• Nem Talált Eredményt

LIS-«K (49) &

bee adnotatos Sandos, recéfcns breviffimé aliquorum vitám fan dam, pium obicum, fortém pro Chriílo paibonem. Legitur

«a intentione, ut Deus etiam in Sandisr*

fuis honoretur; ut fideíes auditis Sando-íum geftis ad fimüia pro Chrifto gerenda t animentur; ut ad Dei, & Coeleftíum amo»

rem, deteftationemq; peccatorum accen-dantur. Scire autem debes innumeram efíe multitudinem Sandorum Virorum^r Mulierum in Ecclefia Romana, vei obiter a Scriptoribus notatorum , quorum alii pro Fádéi Roman* confeílíone vitám po-íuentntj alii in Eremis, Monallcriis; alii i inter medias mundi occupationes,fpretis ejus illecebris, & deliciis, vitám fandilH.

mam duxerunt, quorum mortem fandam feqruta funt miracula crcbra, & magna, quibus Deus orbi declaravit, vitám eo-rt:m fábi fuiífe charam, & acceptam. Nu-merum eorum vei minimum íic adnotant aliqui, ut, fi in (ángulos anni dies aequalí-ter diflribuantur, folorum Martyrum ve-niant pro unico die ad 30. millia memo- » randi, praeter eos, quorum memoria non jhabetur. Unde vel hinr advertere de-bes, Religionem nr'ftrarr Romanam eF"^

adiis pr tferendam. lila enim Reíigio eíl alus praefereada, i» qua íuncplurimi

fan-

ftita-HM

(?1) fr

ftítate confpicui; Sanöitas etiini vera curti falfa P.eligione coníiftere íion poteft, nee prava Religío ad Sanftitatem verarn va-let prsebere viaai: atqui Religio Roma»

na plurimos omnibus feculis bábuit San*

öos, quos omnis setas pro talibus habuit, qui omnium Chriíllanornm confenfu fan*

fiiiiimi fűére.

Perpende I. fpauctilös adduco) lieligí«

o fórum Ordifitrti Fbndatores, perpendti EpífcopöSj v . g. Magníiríi Antöniunn, Hi*

larionem, Gregoritun Tháumaturgum, Nicolaum Myr» Epifcöpum, Athanaiium, Gregorium Naiiansennfti, Bafilitim, Cy-prianum, Hilarittm, Martinum, Atnbrofi-tam, Augtuflinütn, Hieronymufts, Bsnedi-ftum,Gregorium Magnüni, R o m u a l d u ® , Bernardnin, Dominicabu Francifcurr! s, Thotnam Aquinatem, Adalbertéin, Igná-tium, FrancifcrmXaveriurp, aliis omifTiis brevitatis caufá. Hi certé Catholici fuerút.

qvia a potiűri Monachi, Monaftic* Re-g u l * InílitutoreSi II. Coníidera fanftos Irnperatores íbrevlter & Inc recenfeo) Gonflantintam, Henricnm. SanftoS itenl, F.dvardum Angii*, Vencefláum í'ohemi», Sigifimincium Eurgundi*, Ferdinandum Cafiell*, Canutúm Dani*, Ludovicum__í Galli*, Caiimirvim P o l c n í x , Stepbanüm, Iatlislaum, Emeriaitn, Ungariae Reges"*»

• « O » ) *

Ieopoldum Marchionem Auflri»,&c. hí certé Romanam ¿oluerunt Religionem j nam Fpifcopatus , Sacerdctum Collegia, Monafteria fuudárunt, Templa Altaribus, Veftibus, & vaíis Sacrificio MiíT» defervi-entibus(videre eft etiain bodie in Monte Pañoniae apud Religiofos S. Eenedifli ca- «, fulas a S. Stephauo ante 70c. annos datas)

