paracletum dabit vobis, ut mant-at vobifcum in mant-aternum. Ex quibus clare infertur, Pontificis au&orita-tem efle infallibilem,utpote affiften-tiä Spiritus S. fuffultam, in decretis Fidei, & morum, maxima, qua; fan-Clt cum Concilio Generali, quidquid fit de quaeftione, utriim habeat eam affiftentiam, cum extra Concilium_®
ex Cathedra loquitur; circa quam etiam fententia affirmativa probabi-Hör eft, & communis bonorum The-ologorum, Sed hoc ad propofitum nihil facit. Et certd neq; Lutherus, neq; Calyinus ullum unquam dccre-tum Po-ntificum Romanorum ex ca-thedra loquentium oftendere potu-it, in quo circa Fidem, & do&rinam
morum
• M 48 W» v
morum erräifent. Ceterüm dum de confi£tis malis triu Pontiiicum mo«
ribus tarn turpiter, & more fycopha-tarum loquitur Tsetsius, cur taeet t dc tot Sanftiflimorum Pontificum_j>
vita, qui ad noil ram ufq; aetatem fa-luberriino exemplo populo prelu-xerunt ? Plurimi ex his pro Fkle_s Chriili exi!ia,atrocia tormenta,mor«
temq; ipfarn perpefli funt. Quot il-1c oftendet, qui pro fuaSeft: volun-tarie mortui fniifent ? nullum fane;
judse avaritia & proditio, negatio Petii non deftruxit Collegium Apo-ftolorum. Ergo nec fequiores mores paucorum Pontiiicum Ecclefia Chri-ili. Ignorare videtur Tsetsi occafio*
nem, ex qua Lutherus contra Inuulr, gentias debacchatus eft, ideo calu-mnias more haereticorum miicet—i blafphemiis pag. 17. & 18. Legat vo-lumina, non Ecclefiafticaru perfona-rum, quibus credere 11011 vellct, fed virorum faecularium, quos inter Flo*
lijnuncJusRieinundus fide digniflimus
de oi'
•
4 » 49
de ortu, & interim haerelcoa libr. I?
c. 19. icribit, totius illius furoris ra-diccin fuiíTe, avaritiam, & fuperbiam ipiius Lutherj, & Staupitii Augufti.
niani Monachi.
Quartam ejus laetandi caufam au.
diamus: Per negligentiam (inquit) ho-minara, eruditionis, & {aerará literarum ncgleftum per maltas dies ed deveneratEc•
eltfia, at tot A quant A deformü effet in do-Br in a, culta, regimine, moribitsqut, á*
mili fere ejfent Eruditi, &c. Miror hjc Tsétsium, quod veritatem, & boni-iatem Ecclefia;, in doftrina,& erudi*
tione humana conftituat; cum Apo.
ftol. i . a d C o r . i . t f - . i8.dicat,fcmif.
fum áChrifto evangelizare, wow in fa»
fientia verbi; & j f . n'onneJiultam fecit Dens fapientiam hujus man dip ir*
ZJ. Qua funtflulta mundi, elegit DEus, Mt confundát fapientes. Casterum fcio plures in aetatc Lutheri, & Calvini fiufle ipfts dofkiores. Sed quia iimul yirtute praediti erant, non verqfíce.»
k w t i , ut illi duo, c«teriqj
Q tfeft
. 4 f t í »
chae, fubjecertint intelledum in ob»
iequium Fidei, l!t reliquos pene in-números reticeam, unum affero tc-kium Officialem Archi-Epiicopi Co-lonicnfis • qui ä Georgio Duce Saxo-nia Lipfiani accerfitu«, 11t crroresLu-theri detegeret, inita cum Carolfta-dio Luiherans S c d s fautore, ipseq;
Luthero, difputatione,cui Dux cum Confiliariis,&Academicis fuis inier-fuit, tantum doilrins fpeeimen pra>
xbpit, ut auditores omnes Caro fta-dium, ac Lutherum Fuccubuiffe pro-clamaren*, atqj in Fide Romano-Ca-thcjjca non medioeriter confirma-; rentur. Hinc Dux in eadem Sanda ; Religione ad extremum ufqj vitae di-1 cm perfeveravit, Lutheríq; hoftis a- i cerrimus fuit. Flor. Raemund. c. 11« i n. 1 . Quomodo igitur audet Tsétsi-1 us impudentiflimus fycophanta pag.' l8- fub initium dicere, Eccleiiam a<
capite ad (calcem fuifle in ¿odrina»!
in ritibus, inregiminc, inmoribu$l porruptam? Id enini pr*terquam_J|
quöd
•WPTG } J.