ornárunt. TLeod. Quid putatis Domini inei, an revera Sanfti fuerint, & Roman«

Religion! addifti, quos Dominus Cathoii-cus recenfuit > Dicite, quaefo, nec verita-tem filentió premite. Cath. Fruftia apud eos hanc quaeílionem infiituis; nam Ro-man» illos fuiíTe Religionis negare non poftunt: cüm fuerint, üt dixi, vei Religio-forum Ordinum Inftitntores, velEpifco-pi, ac Sacerdotes Sacrificium Mifl» cele-brantes; vei Reges, acFrincipes, qui Ec-clefia? Romana? Miniftros protexeruno, Monafieria, & Templa erexercnt, cáque ampliffimis redditibts locupletárunt. San- ' élitatem ilíorum etiam difputare non 9 poiTuat, cüm ea de re nunquam f u e r i o ciubitatum : n¡agna profeftó eflet irnpru- i ckntia ea de re dubitate , id negare, in quae confenfus orbis confpirat. Quis Un-garus, quaefo, dubitavit de SS. Stephani, ladislai, Emerici, Elifubeth», Martini, A . dalberti fan&itate, quorum Fefta a fseculis »

cele, j

celebrat Ungaria, fervaiique ab oninibus Regni Decretü juhet? Nonne hxc etiam Lutherani, Sc Calvinifta? fervant in Unga«

rial Luth. Quid inde fequitur« efto fue-rint Sanßi, fuefue-rint Roman* Religionir'>

Cäth. Hoc fequitur, quod, fi ifti fuerint^

Religionis Roman*., & fuerint Sanöi, üt orbi Chriftiano perfvafum eft, necefte eft Romanam Religionem, quam ipfi tenue-re, eile veram, & ä Spiritu Sanfto profe-öam. Lutl>. Cur, quaefo, id fequitur!

Cath. Ideo:

I. Quia impoflibiJe eft, ut Religio falia ad fan&itatem veram perducat ; Religio enim eft; Sanftitatis fundamentum. Non poteft coelefte Sanftitatis sedificiura fuper fundamento vano, fuper mendacio, fuper fundamento facrilego exfirui; facrilegi-nm autem eft mendacium in materia Re-ligionis. Fieri nequit, ut Religio falfa a-nimum a terrenis avocet, ad cmleftia tra»

ducat, Divino amore mentem accendati, ad proximorum falutem per alliduos la«.

bores procurandam impeilat. Hsec autem omnia Religio, quam Sanßi Ifl.i fequeban-. tur, in ipfis perfecit; itaque fieri nequit,

ut eorum Religio f a l f i fuerit.

II. Sine vera Religione impoffibile eft placere Deo, Hebr. n . i 11 i autem Deo pla-ciierunt, Dti amici fuere ; ergo vera fuit

G 3 eorum

44 ( 7 4 ) »

eorum Religio ; D e o e n i m , qui veritar*

eft, per falfam Reiigionern nemo piacerçj poteil.

III. Si eorum Religio vera non fuitu, ergo fuit à Diabolo; ille enim eiH'ater mendacii, ille verâ Reiigionern fuis men-Üacjis femper fludet corrumpere, ut ani-mas perdat. Si autem Religio eorum fait à Diabolo, quomodô potuit eos ad fandi-tatem perducere , efficere Dei amicos, &

d*monis hofies: q u * enim focietas lucis ad tenebras ? q u * conventio Chrifti ad Belial ?

I V . Incredibiie efl prorius, quod Deus tôt, & tam innocentes viros, & fœminas, qui fe, & res «reatas defpexerurit, Deum ardenter araârunt, ejus g l o r i * p r o m o v i -d a Su-duerunt, unicè ut Deo placeant.to-farn fuam vitam impenderunt, fangvinein

Keligionis causa fuderunt, permiferit in te tanti momenti, utt eft Religio, decipr, in fundamento ftilicet totius pietatir*.

Quis tam impiè de Dei fentiat bonitatejt nihil ilii ex parte fua prsetermiierunt, quo Deo placere poífent, ejúsque gloriam_i>

promoverent; máximos labores pro Deo íuíceperunt, & tertam ilii vitam confie-erárttnt. Quínam fieri poteft, ut illa bo- ; nitas infinita, illa lux vera, q u * illumina*

omnem hominem Teniente in hunc mun. I dum. j

dum. tarn eximiis fervis, & amatoribur*

fuis, veritatem, & lucetri fuam non often-dérit, eósque in tenebns,& erroribus pe-ftiferis permiferit? Falfum ergo eífet il-lud Domini promiflum: Petite, & dAbi-tur nobis; qnarite, inuemeti.r; pulfate, Ó" aperietur nobis : otnnis enim, qui petit, Aocipit, ér qui quxrit, innenit, pulfan-ti aperistur, Matth. 7. 7. Sanfpulfan-ti enim 9 Francií'cus, Dominions, Benediftus, Ste-phanos, Ladislaus, öcc. totá vita, fummó íhidiö petif runt, qnaefiérunt, & pulfárunU at necelfaria ad íalutem impetrarent a Domino, & voluntatem ipfius agnofcerei

& implere pöffent, & tamen nihil effent confecuti. Falfum effet & illud: Sí zor, cum fitis mali, nbftis bona data darefiliis cejlris; quanta magis Pater nejier de Ca/a dabit Jpiritum lonum petentibiKfe.Luc.ii.

1?. Hi enim alfídué hunc fpiritum flagi-tarunt, & tamen non obtinuiftent; fpi-ritns enim bonus abfqite bona Religione

eíTe

non poteft.

Cum ergo blafphaemum fit diccrc, Di-vinss promilfiones falfas eííé, neceífe eft fateri, viros illos veram Religioaem ä * Deo accepiíTe. Quaré cum conftet cos Re-ligionemCatholicam tenuifle, <3t Ecclefiae Komán* addiftos fuifle; alias vcró Feli-giones Contrarias Roman* deteftatos fu-C 4 -v iffe.

(?<$)

»

life, dubitari non poteft, quia Religio Ro»

mana Catjholiea fit vera, & Divinitus in»

fpirata; reliqu» very faif«, ac ab hofte, Dei invent»,

Benique fi Religio illorum vera non "

f a i t , fed aliqua Adverfariorum vera eft, neceiTe eft fateri, fupra diftos omner", quos orbis terraruni iit Sanftos fyfpexit, non folutn non fuille Sanftos, ant amicos D e i ; fed potius fuifie impios, Deiinimi.

cos, ac proinde »rernum damnatos: nam fine vera Religions impoffibile eft place-re DEO.

Cafo. Id non fequitur fuerunt enim excufati per ignorantiam, Cath% Igno-rantia non excufat, nisi in quibusdam fe-cundariis,& minus neceftariis, quae folurn tatione alicujus pr»cepti pofitivi necefla.

ria font; nb autem infundamentis, & p r i . mariis capitibus: alias enim poftet quis fine omni notitia Dei, & Ghrifti falvari, qnod nullus dicit. At illi ft errarunt,(uti illos errafle dicitis)errarunt in primariis capitibus. Primo enim non agnoveruni fpecialem fidem, per qua folam homines juxta veftram doftrinam, juftificantur, &

fiunt participes redemptions, & jufliti»

Chrifti, qua habita hominihus peccata_j>

non imputantur: ergo manferunt fine ju«

ftitia Chrifti, confequenter lilii Gehenn».

Secun-«m ( ? 7 ) sfr

Secnndô: quia veftrô judiciô fuerunt ex-tra Ecclefiam Chrifti, (exex-tra quam non eft falus) & adhtefeiunt Meretrici Babyloni-en ( lie Babyloni-enim appellatis Ecclefiam Rema-riant) & fuerunt Miniftri, & inftrumenta primaria Antichrifti. Tertio; quia fue-, runt Idololatraefue-, adorantes creaturam pro

Creatore, nimirum panem, & vinum in Eucharifiia, honorantes Sanftos,& eorum imagines. Nulla eft ignorantia, qu* pof-iit h*c exeufare. Fuerunt ergo omnes i-fli impii, & ad Gehennam damnati. A t hsec funt incredibilia, improbabilia, con-tra communem omnium Ghriftianonu»

fenfurrç.