(TI*-' quod direfte pugnet cum Verbis Dei contra tertium illius jubilandi a gu-' rnentuin adduftis, teftatur pcn£ iufi-nita fapieutiffimorum virorum in Ec-clefia Romano-Catholica perfevera-tia falfiffiinum eifc, maximc cum qui Luthero, Z w i n g l i o , & Calyino
ad-1 haes^re, non nisi rudes, vel fcelerutn mancipia fuifle perhibeantur. Occa-fione calnmniae, quam Leoni X . Pon-tifici in eode quarto argumentoTse-tsius impingit,BeinbiCardinalis rae-tioacm facit, cujus fingularem do-ftrinam node debcret, ii in libris fu-iflet vcrfatus,neque dicere potufu-iflet, nullos feculo X V I . fuilfeCatholicos eruditos.Dum vero eode in Iocojan-feniurn, & Quefnellum corruptionem fumam doftrinae Catholicoru demo-ftrafle ibmniat,fe valde ignarum tum Theologian, tum hiftoriarum often-dit. Neq; enim ipfe Janfenius, qui ipreniis erat Epifcopus,aut Quefnel-lus hoc diccrc aufus fuitfet, quorum primus in codepi fuo libro, in qua
C H
pr#cipuae quinquc proppfitiones á tribus jam ííimniis Pontificibus dam?
tl.atae contincntur, fubjicit judicio,8í cciifuras Sedis Apoftolics, paratum fe oftendens ad retraftandum, quid-quid Summus Pontifex jreprobaverit.
Quod fafturus etiam erat, nifi pro-fcriptionem ejusdein operis mottí fua antevertiflet. Alter autem vei eö fatis fatetur íuas 101. propolitionfi5 profcriptas,non fuiíTe demonílratio-nes, quod in Hollandia morti proxí'j mus easdem retraftaverit, íéque Ec-defiae Catholics reconciliárit. Cae-terűm legát Tsétsius volumina, qui' bus errores ufriusque refutatí íunt:
repeript in iis demonftrationes do?
dxinae Janfeniij & Quefnelli contrty rias. Ne plura memorem,videat íö ium Petri Annati Auguftinum á Ba;
janis vindicatum, Schales de hsref1 janicpiftarum,Ripaldam torn. 3.D0 ininicumVivam in Thefes damnataí qui Janfenii errores evidenter demd foat, Vjdeat prsterca 4, toqjqsP?
- . __ ' UP
t trís Mayer, 8c Fontana recéntíflíníé >
. editos in profcriptas l o t . Quefnelli l propofitiones, ubi claré confpiciet i has efle faifas, ac proinde mérito da-. natas* CÜM igitur nequeat dari de-. hionftratio contra dcinoniiratione, - fi Tsétsius intelligk, quid fit dem6-' ftratio, non dicet Janfcnium, 8tQuefs ) tiellum demonftráfle corruptionérii 5 ¿ o d r i n a Catholicoruim
Quinta Tsétsii occafio jubilandi
•i iterum Adiaphoriam fupra refutará, t & confequeter atheifmum praefeferc.
' Ideo enim plaudit, quód diverikgtf-f tes diverdiverikgtf-fas, diverikgtf-fibíq; é diámetro oppo*
i litas fedas fscülo X V I . amplexa» fu»-- erint, quo pado omnes tanqüam bofu»--*
i has approbat, & ampléditiir. Men-daciter Vero auget multitildinem_i
¡ fuorum fedariorum, extendens ctia i ad Infulas orientales, ubi non Lu->
• theranij aut Calviniani Miniílri, fed i Paftores Romano-Catholici verbum
• D i i praedicant, qui ad convGrfionem, fie recipiendum baptifmi Sacramenta i C 3
Gen-54 í í *
Gentes illas quotidie adducunt_j.
Nullus annus eft, quo ex noíha So-cietate, plures ad remotiífimas illas orbis plagas non excurrerent, ut Á-poftolorum veftigia fequantur.
Mul-ta illic Noftrorum Collegia, mulMul-ta aliorum Religioforum Monafteria, multa Athenaea videres, qtian Genti-bus lilis purám Fidei, morúmque do-ftrinam cum literis inftillant. Referí autem Adamus Burghaber in fua_J Theologia Polémica, controv. 17. n.
6-chartas quafdam Iuforias in Roma-no Imperio circumferri 52. foliis ed-itantes, in qnibus univerfus terrarum orbis repraefentatur, & fíngulis char-tis ccrtae Provincias aífignantur: ac in his foliis duo tantúm eífc, in quibuS communitates Lutheranorum habi-tantes reperiuntur. Certé non ma-jorera terrarum partem occupant_*
Calviniítae,quamvis & hi in diverfas Seftas fciíli fint, cüm in fola Anglia Pmitanorum, Anrípuritanoruni, Ar-jnenianorum, Vorftianoiu, Indepen-