Theod. Dantúrne etiarn in veftris Re-ligionibus ejusmodi SanSi ? Ca h . Dan-tur oninino, fie in Praxi Pietatis (liber eft nofter precatorius) doeemur, Sanßos effe Hoperum, Cramerum, latimerum, Philpo-tum, Pharr-irum, Eradfordum, Sanderum, Glokerum, Ridleû, & c . Cath. Hoc modo Se HuíBt* Huifum, & Hieronymnm Pra-genfem; & Unitarii Servetum inter Mar-tyres cenfent, & Turen Mahometem pro fanßo habent. T u i i f i i , quos recenfes, certè, ùt confiât ex hyftoriis, nihil fupra vulgum fapuerunt, eorum mores,& vita non probavit fequutis miraculis Deui~\

tanquam fibi acceptam, qualiter probavit

G ç vitam

( 7 « )W

vítam Sandorum noftrorum, quos recem f u i , & aliorum. Non veftri iili confilia.

fequuti funt Evangélica, terrenis rebus"8 erant addidi, voluptatum fedatores, uti

& vefirarum Reiigionutn Authores, ae va.

riis fcatebant fceleribur*. Calo. Etiam inter vos funt multi, qui non foiùm fan-d e non viVunt, fefan-d etiam variis fceleri-bus funt pieni. Cath. Certum eft, quod diets s ai ad rem non reponis, à materia difcursùs dévias. Non buido ego omni-um Catltolicorùm mores,- multi enim, 9 contra Catholic* Religíonis prsecepta a»

gunt; at laudo eorum Religíonis inftitu»

ta. Sicut non vitupero omnes omnium Acatholicorum aftionts ; nam multi eti-am gentiles opera moralia faciunt bona, adnjiniflrant juftitiarn, fublevant egenos.

Adverte tamen, & tibi bene nota.

Perpétrant multi Cathojici varia (celera;

xt non indulgentiâ, vel confenfu Roma-n * ReligioRoma-nis, led potiùs illa prohibeRoma-nte, fiipplicia cominante, promiftis à peccato avocante, ac omni rations impedient^j.

Itaque v k * illa pravitas in Religionem nullô modo referri poteft, nec iliam irn-perfedam srguit. Tria funt, q u *

homi-«ern à malo avocare, & ad bonum íncí.

tare poíTunt : Timor fupplicii, fpe« prce.

íüii, pulcbritudo ipfa operis boni i h * c

X

tria ubique proponít, Se. inculcat fui» R e ligio Romana; iraq, nihil omittít eorum, quae ad peccata vitanda, & fanftítatsm feclandam incitare poíTuut. Unde fi al|-qui a i fanftitatem non afpirent, non Ca-tholic* Religion«, fed libertad arbiti.it.

quae contra omnia illa incitamenta niti poteft, eft imputandum. Quöd fi Catholi-ca Religio ageret, uti Religiones veflrag, fi timorem fuppiicu, fí fpem proemii t o b lerer, íi omnia opera, etiam bona,

pecca-ti labe inqninata e f e ilaíueret, &c. tune mérito fcelerata vita hominurn ja illam reíerri deberet, tune negleßus bonorum

¿operum ei efíet imputanaus. Si cut enuns

qui lubírahit anterídes, & fulera, ruinara do.mús inipedíentia, eft cauta ruin» d a -mns; ita qui fubtrahit timorem D e i , f e u timorem fútur* v i n d i f t » , quo mortales coerceniur, lie in fcelera ruant, eil cauf«

•j ihr um ruinaruin. Simiii modo qui tollit orrne illud , quod ad fludiurn bonorum operum incitare folet, eft caula n e g k ä i s . Se contemplús bonorum operum.

E x quibus perfpicuum eft, negleíhim, bonorum operum, Se pravam v i t a m . q u » in cjuibul'dam Catholicis cernitar, non » efís referendarn in eorum Religionem, fed in libeitatejn duntaxat arbitrií, ma-lum pr* bono eligenti» : Quae vero vita

C 6 mala

•M (60")

mala, in veftrarum Religionum Cultori-bus reperitur, efle impuundam turn ipfl Religioni v e f t r * , q u * omnia malum im-pedientia, & ad bonum excitantia e me-dio toliit, turn libertati arbitrii, quate-ims ejusmodi Rcligionem eligit, eiq; in-h*ret.

Theo. Dicebas, miraculis eife compro-hatam vitam Saniloriim vefirorum: cha-rt! m mibi erit, ft de his dii'curras. Cetth, Proxime de his fermonem in flic a am; h * c Jiodie fsificjant,